O documento descreve a viagem de Paulo a Jerusalém para se encontrar com os apóstolos Pedro, Tiago e João e mostrar-lhes o evangelho que pregava. Paulo relata que os apóstolos endossaram completamente seu evangelho e não acrescentaram nada a ele, mostrando que seu evangelho era o mesmo que o deles.

1. 11
ESTUDO DE GÁLATAS
Capítulo 2

2.  No capitulo 1, Paulo mostrou que o seu evangelho
vinha de Deus e não dos homens.
 Agora, na primeira parte do capítulo 2, ele mostra
que o seu evangelho é exatamente o mesmo dos
outros apóstolos.
 Os mestres judaizantes tentavam minar a autoridade
de Paulo, dizendo que ele era um apóstolo inferior
pois não era um dos Doze.
 E insinuavam que o evangelho que Paulo pregava
era diferente do que Pedro e os demais apóstolos
ensinava. Este era o falso argumento usado pelos
legalistas. 22

3.  Então como Paulo poderia demonstrar aos
gálatas que o seu evangelho era o mesmo
pregado por Pedro e os demais apóstolos de
Jerusalém?
 Ele relata uma viagem que fez a Jerusalém com
o objetivo de expor o evangelho que ele pregava
aos outros apóstolos.
 No final dessa visita, aqueles apóstolos
endossaram a mensagem de Paulo e não lhe
acrescentaram coisa alguma.
33

4.  Paulo relata que o seu evangelho não foi
modificado em nada pelos que eram apóstolos
antes dele , conforme Gl. 2.6:
 E, quanto àqueles que pareciam ser de maiorE, quanto àqueles que pareciam ser de maior
influência (quais tenham sido, outrora, não meinfluência (quais tenham sido, outrora, não me
interessa; Deus não aceita a aparência dointeressa; Deus não aceita a aparência do
homem), esses, digo, que me pareciam serhomem), esses, digo, que me pareciam ser
alguma coisaalguma coisa nada me acrescentaram;nada me acrescentaram;
 Paulo mostra assim que não existia conflito
algum entre ele e os apóstolos e que tudo não
passava de maledicência dos judaizantes. 44

5. 55
Os mesmos religiosos que resistiram a Jesus
também resistiram a Paulo.
Os religiosos são os grandes inimigos do mover de
Deus em toda a História.
Basicamente os cristãos judaizantes eram fariseus
religiosos e perseguiam Paulo por todo lugar onde
ele pregava.
Tão logo Paulo estabelecia uma igreja local, eles
chegavam para perverter o ensino do evangelho de
Cristo.

6.  Em Gálatas 2:1 a 5 vemos o relato da viagem de
Paulo para Jerusalém que não foi uma viagem
comum, planejada para ter comunhão com os irmãos,
foi fruto de uma revelação de Deus a Paulo.
 Gálatas 2:1 a 5
 1 Catorze anos depois, subi outra vez a Jerusalém
com Barnabé, levando também a Tito. 2 Subi em
obediência a uma revelação; e lhes expus o
evangelho que prego entre os gentios, mas em
particular aos que pareciam de maior influência,
para, de algum modo, não correr ou ter corrido em
vão. 66

7. 77
 3 Contudo, nem mesmo Tito, que estava
comigo, sendo grego, foi constrangido a
circuncidar-se. 4 E isto por causa dos falsos
irmãos que se entremeteram com o fim de
espreitar a nossa liberdade que temos em
Cristo Jesus e reduzir -nos à escravidão; 5
aos quais nem ainda por uma hora nos
submetemos, para que a verdade do
evangelho permanecesse entre vós.

8. 88
 Paulo fora a Jerusalém dirigido por Deus.
Certamente o Senhor o comissionou para
reafirmar a verdade do evangelho naquele lugar.
 A primeira coisa que Paulo fez debaixo da
revelação do Senhor foi levar consigo Tito.
 Levar um cristão gentio para a igreja de
Jerusalém poderia ser interpretado como uma
provocação, mas não era isso que Paulo tinha
em mente.

9. 99
 Ele queria estabelecer um princípio espiritualEle queria estabelecer um princípio espiritual
fundamental: A verdade de que judeus e gentiosfundamental: A verdade de que judeus e gentios
são aceitos por Deus do mesmo modo, pela fésão aceitos por Deus do mesmo modo, pela fé
em Cristo.em Cristo.
 Assim, em Cristo não há mais distinção entreAssim, em Cristo não há mais distinção entre
judeu e gentio, mas eles se tornam um só povojudeu e gentio, mas eles se tornam um só povo
pela fé.pela fé.
 Paulo teve claro discernimento de que o ensinoPaulo teve claro discernimento de que o ensino
dos judaizantes era um fermento maligno.dos judaizantes era um fermento maligno.

10. 1010
 O ensino dos judaizantes era que o homem,
para ser salvo, precisa crer em Jesus e também
ser circuncidado.
 Em Atos 15.1:
Alguns indivíduos que desceram da JudéiaAlguns indivíduos que desceram da Judéia
ensinavam aos irmãos: Se não vosensinavam aos irmãos: Se não vos
circuncidardes segundo o costume de Moisés,circuncidardes segundo o costume de Moisés,
não podeis ser salvos.não podeis ser salvos.
 Não era a circuncisão em si o problema, mas
as obras humanas tentando justificar o homem
diante de Deus.

11. 1111
 Introduzir as obras da lei na vida cristã é fazer
com que a nossa aceitação diante de Deus
dependa de nossas obras, de nosso bom
comportamento.
 Em Cristo somos livres, mas trazer rituais e
regulamentos da lei para o cristianismo é
fazer-nos novamente escravos.
 Dessa forma, foi necessário que Paulo levasse
consigo um discípulo gentio.

12. 1212
 Tito não era circuncidado, mas tinha sido
regenerado pelo sangue de Jesus.
 Tendo crido em Jesus, fora aceito por Deus em
Cristo, e isso, dizia Paulo, era suficiente.
 Nada mais era necessário para a sua salvação.
 Como ministros de Deus em nossa geração,
precisamos ter o mesmo zelo e encargo de
Paulo.
 Não podemos permitir que o evangelho seja
misturado com coisa alguma da lei.

13. 1313
 Devemos pregar o evangelho e edificar a
igreja somente em cima do ensino de Cristo.
 Se dizemos que é necessário crer em Cristo e
acrescentar qualquer outra coisa, estamos
adicionando algo da lei e tornando o
evangelho um outro evangelho.
 Somente o evangelho tem poder para
transformar o homem, pelo simples fato de que
somente a mensagem do evangelho tem poder
para gerar fé no coração.

14. 1414
 Infelizmente muitos hoje consideram a
mensagem do perdão dos pecados como algo
muito trivial para ser pregado. Mas se fosse
realmente tão simples, os crentes não viveriam
debaixo de derrota.
 Muitos crentes vivem debaixo de culpa e
condenação porque nunca foram ensinados
claramente sobre a verdade do evangelho.
 E por que vivem constantemente sob
condenação?

15. 1515
 Porque misturaram o evangelho da graça com
a lei. Eles crêem que são salvos pela graça,
mas acreditam que a comunhão com Deus
depende de guardarem os mandamentos da lei.
 Acreditam que somente aqueles que cumprem
os mandamentos têm as suas orações
respondidas.
 Vivem como se não fossem justificados pelo
sangue.
 A graça é a mensagem do evangelho que gera
fé em nosso coração.

16. 1616
 Olhem isto: numa ocasião, Paulo estava
pregando e um homem paralítico se encheu de
fé para ser curado.
 Aquele homem tinha nascido aleijado e talvez
pensasse que sua condição fosse resultado de
uma maldição divina, mas quando ouviu sobre
o perdão dos pecados imediatamente se encheu
de fé e foi curado.
 Vejamos Atos 14.8 a 10

17. 1717
 8 Em Listra, costumava estar assentado certo8 Em Listra, costumava estar assentado certo
homem aleijado, paralítico desde o seuhomem aleijado, paralítico desde o seu
nascimento, o qual jamais pudera andar. 9nascimento, o qual jamais pudera andar. 9
Esse homem ouviu falar de Paulo, que,Esse homem ouviu falar de Paulo, que,
fixando nele os olhos e vendo que possuía féfixando nele os olhos e vendo que possuía fé
para ser curado, 10 disse-lhe em alta voz:para ser curado, 10 disse-lhe em alta voz:
Apruma-te direito sobre os pós! Ele saltou eApruma-te direito sobre os pós! Ele saltou e
andava.andava.
 A fé vem pelo ouvir a Palavra, mas a Palavra
do evangelho.
 Em Romanos 10.17, se diz que a fé vem pelo
ouvir a palavra de Cristo, leiamos este texto:

18. 1818
 E, assim, a fé vem pela pregação, e a
pregação, pela palavra de Cristo. Rm 10.17
 Somente a palavra de Cristo pode gerar fé, e a
palavra de Cristo é a mensagem do evangelho
de que fomos perdoados e justificadosperdoados e justificados em
Cristo.
 Era esse evangelho que Paulo pregava e que
gerava fé. Essa era a mensagem que Paulo
estava pregando e que encheu de fé o coração
daquele aleijado.

19. 1919
 Não temos o relato de cada pregação de Paulo,
mas em Atos 13 temos uma descrição do
conteúdo de sua pregação. Ele pregava o
evangelho de que fomos perdoados e
justificados em Cristo Jesus.
 Atos 13.38 e 39:
38 Tomai, pois, irmãos, conhecimento de que38 Tomai, pois, irmãos, conhecimento de que
se vos anuncia remissão de pecados porse vos anuncia remissão de pecados por
intermédio deste; 39 e, por meio dele, todo ointermédio deste; 39 e, por meio dele, todo o
que crê é justificado de todas as coisas dasque crê é justificado de todas as coisas das
quais vós não pudestes ser justificados pelaquais vós não pudestes ser justificados pela
lei de Moisés.lei de Moisés.

20. 2020
 Precisamos ser zelosos para pregarmos a
mensagem do evangelho com clareza, a
mensagem de que o homem é justificado
unicamente pela fé na obra de Cristo e não
pelo seu bom comportamento.
 Avançando em nosso estudo vemos a
confirmação de que o evangelho que Paulo
pregava era o MESMO EVANGELHO de
Cristo, era UM ÚNICO EVANGELHO.

21. 2121
 Gálatas 2:6 a 9a
6 E, quanto àqueles que pareciam ser de maior6 E, quanto àqueles que pareciam ser de maior
influência (quais tenham sido, outrora, nãoinfluência (quais tenham sido, outrora, não
me interessa; Deus não aceita a aparência dome interessa; Deus não aceita a aparência do
homem), esses, digo, que me pareciam serhomem), esses, digo, que me pareciam ser
alguma coisaalguma coisa nada me acrescentaram;nada me acrescentaram; 77
antes, pelo contrário, quando viram que oantes, pelo contrário, quando viram que o
evangelho da incircuncisão me fora confiado,evangelho da incircuncisão me fora confiado,
como a Pedro o da circuncisão 8 (pois aquelecomo a Pedro o da circuncisão 8 (pois aquele
que operou eficazmente em Pedro para oque operou eficazmente em Pedro para o
apostolado da circuncisão também operouapostolado da circuncisão também operou
eficazmente em mim para com os gentios)eficazmente em mim para com os gentios)

22. 2222
9 e, quando conheceram a graça que me foi9 e, quando conheceram a graça que me foi
dada, Tiago, Cefas e João, que eramdada, Tiago, Cefas e João, que eram
reputados colunas,reputados colunas, me estenderam, a mim e ame estenderam, a mim e a
Barnabé, a destra de comunhão,Barnabé, a destra de comunhão,
 É importante ressaltar que os judaizantes
consideravam Tiago, Pedro e João como
apóstolos superiores.
 Tiago era um dos irmãos de sangue do Senhor,
e Pedro e João eram dos discípulos mais
chegados a Jesus. Todos eles tinham estado
com Jesus

23. 2323
 Mas Paulo era, como ele mesmo diz, como um
nascido fora do tempo, conforme está I Co
15.8.
 Ou seja Paulo não tinha nascido na fé nos
tempos em que Jesus estava aqui, Paulo não
havia estado com eles na evangelização ao
lado de Cristo, os judaizantes, afirmavam isto,
não os apóstolos.
 Por causa disso, Paulo faz uma afirmação bem
contundente no verso 6:

24. 2424
 Gálatas 2:6
E, quanto àqueles que pareciam ser de maiorE, quanto àqueles que pareciam ser de maior
influência (quais tenham sido, outrora, nãoinfluência (quais tenham sido, outrora, não
me interessa; Deus não aceita a aparência dome interessa; Deus não aceita a aparência do
homem), esses, digo, que me pareciam serhomem), esses, digo, que me pareciam ser
alguma coisaalguma coisa nada me acrescentaram.nada me acrescentaram.
 Quando Paulo diz: "...quais tenham sido
outrora não me interessa; Deus não aceita a
aparência do homem",

25. 2525
 Ele não está negando a autoridade dos
apóstolos, está apenas dizendo que a posição
deles não o intimidava como acontecia com
eles em relação aos crentes judaizantes
 Na verdade essa é uma característica daqueles
que ainda andam segundo a lei, eles idolatram
homens.
 A lógica é bem simples. Todo Aquele queTodo Aquele que
anda pela lei acredita que somente quemanda pela lei acredita que somente quem
merece é abençoado.merece é abençoado.

26. 2626
 A lei lança o seguinte pensamento: Apenas
pode receber um ministério tão grande uma
pessoa que realmente faz por merecer.
 Se penso que o sucesso é pelo mérito; então eu
irei idolatrar aqueles que são muito bem
sucedidos, pois eles certamente são muito
melhores que eu.
 Mas quando andamos pela graça,
compreendemos que a bênção de Deus é
justamente para aquele que não merece.

27. 2727
 Todo aquele que foi escolhido por Deus era o
menos merecedor para que, no final, toda a
glória seja de Deus.
 Assim, aquele que é muito abençoado, ao
contrário do que pensa o legalista, é
justamente o menor de todos. E como ele é o
menor, então não precisa ser idolatrado.
 Uma outra afirmação de Paulo que é muito
mal usada em nossos dias é quando ele diz:
"...os que me pareciam ser alguma coisa"...os que me pareciam ser alguma coisa
nada me acrescentaram".nada me acrescentaram".

28.  Ele não está dizendo aqui que não tinha nada a
aprender com os outros apóstolos, na verdade,
ele estava dizendo que nada foi acrescentado
ao evangelho que ele já estava pregando.
 Essa era a “prova” de que ele pregava o
mesmo evangelho, porque lhe foi
comissionado pela mesma pessoa que os
demais: Jesus.
 Nos versos 9 parte b e verso 10 vemos os
resultados daquele maravilhoso encontro
apostólico:
2828

29. 2929
9b a fim de que nós fôssemos para os gentios,
e eles, para a circuncisão; recomendando-nos
somente que nos lembrássemos dos pobres, o
que também me esforcei por fazer.
 O objetivo da viagem de Paulo a Jerusalém era
expor aos demais apóstolos o evangelho que
Ele pregava.
 Depois de expor o seu evangelho, ele diz que
houve dois resultados:

30. 3030
 Em primeiro lugar, os apóstolos de Jerusalém
não acrescentaram e nem modificaram nada no
evangelho que ele pregava (v. 6).
 Ao contrário do que insinuavam os crentes
judaizantes, os apóstolos não acrescentaram a
circuncisão ou algum outro mandamento da
lei.

31. 3131
 Paulo diz aos gálatas que ele continua
pregando o mesmo evangelho submetido aos
apóstolos. É como se ele dissesse aos gálatas:
 Esse é o mesmo evangelho que preguei a
vocês e que vocês aceitaram.
 Eu nada acrescentei, nada subtraí e não alterei
nada. Vocês, gálatas, é que estão abandonando
o evangelho; eu, não".
 O segundo resultado da viagem foi que os
apóstolos de Jerusalém estenderam a destra da
comunhão a Paulo.

32. 3232
 Ou seja eles reconheceram que eles e Paulo
haviam recebido a responsabilidade de pregar
o mesmo evangelho.
 A única diferença entre eles era que haviam
sido designados para pregar em esferas
diferentes.
 Paulo chama de "evangelho da incircuncisão"
e "evangelho da circuncisão", mas eles não são
dois evangelhos diferentes.
 São públicos diferentes: Paulo aos gentios e
Pedro aos judeus.

33. 3333
 Os apóstolos pediram é que Paulo e Barnabé
lembrassem dos pobres, ou seja, das igrejas
que estavam passando necessidade na Judéia,
o que, diz Paulo, no verso 10 que "ele se
esforçou por fazer".
 Certamente foi por causa dessa fome que ele e
Barnabé foram a Jerusalém naquela ocasião.
 E ele continuou cuidando dos pobres nos anos
seguintes, organizando suas famosas coletas.
 Ajudar os necessitados é um sinal de alguém
que anda na graça e no amor de Deus.

34. 3434
 Paulo orientava que as igrejas gentias mais
ricas deveriam sustentar as igrejas pobres da
Judéia.
 Ao levantar a coleta entre os gentios (igreja de
não judeus) para abençoar os irmãos judeus,
Paulo demonstrava que todos eram um só
povo em Cristo.
 Em Gálatas 2.11 a 16 vemos o tratado para a
solução dos conflitos.

35.  Algumas pessoas fazem todo esforço para
evitar conflitos, mas o conflito é um fato da
vida.
 Na verdade, em algumas circunstâncias o
conflito pode ser sinal de que ainda há vida:
seja no casamento, seja na igreja, seja na
família.
 Eles são a prova de que as pessoas se
importam umas com as outras e com as suas
opiniões. Se o conflito é algo inevitável, então
como podemos lidar com ele de forma
adequada dentro da vida da igreja?
3535

36. 3636
 O texto de Gálatas, capítulo 2, é o registro de
um dos conflitos mais memoráveis conhecidos
na igreja primitiva.
 Este é um dos episódios mais dramáticos do
Novo Testamento. Pedro e Paulo eram dois
líderes muito respeitados dentro da igreja e
agora eles se encontram face a face num
conflito público.
 Ao contrário do que muitos ensinam, não
temos aqui uma demonstração da carnalidade
de Paulo e de como ele perdeu o domínio.

37. 3737
 Tanto Paulo como Pedro eram homens de
Deus e apóstolos de Jesus Cristo. Os dois eram
usados por Deus de forma sobrenatural.
 A história narrada no livro de Atos está
dividida ao meio entre os dois, a primeira
metade fala de Pedro e a segunda metade conta
o mover de Deus através de Paulo.
 Por que, então, Paulo resistiu a Pedro face a
face nesse incidente em Antioquia?

38. 3838
 Paulo fez isso porque Pedro havia se afastado
e se separado da comunhão com os crentes
gentios e não comia mais com eles depois que
chegaram alguns judaizantes vindos de
Jerusalém.
 Pedro não estava ensinando outra doutrina
diferente do evangelho.
 O problema foi com a sua conduta, não com o
seu ensino. A sua conduta estava
contradizendo aquilo que ele mesmo pregava.

39. 3939
 Nesse incidente temos um modelo de como
lidar com a controvérsia entre irmãos. Vamos
analisar esse conflito em duas partes:
 Na primeira parte vamos considerar a fonte do
conflito, e na segunda vamos ver como o
conflito foi solucionado.
 A 1ª parte é a FONTE DO CONFLITO, e aqui
foram 3 fontes deste conflito:

40. 4040
 A 1ª fonte foi o MEDO
 Em Gálatas 2.12 lemos:
12 Com efeito, antes de chegarem alguns da
parte de Tiago, comia com os gentios; quando,
porém, chegaram, afastou-se e, por fim, veio
apartar-se, temendo os da circuncisão.
 Certo dia chegou a Antioquia um grupo de
judeus fariseus que havia se convertido.

41. 4141
 Eles eram cristãos, mas viviam como judeus, e
chegaram da parte de Tiago, o líder da igreja
em Jerusalém.
 Isso significa que eles vieram a Antioquia
como se fossem delegados enviados pelos
apóstolos.
 Lá em Atos 15 diz que, quando eles chegaram
a Antioquia e começaram a ensinar que não
bastava somente crerem Cristo para serem
salvos, mas que deveriam também se
circuncidar.

42. 4242
 Evidentemente eles deveriam também ensinar
que não era apropriado um cristão judeu
participar da mesa junto com um crente não
circuncidado, mesmo que este tivesse sido
batizado.
 Quando Pedro chegou a Antioquia, ele comia
com os cristãos gentios, mas com a chegada
dos irmãos judaizantes vindos de Jerusalém ele
se sentiu intimidado.

43. 4343
 Antes da chegada destes, Pedro fazia as
refeições comuns junto com os irmãos gentios,
e, sem dúvida alguma, participava junto com
eles da ceia do Senhor.
 Mas quando o pessoal da parte de Tiago
chegou, ele se afastou dos irmãos e não comia
com eles.
 O que é realmente é surpreendente nesse
conflito entre Pedro e Paulo é que Pedro foi o
primeiro dos apóstolos a pregar o evangelho
aos gentios.

44. 4444
 Paulo nos diz que o medo foi a chave para a
queda de Pedro. Medo de quê?
- De ser julgado por comer com gentios?
- Seria medo de perder influência?
 Nós não sabemos o real motivo, mas é
evidente que não era temor de Deus, mas
temor dos homens.
 O mesmo Pedro que negou o Senhor por medo
de uma criada estava agora negando a
revelação que tinha recebido por medo de um
grupo de fariseus.

45. 4545
 Ainda hoje esse medo do que os outros possam
pensar de nós está muitas vezes no centro do
conflito, motivando os nossos
comportamentos.
 A 2ª fonte do conflito foi a HIPOCRISIA
 Está no verso o 13:
13 E também os demais judeus dissimularam
com ele, a ponto de o próprio Barnabé ter-se
deixado levar pela dissimulação deles.”

46. 4646
 O que Pedro e Barnabé estavam fazendo era
dissimulação e hipocrisia.
 A palavra dissimulação significa hipocrisia e
fingimento.
 Certamente fizeram isso para evitar conflito
com os crentes judaizantes.
 A acusação de Paulo é séria, mas evidente que
Pedro e os outros agiram com falta de
sinceridade, não por convicção pessoal, mas
por medo de um pequeno grupo.

47. 4747
 Pedro não estava fingindo com o intuito de
ajudar os irmãos de alguma maneira, ainda que
isso teria sido impróprio também.
 Ele estava fingindo que não se associava aos
crentes gentios que não guardavam a lei
quando os judeus guardadores da lei vieram
visitá-lo.
 Imagine o impacto que isso teve para os
irmãos gentios:

48. 4848
 Ah é assim né? Ontem eles estavam bem
conosco, mas agora que os verdadeiros
(supostamente) cristãos chegaram, nós nos
tornamos “persona non grata" dentro da
igreja.
 O que torna pior essa hipocrisia foi o fato de
que Pedro estava agindo claramente de forma
contrária a crença que ele sustentava.

49. 4949
 Ou seja, não era porque ele concordava
teologicamente com os judaizantes, ele
simplesmente não queria que eles pensassem
menos dele.
 Havia pouco tempo que Pedro tinha recebidoHavia pouco tempo que Pedro tinha recebido
uma revelação direta e especial de Deusuma revelação direta e especial de Deus
exatamente sobre esse assunto, conformeexatamente sobre esse assunto, conforme
registrado em Atos 10 e 11.registrado em Atos 10 e 11.
 Portanto não pode ser que eles o tivessemPortanto não pode ser que eles o tivessem
convencido de que estivera agindo errado aoconvencido de que estivera agindo errado ao
comer com os cristãos gentios.comer com os cristãos gentios.

50. 5050
 A Palavra de Deus diz que Pedro estava no
terraço de uma casa em Jope numa tarde,
quando entrou em êxtase e teve a visão de um
lençol que descia do céu segurado pelos quatro
cantos, contendo uma variedade de criaturas
impuras (aves, animais a répteis).
 Então ele ouviu uma voz dizendo:
"Levanta-te, Pedro; mata e come".
 Quando ele se recusou, a voz continuou,
dizendo: "Ao que Deus purificou não
consideres imundo".

51. 5151
 A visão se repetiu três vezes e com ênfase.A visão se repetiu três vezes e com ênfase.
Pedro concluiu que devia acompanhar osPedro concluiu que devia acompanhar os
mensageiros gentios que lhe foram enviadosmensageiros gentios que lhe foram enviados
dada parte do centurião Cornélio e foi para casado centurião Cornélio e foi para casa
deste, atitude que lhe era imprópria, por ser umdeste, atitude que lhe era imprópria, por ser um
judeu.judeu.
 No sermão que pregou na casa de Cornélio,No sermão que pregou na casa de Cornélio,
Pedro disse:Pedro disse: "Reconheço por verdade que
Deus não faz acepção de pessoas".

52. 5252
 Quando o Espírito Santo veio sobre os gentios
que creram, Pedro concordou que deviam
receber o batismo cristão e que deviam ser
recebidos na igreja.
 Certamente Pedro não se esqueceu da visão
que teve, nem traiu a revelação que Deus lhe
dera. Pedro não havia mudado de opinião.
 Então porque ele se afastou da comunhão com
os crentes gentios em Antioquia?
““ Por causa do medo que teve dos daPor causa do medo que teve dos da
circuncisão” (v 12).circuncisão” (v 12).

53. 5353
 A 3ª fonte do conflito entre Paulo e Pedro foi o
LEGALISMO
 Gálatas 2.14 diz:
Quando, porém, vi que não procediamQuando, porém, vi que não procediam
corretamente segundo a verdade docorretamente segundo a verdade do
evangelho, disse a Cefas, na presença deevangelho, disse a Cefas, na presença de
todos: se, sendo tu judeu, vives como gentio etodos: se, sendo tu judeu, vives como gentio e
não como judeu, por que obrigas os gentios anão como judeu, por que obrigas os gentios a
viverem como judeus?viverem como judeus?
 A questão específica da controvérsia foi o
legalismo.

54. 5454
 A crença de que para ser verdadeiramente
cristão é necessário um conjunto de normas.
 Eu gostaria de dizer que, depois desse conflito
entre Pedro e Paulo, o legalismo desapareceu
dentro da igreja, mas não é verdade.
 Certa ocasião um jovem perguntou:
"Eu levo a sério as coisas de Deus e quero
muito abandonar as coisas do mundo e seguir
a Cristo. Mas eu estou confuso sobre o que
são as coisas do mundo. O que é preciso
abandonar?".

55. - A resposta que lhe deram foi que deveria parar
de usar qualquer roupa colorida. Seu guarda-
roupa deveria se restringir ao branco.
- Ele não deveria dormir numa cama macia,
deveria deixar de ouvir música e nunca mais
comer pão branco.
- E mais se você é realmente sincero, não deve
tomar banho quente e nunca mais deve fazer a
barba, pois fazer a barba é mentir contra Aquele
que nos criou, tentando melhorar o seu
trabalho". 5555

56. 5656
 Você pode rir, pois essa resposta parece
realmente absurda, mas ela foi dada em um
dos seminários públicos mais famosos no
início do século XX.
 Essa é a religião, a morte. É o legalismo que
destrói a alma, trás peso e condenação.
 Esses padrões legalistas que não vêm do
coração de Deus, mas procedem do desejo dos
homens de criar uma lista de verificação que
permita medir a eficácia de nossa religião.

57. 5757
 DEPOIS DE TODO ESTE CONFLITO
VEMOS A SOLUÇÃO:
 E a solução do conflito começou com o
CONFRONTO
 Lemos em Gálatas 2.11:
Quando, porém, Cefas veio a Antioquia,
resisti-lhe face a faceresisti-lhe face a face, porque se tornara
repreensível.
 Toda solução de conflito no meio da Igreja
começa com o CONFRONTO.

58. 5858
 Neste versículo diz que Paulo "resistiu" ou
"enfrentou" Pedro "face a face".
 A razão da atitude de Paulo foi que Pedro "se
tornara repreensível". Paulo repreendeu Pedro
franca e publicamente, verso 14:
14 Quando, porém, vi que não procediam14 Quando, porém, vi que não procediam
corretamente segundo a verdade docorretamente segundo a verdade do
evangelho, disse a Cefas, na presença deevangelho, disse a Cefas, na presença de
todos: se, sendo tu judeu, vives como gentio etodos: se, sendo tu judeu, vives como gentio e
não como judeu, por que obrigas os gentios anão como judeu, por que obrigas os gentios a
viverem como judeus?viverem como judeus?

59. 5959
 Paulo reconhecia que Pedro era um apóstoloPaulo reconhecia que Pedro era um apóstolo
de Jesus Cristo e que tinha sido designadode Jesus Cristo e que tinha sido designado
como apóstolo antes dele conforme Gálatascomo apóstolo antes dele conforme Gálatas
1:17.1:17.
 Todavia, isso não o impediu de contradizer eTodavia, isso não o impediu de contradizer e
se opor a Pedro. A posição de Pedro nãose opor a Pedro. A posição de Pedro não
intimidou Paulo.intimidou Paulo.
 Talvez alguns irmãos tenham tentado dissuadirTalvez alguns irmãos tenham tentado dissuadir
Paulo, dizendo que ele não deveria lavar roupaPaulo, dizendo que ele não deveria lavar roupa
em público.em público.

60. 6060
 Ele não tentou marcar uma conversa em
particular para tratar do assunto, como seria
politicamente correto.
 Uma vez que a atitude de Pedro tinha sido
pública e causara um problema público. Ele
deveria também ser exortado publicamente.
 Por isso o verso 14 diz que Paulo fez isso na
presença de todos.
 É o tipo de situação que tentaríamos evitar a
todo custo se acontecesse hoje na igreja.

61. 6161
 Um fato da vida é que errosUm fato da vida é que erros nãonão corrigidos secorrigidos se
multiplicam e acabam contaminando todas asmultiplicam e acabam contaminando todas as
áreas da vida.áreas da vida.
 Não gostamos de confrontações, mas teremosNão gostamos de confrontações, mas teremos
de encará-las em algum momento.de encará-las em algum momento.
 Muitos de nós tememos o confronto, mas semMuitos de nós tememos o confronto, mas sem
ele é que as feridas inflamam.ele é que as feridas inflamam.
 Quando há problemas genuínos no corpo,
temos a responsabilidade de iniciar o processo
de cura enfrentando a questão.

62. 6262
 Se houver questões que não são realmente
pecado, mas que estão causando um problema,
ore e peça a Deus para mudar seu coração ou
para mostrar-lhe uma forma amorosa de
exortar o irmão ou a irmã.
 O resultado da atitude de Pedro, se Paulo não
tivesse se colocado contra ele naquele dia,
seria uma permanente rixa entre o cristianismo
gentio e o cristianismo judeu.

63. 6363
 A notável coragem de Paulo naquela ocasião,A notável coragem de Paulo naquela ocasião,
resistindo a Pedro, assim preservou aresistindo a Pedro, assim preservou a
verdade do evangelho e a unidade da igreja.verdade do evangelho e a unidade da igreja.
 Para resolver conflitos precisamos doPara resolver conflitos precisamos do
confronto, mas todo confronto precisa serconfronto, mas todo confronto precisa ser
com a VERDADE:com a VERDADE:
 Gálatas 2:15 e 16Gálatas 2:15 e 16
15 Nós, judeus por natureza e não
pecadores dentre os gentios,

64. 6464
16 sabendo, contudo, que o homem não é16 sabendo, contudo, que o homem não é
justificado por obras da lei, e sim mediante ajustificado por obras da lei, e sim mediante a
fé em Cristofé em Cristo Jesus, também temos crido emJesus, também temos crido em
Cristo Jesus, para que fossemos justificadosCristo Jesus, para que fossemos justificados
pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois,pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois,
por obras da lei, ninguém será justificado.por obras da lei, ninguém será justificado.
 Em GI. 2.21 Paulo completa:
Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiçaNão anulo a graça de Deus; pois, se a justiça
é mediante a lei, segue-se que morreu Cristoé mediante a lei, segue-se que morreu Cristo
em vão.em vão.

65. 6565
 Em todos os casos, a confrontação tem de ser
feita com a VERDADE, a palavra de Deus.
 Devemos rejeitar o pensamento de que Paulo
tinha um temperamento forte e por isso não se
conteve, repreendendo Pedro publicamente.
 Também rejeite o pensamento de que Paulo
era um líder carnal que via Pedro como um
rival e por isso aproveitou a ocasião para se
exibir.

66. 6666
 Paulo agiu assim porque estava preocupado
com "a verdade do evangelho“.
 O que motivou Paulo foi o seu zelo e não
algum interesse pessoal.
 Era a verdade de que os pecadores são aceitos
unicamente pela graça de Deus que estava em
jogo.
 Paulo estava defendendo o ponto central do
evangelho, a verdade de que somos
justificados unicamente pela fé na obra
perfeita da cruz, sem nenhum mérito humano.

67. 67
 Paulo debaixo de um santo zelo e encargo pela
edificação da Igreja, ele resiste a Pedro face a
face.
 Ele lida com o problema lembrando Pedro da
verdade que ele já sabe.
 Por isto, antes de avançar para o confronto,
estude para conhecer a verdade, estude para
compreender a verdade e não apenas para
construir um bom argumento a partir das
Escrituras.

68. 6868
 Escritura afiada é como uma espada de dois
gumes, alguns a usam como um cirurgião, mas
outros usam como carniceiros.
 Por que a atitude de Pedro contradizia a
verdade do evangelho?
 Considere com atenção o raciocínio de Paulo:
1- Se Deus justifica os judeus e os gentios nos
mesmos termos, simplesmente pela fé no
Cristo crucificado, quem somos nós para
negar comunhão aos crentes gentios apenas
porque não são circuncidados?

69. 6969
2- Se, para aceitá-los, Deus não exige a tal obra
da lei chamada circuncisão, como nos
atrevemos a lhes impor uma condição, que o
próprio Deus não impõe?
3- Se Deus os aceitou, como podemos rejeitá-
los?
4-Se Ele os aceita na Sua comunhão, vamos nós
negar-lhes a nossa comunhão?

70. 7070
 Finalizando a solução do conflito veio a
RECONCILIAÇÃO.
 Lemos em 2 Pedro 3:15 e 16
15 E tende por salvação a longanimidade de15 E tende por salvação a longanimidade de
nosso Senhor, como igualmente o nossonosso Senhor, como igualmente o nosso
amado irmão Paulo vos escreveu, segundo aamado irmão Paulo vos escreveu, segundo a
sabedoria que lhe foi dada, 16 ao falar acercasabedoria que lhe foi dada, 16 ao falar acerca
destes assuntos, como, de fato, costuma fazerdestes assuntos, como, de fato, costuma fazer
em todas as suas epístolas, nas quais háem todas as suas epístolas, nas quais há
certas coisas difíceis de entender, que oscertas coisas difíceis de entender, que os
ignorantes e instáveis deturpam, comoignorantes e instáveis deturpam, como
também deturpam as demais escrituras, paratambém deturpam as demais escrituras, para
a própria destruição deles.a própria destruição deles.

71. 7171
 No final de sua vida, Pedro não olha paraNo final de sua vida, Pedro não olha para
Paulo como um rival, mas como um irmãoPaulo como um rival, mas como um irmão
querido, e ele reconhece o apostolado de Pauloquerido, e ele reconhece o apostolado de Paulo
e o fato de que as cartas deste são, na verdade,e o fato de que as cartas deste são, na verdade,
Sagrada Escritura.Sagrada Escritura.
 Confronto com a verdade, com um espírito deConfronto com a verdade, com um espírito de
humildade, oração e amorhumildade, oração e amor nãonão divide, masdivide, mas
UNE.UNE.

72. 7272
Semana que vem finalizaremos o capítulo 2
de Gálatas comprovando na Palavra que:
A JUSTIFICAÇÃO É APENAS PELAA JUSTIFICAÇÃO É APENAS PELA
FÉFÉ
Quero lhe motivar a adquirir
o livro do Pr. Aluízio:
Gálatas
“Libertos da lei, cativos
pela Graça”