Estudo de glatas parte 03 - a justificao apenas pela fé

1
A Justificação é apenas
pela Graça
Gálatas 2:15 a 21

•
Vamos continuar o nosso estudo do livro de
gálatas.
•
Hoje veremos sobre A JUSTIFICAÇÃO
APENAS PELA GRAÇA.
•
Vamos ler o restante de Gálatas 2 de 15 a 21.
2
A Justificação é apenas pela Graça

•
Vamos falar de um assunto que é um fundamento
da fé, este assunto é um dos motivos pelo qual
você é crente e não espírita ou católico.
•
Essa é a mensagem central do Evangelho e
ninguém pode mudar isso. Também ninguém
pode entender o que é ser Cristão se não
compreendeu essa verdade.
•
Se alguém não crê na justificação pela fé, esse
alguém não e cristão.
3

•
Se alguém não crê na justificação pela fé, esse
alguém não pode ser considerado cristão.
•
Essa é a primeira vez aqui no livro de Gálatas
que aparece a palavra JUSTIFICADO. Esta
palavra é muito importante e é uma expressão
bíblica que significa ser considerado justo.ser considerado justo.
4

•
O que é essa justificação?
•
Essa justificação é a boa nova de que agora nós
somos considerados justos não por causa das
nossas obras, mas simplesmente por causa da
nossa fé em Cristo Jesus.
•
É extremamente simples:
•
- Você não pode ser salvo cumprindo as
exigências da lei.
5

•
Você é considerado justo somente pela sua fé
em Cristo Jesus, portanto essa é uma doutrina
básica para que você possa se relacionar com
Deus, que faz isso pela Sua graça esse é um
favor imerecido de Deus.
•
A palavra de Deus diz lá em Romanos 3:24:
•
“justificados gratuitamente, por sua graça,
mediante a redenção que há em Cristo Jesus.”
6

•
Você não tem ideia do que é um Deus perfeito
declarar alguém justo.
•
Quando a bíblia fala que você é justo significa
que Deus de fato não vê iniquidade, não atribui
iniquidade a você porque os seus pecados
foram todos cancelados na cruz de Jesus.
•
E por que tem a lei?
7

•
Vamos entender isto. A palavra de Deus diz todo
homem é pecador. Essa é uma afirmação que está
em toda bíblia desde o velho testamento até o
novo.
•
Todos pecaram, mas antes quando não havia lei,
o homem não sabia disto, o homem não sabia que
era pecador.
•
Porque não havia uma norma, uma lei a qual ele
tivesse que se adequar. Deus então mandou a lei.
8

•
A lei foi dada para que o homem percebesse
que é incapaz de cumpri-la.
•
O resumo dela são os dez mandamentos, mas
vamos ser francos, os dez mandamentos não
parecem ser tão difíceis assim de cumprir.
•
Vejamos alguns dos 10 mandamentos em
Êxodo 20:
•
- Não terás outros deuses diante de mim.
9

•
- Não farás para ti imagem de escultura, não te
encurvarás a elas nem as servirás;
•
- Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus
em vão;
•
- Lembra-te do dia do sábado, para o guardar
•
- Honra a teu pai e a tua mãe, para que se
prolonguem os teus dias na terra que o
SENHOR teu Deus te dá.
10

•
- Não matarás
•
- Não adulterarás
•
- Não furtarás
•
- Não dirás falso testemunho contra o teu
próximo
•
- AGORA CHEGAMOS NO 10º, Aí CAÍMOS!
•
- Não cobiçarás
11

•
Aqui descobrimos que nenhum homem jamais
cumpriu a lei.
•
É impossível para nós seguir o padrão altíssimo
da lei, nenhum homem jamais foi capaz de
cumprir a lei exceto o Senhor Jesus.
•
Isso só aumenta a glória de Cristo!
•
Então qual o porque da lei?
12

•
1ª - A lei foi dada para revelar Deus:
•
Por isso a lei é perfeita. Porque ela é Deus.
•
Quando o Senhor diz para não cobiçar é por que
Ele não cobiça, quando Deus fala para não roubar
é porque Ele não rouba, Ele está mostrando a
imagem Dele.
•
Então a lei foi dada para que pudéssemos
conhecer a Deus, que tipo de Deus é o Deus que
nós servimos. 13

•
Alguém pode dizer que todos os deuses são
iguais, mas não são iguais.
•
Então era preciso que Deus se revelasse e a lei
mostrou qual era o tipo de Deus, quem é o Deus
que nós servimos.
•
Você foi criado para ser a imagem e semelhança
deste Deus, mas o pecado destruiu esta imagem.
•
Em Romanos 3.23 lemos:
14

“Todos pecaram e ficaram destituídos da imagem
da gloria de Deus.”
•
Pelo fato do pecado desfigurar a humanidade, não
há homens parecidos com Deus antes de se
converter.
•
O 2º motivo da lei é porque:
•
- A lei foi dada para mostrar ao homem que
ele é pecador
15

•
Em Romanos 3.19 e 20 diz:
19 Ora, sabemos que tudo o que a lei diz, aos que
vivem na lei o diz para que se cale toda boca, e todo
o mundo seja culpável perante Deus.
20 Visto que ninguém será justificado diante dele por
obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado.
• A lei foi dada para mostrar ao homem que ele é
pecador, que ele é incapaz de cumprir a vontade
Deus. 16

•
3º - Vemos que a lei foi dada para ser obedecida
como uma promessa:
•
Aqueles que vivem debaixo da lei a ouvem como
uma ordem.
•
Por exemplo:
•
- Não matarás, eu te ordeno. Essa é a lei.
•
Mas quando você transforma a lei em uma
promessa então fica:
•
- Não matarás , eu te prometo, eu te ajudo.
17

•
Por exemplo:
•
- Não matarás, eu te ordeno essa é a lei
•
Mas quando você transforma a lei em uma
promessa então fica:
•
- Não matarás, eu te prometo, eu te ajudo.
•
A lei diz não pecarás, mas a promessa da graça
diz não pecarás eu te prometo, essa é a grande
diferença entre a lei e a graça.
18

•
Hoje você pode pedir ao Espírito Santo a
promessa que o Senhor fez:
•
- Eu não vou matar eu não vou roubar eu não
vou mentir, mas não porque é uma ordem, e sim
porque é a promessa de Deus na minha vida, não
estou debaixo da lei mas estou debaixo da graça.
19

•
A graça transforma a lei numa promessa.
•
A lei é a ocasião pra você experimentar a graça. a
lei é uma oportunidade para você clamar por
misericórdia.
•
O problema acontece quando nós queremos fazer
como os gálatas e voltar de novo pra lei.
•
Ficamos achando que para agradar a Deus agora
temos que fazer as obras da lei.
20

•
Mas o principio é o mesmo, Deus vai deixar você
cair o tempo inteiro. Para o seu bem você não
pode vencer usando a lei.
•
Tenta vencer o pecado, ser um bom crente e não
consegue.
•
O padrão de Deus é inatingível na nossa força,
mesmo depois de convertidos e salvos nós temos
que clamar:
•
- Senhor me ajuda a ser crente. 21

•
Diante de Deus ninguém vai se gloriar dizendo:
•
- Eu me esforcei muito e consegui ser crente, me
esforcei e consegui fazer a vontade de Deus.
•
Ninguém vai poder dizer isto.
•
Você pode apenas crer que o Espírito Santo que
habita em você vai te sustentar todos os dias.
•
Se toda a glória é Dele, toda obra é Dele
também.
22

•
A graça só pode atuar em quem desistiu de fazer
em seu esforço próprio (favor imerecido).
•
Todos temos que chegar no fim de nossas forças
afinal, quando sou fraco é que sou forte; pois
quando sou fraco Deus age e me faz forte.
•
A vida cristã é no descanso e não na força.
•
Uma vez que você entende que a lei foi dada para
mostrar que o homem é pecador, então podemos
compreender o que é a Justificação. 23

•
A Justificação é o ato de Deus aprovar as pessoas
de acordo com seu padrão de justiça.
•
A lei é o prumo, e é também o retrato de Deus. O
Senhor é o padrão e só podia estar diante de Deus
quem fosse parecido com Ele.
•
A JUSTIFICAÇÃO não é só um ato legal sobre o
qual o juiz declara que seus pecados foram
perdoados. Para Deus, é como se você nunca
tivesse tido pecado algum.
24

•
A Justiça é de Cristo, a justificação não é só um
ato de legal, é uma experiência espiritual.
•
Esta experiência envolve duas coisas
fundamentais.
•
1- Ela envolve o que chamamos de fazer parte
de Cristo, ser injetados em Cristo.
•
Jesus é justo, Ele nunca pecou.
25

•
O que Deus faz então? Ele pega você e o coloca
em Cristo. Você vira um pedaço de Cristo.
•
Quando Cristo chega diante de Deus você está
chegando junto. A justiça de Cristo é estendida
até você.
•
Para ser justo não basta ter o passado apagado,
agora é necessário ter os atos de justiça, você tem
que ter obedecido a lei.
26

•
Nós não obedecemos a lei, mas Cristo a obedeceu
e quando nós cremos nEle somos também
colocados nEle.
•
Quando Cristo chega diante de Deus Ele carrega
todos nós no seu corpo. Ele inclui todos os salvos
de todas as épocas.
•
Tudo o que você vai fazer hoje em sua vida cristã
tem a expressão EM CRISTO.
27

•
A justiça de Cristo é uma riqueza e ela foi
transferida para você.
•
A benção foi transferida para você. Cristo não
tem maldição, você casou com Ele, você não tem
maldição.
•
Não existe glória sem o evangelho. Não há como
compreender o evangelho e não ser apaixonado
pelo Senhor.
28

•
Cristo é que faz tudo, Cristo é que é tudo, então
eu estou em paz com Deus, pois a minha paz é
Cristo.
•
Uma das grandes pragas da nossa época é a ideia
de muitos crentes de que Deus está com raiva
deles.
•
Deus não está com raiva de você, qualquer coisa
que você faça pensando que vai aplacar a ira de
Deus é pecado.
29

•
Nós não fazemos obras para evitar a ira de Deus,
nós fazemos porque nós sabemos que Ele nos
ama.
•
Estávamos mortos no pecado, mas Cristo nos
resgatou e, uma vez que somos novas criaturas,
não estamos mais sujeitos à ira de Deus. Somos
objetos do seu amor!
•
Esse novo homem não está mais debaixo da lei,
você foi liberto da lei.
30

•
A verdade é que você só agrada a Deus quando
você olha para Cristo e confia na graça.
•
Para agradar ao Senhor você precisa andar na
graça.
•
O fundamento do evangelho é que a salvação
começa e termina com Deus, você é salvo pela
graça, depois você vai viver a vida cristã pela
graça.
31

•
Você só é salvo porque foi justificado e só pode viver
a vida cristã por que já foi justificado, mas tudo isso
é por causa da obra completa de Cristo na cruz e
nada disto tem a ver com a obra que você faz.
•
Na salvação não tem lugar para obra humana, na
santificação também não.
•
Se não for na dependência do Espírito vai ser obra da
carne, a carne é a tentativa de agradar a Deus
cumprindo a lei.
32

•
Em Romanos 5.17 vemos que a nossa justiça é
um dom de Deus:
•
“Se, pela ofensa de um e por meio de um só,
reinou a morte, muito mais os que recebem a
abundância da graça e o dom da justiça reinarão
em vida por meio de um só, a saber, Jesus
Cristo.”
•
A justiça não foi dada por nenhum esforço, é um
dom gratuito.
33

•
No texto de Gálatas Paulo está debatendo,
argumentando contra os cristãos judaizantes.
•
No verso 15 e 16 Paulo faz um contraste entre a lei
e a fé, ou seja, um contraste entre a graça e a
doutrina judaizante.
•
Qual era a doutrina judaizante?
•
- Era que para ser salvo e justo você tem que
cumprir todos os mandamentos.
34

•
Os judaizantes não negavam Cristo, eles criam
em Jesus.
•
É como hoje, tem muitas igrejas que dizem crer
em Jesus, mas na hora da JUSTIFICAÇÃO eles
falam:
- Olha não basta apenas crer, tem que fazer mais
algumas coisas.
•
A salvação é somente por crer. Por isto venha do
jeito que está e deixa Deus transformar. 35

•
Muitos não querem vir porque estão em pecado,
acham que precisam melhorar a vida primeiro,
mas, é o contrário, não tente melhorar nada.
•
Você tem que vir para Cristo e apenas crer Nele.
•
Crer ao ponto de se unir a Ele e quando você se
torna um com Ele, tudo o que diz respeito a Ele
vai ter respeito a você também.
36

•
Se você crer você vai ser liberto de toda a
escravidão.
•
Essa é a verdade do evangelho, mas às vezes nós
queremos provas evidenciais de alguma coisa.
•
.Não acrescente nada. Os judaizantes achavam
que tinham de acrescentar algo a mais.
•
Na opinião deles para serem justificados era
necessário acrescentar as obras da lei.
37

•
Nada é pelo nosso esforço próprio, não vamos ter
nenhuma glória quando chegarmos diante de
Deus.
•
Cooperamos na obra de Deus, mas esta obra não
é para tentar agradar a Deus porque Ele está com
raiva
•
Esta obra é porque mudamos de natureza.
Conforme Efésios 2 verso 10 fomos salvos em
Cristo Jesus para as obras.
38

•
Nós somos filhos de Deus e como filhos nós
vamos praticar as obras Dele aqui na terra.
•
No verso 17 até no final do capítulo 2 tem o
argumento das 2 posições. Os argumentos dos
judaizantes e o de Paulo.
•
Primeiro: Qual era e qual é o argumento dos
legalistas, dos judaizantes?
39

•
No verso 17
“Mas se, procurando ser justificados em Cristo,
fomos nós mesmo também achados pecadores,
dar-se-á o caso de ser Cristo ministro do
pecado?”
•
Como assim ministro do pecado?
•
Como nós estamos falando que a justificação é só
pela fé mediante a graça, será que significa agora
que Cristo tornou-se ministro do pecado? Este é o40

•
O Argumento é: Se Deus justifica as pessoas más
para que eu vou ser bom?
•
De que adianta eu ser bom?
Escute isto:
- Deus honra sempre sua graça, mas só abençoa
quem reconhece que não merece, porque o que se
diz justo não é justo, ele só acha que é justo, na
verdade ele é soberbo, porque ninguém consegue
ter o padrão de Deus. 41

•
Então vamos pecar, quanto mais pecarmos mais
Deus perdoa, mais Ele tem chance de dar graça.
•
Este era o argumento dos judaizantes.
•
Qual é a vantagem então de depois de crentes
tentar viver uma vida santa?
•
Até hoje tem igrejas que desenvolvem toda a sua
teologia no argumento dos judaizantes.
42

•
E dizem que o evangelho que Paulo prega é muito
barato, torna os crentes muito frouxos na sua
conduta e dizem que agora está valendo qualquer
coisa.
•
Será que isto e verdade?
•
Paulo então coloca o argumento dele, qual é o
argumento do apóstolo?
•
- Um cristão que foi justificado, ele nasceu de
novo. 43

•
Olhe comigo no verso 19:
“Eu mediante a própria lei, morri para lei, afim
de viver para Deus, Estou crucificado com
Cristo.”
•
Quando Cristo morreu eu morri com Ele.
•
Paulo esta dizendo que a fé que temos hoje não é
uma fé baseada em uma doutrina, não é baseada
num ensinamento, é uma realidade espiritual.
44

•
Quanto mais você entende a graça de Deus, mais
você anda em santidade.
•
Se você tem convicção de que é amado, você tem
muito temor de magoar Aquele que ama você.
•
Quem você acha que se comporta melhor o filho
que se sente amado ou o filho que se sente
rejeitado?
•
Quanto mais um pai demostra amor mais o filho
quer agradar ele, mais quer corresponder. 45

•
Está é a vida que vivemos hoje, a vida do filho
de Deus que se entregou por nós. Você é amado.
•
Você não é justo pelas suas obras, você é
justificado pelo sangue de Cristo na cruz.
•
Só pode ser vencedor aquele que experimentou
da graça da justificação apenas pela fé.
•
Está e a verdade do evangelho:
- Estou crucificado e Cristo vive em mim.
46

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