O Cuidado ao Falar e a Religião Pura

TEXTO ÁUREO
Facebook/Cristão:Estilo de Vida
"[...] Mas todo o homem seja pronto para
ouvir, tardio para falar, tardio para se irar“
(Tg 1.19).

VERDADE PRÁTICA
As nossas palavras podem, ou não,
evidenciar a sabedoria de Deus.

PERGUNTA INICIAL
O que
é
religião

Palavra chave
PALAVRA-CHAVE
Religião: Geralmente
caracteriza-se pela crença
na existência de um poder
ou princípio superior,
sobrenatural, do qual
depende o destino do ser
humano e ao qual se deve
respeito e obediência.

1. APRENDER sobre estar "pronto para ouvir" e "tardio para falar".
2. COMPREENDER a importância de ser praticante, e não só
ouvinte.
3. SABER qual é a religião pura e verdadeira.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno
deverá estar apto a:

Esboço da Lição
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
1. Pronto para ouvir.
2. Tardio para falar.
3. Controle a sua ira.
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
1. Enxertai-vos da Palavra (21).
2. Praticai a Palavra (22-24)
3. Persevere ouvindo e agindo (v.25).
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
1. A falsa religiosidade.
2. A verdadeira religião (v.27).
3. Guardando-se da corrupção (v.27).

Introdução
Na lição dessa semana vamos estudar a maneira
adequada de o crente usar um instrumento maravilhoso,
mas ao mesmo tempo, potencialmente perigoso:
FALA.a
E s t e a s s u n t o e s t á i n t e r l i g a d o à t e m á t i c a d a
v e r d a d e i r a r e l i g i ã o q u e a g r a d a a D e u s .

Introdução
O F ENÔMENO DA FAL A
É uma das fontes de expressão do
pensamento humano

Introdução
O crente, todavia, tem o
compromisso de não apenas
falar o que pensa, mas agir
como propõe o Evangelho.
AS PESSOAS
QUEREM FALAR ÀS
OUTRAS ÀQUILO
QUE PENSAM.

I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg
1.19,20)

1.19,20)
Para alguns
crentes, a pessoa
sábia é a que
sempre tem algo a
falar.
Ouvir é um
empreendimento
trabalhoso e, por
isso, ignorado por
muitos.

Sabeis estas coisas,
meus amados irmãos.
Todo homem, pois,
SEJA PRONTO PARA
OUVIR, TARDIO PARA
FALAR [...].
1.19,20)
No versículo 19, Tiago
introduz o seu ensino
sobre o "ouvir" e o
"falar" destacando a
expressão sabei isto. Tiago 1:19
Diferentemente, as
Escrituras
admoestam-nos a ser
prontos para ouvir.

1.19,20)
Com essa expressão, ele demonstra a sua preocupação
pastoral com os seus leitores.
Outro termo no
versículo 19 chama-
nos a atenção:
PRONTO.
Sabeis estas coisas,
meus amados irmãos.
TODO HOMEM, POIS,
SEJA PRONTO PARA
OUVIR, TARDIO
PARA FALAR [...].
Tiago 1:19
No grego, a palavra
significa "rápido",
"ligeiro" e "veloz".

1.19,20)
É uma atitude que
depende de uma
disposição e
também da decisão
em ouvir o outro.
Ali, o escritor sacro incentiva-nos a estar disponíveis a ouvir.
Tiago 1:19

A exemplo do
profeta Samuel,
que desde a sua
infância foi
ensinado a ouvir
a voz divina...
...o povo de Deus
deve persistir em
escutar os
desígnios do Pai,
pois nesses últimos
dias têm Ele falado
através do seu Filho,
o Verbo Vivo de
Deus.(Hb 1.1; cf. Jo 1.1)
(1 Sm 3.10;
16.6-13)
1.19,20)’

1.19,20)
Quem
ouve com
atenção...
É justamente por isso que a Carta de Tiago exorta-
nos a ser tardios para falar (v.19).
....adquire a rara
capacidade de
opinar acerca de
qualquer
assunto.

1.19,20)
1. DITA SEM PENSAR,
2. FORA DE TEMPO, e
3. SEM CONHECIMENTO
DOS FATOS,
Quem nunca se arre-
pendeu de ter falado
antes de pensar?
PODE PROVOCAR
VERDADEIRAS
TRAGÉDIAS.
U M A PA L AV R A

1.19,20)
Diante de Faraó, o imperador do Egito Antigo, o patriarca José
aproveitou sabiamente um momento ímpar em sua vida.
Em seguida,
orientado pelo
Senhor, respondeu
sabiamente Faraó
(Gn 41.16).
Antes de
responder às
perguntas sobre os
sonhos do monarca,
José as ouviu e
refletiu sobre elas.

1.19,20)
Temos de aprender a refletir sobre o que vamos dizer e
falar no tempo certo.
Pese bem as palavras, e ore
como o rei Davi: "Põe, ó
SENHOR, uma guarda à
minha boca; guarda a porta
dos meus lábios".
(Sl 141.3)

1.19,20)
Uma terceira admoestação
encontrada no versículo
19 da carta de Tiago
expressa o seguinte:
tardios para se irar.
Uma vez descontrolada, ela não produz a
justiça de Deus, mas uma justiça segundo o
critério da pessoa que sofreu o dano:
A ira
é um profundo
sentimento de ódio
e rancor contra a
outra pessoa.
A VINGANÇA.

Contudo, ao mesmo tempo, a Bíblia
estabelece limites para o nosso
temperamento não se achar irrefletido,
descontrolado, deixando-nos
impulsivamente irados (Ef 4.26; Pv 17.27).
A Palavra de Deus não proíbe o crente de ficar indignado
contra a injustiça (Is 58.1,7; Lc 19.45).
1.19,20)

Fuja da aparência
do mal. Tenha
autocontrole.
O cristão, templo do Espírito Santo, tem de levar a sua
mente cativa a Cristo (2 Co 10.5) e manifestar o fruto do
Santo Espírito: o domínio próprio (Gl 5.22 – ARA)
1.19,20)

SINOPSE DO TÓPICO (1)
À luz da Palavra de Deus
aprendemos que o crente deve ser
tardio para falar e pronto para ouvir.
Por isso, a ira é um sentimento que
deve ser controlado pelo crente.

II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA
PALAVRA (Tg 1.21-25)
2. Praticai a Palavra (22-24)

II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA
(Tg 1.21-25)
A Palavra de
Deus é o guia
maior do crente.
E para que a
Palavra atinja
efetivamente o
coração do servo
de Deus...
...este precisa acolhê-la com
pureza e sinceridade.

(Tg 1.21-25)
Leia os Evangelhos! Persiga em
conhecer a mensagem divina de
Cristo Jesus, mas, igualmente,
abra o coração para ouvir a voz
do Senhor.
Isto é, firmar uma posição radical rejeitando toda a imundícia e
a malícia mundana (v.19); recebendo o Evangelho com mansidão
e sobriedade.

(Tg 1.21-25)
2. Praticai a Palavra (22-24).
O escritor sacro não tem interesse em que o leitor da epístola
apenas acolha a Palavra no coração, antes deseja que o crente
a pratique (v.22).
Não pode haver
incoerência entre o que
se "diz" e o que se
"faz" para quem é
discípulo de Jesus.
Se amar a Deus e ao
próximo são os maiores
dos mandamentos,
então, devemos
porfiar em vivê-los.

(Tg 1.21-25)
Quem acolhe a Palavra rejeita tudo o
que é imundo, maligno, perverso,
injusto, dissimulado, insincero.
Não apenas isso, mas igualmente abre a porta do coração
para "tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o
que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que
é de boa fama. (Fp 4.8)

(Tg 1.21-25)
Do contrário, seremos identificados com o homem que
contempla a própria imagem no espelho e depois se retira
esquecendo-se completamente dela.
Há pessoas que olham para o Evangelho e
ouvem, mas sem memória e perseverança,
não dão nenhuma resposta ou sequência
ao chamado de Jesus Cristo (vv.23,24).
Deus nos livre desse engodo!

(Tg 1.21-25)
Tiago conclui este ponto da epístola da seguinte maneira: Quem
é cuidadoso para com a lei, nela persevera; não apenas
ouvindo-a negligentemente, mas praticando-a zelosamente.
Felicidade plena em tudo é a
promessa para quem ousa viver o
Evangelho cônscio das
implicações espirituais e das
consequências materiais.

(Tg 1.21-25)
Falamos, mas não vivemos!
Precisamos analisar nossa vida em amor
e sinceridade. Entremos na presença de
Deus com o rosto descoberto, coração
rasgado e alma despida.
Alguém, um dia, disse que os evangélicos são poderosos no
discurso, mas fracos na prática do mesmo discurso.

(Tg 1.21-25)
No tempo em que vivemos não dá
para passar despercebidos na
dissimulação, ou seja, fingindo ser
algo que na verdade não somos.

O crente deve encher-se da Palavra,
praticar a Palavra e perseverar na
Palavra.

Apesar de algumas pessoas se considerarem religiosas por
frequentarem um templo, as Escrituras revelam o significado da
verdadeira religião.
Ela reprova todo o ativismo
religioso feito em "nome de
Deus", mas em detrimento do
próximo.

Aqui, a
língua do
crente tem
um papel
importante.
O poder de um boato

Tiago diz que é possível enganar o próprio coração
quando deixamos de refrear a nossa língua.
É incompatível com o
Evangelho, viver a graça
de Deus sem mergulhar
no Reino dEle.

Quem não se entrega inteiramente ao Senhor pratica
uma religião vã e falsa.
Não podemos ser
como a pessoa
capaz de fazer uma
belíssima oração
por um faminto...
...e depois
despedi-lo
sem lhe dar
um único
grão de
arroz.

A religião pura, santa e imaculada, de acordo com o autor
sacro, é suprir a necessidade do próximo: "Visitar os
órfãos e as viúvas nas suas tribulações".
O problema hoje é que a
nossa atenção, quase
sempre, está voltada para o
prazer pessoal.

Temos os olhos fechados para os
necessitados que na maioria das
vezes cultuam a Deus,
assentados, ao nosso lado.
Lembremo-nos da vida de
Jesus Cristo!
Ele não apenas olhou para os marginalizados, mas foi até eles e
os acolheu em amor (Mt 25.35-45).

A religião que agrada a Deus é
aquela cujos discípulos professam
e bendizem o seu nome,
visitando e acolhendo os
necessitados nas aflições.

A IGREJA DEVE MANTER -SE LONGE DA CORRUPÇÃO.
Além de recomendar a obrigatoriedade de visitarmos os
órfãos e as viúvas, a Epístola de Tiago menciona outro
aspecto da verdadeira religião:
A religião falsa está mergulhada
no egoísmo, na corrupção e nos
interesses maléficos do sistema
pecaminoso.

Estamos no mundo, mas não
fazemos parte do seu
sistema!
O Evangelho nada tem com
os seus valores e preceitos.

A verdadeira religião está em olharmos
para o necessitado, irmos até ele e
acolhê-lo.

Conclusão
Nessa semana aprendemos sobre o cuidado que devemos
ter com o ouvir e o falar. Estudamos também acerca da
religião pura e imaculada que alegra a Deus: visitar os
órfãos e as viúvas nas tribulações e guardarmo-nos da
corrupção do mundo.
 Que os nossos ouvidos estejam prontos para ouvir, a
nossa língua para falar sabiamente e a nossa vida para
praticar tudo quanto aprendemos do Evangelho. Embora
estejamos em um mundo turbulento, devemos exalar o
bom perfume de Cristo por onde formos (2 Co 2.15).

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
"Se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao
espelho o seu rosto natural; porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu
de como era (1.23,24). O verbo traduzido como 'contempla' é katanoounti, que indica 'um
escrutínio atento'. Esta pequena alegoria descreve uma pessoa que encontra um espelho e
olha intensamente para si mesma.
A alegoria depende de uma questão simples. Por que as pessoas olham-se no espelho?
Embora alguns possam simplesmente desejar admirar-se, na maioria dos casos nós
olhamos no espelho para guiar nossos atos. Como devo pentear o meu cabelo? Meu rosto
está sujo? E nós agimos com base no que vemos. Mas o que acontece se olharmos com
atenção, e nos afastarmos, simplesmente esquecendo a sujeira em nosso rosto, ou aquela
mecha que fica em pé de maneira tão selvagem? Então o espelho terá provado ser
totalmente irrelevante e nosso exame completamente sem significado. Da mesma maneira,
Tiago argumenta que olhar para a Palavra de Deus e não agir de acordo com o que vemos
ali significa que o que encontramos nas Escrituras não tem significado para nós. Não é a
pessoa que conhece o que diz a Bíblia que é abençoada, mas sim a pessoa que faz o que a
Bíblia diz (RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo
Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p.514).
Subsídio Histórico-Cultural

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
"A Religião Pura e Imaculada (1.26,27). Fazendo eco com seu conselho anterior de ser 'tardio no falar' (1.19), e
antecipando discussões mais detalhadas do discurso humano que aparecerão posteriormente (3.2-12; 4.11-16), Tiago
revela, nesse ponto, que um dos sinais para se saber se o comportamento religioso de alguém é ou não agradável a
Deus, é a capacidade de 'manter a língua sob rédeas curtas'.
Nesse conselho ele inclui a proibição contra discursos vulgares ou mal intencionados, porém os dois exemplos de
discurso impróprio, colocados imediatamente após essa declaração, ilustram outras ofensas da linguagem humana que
devem ser refreadas pelos cristãos.
Os crentes devem estar seguros de que suas palavras e suas ações sejam consistentes umas com as outras. Tiago
ilustra esse problema, ao lembrar a seus leitores que já ofenderam a honra das pessoas que estão a seu lado, e que
também acreditam que Deus está especialmente preocupado com o uso de uma linguagem que mostre favoritismo
dentro da comunidade da fé, o que destrói a unidade da vontade de Deus (2.1-5).
O discurso humano tanto pode ser usado como sinal dos cuidados de uma piedade religiosa como serve até de pretexto
para a falta da prática daqueles atos que Deus poderia desejar (2.15,16). Assim, os crentes deveriam falar apenas
daquilo que estão desejosos de colocar em prática: devem 'praticar o que pregam', e não cair em 'vazios religiosos'.
Uma pessoa que não controla sua língua, seu modo de falar, engana a si próprio, e sua religião não serve para nada
(v.26).
[...] Aos olhos de Deus, uma religião pura e imaculada tem tanto a ver com o que fazemos como com o que deixamos de
fazer. Em parte por ter suas raízes nos movimentos de renovação da santidade, em parte por causa de sua rejeição ao
'movimento do evangelho social' do início do século vinte, os pentecostais foram rápidos em realçar a santidade das
pessoas e lentos ao se pronunciar a respeito da responsabilidade social. Tiago nos lembra que isso não é uma questão
de 'fazer isto ou aquilo' mas de fazer 'tanto isto como aquilo'" (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.)
Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.1669,70).
Subsídio Teológico

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 1.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2007.
STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentário Bíblico
Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

Perguntas
1. Tiago introduz o seu ensino sobre o "ouvir" e o "falar"
destacando a expressão "sabei isto". O que ele deseja
demonstrar com essa expressão?
R. Com essa expressão, ele demonstra a sua preocupação pastoral
com os seus leitores.
2. Segundo a lição, o que é ira?
R. A ira é um profundo sentimento de ódio e rancor contra a outra
pessoa.

Perguntas
3. Qual é o guia maior do crente?
R. A Palavra de Deus.
4. O que ocorre quando não nos entregamos inteiramente ao
Senhor?
R. Quem não se entrega inteiramente ao Senhor pratica uma religião
vã e falsa.

Perguntas
5. Segundo a lição, qual é a religião que agrada a Deus?
R: A religião que agrada a Deus é aquela cujos discípulos
professam e bendizem o seu nome, visitando e acolhendo os
necessitados nas suas aflições.

Slides Elaborado por:
A. Reis
Facebook/cristão:estilo de vida
Fonte: 3º Trim -2014 - Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD

CONHEÇA E CURTA A NOSSA PÁGINA:
Facebook/cristão:estilo de vida
Estilo de Vida

O Cuidado ao Falar e a Religião Pura

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (20)

Destaque

Destaque (20)

Semelhante a O Cuidado ao Falar e a Religião Pura

Semelhante a O Cuidado ao Falar e a Religião Pura (20)

Mais de Adenísio dos Reis

Mais de Adenísio dos Reis (9)

Último

Último (17)

O Cuidado ao Falar e a Religião Pura