Este documento resume o primeiro capítulo do Evangelho de Mateus. Ele descreve (1) a linhagem de Jesus desde Abraão até José, seu pai adotivo, em 42 gerações; (2) alguns detalhes notáveis na genealogia, como mulheres estrangeiras e adúlteras incluídas; e (3) a intenção de provar que Jesus era o Messias prometido como filho de Davi e descendente de Abraão.
O documento descreve a história da Torre de Babel, onde os descendentes de Noé decidiram construir uma cidade e uma torre para se rebelarem contra Deus. Satanás tentou impedir a vinda do Messias corrompendo a linhagem humana. Deus confundiu as línguas e espalhou as pessoas por toda a terra para impedir a rebelião.
1) Uma visão profética descreve uma mulher representando a Igreja sendo perseguida por um dragão representando Satanás.
2) Miguel e seus anjos lutam contra o dragão e o expulsam do céu.
3) A Igreja é protegida no deserto por 1260 dias, representando anos, longe da perseguição do dragão.
Livro de Gálatas traduzido direto da peshita aramaicaFlavio Souza
Este documento apresenta o texto da Epístola de Paulo aos Gálatas traduzida para o aramaico. O texto inclui a introdução e os primeiros capítulos da carta, abordando tópicos como a autoridade de Paulo como apóstolo, a controvérsia sobre a necessidade da circuncisão para os gentios e a justificação pela fé e não pelas obras da lei.
Precisamos conhecer a Deus...
A maioria dos seres humanos só querem conhecer um lado: SUA MISERICÓRDIA E SUA GRAÇA. Precisamos conhecer também seus ATOS DE JUSTIÇA. Veja nesse power point porque Deus vai usar sua justiça para punir os homens em breve. o que eles estão fazendo que vai atrair a ira de Deus?
A Igreja de Filadélfia era amorosa e fiel. Uma comunidade que dedicava seu serviço às vidas que precisam de Jesus. Representa a Igreja Missionária.
Leia o estudo em: https://www.esbocosermao.com/2016/09/carta-igreja-de-filadelfia-no-apocalipse.html
O documento descreve a condição da igreja adventista como mundana e afastada de Deus. A igreja de Battle Creek é criticada por suas construções luxuosas e vestimentas que imitam o mundo, indicando falta de fé. A igreja está em estado de Laodiceia, morno e indiferente, precisando renascer espiritualmente para voltar a ter o poder e o Espírito de Deus.
Este documento discute três lições principais:
1) Todos os seres humanos são iguais e valiosos aos olhos de Deus, pois foram criados à Sua imagem.
2) O que realmente importa para Deus é o caráter espiritual e moral de cada um, não atributos externos como sabedoria ou riqueza.
3) Jesus se identifica intimamente com os necessitados, de modo que tratar bem aos pobres e enfermos é como tratar a Ele mesmo.
A lição original com os textos bíblicos tem como finalidade; facilitar a leitura ou mesmo o estudo, os versos estão na sequência correta, evitando a necessidade de procurá-los, o que agiliza, para os que tem o tempo limitado, vc pode levá-la no ipad, no pendrive, celular e etc, ler a qualquer momento e em qualquer lugar que desejar, até sem a necessidade de estar conectado na internet.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nós abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
O documento descreve a história da Torre de Babel, onde os descendentes de Noé decidiram construir uma cidade e uma torre para se rebelarem contra Deus. Satanás tentou impedir a vinda do Messias corrompendo a linhagem humana. Deus confundiu as línguas e espalhou as pessoas por toda a terra para impedir a rebelião.
1) Uma visão profética descreve uma mulher representando a Igreja sendo perseguida por um dragão representando Satanás.
2) Miguel e seus anjos lutam contra o dragão e o expulsam do céu.
3) A Igreja é protegida no deserto por 1260 dias, representando anos, longe da perseguição do dragão.
Livro de Gálatas traduzido direto da peshita aramaicaFlavio Souza
Este documento apresenta o texto da Epístola de Paulo aos Gálatas traduzida para o aramaico. O texto inclui a introdução e os primeiros capítulos da carta, abordando tópicos como a autoridade de Paulo como apóstolo, a controvérsia sobre a necessidade da circuncisão para os gentios e a justificação pela fé e não pelas obras da lei.
Precisamos conhecer a Deus...
A maioria dos seres humanos só querem conhecer um lado: SUA MISERICÓRDIA E SUA GRAÇA. Precisamos conhecer também seus ATOS DE JUSTIÇA. Veja nesse power point porque Deus vai usar sua justiça para punir os homens em breve. o que eles estão fazendo que vai atrair a ira de Deus?
A Igreja de Filadélfia era amorosa e fiel. Uma comunidade que dedicava seu serviço às vidas que precisam de Jesus. Representa a Igreja Missionária.
Leia o estudo em: https://www.esbocosermao.com/2016/09/carta-igreja-de-filadelfia-no-apocalipse.html
O documento descreve a condição da igreja adventista como mundana e afastada de Deus. A igreja de Battle Creek é criticada por suas construções luxuosas e vestimentas que imitam o mundo, indicando falta de fé. A igreja está em estado de Laodiceia, morno e indiferente, precisando renascer espiritualmente para voltar a ter o poder e o Espírito de Deus.
Este documento discute três lições principais:
1) Todos os seres humanos são iguais e valiosos aos olhos de Deus, pois foram criados à Sua imagem.
2) O que realmente importa para Deus é o caráter espiritual e moral de cada um, não atributos externos como sabedoria ou riqueza.
3) Jesus se identifica intimamente com os necessitados, de modo que tratar bem aos pobres e enfermos é como tratar a Ele mesmo.
A lição original com os textos bíblicos tem como finalidade; facilitar a leitura ou mesmo o estudo, os versos estão na sequência correta, evitando a necessidade de procurá-los, o que agiliza, para os que tem o tempo limitado, vc pode levá-la no ipad, no pendrive, celular e etc, ler a qualquer momento e em qualquer lugar que desejar, até sem a necessidade de estar conectado na internet.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nós abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
O capítulo descreve uma visão de uma mulher grávida sendo perseguida por um dragão vermelho. O dragão tenta devorar o filho da mulher, mas ela dá à luz e seu filho é levado para Deus. Há então uma batalha no céu entre Miguel e o dragão, que é derrotado e lançado para a terra.
❉ Respostas_912016_O grande conflito e a igreja primitiva_GGRGerson G. Ramos
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição com maior amplitude.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
O documento discute a existência de duas sementes mencionadas na Bíblia: os filhos de Deus e os filhos do diabo. Afirma que desde o pecado de Eva estas duas linhagens existem e cita exemplos bíblicos como Caim e Abel. Defende que os filhos do diabo nunca crerão em Jesus e que é possível identificá-los pelos seus maus frutos.
1) Deus escolheu Israel para conservar o conhecimento de Sua lei e apontar ao Salvador, sendo uma fonte de salvação para o mundo.
2) Porém, Israel não cumpriu seu propósito e se voltou para a idolatria, produzindo "uvas bravas" em vez de frutos de justiça.
3) A salvação foi oferecida primeiro aos judeus, mas eles a rejeitaram, resultando na destruição de Jerusalém e dispersão do povo.
1) Paulo argumenta que os crentes em Galácia não devem seguir as leis judaicas, mas sim viver pela graça.
2) Ele faz comparações entre a vida sob a lei versus sob a graça, usando exemplos de Agar e Sara, e Ismael e Isaque.
3) Paulo está decepcionado que os galatas estejam se afastando da graça para seguir os legalistas, apesar do evangelho que ele pregou.
1) O documento descreve os eventos do Reino Milenar e do Reino Eterno, incluindo o governo de Cristo na terra, o papel de Israel e dos gentios, e a preparação para o Reino Eterno através da purificação da terra.
2) Durante o Reino Milenar, Cristo reinará na terra com um governo teocrático e Israel será restaurado e regenerado. Os gentios converter-se-ão e se submeterão a Cristo e a Israel.
3) Após o fim do milênio, Satanás será libertado breve
1) O documento discute a eternidade de Deus e como Ele age no passado, presente e futuro. 2) Apresenta Jesus Cristo como o Alfa e Ômega que é, que era e que há de vir. 3) Argumenta que características da igreja primitiva ainda estão presentes hoje e que Deus usa figuras bíblicas para revelar Seu plano.
1. O documento discute quatro espíritos que sugam o sangue da igreja: 1) geração que não honra a paternidade espiritual, 2) geração da hipocrisia, 3) geração orgulhosa, 4) geração dos fofoqueiros.
2. Estes demônios são como sanguessugas que tiram a força da igreja. São representados por sepultura, mãe estéril, terra seca e fogo.
3. O texto ensina sobre a importância da paternidade espiritual e dá exemp
1) No final de 1848, Ellen White teve uma visão sobre a proclamação da mensagem do assinalamento e o dever dos irmãos de publicarem a luz que resplandecia em seu caminho.
2) Em 1849, enquanto estavam em Connecticut, seu esposo James White ficou convencido de que era hora de escrever e publicar a verdade presente, apesar das dúvidas por falta de recursos.
3) Ellen White viu que o Senhor não permitiria que James White trabalhasse no campo naquele ano, mas sim que escrevesse, pois
Exposição do tema a partir do seguinte texto bíblico: “Vi emergir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre as cabeças, nomes de blasfêmia.” (Apocalipse 13.1)
Muitas denominações religiosas têm proposto diferentes interpretações sobre o tema em questão, tentando, por várias maneiras arrolar seus adeptos entre os 144 mil selados do Apocalipse.
1) O documento discute a interpretação simbólica de profecias bíblicas, notando que anjos ou outros seres representam eventos futuros de forma figurativa, não literal.
2) É predita a vinda do Messias como descendente de Davi para estabelecer o reino de Deus e trazer justiça.
3) A vinda de Cristo ao santuário celestial para o juízo investigativo e a purificação final de Seu povo na Terra antes de Sua segunda vinda gloriosa são descritas.
1. Paulo escreveu a Epístola aos Romanos por volta de 57 d.C. para instruir a igreja em Roma, composta principalmente por gentios, sobre o evangelho.
2. O tema central é a revelação da justiça de Deus através de Jesus Cristo. Todos, judeus e gentios, são pecadores que precisam da salvação provida por Cristo através da fé.
3. Paulo desenvolve doutrinariamente o evangelho de Cristo de forma ordenada, refletindo seu ensino e pregação baseados em
Pedro e João curam um homem coxo no templo. Eles são interrogados pelo Conselho sobre como realizaram o milagre. Pedro responde que foi feito no nome de Jesus Cristo. Muitos crentes oram pedindo coragem para pregar sobre Jesus apesar das ameaças.
1) O documento discute sete erros no relato do Evangelho de João sobre o encontro de Jesus com a mulher samaritana.
2) Os principais erros são: os samaritanos não acreditam em profetas contínuos, apenas em Moisés e no futuro profeta Taheb; o monte Guerizim é central para sua fé, não podendo ser espiritualizado; e os samaritanos rejeitavam a dinastia davídica.
3) Chamar Jesus de profeta ou messias, ou afirmar que samaritanos o ace
A gloriosa predestinação charles haddon spurgeonDeusdete Soares
Este documento é um resumo de um sermão de Charles Spurgeon sobre a predestinação. Spurgeon argumenta que os crentes são predestinados a serem conformados à imagem de Cristo através de sofrimentos e tribulações, assim como Cristo passou. Ele também diz que os crentes serão glorificados como Cristo após a ressurreição. Finalmente, Spurgeon afirma que embora os crentes concordem livremente em ser conformados a Cristo, a força motriz principal vem da vontade imutável de Deus
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição com maior amplitude.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
1. A igreja em Éfeso foi fundada por Paulo e prosperou inicialmente, mas com o tempo abandonou seu primeiro amor e se afastou da graça.
2. A carta de Jesus à igreja de Éfeso na Apocalipse alerta que ela havia se distanciado do amor e precisava se arrepender.
3. A decadência da igreja ocorreu possivelmente porque os crentes passaram a se dedicar mais às obras do que a Deus e ao próximo.
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em negrito e sublinhado que respondam as questões da lição, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
❉ Respostas 1 - O chamado profético de Jeremias_GGRGerson G. Ramos
O chamado profético de Jeremias ocorreu no 13o ano do reinado de Josias. Jeremias, filho de Hilquias, era membro de uma família sacerdotal em Anatote. Ele se sentiu indigno para a tarefa, mas o Senhor o consolou dizendo que o havia conhecido e consagrado antes mesmo de nascer.
Este documento discute as famílias de ministros no Antigo e Novo Testamento. No Antigo Testamento, analisa as famílias de Noé, Abraão, Josué, Eli, Samuel e Davi, destacando seus acertos e erros. No Novo Testamento, destaca as recomendações de Paulo sobre a família do ministro, como ser esposo de uma só mulher e líder na família. O documento serve como guia para ministros sobre a importância de ter uma família sólida.
O capítulo descreve uma visão de uma mulher grávida sendo perseguida por um dragão vermelho. O dragão tenta devorar o filho da mulher, mas ela dá à luz e seu filho é levado para Deus. Há então uma batalha no céu entre Miguel e o dragão, que é derrotado e lançado para a terra.
❉ Respostas_912016_O grande conflito e a igreja primitiva_GGRGerson G. Ramos
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição com maior amplitude.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
O documento discute a existência de duas sementes mencionadas na Bíblia: os filhos de Deus e os filhos do diabo. Afirma que desde o pecado de Eva estas duas linhagens existem e cita exemplos bíblicos como Caim e Abel. Defende que os filhos do diabo nunca crerão em Jesus e que é possível identificá-los pelos seus maus frutos.
1) Deus escolheu Israel para conservar o conhecimento de Sua lei e apontar ao Salvador, sendo uma fonte de salvação para o mundo.
2) Porém, Israel não cumpriu seu propósito e se voltou para a idolatria, produzindo "uvas bravas" em vez de frutos de justiça.
3) A salvação foi oferecida primeiro aos judeus, mas eles a rejeitaram, resultando na destruição de Jerusalém e dispersão do povo.
1) Paulo argumenta que os crentes em Galácia não devem seguir as leis judaicas, mas sim viver pela graça.
2) Ele faz comparações entre a vida sob a lei versus sob a graça, usando exemplos de Agar e Sara, e Ismael e Isaque.
3) Paulo está decepcionado que os galatas estejam se afastando da graça para seguir os legalistas, apesar do evangelho que ele pregou.
1) O documento descreve os eventos do Reino Milenar e do Reino Eterno, incluindo o governo de Cristo na terra, o papel de Israel e dos gentios, e a preparação para o Reino Eterno através da purificação da terra.
2) Durante o Reino Milenar, Cristo reinará na terra com um governo teocrático e Israel será restaurado e regenerado. Os gentios converter-se-ão e se submeterão a Cristo e a Israel.
3) Após o fim do milênio, Satanás será libertado breve
1) O documento discute a eternidade de Deus e como Ele age no passado, presente e futuro. 2) Apresenta Jesus Cristo como o Alfa e Ômega que é, que era e que há de vir. 3) Argumenta que características da igreja primitiva ainda estão presentes hoje e que Deus usa figuras bíblicas para revelar Seu plano.
1. O documento discute quatro espíritos que sugam o sangue da igreja: 1) geração que não honra a paternidade espiritual, 2) geração da hipocrisia, 3) geração orgulhosa, 4) geração dos fofoqueiros.
2. Estes demônios são como sanguessugas que tiram a força da igreja. São representados por sepultura, mãe estéril, terra seca e fogo.
3. O texto ensina sobre a importância da paternidade espiritual e dá exemp
1) No final de 1848, Ellen White teve uma visão sobre a proclamação da mensagem do assinalamento e o dever dos irmãos de publicarem a luz que resplandecia em seu caminho.
2) Em 1849, enquanto estavam em Connecticut, seu esposo James White ficou convencido de que era hora de escrever e publicar a verdade presente, apesar das dúvidas por falta de recursos.
3) Ellen White viu que o Senhor não permitiria que James White trabalhasse no campo naquele ano, mas sim que escrevesse, pois
Exposição do tema a partir do seguinte texto bíblico: “Vi emergir do mar uma besta que tinha dez chifres e sete cabeças e, sobre os chifres, dez diademas e, sobre as cabeças, nomes de blasfêmia.” (Apocalipse 13.1)
Muitas denominações religiosas têm proposto diferentes interpretações sobre o tema em questão, tentando, por várias maneiras arrolar seus adeptos entre os 144 mil selados do Apocalipse.
1) O documento discute a interpretação simbólica de profecias bíblicas, notando que anjos ou outros seres representam eventos futuros de forma figurativa, não literal.
2) É predita a vinda do Messias como descendente de Davi para estabelecer o reino de Deus e trazer justiça.
3) A vinda de Cristo ao santuário celestial para o juízo investigativo e a purificação final de Seu povo na Terra antes de Sua segunda vinda gloriosa são descritas.
1. Paulo escreveu a Epístola aos Romanos por volta de 57 d.C. para instruir a igreja em Roma, composta principalmente por gentios, sobre o evangelho.
2. O tema central é a revelação da justiça de Deus através de Jesus Cristo. Todos, judeus e gentios, são pecadores que precisam da salvação provida por Cristo através da fé.
3. Paulo desenvolve doutrinariamente o evangelho de Cristo de forma ordenada, refletindo seu ensino e pregação baseados em
Pedro e João curam um homem coxo no templo. Eles são interrogados pelo Conselho sobre como realizaram o milagre. Pedro responde que foi feito no nome de Jesus Cristo. Muitos crentes oram pedindo coragem para pregar sobre Jesus apesar das ameaças.
1) O documento discute sete erros no relato do Evangelho de João sobre o encontro de Jesus com a mulher samaritana.
2) Os principais erros são: os samaritanos não acreditam em profetas contínuos, apenas em Moisés e no futuro profeta Taheb; o monte Guerizim é central para sua fé, não podendo ser espiritualizado; e os samaritanos rejeitavam a dinastia davídica.
3) Chamar Jesus de profeta ou messias, ou afirmar que samaritanos o ace
A gloriosa predestinação charles haddon spurgeonDeusdete Soares
Este documento é um resumo de um sermão de Charles Spurgeon sobre a predestinação. Spurgeon argumenta que os crentes são predestinados a serem conformados à imagem de Cristo através de sofrimentos e tribulações, assim como Cristo passou. Ele também diz que os crentes serão glorificados como Cristo após a ressurreição. Finalmente, Spurgeon afirma que embora os crentes concordem livremente em ser conformados a Cristo, a força motriz principal vem da vontade imutável de Deus
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em sublinhado, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto, para facilitar o entendimento, e capacitar a responder as questões da lição com maior amplitude.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
1. A igreja em Éfeso foi fundada por Paulo e prosperou inicialmente, mas com o tempo abandonou seu primeiro amor e se afastou da graça.
2. A carta de Jesus à igreja de Éfeso na Apocalipse alerta que ela havia se distanciado do amor e precisava se arrepender.
3. A decadência da igreja ocorreu possivelmente porque os crentes passaram a se dedicar mais às obras do que a Deus e ao próximo.
O Objetivo deste material e colocar os textos bíblicos diretos em negrito e sublinhado que respondam as questões da lição, somados aos escritos de Ellen White que trazem mais luz sobre o assunto.
“Sempre darei a fonte, para que o conteúdo não seja anônimo, e todos tenham a oportunidade de achar, pesquisar e questionar”.
Que... “Deus tenha misericórdia de nós e nos abençoe; e faça resplandecer o seu rosto sobre nós. Para que se conheça na terra o teu caminho, e em todas as nações a tua salvação”. Sal. 67:1-2.
Bom Estudo!
❉ Respostas 1 - O chamado profético de Jeremias_GGRGerson G. Ramos
O chamado profético de Jeremias ocorreu no 13o ano do reinado de Josias. Jeremias, filho de Hilquias, era membro de uma família sacerdotal em Anatote. Ele se sentiu indigno para a tarefa, mas o Senhor o consolou dizendo que o havia conhecido e consagrado antes mesmo de nascer.
Este documento discute as famílias de ministros no Antigo e Novo Testamento. No Antigo Testamento, analisa as famílias de Noé, Abraão, Josué, Eli, Samuel e Davi, destacando seus acertos e erros. No Novo Testamento, destaca as recomendações de Paulo sobre a família do ministro, como ser esposo de uma só mulher e líder na família. O documento serve como guia para ministros sobre a importância de ter uma família sólida.
O documento discute a pobreza material e espiritual no tempo bíblico e como Deus levanta os pobres. A história de Bartimeu é usada como exemplo de como Jesus curou um cego que clamou por misericórdia. O documento encoraja os leitores a buscarem a libertação do pecado e a salvação da alma, que é mais importante do que curas temporárias para o corpo.
Resumo elaborado por Carlos Jorge Burke para o livro "ENSAIO SOBRE CONTRADIÇÃO. Civilização e Natureza: aquecimento global - síntese final?
Solicitação do arquivo no blog www.cburke.com.br
1) O documento apresenta uma introdução sobre o autor Mateus e o objetivo de seu evangelho, que foi mostrar que Jesus é o Messias prometido nas Escrituras.
2) A genealogia de Jesus é apresentada, mostrando sua descendência legítima de Davi e Abraão.
3) O primeiro capítulo inicia com a genealogia de Jesus, dividida em três seções de 14 gerações cada, ligando Jesus a Abraão e Davi.
A encarnação e o nascimento de cristo (charles haddon spurgeon)Deusdete Soares
1. O documento discute a Encarnação e Nascimento de Cristo, especificamente o significado de Belém como o local de seu nascimento.
2. Belém era adequada pois tinha história significativa como o local da morte de Raquel e da vida de Noemi e Rute, e era a cidade natal de Davi, tornando-a uma cidade real.
3. O próprio nome de Belém, significando "casa de pão" e "casa de guerra", também a tornava apropriada como local de nascimento de Cristo, o pão da vida
Este documento fornece um resumo do Evangelho de Mateus. Ele discute os principais temas do evangelho como o caráter messiânico de Jesus e a presença do Reino de Deus. Também analisa os mistérios da missão messiânica de Jesus e do Reino, que foram revelados através de sua vida, morte e ressurreição.
Comentário: 4° Domingo do Advento - Ano BJosé Lima
Comentário bíblico: 4° Domingo do Advento - Ano B
- Tema: "JESUS, O MESSIAS, VEM POR MEIO DOS POBRES"
- LEITURAS BÍBLICAS (PERÍCOPES):
http://pt.slideshare.net/josejlima3/4-domingo-do-advento-ano-b-2014
- TEMAS E COMENTÁRIOS: AUTORIA: Pe. José; Bortolini, Roteiros Homiléticos, Anos A, B, C Festas e Solenidades, Editora Paulus, 3ª edição, 2007
- OUTROS:
http://www.dehonianos.org/portal/liturgia_dominical_ver.asp?liturgiaid=336
SOBRE LECIONÁRIOS:
- LUTERANOS: http://www.luteranos.com.br/conteudo/o-lecionario-ecumenico
- LECIONÁRIO PARA CRIANÇAS (Inglês/Espanhol): http://sermons4kids.com
- LECIONÁRIO COMUM REVISADO (Inglês):
http://www.lectionary.org/
http://www.commontexts.org/history/members.html ;
http://lectionary.library.vanderbilt.edu/
- ESPANHOL: http://www.isedet.edu.ar/publicaciones/eeh.htm (Less)
1) O evangelho de Mateus apresenta a genealogia de Jesus Cristo como o filho de Davi e descendente de Abraão, cumprindo as promessas feitas a estes patriarcas. 2) A genealogia é dividida em três seções de quatorze gerações cada, desde Abraão até Jesus. 3) Apesar de algumas discrepâncias menores com outras fontes, o objetivo de Mateus era mostrar a legitimidade da linhagem real de Jesus até Davi e a promessa feita a Abraão.
O documento discute a promessa feita por Deus a Abraão, que é descrita como sendo a base da mensagem do evangelho. A promessa envolvia que Abraão se tornaria uma grande nação, receberia uma terra, e que em sua descendência todas as nações seriam abençoadas. O documento explica que Jesus Cristo é a semente prometida, e que qualquer um que crê em Cristo pode compartilhar da promessa através dele.
Abraão o amigo de deus - vol. 3 - gordon lindsaydeusdetdfsoares
O documento é um resumo do capítulo 1 do livro "Abraão: o amigo de Deus" de Gordon Lindsay. O capítulo descreve o chamado de Abraão por Deus para deixar sua terra natal em Ur dos caldeus e ir para Canaã. Abraão parte com seu pai Terá, seu sobrinho Ló e sua esposa Sara, mas apenas Abraão continua a jornada depois que Terá morre em Harã.
O documento apresenta um resumo sobre a vida do patriarca bíblico Abraão em 5 capítulos. O capítulo 1 descreve o chamado de Abraão por Deus para deixar sua terra natal e ir para Canaã, apesar da demora de seu pai Terá. O capítulo 2 aborda uma tragédia na família de Abraão. O capítulo 3 fala sobre Abraão como intercessor. O capítulo 4 trata de um deslize de Abraão em Gerar. E o capítulo 5 apresenta alguns fatos importantes da vida de Abra
Abraão era um homem que viveu entre os anos de 1812 a.C. e 1637 a.C. na cidade de Ur, na Mesopotâmia. Deus chamou Abraão para deixar sua terra natal e seguir para Canaã, prometendo fazê-lo o pai de uma grande nação. Abraão obedeceu a Deus e estabeleceu-se em Canaã, onde recebeu novas promessas divinas. Sua fé e obediência a Deus o tornaram uma figura fundamental para três grandes religiões: o judaísmo
O documento discute como Deus escolhe aqueles que serão salvos em Cristo, citando exemplos bíblicos como Abraão e Maria. Aponta que Deus escolhe aqueles que crêem Nele, não os céticos, e que aqueles que abençoam os escolhidos de Deus serão abençoados, enquanto os que os amaldiçoam serão amaldiçoados. Conclui dizendo que, apesar das falhas humanas, a soberania de Deus permanece acima de tudo.
Comentarios judaicos do novo testamento david hVilma Longuini
[1] O documento discute a tradução dos nomes de Jesus em hebraico (Yeshua) e aramaico, e como eles aparecem em português (Jesus Cristo).
[2] Explica que "Messias" é o termo correto em hebraico para "Cristo", e que "Messias" tem mais significado no judaísmo do que "Cristo".
[3] Discutem os significados da expressão "Filho de" em hebraico e como ela é usada para descrever a linhagem de Jesus até figuras important
A encarnação e o nascimento de Cristo SurgeonSilvio Dutra
Mais uma publicação no afã de difundir a mais pura exposição do ensino genuíno da Palavra de Deus, especialmente do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, fundamentada nos escritos dos puritanos históricos e daqueles que foram os seus seguidores até o presente.
Este documento discute as motivações que levaram Jesus a escolher os doze apóstolos e as motivações que levaram os apóstolos a seguirem Jesus. Apesar de não terem as qualificações ideais, os apóstolos representavam os diferentes tipos de comportamentos humanos. Na época, havia grande expectativa para a vinda do Messias, que traria libertação do domínio romano. Quando Jesus surgiu pregando sobre o Reino de Deus, alguns o seguiram por acreditarem que Ele poderia ser o Mess
Abraão obedeceu ao chamado de Deus para sair de sua terra natal e ir para um lugar desconhecido. Ele enfrentou provações como a esterilidade da esposa e fome, mas confiou nas promessas de Deus. Abraão é lembrado por sua fé e obediência a Deus.
O documento descreve o nascimento de Jesus em Belém e os eventos subsequentes. Fala sobre a visita dos pastores ao estábulo onde Jesus nasceu e a apresentação de Jesus no Templo, onde Simeão e Ana reconheceram que Ele era o Messias prometido. Também relata a visita de alguns magos de oriente que vieram adorar o recém-nascido Jesus.
1) A promessa feita a Abraão é ignorada pela maioria da cristandade, mas é fundamental para compreender o propósito de Deus.
2) A promessa envolvia dar a Abraão e seus descendentes a terra de Canaã para sempre, e nele todas as nações seriam abençoadas.
3) A promessa se cumpriu em Jesus Cristo, e quem crê nEle pode herdar as bênçãos prometidas, como a justificação e a vida eterna.
Semelhante a  Textos sagrados da bíblia comentário bíblico comentário completo sobre toda a bíblia por matthew henry [1706] (20)
Este documento apresenta uma lição bíblica sobre os episódios de murmuração e rebelião de Miriã e Arão contra a liderança de Moisés descritos em Números 11-12. A lição ensina que as contendas familiares, como as murmurações, levam à desarmonia e devem ser evitadas, e destaca a importância da mansidão e do respeito mútuo para manter a paz na família.
I. O documento discute o evangelho de Jesus Cristo e como João Batista preparou o caminho para ele, pregando arrependimento e batizando as pessoas no deserto.
II. João Batista se vestia de pelos de camelo, comia gafanhotos e mel silvestre, e pregava sobre como Jesus era maior do que ele.
III. Muitas pessoas da Judéia e Jerusalém foram ter com João Batista no deserto, onde ele os batizava depois que confessavam seus pecados.
1) Jesus cura um paralítico trazido por quatro homens que tinham fé em seu poder. 2) Ao ver a fé deles, Jesus perdoa os pecados do paralítico antes de curá-lo, provocando a indignação de alguns escribas. 3) Jesus então cura o homem na frente de todos para provar que o Filho do Homem tem poder para perdoar pecados.
Este documento descreve a cura de um homem com a mão enfraquecida no sábado por Jesus na sinagoga. Os fariseus observavam Jesus para acusá-Lo por curar no sábado. Jesus pergunta se é lícito fazer o bem ou mal no sábado, e eles ficam em silêncio. Ele cura o homem e repreende a dureza dos fariseus. Estes e herodianos conspiram contra Jesus, enquanto uma multidão vem ouvi-Lo à beira-mar, onde cura muitos.
1) Jesus conta a parábola do semeador para ensinar sobre o destino da palavra de Deus em diferentes tipos de terreno, representando os corações humanos. 2) A semente que cai ao lado do caminho é comida pelas aves, a que cai em terreno pedregoso não enraíza, e a que cai entre espinhos é sufocada. 3) Apenas a semente que cai em boa terra produz frutos em abundância.
Este documento resume o episódio bíblico da libertação de um homem endemoninhado em Gadara por Jesus. O homem vivia nos cemitérios e era perigoso, mas quando viu Jesus correu e adorou-o. Jesus expulsou uma legião de demônios do homem e permitiu que entrassem em uma manada de porcos, que em seguida se precipitou em um despenhadeiro no mar. Isso mostra o poder de Jesus sobre os demônios e como Ele veio libertar os oprimidos.
1) Jesus retorna à sua terra natal Nazaré para ensinar, mas é rejeitado por seus conterrâneos que questionam suas credenciais.
2) Jesus fica admirado com a incredulidade das pessoas de Nazaré e decide levar seu ministério para as aldeias vizinhas.
3) Jesus envia seus doze discípulos em duplas para pregar, curar e expulsar demônios, instruindo-os a depender apenas do necessário para sua missão.
1) O documento discute ensinamentos de Jesus sobre tradições religiosas em comparação com os mandamentos de Deus. Jesus critica os fariseus por seguirem tradições que invalidam a palavra de Deus.
2) Jesus explica que não é o que entra no homem, mas sim o que sai dele que o pode contaminar, referindo-se aos pensamentos e ações más em oposição à pureza interior trazida pela fé.
3) Os discípulos têm dificuldade em compreender, mas Jesus pacientemente os instrui sobre como discernir entre
1. O texto descreve Jesus alimentando uma grande multidão com poucos pães e peixes pela segunda vez. 2. Os discípulos questionam como alimentar tantas pessoas no deserto, mas Jesus realiza outro milagre multiplicando os alimentos. 3. Os fariseus pedem um sinal de Jesus, mas ele se recusa, dizendo que sua geração não receberá sinal algum.
1. Jesus prevê que alguns de seus discípulos verão o Reino de Deus antes de morrer e leva Pedro, Tiago e João para a transfiguração no monte, onde eles veem a glória de Jesus.
2. Uma voz do céu declara que Jesus é o Filho amado de Deus. Os discípulos são instruídos a não contar a ninguém sobre a visão até a ressurreição de Jesus.
3. Ao descerem do monte, os discípulos se deparam com uma multidão e escribas discutindo, pois
1) Um jovem rico pergunta a Jesus o que fazer para herdar a vida eterna. 2) Jesus diz que deve guardar os mandamentos e o jovem diz que já faz isso. 3) Jesus diz que deve vender tudo o que tem e seguir a ele, mas o jovem vai embora triste por não querer renunciar às suas riquezas.
1) Jesus entra em Jerusalém montado em um jumentinho, sendo aclamado como rei. 2) Ele observa as atividades no templo e não aprova o que vê, expulsando os comerciantes. 3) Jesus amaldiçoa uma figueira sem frutos, usada para enganar, servindo de lição para seus discípulos.
1) Jesus conta uma parábola sobre um proprietário de vinhas que planta uma vinha e a arrenda a alguns lavradores. Quando chega a hora da colheita, ele manda seus servos para receber os frutos, mas os lavradores os maltratam e matam.
2) O proprietário envia seu próprio filho, mas os lavradores também o matam. Ele virá para destruir os lavradores maus e dar a vinha a outros.
3) Jesus usa a parábola para prever sua própria morte às mãos
1. Jesus profetiza a destruição do templo de Jerusalém e diz que não deixará pedra sobre pedra.
2. Quatro discípulos perguntam a Jesus sobre os sinais dos tempos finais e da sua volta.
3. Jesus alerta sobre falsos messias, guerras, terremotos, fomes e perseguições aos cristãos, mas diz que o evangelho será pregado por todo o mundo.
1. Jesus come a Páscoa com seus discípulos, revelando que um deles o trairá. Apesar da tristeza, Jesus institui a Santa Ceia para comemorar seu sacrifício.
2. Na ceia, Jesus parte o pão e o vinho, representando seu corpo e sangue derramado para firmar o novo convênio com Deus.
3. Após cantarem um hino, Jesus e os discípulos vão ao Monte das Oliveiras, onde Jesus será preso.
1. Jesus é crucificado no lugar da Caveira entre dois ladrões, com a acusação "O REI DOS JUDEUS" escrita acima de sua cabeça.
2. Os soldados repartem as roupas de Jesus jogando sortes para decidir quem fica com cada peça.
3. A crucificação de Jesus entre criminosos cumpre as Escrituras.
1. O texto descreve as mulheres indo ao túmulo de Jesus no primeiro dia da semana para ungir seu corpo com aromas, encontrando o túmulo vazio com um anjo dizendo que Jesus ressuscitou.
2. Jesus aparece primeiramente para Maria Madalena, que anuncia aos discípulos, mas eles não acreditam. Ele também se manifesta para dois discípulos no caminho.
3. Jesus reprova a incredulidade dos onze discípulos e manda que preguem o evangelho a toda criatura, prometendo s
1. O documento descreve a vida de Jó como um homem de caráter irrepreensível, sábio e próspero, com profunda piedade pessoal e dedicação à família.
2. A estrutura literária do Livro de Jó inclui partes em prosa e poesia, com diálogos entre Jó e seus amigos sobre o sofrimento dos justos.
3. O livro levanta questões teológicas e filosóficas, como por que os justos sofrem e se a bondade pode existir desinteressadamente, conclu
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Autor: Centro de Informação Europeia Jacques Delors
Fonte: https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9267
Versão em inglês [EN] também disponível em:
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Data de conceção: setembro/2019.
Data de atualização: maio-junho 2024.
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 Textos sagrados da bíblia comentário bíblico comentário completo sobre toda a bíblia por matthew henry [1706]
1. Comentário completo sobre a Bíblia inteira , de
Matthew Henry, [1706], em sacred-texts.com
Mateus Capítulo 1
Este evangelista começa com o relato da
linhagem e nascimento de Cristo, os ancestrais
dos quais ele descendia e a maneira de sua
entrada no mundo, para fazer parecer que ele era
de fato o Messias prometido, pois foi predito que
ele deveria ser o filho de Davi, e deveria nascer
de uma virgem; e que ele era assim é aqui
claramente mostrado; pois aqui está I. Sua
linhagem de Abraão em quarenta e duas
gerações, três quatorze (v. 1-17). II. Um relato
das circunstâncias de seu nascimento, na
medida em que era necessário para mostrar que
ele nasceu de uma virgem ( Mt 1: 18-25 ). Assim,
metodicamente é escrita a vida de nosso bendito
Salvador, como devem ser escritas vidas, para a
proposta mais clara do exemplo delas.
Mateus 1: 1
tapete 1: 1
A respeito desta genealogia de nosso Salvador,
observe,
2. I. O título disso. É o livro (ou o relato, como a
palavra hebraica sepher, às vezes significa um
livro) da geração de Jesus Cristo, de seus
ancestrais segundo a carne; ou, é a narrativa de
seu nascimento. É Biblos Geneseōs - um livro do
Gênesis. O Antigo Testamento começa com o
livro da geração do mundo, e é sua glória que
assim seja; mas a glória do Novo Testamento
aqui excede, que começa com o livro da geração
daquele que fez o mundo. Como Deus, suas
despesas foram antigas, desde a eternidade ( Mq
5: 2 ), e ninguém pode declarar essa geração;
mas, como homem, ele foi enviado na plenitude
dos tempos, nascido de uma mulher, e é essa
geração que é aqui declarada.
II. A principal intenção disso. Não é uma
genealogia infinita ou desnecessária; não é
glorioso em vão, como os dos grandes homens
costumam ser. Stemmata, quid faciunt? - De que
servem os pedigrees antigos? É como um
pedigree dado como evidência, para provar um
título e fazer uma reivindicação; o objetivo é
provar que nosso Senhor Jesus é filho de Davi e
filho de Abraão e, portanto, daquela nação e
família da qual o Messias havia de surgir. Abraão
e Davi foram, em seus dias, os grandes
3. depositários da promessa relativa ao Messias. A
promessa da bênção foi feita a Abraão e sua
semente, do domínio a Davi e sua semente; e
aqueles que desejam ter interesse em Cristo,
como o filho de Abraão, em quem todas as
famílias da terra serão abençoadas, devem ser
súditos fiéis e leais a ele como o filho de Davi,por
quem todas as famílias da terra devem ser
governadas. Foi prometido a Abraão que Cristo
deveria descer dele (Gn 12: 3 ; Gn 22:18 ), e a
Davi para que descesse dele ( Salmos 7:12 ;
Salmos 89: 3 , etc .; Salmos 132: 11); e, portanto,
a menos que possa ser provado que Jesus é
filho de Davi e filho de Abraão, não podemos
admiti-lo como o Messias. Agora, isso é provado
aqui a partir dos registros autênticos dos
escritórios dos arautos. Os judeus eram muito
exatos em preservar seus pedigrees, e havia uma
providência nisso, para o esclarecimento da
descendência do Messias dos pais; e desde sua
vinda, aquela nação está tão dispersa e confusa
que é uma questão se alguma pessoa no mundo
pode legalmente provar ser filho de Abraão; no
entanto, é certo que ninguém pode provar ser
filho de Arão ou filho de Davi, de modo que o
ofício sacerdotal e real deve ser abandonado,
como perdido para sempre, ou entregue nas
4. mãos de nosso Senhor Jesus . Cristo é aqui
primeiro chamado de filho de Davi, porque sob
esse título era comumente falado,e esperado,
entre os judeus. Aqueles que o possuíam como
sendo o Cristo, o chamavam de filho de Davi,Mat
15:22 ; Mat 20:31 ; Mat 21:15 . Assim, portanto, o
evangelista compromete-se a fazer com que ele
não é apenas um filho de Davi, mas aquele filho
de Davi sobre cujos ombros o governo deveria
ser; não apenas um filho de Abraão, mas aquele
filho de Abraão que seria o pai de muitas nações.
Ao chamar Cristo de filho de Davi e filho de
Abraão, ele mostra que Deus é fiel à sua
promessa e cumprirá cada palavra que falou; e
isto. 1. Embora o desempenho seja adiado por
muito tempo. Quando Deus prometeu a Abraão
um filho, que deveria ser a grande bênção do
mundo, talvez ele esperasse que fosse seu filho
imediato; mas provou ser um na distância de
quarenta e duas gerações, e cerca de 2.000
anos: muito antes de Deus poder prever o que
deve ser feito, e muito tempo depois, às vezes,
Deus cumpre o que foi prometido. Observe,
atrasos nas misericórdias prometidas, embora
exercitem nossa paciência, não enfraquecem a
promessa de Deus. 2. Embora comece a
5. desanimar. Este filho de Davi e filho de Abraão,
que seria a glória da casa de seu Pai, nasceu
quando a semente de Abraão era um povo
desprezado,recentemente tornou-se tributário do
jugo romano, e quando a casa de Davi foi
enterrada na obscuridade; pois Cristo deveria ser
uma raiz de uma terra seca. Observe, o tempo de
Deus para o cumprimento de suas promessas é
quando ele trabalha sob as maiores
improbabilidades.
III. A série particular dela, desenhada na linha
direta de Abraão para baixo, de acordo com as
genealogias registradas no início dos livros de
Crônicas (até onde vão), e da qual vemos aqui o
uso.
Podemos observar alguns detalhes na
genealogia.
1. Entre os ancestrais de Cristo que tinham
irmãos, geralmente ele descendia de um irmão
mais novo; tal era o próprio Abraão, e Jacó, e
Judá, e Davi, e Natã, e Rhesa; para mostrar que a
preeminência de Cristo não veio, como a dos
príncipes terrestres, da primogenitura de seus
ancestrais, mas da vontade de Deus, que, de
acordo com o método de sua providência, os
6. exalta de baixo grau e os coloca mais honra
abundante sobre a parte que faltou.
2. Entre os filhos de Jacó, além de Judá, de
quem Shiloh veio, observe é aqui tomado de seus
irmãos: Judas e seus irmãos. Nenhuma menção
é feita de Ismael, filho de Abraão, ou de Esaú,
filho de Isaque, porque eles foram excluídos da
igreja; ao passo que todos os filhos de Jacó
foram acolhidos e, embora não fossem pais de
Cristo, ainda eram patriarcas da igreja ( Atos 7: 8
) e, portanto, são mencionados na genealogia,
para o encorajamento das doze tribos que foram
dispersas no exterior , sugerindo a eles que eles
têm interesse em Cristo, e estão em relação a ele
assim como a Judá.
3. Phares e Zara, os filhos gêmeos de Judá, são
igualmente nomeados, embora Phares fosse
apenas o ancestral de Cristo, pela mesma razão
que os irmãos de Judá são notados; e alguns
pensam que o nascimento de Phares e Zara teve
algo de alegoria nisso. Zara estendeu a mão
primeiro, como o primogênito, mas, puxando-a
para dentro, Phares obteve o direito de nascença.
A igreja judaica, como Zara, alcançou primeiro a
primogenitura, mas por meio da descrença,
retirando a mão, a igreja gentia, como Phares,
7. irrompeu e foi embora com a primogenitura; e
assim a cegueira aconteceu em parte a Israel,
até que a plenitude dos gentios se concretizasse,
e então Zara nascerá - todo o Israel será salvo,
Rm 11:25 , Rm 11:26 .
4. Há quatro mulheres, e apenas quatro,
mencionadas nesta genealogia; dois deles eram
originalmente estranhos à comunidade de Israel,
Rachab, uma cananeia, e também uma
prostituta, e Rute, a moabita; pois em Jesus
Cristo não há grego nem judeu; os que são
estranhos e estrangeiros são bem-vindos, em
Cristo, à cidadania dos santos. As outras duas
eram adúlteras, Tamar e Bate-Seba; que foi mais
uma marca de humilhação colocada sobre nosso
Senhor Jesus, que não só ele descendia de tais,
mas que é decente deles é particularmente
observado em sua genealogia, e nenhum véu
puxado sobre isso. Ele tomou sobre si a
semelhança da carne pecaminosa ( Rm 8: 3), e
leva até mesmo grandes pecadores, após o seu
arrependimento, à relação mais próxima consigo
mesmo. Observe, não devemos censurar as
pessoas com os escândalos de seus ancestrais;
é o que eles não podem ajudar e tem sido o
destino dos melhores, até mesmo do nosso
8. Mestre. O fato de Davi gerar Salomão daquela
que tinha sido a esposa de Urias é notado (diz o
Dr. Whitby) para mostrar que o crime de Davi, por
ter se arrependido, estava tão longe de impedir a
promessa feita a ele, que agradou a Deus por
esta mesma mulher para cumpri-lo.
5. Embora vários reis sejam aqui mencionados,
nenhum deles é expressamente chamado de rei,
exceto Davi ( Mateus 1: 6 ), o rei Davi; porque
com ele foi feito o pacto da realeza, e a ele foi
dada a promessa do reino do Messias, que,
portanto, teria herdado o trono de seu pai Davi,
Lucas 1:32 .
6. Na linhagem dos reis de Judá, entre Jorão e
Ozias ( Mt 1: 8), três ficaram de fora, a saber,
Acazias, Joás e Amazias; e, portanto, quando é
dito, Joram gerou Ozias, significa, de acordo com
o uso da língua hebraica, que Ozias descendia
linearmente dele, como é dito a Ezequias que os
filhos que ele deveria gerar deveriam ser
carregados para a Babilônia , ao passo que
foram removidos várias gerações dele. Não foi
por engano ou esquecimento que esses três
foram omitidos, mas, provavelmente, foram
omitidos nas tábuas genealógicas que o
evangelista consultou, as quais ainda assim
9. foram admitidas como autênticas. Alguns dão
esta razão para isso: - Sendo o desígnio de
Mateus, para o bem da memória, reduzir o
número dos ancestrais de Cristo a três quatorze,
era necessário que neste período três fossem
deixados de fora,e ninguém mais adequado do
que aqueles que eram a progênie imediata da
amaldiçoada Atalia, que introduziu a idolatria de
Acabe na casa de Davi, pela qual esta marca é
colocada sobre a família e a iniqüidade assim
visitada à terceira e quarta geração. Dois desses
três eram apóstatas; e tal Deus comumente
deixa uma marca de seu desagrado neste
mundo: todos os três tiveram suas cabeças
levadas para a sepultura com sangue.
7. Alguns observam que mistura havia de bom e
mau na sucessão desses reis; como por exemplo
( Mateus 1: 7 , Mateus 1: 8 ), o ímpio Roboam
gerou o ímpio Abia; o perverso Abia gerou o bom
Asa; o bom Asa gerou o bom Josafat; o bom
Josafat gerou o perverso Joram. A graça não
corre no sangue, nem o pecado reinante. A graça
de Deus é sua, e ele a dá ou retém como lhe
agrada.
8. O cativeiro da Babilônia é mencionado como
um período notável nesta linha, Mateus 1:11 ,
10. Mateus 1:12 . Considerando todas as coisas, era
uma maravilha que os judeus não se perdessem
naquele cativeiro, como outras nações estavam;
mas isso sugere a razão pela qual os rios
daquele povo foram mantidos para correr puros
através daquele mar morto, porque deles, no que
se refere à carne, Cristo havia de vir. Não o
destrua, pois uma bênção está nele, mesmo
aquela bênção de bênçãos, o próprio Cristo, Is
65: 8 , Is 65: 9 . Foi com um olho nele que eles
foram restaurados, e as desolações do santuário
foram vistas com favor por causa do Senhor, Dan
9:17 .
9. Diz-se que Josias gerou Jeconias e seus
irmãos ( Mt 1:11 ); por Jechonias aqui se
entende Jeoiaquim, que foi o primogênito de
Josias; mas, quando é dito ( Mat 1:12 ) que
Jechonias gerou Salatiel, que Jechonias era filho
daquele Jeoiaquim que foi levado para a
Babilônia, e lá gerou Salatiel (como mostra o Dr.
Whitby), e, quando Jechonias é dito foram
escritos sem filhos ( Jr 22:30 ), é explicado
assim: Nenhum homem de sua descendência
prosperará. Salatiel é dito aqui para gerar
Zorobabel, enquanto Salatiel gerou Pedaías, e ele
gerou Zorobabel ( Ch1 3:19 ): mas, como antes, o
11. neto é freqüentemente chamado de filho;
Pedaías, é provável, morreu durante a vida de seu
pai, e por isso seu filho Zorobabel foi chamado
de filho de Salatiel.
10. A linha é baixada, não para Maria, a mãe de
nosso Senhor, mas para José, o marido de Maria
( Mt 1:16 ); pois os judeus sempre contaram suas
genealogias pelos homens: contudo, Maria era
da mesma tribo e família de José, de modo que,
tanto por sua mãe como por seu suposto pai, ele
era da casa de Davi; no entanto, seu interesse
por essa dignidade é derivado de José, com
quem, na verdade, segundo a carne, ele não tinha
relação, para mostrar que o reino do Messias não
é fundado em uma descendência natural de Davi.
11. O centro em que todas essas linhas se
encontram é Jesus, que é chamado de Cristo, Mt
1:16 . Este é aquele que era tão importunamente
desejado, esperado com tanta impaciência, e a
quem os patriarcas estavam de olho quando
desejavam ter filhos, para que tivessem a honra
de entrar na linha sagrada. Bendito seja Deus,
não estamos agora em um estado de expectativa
tão sombrio e nublado como eles estavam então,
mas vejamos claramente o que esses profetas e
reis viram através de um vidro sombriamente. E
12. podemos ter, se não for nossa culpa, uma honra
maior do que aquela de que eles eram tão
ambiciosos: pois aqueles que fazem a vontade
de Deus estão em uma relação mais honrosa
com Cristo do que aqueles que eram
semelhantes a ele, de acordo com a carne, Mat
12:50. Jesus é chamado de Cristo, ou seja, o
Ungido, o mesmo com o nome hebraico
Messias. Ele é chamado de Messias, o Príncipe (
Dan 9:25 ), e freqüentemente o Ungido de Deus (
Salmos 2: 2 ). Sob este personagem ele era
esperado: És tu o Cristo - o ungido? Davi, o rei, foi
ungido ( Sa 1 16:13 ); o mesmo aconteceu com
Arão, o sacerdote ( Lv 8:12 ), e Eliseu, o profeta (
Rs 1 19,16 ), e Isaías, o profeta ( Is 61: 1) Cristo,
sendo designado e qualificado para todos esses
ofícios, é, portanto, chamado de Ungido - ungido
com o óleo da alegria mais do que seus
companheiros; e por seu nome, que é como o
ungüento derramado, todos os seus seguidores
são chamados de cristãos, pois eles também
receberam a unção.
Por último. O resumo geral de toda esta
genealogia que temos, Mat 1:17 , onde se
resume em três quatorze, assinalados por
períodos notáveis. Nos primeiros quatorze,
13. temos a família de Davi levantando-se e
aparecendo como o amanhecer; no segundo, nós
o temos florescendo em seu brilho meridiano; no
terceiro, temos ela declinando e crescendo
menos e menos, diminuindo para a família de um
pobre carpinteiro, e então Cristo brilha dela, a
glória de seu povo Israel.
Mateus 1:18
tapete 1:18
O mistério da encarnação de Cristo deve ser
adorado, não intrigado. Se não conhecemos o
caminho do Espírito na formação das pessoas
comuns, nem como se formam os ossos no
ventre de quem está grávida ( Ec 11: 5 ), muito
menos sabemos como se formou o bendito
Jesus. no ventre da virgem abençoada. Quando
Davi admira como ele mesmo foi feito em
segredo e curiosamente feito ( Salmos 139: 13-
16 ), talvez ele fale no espírito da encarnação de
Cristo. Algumas circunstâncias relacionadas ao
nascimento de Cristo, encontramos aqui, que
não estão em Lucas, embora sejam mais
amplamente registradas aqui. Aqui temos,
14. I. Esposa de Maria para Joseph. Maria, a mãe de
nosso Senhor, foi desposada com José, não
completamente casada, mas contraiu; um
propósito de casamento solenemente declarado
em palavras de futuro - aquilo em relação ao
futuro, e uma promessa feita se Deus permitir.
Lemos sobre um homem que se comprometeu
com uma esposa e não a levou, Deu 20: 7. Cristo
nasceu de uma virgem, mas uma virgem
prometida, 1. Para colocar respeito sobre o
estado de casamento, e recomendá-lo como
honrado entre todos, contra aquela doutrina de
demônios que proíbe o casamento e coloca a
perfeição no estado de solteiro. Quem era mais
favorecido do que Maria em seu casamento? 2.
Para salvar o crédito da virgem abençoada, que
de outra forma teria sido exposta. Era apropriado
que sua concepção fosse protegida por um
casamento e, portanto, justificada aos olhos do
mundo. Um dos antigos disse: Era melhor que
perguntassem: Não é este o filho de um
carpinteiro? do que: Não é este o filho de uma
prostituta? 3. Que a bem-aventurada virgem
tenha um para ser o guia da sua juventude, o
companheiro da sua solidão e viagens, um
companheiro nos seus cuidados e um ajudante
idóneo para ela. Alguns pensam que Joseph era
15. agora viúvo,e que aqueles que são chamados de
irmãos de Cristo (Mat 13:55 ), eram filhos de
Joseph com uma ex-esposa. Esta é a conjectura
de muitos dos antigos. José era apenas um
homem, ela uma mulher virtuosa. Aqueles que
são crentes não devem ter um jugo desigual com
os incrédulos: mas que aqueles que são
religiosos escolham se casar com aqueles que o
são, pois esperam o conforto da relação e a
bênção de Deus sobre eles. Podemos também
aprender, com este exemplo, que é bom entrar no
estado de casado com deliberação, e não
precipitadamente - para prefaciar as núpcias
com um contrato. É melhor parar para pensar
antes do que encontrar tempo para se
arrepender depois.
II. Sua gravidez da semente prometida; antes de
eles se reunirem, ela foi encontrada grávida, que
realmente era do Espírito Santo. O casamento foi
adiado por tanto tempo depois do contrato que
ela parecia estar grávida antes de chegar a hora
da solenização do casamento, embora tenha
sido contraída antes de conceber.
Provavelmente, foi depois de seu retorno de sua
prima Isabel, com quem ela continuou três
meses ( Lucas 1:56), que Joseph percebeu que
16. ela estava grávida, e ela mesma não negou. Note,
aqueles em quem Cristo é formado o mostrarão:
será considerada uma obra de Deus que ele
possuirá. Bem, podemos muito bem imaginar
que perplexidade isso poderia causar à
abençoada virgem. Ela mesma conhecia o
original divino desta concepção; mas como ela
poderia provar isso? Ela seria tratada como uma
prostituta. Nota: Depois de grandes e elevados
avanços, para que não fiquemos inflados com
eles, devemos esperar que uma coisa ou outra
nos humilhe, alguma censura, como um espinho
na carne, ou melhor, como uma espada nos
ossos. Nunca uma filha de Eva foi tão digna
como a Virgem Maria, e ainda assim corre o
risco de cair sob a imputação de um dos piores
crimes; no entanto, não descobrimos que ela se
atormentou com isso; mas, estando consciente
de sua própria inocência,ela manteve sua mente
calma e tranquila, e confiou sua causa àquele
que julga com justiça. Observe que aqueles que
se preocupam em manter uma boa consciência
podem alegremente confiar em Deus a guarda de
seus bons nomes, e ter motivos para esperar que
ele irá esclarecer, não apenas sua integridade,
mas sua honra, como o sol ao meio-dia.
17. III. A perplexidade de Joseph e seu cuidado com
o que fazer neste caso. Podemos muito bem
imaginar que grande dificuldade e decepção foi
para ele descobrir que alguém sobre o qual tinha
tal opinião e valor para ser suspeito de tal crime
hediondo. Esta é a Mary? Ele começou a pensar:
"Como podemos ser enganados por aqueles de
quem pensamos melhor! Como podemos ficar
desapontados com o que mais esperamos!" Ele
reluta em acreditar em coisas tão ruins de
alguém que ele acreditava ser uma mulher tão
boa; e ainda assim o assunto, visto que é muito
ruim para ser desculpado, também é muito claro
para ser negado. Que luta em seu peito o que
causa esta luta entre aquele ciúme que é a raiva
do homem e é cruel como a sepultura, por um
lado, e aquele afeto que ele nutre por Maria, por
outro!
Observe, 1. A extremidade que ele estudou para
evitar. Ele não estava disposto a torná-la um
exemplo público. Ele pode ter feito isso; pois,
pela lei, uma virgem prometida, se ela bancasse
a prostituta, seria apedrejada até a morte, Deu
22:23 , Deu 22:24 . Mas ele não estava disposto a
tirar vantagem da lei contra ela; se ela é culpada,
não se sabe, nem se sabe dele. Quão diferente
18. era o espírito que José demonstrou daquele de
Judá, que em um caso semelhante proferiu
apressadamente aquela sentença severa: Traga-
a para fora e deixe-a ser queimada! Gen 38:24.
Como é bom pensar nas coisas, como José fez
aqui! Se houvesse mais deliberação em nossas
censuras e julgamentos, haveria mais
misericórdia e moderação neles. Trazê-la para o
castigo é aqui chamado de torná-la um exemplo
público; o que mostra qual é o fim que se
pretende na punição - advertir os outros: é no
terrorem - para que todos ouçam e temam.
Golpeie o escarnecedor, e o simples tomará
cuidado.
Algumas pessoas de temperamento rigoroso
culpariam Joseph por sua clemência: mas aqui é
falado para seu louvor; porque ele era um
homem justo, ele não estava disposto a
denunciá-la. Ele era um homem bom e religioso;
e, portanto, inclinado a ser misericordioso como
Deus é, e a perdoar como aquele que foi
perdoado. No caso da donzela prometida, se ela
fosse contaminada no campo, a lei
caritativamente supunha que ela clamava ( Deu
22:26), e ela não seria punida. Alguma
construção de caridade ou outra Joseph irá
19. colocar sobre este assunto; e aqui ele é um
homem justo, tendo o bom nome de alguém que
nunca antes fizera algo para maculá-lo. Observe:
Convém que, em muitos casos, seja gentil com
aqueles que vêm sob suspeita de ter ofendido,
esperar o melhor a respeito deles e tirar o melhor
proveito do que a princípio parece ruim, na
esperança de que seja melhor. Summum just
summa injuria - O rigor da lei é (às vezes) o
cúmulo da injustiça. Esse tribunal de consciência
que modera o rigor da lei chamamos de tribunal
de equidade. Os que são considerados
defeituosos talvez tenham sido vencidos pela
falta e, portanto, devem ser restaurados com o
espírito de mansidão; e ameaçador, mesmo
quando justo, deve ser moderado.
2. O expediente que ele descobriu para evitar
essa extremidade. Ele pretendia interná-la
secretamente, isto é, entregar-lhe uma carta de
divórcio nas mãos de duas testemunhas, e assim
abafar o assunto entre eles. Sendo um homem
justo, isto é, um estrito observador da lei, ele não
continuaria a se casar com ela, mas resolveu
repudiá-la; e ainda, em ternura por ela,
determinado a fazê-lo o mais privado possível.
Observe: As censuras necessárias daqueles que
20. ofenderam devem ser administradas sem ruído.
As palavras dos sábios são ouvidas em silêncio.
O próprio Cristo não deve lutar nem chorar. O
amor cristão e a prudência cristã esconderão
uma multidão de pecados, e grandes, tanto
quanto se pode fazer sem ter comunhão com
eles.
4. A descarga de Joseph desta perplexidade por
um expresso enviado do céu, Mat 1:20 , Mat
1:21. Enquanto ele pensava nessas coisas e não
sabia o que determinar, Deus graciosamente o
instruiu sobre o que fazer e o facilitou. Observe:
aqueles que desejam receber a orientação de
Deus devem pensar nas coisas por si próprios e
consultar-se. É o pensativo, não o irrefletido, que
Deus guiará. Quando ele ficou perdido e levou o
assunto o mais longe que pôde em seus próprios
pensamentos, Deus veio com um conselho.
Observe que a hora de Deus entrar com
instruções para seu povo é quando eles estão
perplexos e indiferentes. O conforto de Deus
mais deleita a alma na multidão de seus
pensamentos perplexos. A mensagem foi
enviada a José por um anjo do Senhor,
provavelmente o mesmo anjo que trouxe a Maria
a notícia da concepção - o anjo Gabriel. Agora, a
21. relação com o céu, pelos anjos, com a qual os
patriarcas foram dignificados,mas que há muito
estava em desuso, começa a ser revivido; pois,
quando o Primogênito deve ser trazido ao
mundo, os anjos são ordenados a atender a seus
movimentos. Até que ponto Deus pode agora, de
maneira invisível, fazer uso do ministério de
anjos, para libertar seu povo de suas
dificuldades, não podemos dizer; mas disso
temos certeza, todos eles são espíritos
ministradores para o seu bem. Este anjo
apareceu a José em um sonho quando ele
estava dormindo, como Deus às vezes falava aos
pais. Quando estamos mais quietos e
compostos, estamos na melhor estrutura para
receber as notificações da vontade divina. O
Espírito se move nas águas calmas. Esse sonho,
sem dúvida, carregava consigo sua própria
evidência de que era de Deus, e não a produção
de uma fantasia vã. Agora,os anjos são
ordenados a atender seus movimentos. Até que
ponto Deus pode agora, de maneira invisível,
fazer uso do ministério de anjos, para libertar seu
povo de suas dificuldades, não podemos dizer;
mas disso temos certeza, todos eles são
espíritos ministradores para o seu bem. Este anjo
apareceu a José em um sonho quando ele
22. estava dormindo, como Deus às vezes falava aos
pais. Quando estamos mais quietos e
compostos, estamos na melhor estrutura para
receber as notificações da vontade divina. O
Espírito se move nas águas calmas. Esse sonho,
sem dúvida, carregava consigo sua própria
evidência de que era de Deus, e não a produção
de uma fantasia vã. Agora,os anjos são
ordenados a atender seus movimentos. Até que
ponto Deus pode agora, de maneira invisível,
fazer uso do ministério de anjos, para libertar seu
povo de suas dificuldades, não podemos dizer;
mas disso temos certeza, todos eles são
espíritos ministradores para o seu bem. Este anjo
apareceu a José em um sonho quando ele
estava dormindo, como Deus às vezes falava aos
pais. Quando estamos mais quietos e
compostos, estamos na melhor estrutura para
receber as notificações da vontade divina. O
Espírito se move nas águas calmas. Esse sonho,
sem dúvida, carregava consigo sua própria
evidência de que era de Deus, e não a produção
de uma fantasia vã. Agora,todos eles são
espíritos ministradores para o seu bem. Este anjo
apareceu a José em um sonho quando ele
estava dormindo, como Deus às vezes falava aos
pais. Quando estamos mais quietos e
23. compostos, estamos na melhor estrutura para
receber as notificações da vontade divina. O
Espírito se move nas águas calmas. Esse sonho,
sem dúvida, carregava consigo sua própria
evidência de que era de Deus, e não a produção
de uma fantasia vã. Agora,todos eles são
espíritos ministradores para o seu bem. Este anjo
apareceu a José em um sonho quando ele
estava dormindo, como Deus às vezes falava aos
pais. Quando estamos mais quietos e
compostos, estamos na melhor estrutura para
receber as notificações da vontade divina. O
Espírito se move nas águas calmas. Esse sonho,
sem dúvida, carregava consigo sua própria
evidência de que era de Deus, e não a produção
de uma fantasia vã. Agora,
1. Joseph é instruído aqui a prosseguir em seu
casamento pretendido. O anjo o chama de José,
filho de Davi; ele o lembra de sua relação com
Davi, para que ele possa estar preparado para
receber essa surpreendente informação de sua
relação com o Messias, que, todos sabiam, seria
descendente de Davi. Às vezes, quando grandes
honras são atribuídas àqueles que possuem
pequenas propriedades, eles não se importam
em aceitá-las, mas estão dispostos a abandoná-
24. las; era, portanto, necessário lembrar este pobre
carpinteiro de seu nascimento nobre: "Valoriza-
te. José, tu és aquele filho de Davi por meio do
qual a linha do Messias deve ser traçada."
Podemos assim dizer a todo verdadeiro crente:
"Não temas, filho de Abraão, filho de Deus; não te
esqueças da dignidade do teu nascimento, do
teu novo nascimento." Não tema tomar Maria
como esposa; para que possa ser lido.Joseph,
suspeitando que ela estava grávida por
prostituição, teve medo de levá-la, para que não
trouxesse sobre si a culpa ou a reprovação. Não,
diz Deus, não temas; o assunto não é assim.
Talvez Maria tenha dito a ele que ela estava
grávida pelo Espírito Santo, e ele pode ter ouvido
o que Isabel disse a ela (Lucas 1:43 ), quando ela
a chamou de mãe de seu Senhor; e, nesse caso,
ele tinha medo da presunção de se casar com
alguém muito acima dele. Mas, seja qual for a
causa que seus temores surgiram, todos foram
silenciados com esta palavra: Não temas tomar
para ti Maria tua esposa. Observem: É uma
grande misericórdia estarmos livres de nossos
medos e ter nossas dúvidas sanadas, para
podermos prosseguir em nossos negócios com
satisfação.
25. 2. Ele é informado aqui sobre aquela coisa
sagrada da qual sua esposa estava grávida.
Aquilo que nela é concebido é de origem divina.
Ele está tão longe de correr o risco de
compartilhar uma impureza ao se casar com ela,
que assim compartilhará da mais alta dignidade
de que é capaz. Duas coisas que ele disse,
(1.) Que ela concebeu pelo poder do Espírito
Santo; não pelo poder da natureza. O Espírito
Santo, que produziu o mundo, agora produziu o
Salvador do mundo e preparou-lhe um corpo,
como lhe foi prometido, quando disse: Eis-me
aqui, Hb 10: 5 . Conseqüentemente, ele é dito ser
feito de uma mulher ( Gl 4: 4 ), e ainda assim ser
aquele segundo Adão que é o Senhor do céu,
Co1 15:47 . Ele é o Filho de Deus, e ainda assim
compartilha da substância de sua mãe a ponto
de ser chamado de fruto de seu ventre, Lucas
1:42. Era necessário que sua concepção fosse
diferente da geração comum, para que assim,
embora ele participasse da natureza humana, ele
pudesse escapar da corrupção e poluição dela, e
não ser concebido e formado em iniqüidade. As
histórias nos falam de alguns que em vão
fingiram ter concebido por um poder divino,
como a mãe de Alexandre; mas ninguém
26. realmente o fez, exceto a mãe de nosso Senhor.
Seu nome nisso, como em outras coisas, é
maravilhoso. Não lemos que a própria virgem
Maria proclamou a honra que lhe foi feita; mas
ela escondeu em seu coração e, portanto, Deus
enviou um anjo para atestar isso. Aqueles que
não buscam sua própria glória terão a honra que
vem de Deus; é reservado para os humildes.
(2.) Que ela deve trazer o Salvador do mundo (
Mat 1:21 ). Ela dará à luz um Filho; o que ele deve
ser é sugerido,
[1.] No nome que deveria ser dado a seu Filho: Tu
chamarás o nome dele Jesus, um Salvador.
Jesus é o mesmo nome de Josué, a terminação
apenas sendo alterada, com o objetivo de
conformar-se ao grego. Josué é chamado de
Jesus ( Atos 7:45 ; Hb 4: 8 ), dos Setenta. Havia
dois com esse nome no Antigo Testamento, que
eram tipos ilustres de Cristo, Josué, que era o
capitão de Israel em seu primeiro assentamento
em Canaã, e Josué, que era seu sumo sacerdote
em seu segundo assentamento após o cativeiro,
Zac 6:11 , Za 6:12. Cristo é nosso Josué; tanto o
Capitão de nossa salvação, como o Sumo
Sacerdote de nossa profissão, e, em ambos,
nosso Salvador - um Josué que vem no lugar de
27. Moisés, e faz por nós o que a lei não poderia
fazer, por ser fraca . Josué havia sido chamado
de Oséias, mas Moisés prefixou a primeira sílaba
do nome Jeová, e assim o transformou em
Jehoshua ( Nm 13:16 ), para sugerir que o
Messias, que teria esse nome, seria Jeová; ele é,
portanto, capaz de salvar ao máximo, nem há
salvação em nenhum outro.
[2.] Na razão desse nome: Pois ele salvará o seu
povo dos pecados deles; não apenas a nação
dos judeus (ele veio para a sua própria, e eles
não o receberam), mas todos os que lhe foram
dados por escolha do Pai, e todos os que se
deram a ele por sua própria conta. Ele é um rei
que protege seus súditos e, como os juízes do
antigo Israel, opera a salvação para eles.
Observe, aqueles a quem Cristo salva, ele salva
de seus pecados; da culpa do pecado pelo
mérito de sua morte, do domínio do pecado pelo
Espírito de sua graça. Ao salvá-los do pecado, ele
os salva da ira e da maldição, e de toda a miséria
aqui e no futuro. Cristo veio para salvar seu povo,
não em seus pecados, mas de seus pecados;
para comprar para eles, não a liberdade para
pecar, mas a liberdade de pecados, para redimi-
los de toda iniqüidade ( Tito 2:14); e assim
28. redimi-los dentre os homens ( Ap 14: 4 ) para si
mesmo, que está separado dos pecadores. Para
que aqueles que abandonam seus pecados e se
entregam a Cristo como seu povo, estejam
interessados no Salvador e na grande salvação
que ele operou, Rm 11:26 .
V. O cumprimento da Escritura em tudo isso. Este
evangelista, escrevendo entre os judeus, observa
isso com mais freqüência do que qualquer outro
evangelista. Aqui as profecias do Antigo
Testamento tiveram seu cumprimento em nosso
Senhor Jesus, pelo que parece que este era o
que deveria vir, e não devemos procurar outro;
pois este era aquele de quem todos os profetas
deram testemunho. Agora, a escritura que foi
cumprida no nascimento de Cristo foi aquela
promessa de um sinal que Deus deu ao rei Acaz (
Is 7:14), Eis que uma virgem conceberá; onde o
profeta, encorajando o povo de Deus a esperar
pelo livramento prometido da invasão de
Senaqueribe, os direciona a aguardar o Messias,
que viria do povo dos judeus e da casa de Davi;
de onde era fácil inferir que embora aquele povo
e aquela casa estivessem aflitos, nem um nem
outro poderiam ser abandonados à ruína,
enquanto Deus tivesse tal honra, tal bênção,
29. reservada para eles. As libertações que Deus
operou para a igreja do Antigo Testamento foram
tipos e figuras da grande salvação por Cristo; e,
se Deus fará o maior, ele não deixará de fazer o
menos.
A profecia aqui citada é justamente introduzida
com um Behold, que comanda tanto atenção
quanto admiração; pois temos aqui o mistério da
piedade, que é, sem controvérsia, grande, que
Deus foi manifestado na carne.
1. O sinal dado é que o Messias nascerá de uma
virgem. Uma virgem conceberá e, por ela, ele se
manifestará na carne. A palavra Almah significa
virgem no sentido mais estrito, tal como Maria
professa ser ( Lucas 1:34), Não conheço um
homem; nem teria sido um sinal tão maravilhoso
como foi planejado, se tivesse sido de outra
forma. Foi sugerido desde o início que o Messias
deveria nascer de uma virgem, quando foi dito
que ele deveria ser a semente da mulher; assim,
a semente da mulher não deve ser a semente de
nenhum homem. Cristo nasceu de uma virgem
não apenas porque seu nascimento seria
sobrenatural e totalmente extraordinário, mas
porque seria imaculado e puro, e sem qualquer
mancha de pecado. Cristo nasceria, não de uma
30. imperatriz ou rainha, pois ele não apareceu em
pompa exterior ou esplendor, mas de uma
virgem, para nos ensinar pureza espiritual, para
morrer para todos os deleites dos sentidos, e
assim nos manter limpos das manchas mundo e
a carne para que possamos ser virgens castas a
Cristo.
2. A verdade provada por este sinal é que ele é o
Filho de Deus e o Mediador entre Deus e o
homem: porque o chamarão de Emanuel; isto é,
ele será Emanuel; e quando é dito: Ele será
chamado, significa que ele será o Senhor nossa
justiça. Emanuel significa Deus conosco; um
nome misterioso, mas muito precioso; Deus se
encarnou entre nós e, portanto, Deus
reconciliável conosco, em paz conosco, levando-
nos à aliança e à comunhão consigo mesmo. O
povo dos judeus tinha Deus com eles, em tipos e
sombras, habitando entre os querubins; mas
nunca como quando a Palavra se fez carne -
essa foi a bendita Shechiná. Que feliz passo é
dado para o estabelecimento de uma paz e
correspondência entre Deus e o homem, que as
duas naturezas são assim reunidas na pessoa
do Mediador!com isso, ele se tornou um árbitro
irrecusável, um jornaleiro, apto a colocar as
31. mãos sobre os dois, visto que participa da
natureza de ambos. Veja, neste, o mistério mais
profundo, e a mais rica misericórdia que já
existiu. À luz da natureza, vemos Deus como um
Deus acima de nós; à luz da lei, nós o vemos
como um Deus contra nós; mas à luz do
evangelho, nós o vemos como Emanuel, Deus
conosco, em nossa própria natureza, e (o que é
mais) em nosso interesse. Nisto o Redentor
elogiou seu amor. Com o nome de Cristo,
Emanuel, podemos comparar o nome dado à
igreja do evangelho (mas à luz do evangelho, nós
o vemos como Emanuel, Deus conosco, em
nossa própria natureza, e (o que é mais) em
nosso interesse. Nisto o Redentor elogiou seu
amor. Com o nome de Cristo, Emanuel, podemos
comparar o nome dado à igreja do evangelho
(mas à luz do evangelho, nós o vemos como
Emanuel, Deus conosco, em nossa própria
natureza, e (o que é mais) em nosso interesse.
Nisto o Redentor elogiou seu amor. Com o nome
de Cristo, Emanuel, podemos comparar o nome
dado à igreja do evangelho (Ezequiel 48:35 ).
Jeová Shammah - O Senhor está lá; o Senhor dos
Exércitos está conosco.
32. Nem é impróprio dizer que a profecia que
predisse que ele deveria ser chamado Emanuel
foi cumprida, no desígnio e na intenção dela,
quando ele foi chamado Jesus; pois se ele não
fosse Emanuel - Deus conosco, ele não poderia
ter sido Jesus - um Salvador; e nisso consiste a
salvação que ele operou, em trazer Deus e o
homem juntos; era isso que ele pretendia, trazer
Deus para estar conosco, que é nossa grande
felicidade, e nos levar para estar com Deus, que é
nosso grande dever.
VI. A obediência de José ao preceito divino ( Mat
1:24) Tendo despertado do sono pela impressão
que o sonho lhe causou, ele fez como o anjo do
Senhor lhe ordenara, embora fosse contrário aos
seus sentimentos e intenções anteriores; ele
tomou para si sua esposa; ele o fez rapidamente,
sem demora e com alegria, sem disputa; ele não
foi desobediente à visão celestial. Uma direção
extraordinária como essa não devemos esperar
agora; mas Deus ainda tem meios de tornar
conhecida sua mente em casos duvidosos, por
indícios de providência, debates de consciência e
conselhos de amigos fiéis; por cada um deles,
aplicando as regras gerais da palavra escrita,
devemos, portanto, em todas as etapas de nossa
33. vida, particularmente nas grandes voltas dela,
como esta de José, receber orientação de Deus,
e a encontraremos seguro e confortável para
fazer o que ele nos ordena.
VII. O cumprimento da promessa divina ( Mt 1:25
). Ela deu à luz seu filho primogênito. As
circunstâncias disso são mais amplamente
relacionadas, Lucas 2: 1 , etc. Nota, Aquilo que é
concebido pelo Espírito Santo nunca se prova
abortivo, mas certamente será gerado em seu
tempo. O que é da vontade da carne e da
vontade do homem, muitas vezes aborta; mas,
se Cristo for formado na alma, o próprio Deus
começou a boa obra que realizará; o que é
concebido na graça, sem dúvida, será gerado na
glória.
É aqui ainda observado: 1. Que José, embora ele
solenizasse o casamento com Maria, sua esposa
desposada, manteve distância dela enquanto ela
estava grávida desta coisa sagrada; ele não a
conheceu até que ela o deu à luz. Muito se tem
falado a respeito da virgindade perpétua de
nosso Senhor: Jerônimo ficou muito zangado
com Helvídio por negá-la. É certo que não pode
ser provado nas escrituras. O Dr. Whitby se
inclina a pensar que, quando é dito, Joseph não a
34. conheceu até que ela deu à luz seu primogênito,
está insinuado que, depois, a razão cessou, ele
viveu com ela, de acordo com a lei, Êxodo 21: 10.
2. Que Cristo foi o primogênito; e assim ele pode
ser chamado embora sua mãe não tivesse
nenhum outro filho depois dele, de acordo com a
linguagem das escrituras. Nem é sem mistério
que Cristo é chamado de seu primogênito, pois
ele é o primogênito de toda criatura, isto é, o
Herdeiro de todas as coisas; e ele é o
primogênito entre muitos irmãos, para que em
todas as coisas tenha a preeminência. 3. Que
José chamou seu nome de Jesus, de acordo
com a orientação que lhe foi dada. Tendo Deus o
nomeado para ser o Salvador, o que foi sugerido
em dar-lhe o nome de Jesus, devemos aceitá-lo
como nosso Salvador e, em concordância com
essa nomeação, devemos chamá-lo de Jesus,
nosso Salvador