1) Paulo argumenta que os crentes em Galácia não devem seguir as leis judaicas, mas sim viver pela graça. 2) Ele faz comparações entre a vida sob a lei versus sob a graça, usando exemplos de Agar e Sara, e Ismael e Isaque. 3) Paulo está decepcionado que os galatas estejam se afastando da graça para seguir os legalistas, apesar do evangelho que ele pregou.

1. As cartas de Paulo III
Gálatas, Efésios,
Filipenses e
Galácia
Colossenses
Éfeso
Diretrizes para Filipos
as igrejas primitivas
que valem para as
igrejas cristãs de hoje Colossos

2. As cartas de Paulo III
Gálatas, Efésios,
Filipenses e
Colossenses
“Filho e
herdeiro por Deus”
Estudo 04
Texto bíblico:
Gálatas 4
Texto áureo:
Gálatas 4.7
“Portanto, já não és mais servo,
mas filho; e se és filho, és também
herdeiro por Deus”

3. Continuando a esclarecer os
gálatas sobre as obras da lei dos
judaizantes, o apóstolo vai
prosseguir em sua argumentação
neste capítulo 4, demonstrando a
superioridade do evangelho da
Graça, em relação ao falso
evangelho pregado pelos cristãos
legalistas que ainda queriam
fazer prevalecer a Lei mosaica.
Por sua exposição percebe-se
que aqueles crentes judaizantes
não haviam se convertido com
Paulo em sua primeira passagem,
mas sim, vieram depois tentando
prejudicar o trabalho que havia
sido feito pelo apóstolo.

4. Paulo vai fazer algumas
comparações bem interessantes
sobre os dois estados de vida
do crente judeu: antes da
graça e depois da graça:
•O herdeiro quando menor, tem
que ter um tutor - o judeu
ante de tornar-se crente em
Cristo, tinha que sujeitar-se à
Lei;
•Antes da conversão o crente
estava sujeito ao mundo – mas
vindo a graça, esta libertou-o
da escravidão do mundo;

5. 3) Antes de tornar-se crente,
servia aos deuses do mundo –
agora deve servir ao Deus
verdadeiro;
4) Finalmente, faz uma longa
comparação entre a lei e a
graça, com as figuras de Sara
(que teve um filho da
promessa) e de Agar que teve
um filho carnal apenas;
5) E entre Isaque (o filho da
promessa) e Ismael (o filho
nascido segundo a carne).
Assim, “vós gálatas, sois filhos
da promessa, como Isaque”.

6. No meio deste capítulo,
Paulo vai mais uma vez
deplorar a atitude dos
gálatas que se deixavam
enganar pelos legalistas, não
demonstrando a solidez
doutrinária que cultivara
entre eles quando lhes
pregara a graça.
Este capítulo é uma advertência muito séria a nós
crentes de hoje. Por certo, hoje não estamos falando
mais da Lei, mas de muitos desvios doutrinários que se
insinuam entre nós e, infelizmente, as nossas igrejas vão
aceitando tais práticas esquecendo-se dos princípios e dos
conceitos básicos que devem orientar a nossa
vida eclesiástica, trazendo assim divisão
e confusão ao rebanho do Senhor.

7. Vamos abrir as nossas Bíblias no capítulo 4 da Carta aos
Gálatas. Paulo estará nos pregando como acima o faz,
agora por meio de seus escritos. Como estamos vivendo o
confronto com as práticas religiosas exageradas que um
novo tipo de Evangelho vem pregando?

8. Gálatas 4.1-5
A primeira comparação que Paulo
faz entre o estado do homem
antes de se tornar um crente é a
de um herdeiro menor de idade
que precisa de um tutor até
atingir a maioridade.
1. Ora, digo que por todo o tempo em que o herdeiro é
menino, em nada difere de um servo, ainda que seja
senhor de tudo; 2. mas está debaixo de tutores e
curadores até o tempo determinado pelo pai. 3. Assim
também nós, quando éramos meninos, estávamos
reduzidos à servidão debaixo dos rudimentos do mundo;
4. mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu
Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, 5. para
resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de
recebermos a adoção de filhos.

9. Gálatas 4.6-9
Deplorando o comportamento
dúbio dos gálatas Paulo faz
primeiro, uma afirmação belíssima
sobre o novo estado deles como
crentes e depois uma segunda
comparação bem objetiva.
6. E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações
o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai.
7. Portanto já não és mais servo, mas filho; e se és filho,
és também herdeiro por Deus.
8. Outrora, quando não conhecíeis a Deus, servíeis aos
que por natureza não são deuses;
9. agora, porém, que já conheceis a Deus, ou, melhor,
sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a
esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo
quereis servir?

10. Gálatas 4.10-14
Paulo vai então expor a sua
própria situação e como se
colocou entre eles, quando ali
esteve pela primeira vez e foi
bem recebido por todos.
10. Guardais dias, e meses, e tempos, e anos.
11. Temo a vosso respeito não haja eu trabalhado em
vão entre vós. 12. Irmãos, rogo-vos que vos torneis
como eu, porque também eu me tornei como vós. Nenhum
mal me fizestes; 13. e vós sabeis que por causa de uma
enfermidade da carne vos anunciei o evangelho a
primeira vez, 14. e aquilo que na minha carne era para
vós uma tentação, não o desprezastes nem o repelistes,
antes me recebestes como a um anjo de Deus, mesmo
como a Cristo Jesus.

11. Gálatas 4.15-20
Paulo demonstra sua decepção
com os gálatas, reconhecendo
que eles estavam sendo
enganados em detrimento de tudo
aquilo que juntos construíram
quando se conheceram.
15.Onde está, pois, aquela vossa satisfação? Porque vos dou
testemunho de que, se possível fora, teríeis arrancado os
vossos olhos, e mos teríeis dado. 16.Tornei-me acaso vosso
inimigo, porque vos disse a verdade? 17.Eles vos procuram
zelosamente não com bons motivos, mas querem vos excluir,
para que zelosamente os procureis a eles. 18.No que é bom,
é bom serdes sempre procurados, e não só quando estou
presente convosco. 19.Meus filhinhos, por quem de novo sinto
as dores de parto, até que Cristo seja formado em vós; 20.
eu bem quisera estar presente convosco agora, e mudar o tom
da minha voz; porque estou perplexo a vosso respeito.

12. Gálatas 4.21-25
Paulo vai fazer uma nova
comparação entre o velho e o novo
estado. Como escrevia a judeus,
aborda tudo que está contido no
contexto da história de Sara/Agar,
Isaque/Ismael
21. Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não
ouvis vós a lei? 22. Porque está escrito que Abraão teve
dois filhos, um da escrava, e outro da livre. 23. Todavia
o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que
era da livre, por promessa. 24. O que se entende por
alegoria: pois essas mulheres são dois pactos; um do
monte Sinai, que dá à luz filhos para a servidão, e que é
Agar. essas mulheres são dois pactos; um do monte Sinai,
que dá à luz filhos para a servidão, e que é Agar. 25.
Ora, esta Agar é o monte Sinai na Arábia e corresponde
à Jerusalém atual, pois é escrava com seus filhos.

13. Gálatas 4.26-31
Paulo finaliza a argumentação
com uma evidente demonstração
de que o crente é resultado de
uma intervenção divina em sua
vida, por isso o chama de “filho
da promessa
26. Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é nossa
mãe. 27. Pois está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás
à luz; esforça-te e clama, tu que não estás de parto;
porque mais são os filhos da desolada do que os da que tem
marido. 28. Ora vós, irmãos, sois filhos da promessa, como
Isaque. 29. Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo
a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim
é também agora. 30. Que diz, porém, a Escritura? Lança
fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho
da escrava herdará com o filho da livre. 31. Pelo que,
irmãos, não somos filhos da escrava, mas da livre.

14. Conclusão
2)Como você alcançou a
salvação em Cristo?
3)Houve alguém que tenha
exercido um importante papel
nesta sua decisão? Ou vice-
versa?
4)Você tem decepcionado esta
pessoa? E ela o tem
decepcionado?
4) A situação que Paulo nos
descreve poderia ser a sua?
5) Você se sente um
“filho da promessa”?