Teologia e sabedoria

TEOLOGIA E SABEDORIA
EM PERSPECTIVA DIANTE
DA
TRANSDICIPLINARIDADE
By Silas Barbosa Dias

1. A TEORIA DE
ORGANIZAÇAO
HUMANA
E A PERSPECTIVA DA
COMPLEXIDADE.

a. Antonio Rubbo Muller
e os sistemas sociais.
• Os
reducionismos
são a doença.
Nenhuma
sistema deve ter
a hegemonia na
sociedade.
• T.O.H
1. Paisagem
2. Cenários sociais
3. Personagens
4. Sistemas
sociais
5. Práxis

b. Edgar Morin: a
complexidade
humana.

• O todo e as partes. Os antagonismos
e a complementaridades. “O todo
somente funciona como todo, quando
as partes funcionarem enquanto
parte”.
• Dialógica
• A Tríade da realidade: individuo/
sociedade / espécie
• Recursividade crítica e ética
complexa.
• Lutar contra a barbárie humana:
“É impossível que o mal desapareça,
mas podemos evitar seu triunfo”.

C. Por uma teologia
sistêmica em
contexto:
sabedoria para
viver.

2.OS DESAFIOS
PRÁTICOS
COLOCADOS
DIANTE DA
TEOLOGIA.

d. COMO SER
CRISTÃO NUM
CONTEXTO DE
EXCLUSÃO?

e. OS DESAFIOS
VINDOS DE FORA
DA IGREJA.

i. O desafio do estreitamento
da vida: a violência global.
1. René Girard: O mimetismo
social;
2. O individualismo narcisista;
3. A adultização das crianças;
4. O ecocídio: slogans ao vento;
5. O Deus da vida e a teologia
para a vida.

ii. A crise econômica
crescente: a morte das
utopias.
1. Capitalismo selvagem em
colapso;
2. O socialismo desumano;
3. A utopia da ordem mundial.

iii.iii. A TEOLOGIAA TEOLOGIA
VIVA: O LUGARVIVA: O LUGAR
ESPAÇOSO DAESPAÇOSO DA
ESPERANÇA.ESPERANÇA.

f.f. OS DESAFIOSOS DESAFIOS
VINDOS DEVINDOS DE
DENTRO DADENTRO DA
IGREJA.IGREJA.

i. A fragilidade dos púlpitos:
1. Sem Palavra: anemia espiritual;
2. Sem paixão: o vírus do
apatismo;
3. Sem alegria: Dançar a valsa da
vida com os pés engessados;
4. A busca do show: o prazer a
qualquer custo;

Cont.
5. Fábrica de ídolos: a adoração
dos “adoradores”;
6. Fetiche para um povo animista;
7. A teologia como consumo;
8. Alguém sabe: O que foi feito do
conhecimento na era do
conhecimento? - Procura-se as
Boas Novas do Evangelho.

ii. O antropocentrismo
eclesial.

iii. Teologias da fuga
histórica:
escatologias sem
escatologia.

v. Sacerdotes de
Mamom :
Quem é César?

vi. Judas ainda não
morreu: Jesus fora
da porta.

vii. A síndrome de
Faraó: libertação
limitada.

viii. A síndrome de
Lúcifer:
sacramentalização
do poder.

1. O pecado de hybris;
2. Quem tem o poder contra o
mal? – “teologia” do
domínio;
3. Alguém sabe onde encontrar
a graça da humildade?

3.3. SER CRISTÃO HOJE:SER CRISTÃO HOJE:
A TEOLOGIA COMOA TEOLOGIA COMO
ESPAÇO DEESPAÇO DE
ESPERANÇAESPERANÇA

a. Uma teologia que integre academia e
espiritualidade
b. Integre paixão por Deus e pela vida
c. Seja cristocêntrica: Cristo o coração
da teologia.
d. Profundamente Bíblica –
profundamente contextual
e. Uma teologia que inspire: à serviço
do Reino de Deus.
f. Teologia e Complexidade: mania de
mudar o mundo ou sinal de
esperança?
g. Não apena esperar, mas

Aprendi com meus mestres,
Antonio Rubbo Muller e
Julio de Santa Ana, que o
mais importante não é saber
as respostas, mas saber
fazer as perguntas.

Não tenho as respostas.
Cada um de nós é parte da
resposta.
Na complexidade se navega.
Temos uma bússola.
Temos um timoneiro.
Temos um norte.

Teologia é, e, sempre
será THEOLOGIA
VIATORUM,
a caminho.
Avancemos, pois!

PENSEMOS COM KARL
BARTH:
“Dentre todas as ciências a
teologia é a mais bela.
A que mais profundamente
mexe no coração e na cabeça; a
que mais se aproxima da
realidade humana e que
proporciona a mais clara visão
da verdade procurada por todas
as ciências.”

Teologia e sabedoria

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