finalidade da adoração
“ – Ela faz parte da lei natural,
porque é o resultado de um
sentimento inato do homem; por
isso a encontramos em todos os
povos, embora sob formas
diferentes.”
(“O Livro dos Espíritos”, questão 653)
(“O Livro dos Espíritos”, questão 654)
que é religião
“É palavra de origem latina. a) vem de relegere,
recolher, tratar com cuidado (oposto de
neglegere, deixar de lado, descuidar), porque o
homem religioso zela, com máximo empenho e
profundo respeito, pelas coisas referentes ao
culto de Deus. É a etimologia que dá Cícero; b)
outros autores, como Lactâncio, S. Jerônimo,
Santo Agostinho pensam que vem de religare,
ligar, porque a religião tem, como base, os laços
que unem os homens a Deus.”
(BOULANGER apud IMBASSAHY, C. in Religião, 4ª ed. pg. 92)
“(...) uma religião é um sistema
de crenças e de práticas
relativas a coisas sagradas, isto
é, separadas, proibidas, crenças
e práticas que reúnem numa
mesma comunidade moral,
chamada igreja, todos aqueles
que a ela aderem.”
(DURKHEIM, E. in As Formas Elementares da Vida Religiosa)
RELIGIOSIDADE
RELIGIÃO
(FRANKL, Victor in “A Presença Ignorada de Deus” – Editora Vozes)
a religião e os 3 estados
• Superstição
• Magia
• Erro
ESTADO
NATURAL
• Institucional
• Poder
• Hipocrisia
ESTADO
SOCIAL
• Autonomia
Moral
ESTADO
MORAL
(PESTALOZZI apud INCONTRI, D. in PESTALOZZI Educação e ética, pg.71)
“Os clérigos estão
nessa época, em
qualquer disputa entre
o poder e o povo, ao
lado do poder e não
pode ser de outro
modo, eles estão a seu
serviço, eles comem o
pão do poder e não o
pão do povo.”
(PESTALOZZI apud INCONTRI, D. in PESTALOZZI Educação e ética, pg.71)
Johann Heirnich Pestalozzi
(1746-1827)
o declínio das religiões
(PIRES, J. Herculano in Agonia das Religiões)
(LIVRAGA, Jorge A. in Porque Florescem as Seitas)
a religião e a ciência
“São chegados os tempos em que os ensinamentos do
Cristo devem receber o seu complemento; em que o véu
lançado intencionalmente sobre algumas partes dos
ensinos deve ser levantado; em que a Ciência, deixando
de ser exclusivamente materialista, deve levar em conta
o elemento espiritual; e em que a Religião, deixando de
desconhecer as leis orgânicas e imutáveis da matéria,
essas duas forças, apoiando-se mutuamente e
marchando juntas, sirvam uma de apoio a outra.”
(Allan Kardec – O E.S.E. – Cap I:8)
A ciência nega
a religião
A religião
nega a ciência
Pluralismo
epistemológico
Argumentos
plausíveis
Paradigma
pós-moderno
(WILBER, Ken in A União da Alma e dos Sentidos)
“(...) é de tomar a essência das
tradições de sabedoria, ou seja, a
Grande Cadeia do Ser, que inclui o
monológico (o olho da carne) o
dialógico (o olho da mente) e o
translógico (o olho da contemplação)
e expô-las às diferenciações da
modernidade (diferenciação das
esferas de valores da arte, moral e
ciência.”
(WILBER, Ken in A União da Alma e dos Sentidos)
“O materialismo
morreu de
asfixia por
falta de
matéria."Albert Einstein
(1879-1955)
Espiritismo e religião
Então, o Espiritismo é a religião do futuro?
R. Ele é, antes de tudo, o futuro da religião. O Espiritismo, como
seu nome indica, é a mais alta e a mais científica forma do
espiritualismo. Ele é, ao mesmo tempo, já o dissemos, uma ciência
positiva, uma filosofia moral, uma solução social. Sob todos esses
títulos, ele responde admiravelmente às exigências do pensamento
moderno, às necessidades do coração humano, às aspirações
elevadas da alma. Os progressos do futuro confirmarão cada dia
mais seus ensinamentos e sua doutrina. Podemos, pois, afirmar que
o Espiritismo é o Credo futuro da humanidade.
(DENIS, L. in Síntese Doutrinária Prática do Espiritismo – Q.118)
(Allan Kardec - Obras Póstumas)
O futuro da religião
(Papa Francisco I)
Secularização Mortalidade
A crítica religiosa Sentimentalismo
DIFICULTADORES
“Eu espero que a
atitude sentimental
para com a religião,
com a sua busca
mentirosa por um
centro de reabilitação
entre a verdade e a
inverdade das crenças
religiosas, não vai ter
muitos adeptos numa
humanidade futura.”
(Revista de Estudos Políticos – novembro de 2011)
Roberto M. Unger
(Prof. da Universidade de Havard)
“(...) se o homem vê o erro da superstição e a
fraude da religião do Estado, e vê que isto está de
fato impedindo a verdadeira religião e o
enobrecimento da sua geração, então não só é
permitido, mas é um dever, mostrar a corrupção de
tal religião, mas evidentemente de uma forma que
não fira a essência da religião, mais do que o seu
desvio está ferindo.”
(PESTALOZZI apud INCONTRI, D. in PESTALOZZI Educação e ética, pg.73)
“A diversidade
de religiões
permanecerá, é
claro, mas
sobreposta a
uma unidade
subjacente.”
(GOSWAMI, A. in Janela Visionária – 11 ed. Pg.37)
(WILBER, Ken in A União da Alma e dos Sentidos)
“A religião real
será a que em
sua essência é
uma ciência
de experiência
espiritual.”
(FRANKL, Victor in “A Presença Ignorada de Deus” – Editora Vozes)
“Hoje não questionamos mais o
‘futuro de uma ilusão’; porém,
refletimos sobre eternidade de uma
realidade, sobre a eternidade e a
atualidade, sobre a onipresença
daquela realidade que revelou ser a
religiosidade do ser humano e que
constitui uma realidade no sentido
empírico mais estrito.”
O QUE DIZEM OS ESPÍRITOS
“Deixará de haver religião e
uma se fará necessária, mas
verdadeira, grande, bela e digna
do Criador...”
(Em casa do Sr. Roustain; médium: Srta. Japhet
30.04.1856)
(Allan Kardec – Primeira Revelação da minha missão – Obras Póstumas)
“O Espiritismo (...), restaurará a
religião do Cristo, (...) instituirá a
verdadeira religião, a religião natural,
a que parte do coração e vai
diretamente a Deus, sem se ter nas
franjas de uma sotaina, ou nos
degraus de um altar.”
(Marselha; médium: Sr. Jorge Genouilalt)
(Comunicação transmitida pelo Sr. Brion Dorgeval)
(Allan Kardec – O Futuro do Espiritismo – Obras Póstumas)
“Todos os crimes
no clero, como
alhures, não
provam que a
religião seja inútil,
mas que muito
pouca gente tem
religião.”Jean-Jacques Rousseau
(1712-1778)
“VÓS, DIZ CRISTO, SENHOR NOSSO,
FALANDO COM OS PREGADORES, SOIS
O SAL DA TERRA: E CHAMA-LHES SAL
DA TERRA, PORQUE QUER QUE
FAÇAM NA TERRA O QUE FAZ O SAL.
O EFEITO DO SAL É IMPEDIR A CORRUPÇÃO;
MAS QUANDO A TERRA SE VÊ TÃO
CORRUPTA COMO ESTÁ A NOSSA, HAVENDO
TANTOS NELA QUE TÊM OFÍCIO DE SAL,
QUAL SERÁ, OU QUAL PODE SER A CAUSA
DESTA CORRUPÇÃO?
OU É PORQUE O SAL NÃO SALGA, OU
PORQUE A TERRA SE NÃO DEIXA
SALGAR. OU É PORQUE O SAL NÃO
SALGA, E OS PREGADORES NÃO
PREGAM A VERDADEIRA DOUTRINA;
OU PORQUE A TERRA SE NÃO DEIXA
SALGAR E OS OUVINTES, SENDO
VERDADEIRA A DOUTRINA QUE LHES DÃO,
A NÃO QUEREM RECEBER. OU É PORQUE O
SAL NÃO SALGA, E OS PREGADORES DIZEM
UMA COUSA E FAZEM OUTRA;
OU PORQUE A TERRA SE NÃO DEIXA
SALGAR, E OS OUVINTES QUEREM ANTES
IMITAR O QUE ELES FAZEM, QUE FAZER O
QUE DIZEM. OU É PORQUE O SAL NÃO
SALGA, E OS PREGADORES SE PREGAM A SI
E NÃO A CRISTO;
OU PORQUE A TERRA SE NÃO DEIXA
SALGAR, E OS OUVINTES, EM VEZ DE
SERVIR A CRISTO, SERVEM A SEUS
APETITES. NÃO É TUDO ISTO VERDADE?
AINDA MAL!”
Padre Antonio Vieira (1608-1697)
(Sermão de Santo Antonio)

O FUTURO DA RELIGIÃO

  • 2.
    finalidade da adoração “– Ela faz parte da lei natural, porque é o resultado de um sentimento inato do homem; por isso a encontramos em todos os povos, embora sob formas diferentes.” (“O Livro dos Espíritos”, questão 653)
  • 3.
    (“O Livro dosEspíritos”, questão 654)
  • 4.
    que é religião “Épalavra de origem latina. a) vem de relegere, recolher, tratar com cuidado (oposto de neglegere, deixar de lado, descuidar), porque o homem religioso zela, com máximo empenho e profundo respeito, pelas coisas referentes ao culto de Deus. É a etimologia que dá Cícero; b) outros autores, como Lactâncio, S. Jerônimo, Santo Agostinho pensam que vem de religare, ligar, porque a religião tem, como base, os laços que unem os homens a Deus.” (BOULANGER apud IMBASSAHY, C. in Religião, 4ª ed. pg. 92)
  • 5.
    “(...) uma religiãoé um sistema de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, proibidas, crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, chamada igreja, todos aqueles que a ela aderem.” (DURKHEIM, E. in As Formas Elementares da Vida Religiosa)
  • 6.
  • 7.
    (FRANKL, Victor in“A Presença Ignorada de Deus” – Editora Vozes)
  • 8.
    a religião eos 3 estados • Superstição • Magia • Erro ESTADO NATURAL • Institucional • Poder • Hipocrisia ESTADO SOCIAL • Autonomia Moral ESTADO MORAL (PESTALOZZI apud INCONTRI, D. in PESTALOZZI Educação e ética, pg.71)
  • 9.
    “Os clérigos estão nessaépoca, em qualquer disputa entre o poder e o povo, ao lado do poder e não pode ser de outro modo, eles estão a seu serviço, eles comem o pão do poder e não o pão do povo.” (PESTALOZZI apud INCONTRI, D. in PESTALOZZI Educação e ética, pg.71) Johann Heirnich Pestalozzi (1746-1827)
  • 10.
    o declínio dasreligiões (PIRES, J. Herculano in Agonia das Religiões)
  • 11.
    (LIVRAGA, Jorge A.in Porque Florescem as Seitas)
  • 12.
    a religião ea ciência “São chegados os tempos em que os ensinamentos do Cristo devem receber o seu complemento; em que o véu lançado intencionalmente sobre algumas partes dos ensinos deve ser levantado; em que a Ciência, deixando de ser exclusivamente materialista, deve levar em conta o elemento espiritual; e em que a Religião, deixando de desconhecer as leis orgânicas e imutáveis da matéria, essas duas forças, apoiando-se mutuamente e marchando juntas, sirvam uma de apoio a outra.” (Allan Kardec – O E.S.E. – Cap I:8)
  • 14.
    A ciência nega areligião A religião nega a ciência Pluralismo epistemológico Argumentos plausíveis Paradigma pós-moderno (WILBER, Ken in A União da Alma e dos Sentidos)
  • 15.
    “(...) é detomar a essência das tradições de sabedoria, ou seja, a Grande Cadeia do Ser, que inclui o monológico (o olho da carne) o dialógico (o olho da mente) e o translógico (o olho da contemplação) e expô-las às diferenciações da modernidade (diferenciação das esferas de valores da arte, moral e ciência.” (WILBER, Ken in A União da Alma e dos Sentidos)
  • 17.
    “O materialismo morreu de asfixiapor falta de matéria."Albert Einstein (1879-1955)
  • 18.
    Espiritismo e religião Então,o Espiritismo é a religião do futuro? R. Ele é, antes de tudo, o futuro da religião. O Espiritismo, como seu nome indica, é a mais alta e a mais científica forma do espiritualismo. Ele é, ao mesmo tempo, já o dissemos, uma ciência positiva, uma filosofia moral, uma solução social. Sob todos esses títulos, ele responde admiravelmente às exigências do pensamento moderno, às necessidades do coração humano, às aspirações elevadas da alma. Os progressos do futuro confirmarão cada dia mais seus ensinamentos e sua doutrina. Podemos, pois, afirmar que o Espiritismo é o Credo futuro da humanidade. (DENIS, L. in Síntese Doutrinária Prática do Espiritismo – Q.118)
  • 19.
    (Allan Kardec -Obras Póstumas)
  • 20.
    O futuro dareligião (Papa Francisco I)
  • 21.
    Secularização Mortalidade A críticareligiosa Sentimentalismo DIFICULTADORES
  • 22.
    “Eu espero quea atitude sentimental para com a religião, com a sua busca mentirosa por um centro de reabilitação entre a verdade e a inverdade das crenças religiosas, não vai ter muitos adeptos numa humanidade futura.” (Revista de Estudos Políticos – novembro de 2011) Roberto M. Unger (Prof. da Universidade de Havard)
  • 23.
    “(...) se ohomem vê o erro da superstição e a fraude da religião do Estado, e vê que isto está de fato impedindo a verdadeira religião e o enobrecimento da sua geração, então não só é permitido, mas é um dever, mostrar a corrupção de tal religião, mas evidentemente de uma forma que não fira a essência da religião, mais do que o seu desvio está ferindo.” (PESTALOZZI apud INCONTRI, D. in PESTALOZZI Educação e ética, pg.73)
  • 24.
    “A diversidade de religiões permanecerá,é claro, mas sobreposta a uma unidade subjacente.” (GOSWAMI, A. in Janela Visionária – 11 ed. Pg.37)
  • 25.
    (WILBER, Ken inA União da Alma e dos Sentidos) “A religião real será a que em sua essência é uma ciência de experiência espiritual.”
  • 26.
    (FRANKL, Victor in“A Presença Ignorada de Deus” – Editora Vozes) “Hoje não questionamos mais o ‘futuro de uma ilusão’; porém, refletimos sobre eternidade de uma realidade, sobre a eternidade e a atualidade, sobre a onipresença daquela realidade que revelou ser a religiosidade do ser humano e que constitui uma realidade no sentido empírico mais estrito.”
  • 27.
    O QUE DIZEMOS ESPÍRITOS “Deixará de haver religião e uma se fará necessária, mas verdadeira, grande, bela e digna do Criador...” (Em casa do Sr. Roustain; médium: Srta. Japhet 30.04.1856) (Allan Kardec – Primeira Revelação da minha missão – Obras Póstumas)
  • 28.
    “O Espiritismo (...),restaurará a religião do Cristo, (...) instituirá a verdadeira religião, a religião natural, a que parte do coração e vai diretamente a Deus, sem se ter nas franjas de uma sotaina, ou nos degraus de um altar.” (Marselha; médium: Sr. Jorge Genouilalt) (Comunicação transmitida pelo Sr. Brion Dorgeval) (Allan Kardec – O Futuro do Espiritismo – Obras Póstumas)
  • 29.
    “Todos os crimes noclero, como alhures, não provam que a religião seja inútil, mas que muito pouca gente tem religião.”Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
  • 30.
    “VÓS, DIZ CRISTO,SENHOR NOSSO, FALANDO COM OS PREGADORES, SOIS O SAL DA TERRA: E CHAMA-LHES SAL DA TERRA, PORQUE QUER QUE FAÇAM NA TERRA O QUE FAZ O SAL.
  • 31.
    O EFEITO DOSAL É IMPEDIR A CORRUPÇÃO; MAS QUANDO A TERRA SE VÊ TÃO CORRUPTA COMO ESTÁ A NOSSA, HAVENDO TANTOS NELA QUE TÊM OFÍCIO DE SAL, QUAL SERÁ, OU QUAL PODE SER A CAUSA DESTA CORRUPÇÃO?
  • 32.
    OU É PORQUEO SAL NÃO SALGA, OU PORQUE A TERRA SE NÃO DEIXA SALGAR. OU É PORQUE O SAL NÃO SALGA, E OS PREGADORES NÃO PREGAM A VERDADEIRA DOUTRINA;
  • 33.
    OU PORQUE ATERRA SE NÃO DEIXA SALGAR E OS OUVINTES, SENDO VERDADEIRA A DOUTRINA QUE LHES DÃO, A NÃO QUEREM RECEBER. OU É PORQUE O SAL NÃO SALGA, E OS PREGADORES DIZEM UMA COUSA E FAZEM OUTRA;
  • 34.
    OU PORQUE ATERRA SE NÃO DEIXA SALGAR, E OS OUVINTES QUEREM ANTES IMITAR O QUE ELES FAZEM, QUE FAZER O QUE DIZEM. OU É PORQUE O SAL NÃO SALGA, E OS PREGADORES SE PREGAM A SI E NÃO A CRISTO;
  • 35.
    OU PORQUE ATERRA SE NÃO DEIXA SALGAR, E OS OUVINTES, EM VEZ DE SERVIR A CRISTO, SERVEM A SEUS APETITES. NÃO É TUDO ISTO VERDADE? AINDA MAL!” Padre Antonio Vieira (1608-1697) (Sermão de Santo Antonio)