Revista Sou catequista -revista digital

NESTA EDIÇÃO:
A Catequese do
Bom Pastor
PÁG 40
O que alguns católicos
não notaram no último
sucesso da Disney
PÁG 95
Sou catequista de
Primeira Comunhão...
E agora? PÁG 35
CONFIRA NESTA EDIÇÃO:
CATEQUESE & BRINCADEIRA
PÁG. 26
A CATEQUESE DE
PRIMEIRA COMUNHÃO
NA VIDA DAS CRIANÇAS
PÁG. 34
ELEMENTOS PARA UMA
CATEQUESE PERSONALIZADA
PÁG. 54
UNIVERSIDADE MONSTROS
PÁG. 95

Guia de Navegação para Tablets e Smartphones

NESTA EDIÇÃO:
A Catequese do
Bom Pastor
PÁG 40
CONFIRA NESTA EDIÇÃO:
CATEQUESE & BRINCADEIRA
O que alguns católicos
não notaram no último
sucesso da Disney
PÁG 95
Sou catequista de
Primeira Comunhão...
E agora? PÁG 35
Edição 6 / Ano 2 / Agosto 2014
Direção geral: Sérgio Fernandes
Consultor Eclesiástico: Pe. José Alem
Matéria de capa: Moacir Beggo
Revisão: Marcus Facciollo
Projeto gráfico: Agência Minha Paróquia
Diagramação: Renan Trevisan
Desenvolvimento WEB: Marcos Antônio
e Matheus Moreira
Atendimento: Ana Elisa Prado
Comercial: Adriana Franco
Banco de imagens: Shutterstock
A revista digital Sou Catequista é uma publicação da
agência Minha Paróquia, disponível gratuitamente para
smartphones e tablets nas plataformas IOS e Android. Os
conteúdos publicados são de responsabilidade de seus
autores e não expressam necessariamente a visão da agên-cia
Minha Paróquia. É permitida a reprodução dos mesmos
desde que citada a fonte. O conteúdo dos anúncios é de
total responsabilidade dos anunciantes.
Editorial
Estamos em festa! Agosto é o
mês que celebramos as vocações,
o dia do catequista (24) e 1 ano
de publicação da revista Sou
Catequista. São 3 temas que partem do mesmo
princípio: GENEROSIDADE. Tudo o que fazemos em
prol da Igreja exige um coração disposto a servir.
O vocacionado aprende em seu percurso que deve
se desapegar cada vez mais de suas vontades,
interesses, para que seja o próprio Deus a conduzí-lo
para a realização da vontade dEle. Não se chega
dizendo “eis-me aqui para fazer de tal jeito”, o
vocacionado de verdade diz “eis-me aqui para fazer a
Sua vontade, Senhor”.
Se estamos completando este tempo de trabalho
pela formação dos catequistas é por graça de
Deus. Os desafios não foram poucos. Aprendemos
bastante e conquistamos resultados incríveis. Tudo
isso não simplesmente por méritos próprios, mas
porque buscamos dar o nosso melhor para que Deus
iluminasse e tornasse fértil. O projeto Sou Catequista
existe há 5 anos, começou com o portal, depois veio a
rede social e mais adiante a revista digital. Em breve
virá a plataforma de cursos e tudo mais o que Deus
nos inspirar.
A matéria de capa, com o título “Coração de
Catequista” fala sobre esses corações inspirados,
cheios de ideias e muito amor a Deus. Que contagiam
outros corações com esse amor.
Que esta edição seja bastante inspiradora para
você na realização dessa vocação. E feliz dia dos
catequistas!
Sérgio Fernandes
Direção geral
sou catequista
sou catequista
PÁG. 22
A CATEQUESE DE
PRIMEIRA COMUNHÃO
NA VIDA DAS CRIANÇAS
PÁG. 29
ELEMENTOS PARA UMA
PÁG. 50
UNIVERSIDADE MONSTROS
PÁG. 95
www.soucatequista.com.br
facebook.com/soucatequista twitter.com/soucatequista

NESTA EDIÇÃO Para ler a revista,
O CATECISMO
RESPONDE
60 64
87
A VOZ DA IGREJA
O ESPÍRITO DOS
EVANGELIZADORES
Cardeal Odilo Pedro Scherer
TEATRO NA CATEQUESE
ARTE E VIDA À
LUZ DA PALAVRA
Erivandra Marques
70
PAPA FRANCISCO
O QUE É FAMÍLIA PARA
O PAPA FRANCISCO
NOSSOS LEITORES
DE CATEQUISTA PARA
CATEQUISTA
Rosilana Negoseki Foggiatto e Jaqueline
CATECINE
UNIVERSIDADE
MONSTROS
David Ives
EVENTOS
A VOZ DA
IGREJA
INICIAÇÃO CRISTÃ
A PREPARAÇÃO
DA CATEQUESE
Liana Plentz
CATEQUESE INFANTIL
CATEQUESE &
BRINCADEIRA
Gilson P. Júnior
QUAL A IMPORTÂNCIA DA CATEQUESE DE
PRIMEIRA COMUNHÃO NA
VIDA DAS CRIANÇAS?
Roberto Garcia
CATECUMENATO
INICIAÇÃO CRISTÃ COM
INSPIRAÇÃO CATECUMENAL
Adriana Amorim
CATEQUESE INCLUSIVA
CINCO PILARES DA
EVANGELIZAÇÃO
INCLUSIVA
Thaís Rufatto
ELEMENTOS PARA
UMA CATEQUESE
PERSONALIZADA
João Melo
8
12
MATÉRIA DE CAPA
CORAÇÃO DE CATEQUISTA
Moacir Beggo
88
94
TEOLOGIA
A GLOBALIZAÇÃO
NUMA VISÃO
TEOLÓGICA
Márcio Oliveira Elias
92
98
100
16
26
34
36
42
54
deslize para as
próximas páginas ou
toque nos itens do índice.

INOVAÇÃO, CRIATIVIDADE
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Papa Francisco
Mensagem pelo Dia Mundial das Comunicações – 2014
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áreas de tecnologia da informação, design e comunicação, que são
entusiasmados pelo que fazem e estão sempre em busca de ideias
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PRODUÇÃO
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de serviço (ex.: envio de pré-layout
para aprovação).
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NOSSOS LEITORES 8
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Achei maravilhoso as duas peças de
teatro, estou precisando de peças assim,
mas para a catequese infantil, até 12 anos,
essas duas vou passar pra Perseverança,
os jovens vão amar.
Pier Angeli
Excelente, aprendo muito sobre o amor
de Deus, e como deve um catequista se
comportar perante os seus catequizando e
com a Igreja. Obrigada.
Maria Luiza
Muito boa e um aprendizado muito
abençoado!
Douglas Henrique Galvão
Estou gostando muito, tem me ajudado na
catequese, obrigada!
Edna Leite Silva
Muito bom, gosto muito!
Ana Cerdeira
Adoro, aprendo muito com ela!!!
Vera Covolan
Gosto muito, aprecio as idéias.
Uma bênção!
Verinha da Silva
Muito bom, ideias fantásticas.
Marli Teresinha Pavlak Visneski

9
Meu nome é Edilei da Silva Paula, sou
Catequista de Adultos na cidade de
Anápolis-GO, Paróquia Santa Clara -
Diocese de Anápolis. Fiquei muito feliz ao
me deparar com o site da revista já fiz o
dowload da revista nº 4 e 5 e estou ansiosa
pelo próximo número, principalmente.
Pela novidade que vem aí os cursos on-line.
Formação é uma das palavras chaves
nos dias de hoje em todos os campos e
não poderia deixar de ser também na
Catequese, pois só se ama Aquilo que
se Conhece e só se conhece quando
estudamos, uma sugestão que faço é
para estudarmos juntos o CIC (Catecismo
da Igreja Católica) e os Documentos do
Concílio Vaticano II, claro que tudo à luz
da Sagrada Escritura. Em breve teremos
uma formação para nossas catequistas
e quero aproveitar esse momento para
apresentar a revista para meus colegas
catequistas e aproveito para sugerir
também que vocês nos ajudem nas
formações paroquiais sugerindo roteiros
de formações atualizados e os eventos
pelo Brasil e pelo mundo que tratam da
Catequese.
Bom trabalho a todos, fiquem com Deus e
mais uma vez parabéns pelo belo trabalho
e pela iniciativa.
Edilei da Silva Paula
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DE CATEQUISTA PARA CATEQUISTA 12
Eu tinha 15 anos quando uma amiga me
convidou para ajudá-la na catequese,
lá na Colônia Zacarias, em São José
dos Pinhais-PR.
Quando ela me convidou eu não sabia o
que dizer: “Mas eu? Por que eu? Eu não
tenho instrução! Sou tão jovem e não
tenho experiência”. Mas ela insistiu,
dizendo: “Venha me ajudar que você
aprende”.
Conversei com minha mãe e ela me apoiou.
Então, fui ajudar minha amiga num sábado
à tarde, numa sala pequena, com algumas
crianças. Em um momento me pediram
para ler e explicar um trecho do Evangelho.
Meu Deus! Eu li, mas para explicar eu
mais gaguejei do que falei, pois realmente
não sabia. Fiz o mínimo de catequese que
uma pessoa deveria fazer: fiz Primeira
Comunhão com sete anos, fui crismada
com oito e meu catecismo era um livrinho
vermelho só com perguntas e respostas...
A partir daquele dia fui me capacitar,
estudar, participar de encontros de
formação, li e rezei muito e consegui
vencer a timidez. Três anos depois ganhei
uma turma de primeiro ano, com a qual
consegui ensinar e aprender muita coisa.
Foi maravilhoso. Fiquei com essa turma
por cinco anos.
Rosilana Negoseki Foggiatto
46 anos, funcionária pública, catequista
na Paróquia de São Pedro, Diocese de
São José dos Pinhais-PR.

Com 23 anos eu me casei, mudei de
paróquia, tive três filhos e fiquei longe
da catequese. Sempre participava das
missas, às vezes até cantava no coral, ia aos
encontros da comunidade, novenas... Eu era
feliz, mas sentia que faltava alguma coisa...
Um dia recebi um telefonema da
coordenadora da catequese me
convidando para ser catequista. Eu aceitei
sem nem pensar duas vezes.
Ela então me confiou uma turma de 23
crianças de primeiro ano. Quando cheguei
à sala era completamente diferente de
antigamente. Eu, que havia ensinado
para crianças simples do interior, estava
então com várias crianças da cidade,
todas muito cultas e inteligentes... Tive
que estudar ainda mais e nisso a internet
me ajudou bastante. Conheci blogs e sites
de catequistas que me deram a ideia de
criar um também, com a ajuda do meu
filho. Assim, em 29 de agosto de 2009
criei o Blog da Nena (http://oblgdanena.
blogsport.com.br) para me comunicar
com outros catequistas, trocar ideias e
experiências.
Hoje sou catequista de terceiro ano de
Eucaristia, este ano a minha turma é
pequena, apenas dez crianças, eles são
minha vida, como filhos para mim, são
meus amigos queridos.
Outro dia eu participava de um curso de
liturgia e uma mulher se aproximou de
mim e disse: “Não lembra de mim? Fui tua
catequizanda” .
Nossa, que alegria senti naquele momento
em saber que uma sementinha que eu
tinha plantado há quase 25 anos deu
frutos! Ela é catequista, participa de
muitos movimentos em sua paróquia.
Quando vejo meus catequizandos
participando da comunidade eu sinto uma
alegria imensa em ser catequista.
13

DE CATEQUISTA PARA CATEQUISTA 14
Meu nome é Jaqueline, 37 anos,
nascida em Juiz de Fora-MG e
criada em Pequeri-MG, casada,
mãe de dois filhos, Mariana e Daniel,
funcionária pública e catequista. Me
descobri catequista desde que recebi meu
sacramento da comunhão e já ajudava
minha querida tia Magali nas turmas
que iam recebendo formação logo após a
minha. Sou uma apaixonada por crianças
e decidi servir a Deus evangelizando os
pequeninos. Atualmente sirvo na Paróquia
de São Pedro Apostolo em Pequeri e
trabalho com crianças da pré-catequese,
mas me envolvo na catequese como um
todo. Desenvolvemos, junto com os outros
catequistas, muitos projetos lindos. E vou
copiando da internet muitos materiais
católicos que contribuem com a expansão
do Reino de Deus na Terra, principalmente
entre as crianças. Seguem abaixo alguns
de nossos projetos aqui na paróquia.
Jaqueline
37 anos, casada, mãe de dois filhos,
Funcionária Pública e Catequista na Paróquia
São Pedro Apóstolo em Pequeri/MG.

INICIAÇÃO CRISTÃ 16
A PREPARAÇÃO
DA CATEQUESE
por Liana Plentz

17
O Papa Francisco, na Alegria do Evangelho, dedicou 15 capítulos para o tema
“A preparação da pregação”. Mas, se trocarmos o título para “a preparação
da catequese” e focarmos as suas orientações para a iniciação à vida cristã,
teremos um itinerário seguro para uma iniciação mais consciente e eficaz.
Temos assim alguns
objetivos a alcançar
em nossa preparação
de cada encontro de
iniciação à vida cristã:
Preparar adequadamente
a catequese de iniciação à
vida cristã:
» Dedicar um tempo longo de estudo,
oração, reflexão e criatividade pastoral
para a preparação da catequese. Não
confiar apenas no Espírito Santo. Temos
que fazer a nossa parte, preparando-nos
adequadamente.
“Um pregador que não se prepara não é
«espiritual»: é desonesto e irresponsável
quanto aos dons que re-cebeu.” (EG 145)
ISTO TAMBÉM NÃO VALE PARA O
CATEQUISTA?
QUANTO TEMPO DEDICAMOS PARA A
PREPARAÇÃO DE NOSSA CATEQUESE?
Tornar o estudo da Palavra
de Deus o pano de fundo de
cada catequese.
O Papa Francisco nos convida a colocar o
fundamento da nossa iniciação na Palavra
de Deus, a exercer o “culto da verdade”,
isto é, a procurar compreender qual é
a mensagem do texto bíblico que é o
fundamento daquela catequese. E nos
orienta a como fazer isso adequadamente:
» Reconhecer com humildade que somos
os depositários, os arautos e os servidores
dessa Palavra.
» Estudar a Palavra com o máximo
cuidado e com um santo temor de a
manipular.
» Não esperar resultados rápidos, fáceis
ou imediatos ao ler um texto bíblico.
» A preparação da catequese requer amor,
pois uma pessoa só dedica um tempo
gratuito e sem pressa às coisas ou às
pessoas que ama; e aqui trata-se de amar
a Deus, que quis falar. A partir desse amor,
1
2

uma pessoa pode deter-se todo o tempo
que for necessário, com a atitude de um
discípulo: «Fala, Senhor; o Teu servo
escuta» (1Sm 3,9) (EG 146).
» Descobrir qual é a mensagem principal,
a mensagem que confere estrutura e
unidade ao texto. Se o pregador não faz
esse esforço, é possível que também a
sua pregação não tenha unidade nem
ordem; o seu discurso se-rá apenas uma
súmula de várias ideias desarticuladas
que não conseguirão mobilizar os outros.
A mensagem central é a que o autor quis
primariamente transmitir, o que implica
identificar não só uma idéia, mas também
o efeito que esse autor quis produzir. Se
um texto foi escrito para consolar, não
deveria ser utilizado para corri-gir erros;
se foi escrito para exortar, não deveria ser
utilizado para instruir; se foi escrito para
ensinar algo sobre Deus, não deveria ser
utilizado para explicar várias opiniões
teológicas; se foi escrito para levar ao
louvor ou ao serviço missionário, não o
utilizemos para informar sobre as últimas
notícias (EG 147).
» Colocar o texto bíblico em ligação
com o ensinamento da Bíblia inteira,
transmitida pela Igreja. Este é um prin-cípio
importante da interpretação bíblica,
que tem em conta que o Espírito Santo
não inspirou só uma parte, mas a Bíblia
inteira, e que, em algumas questões, o
povo cresceu na sua compreensão da
vontade de Deus a partir da experiência
vivida. Assim se evitam interpretações
equivocadas ou parciais, que contradizem
outros ensinamentos da mesma Escritura.
(EG 148).
» Desenvolver uma grande familiaridade
pessoal com a Palavra de Deus: não
basta conhecer o aspecto linguístico
ou exegético, sem dúvida necessário;
é preciso se abeirar da Palavra com o
coração dócil e orante, a fim de que ela
penetre a fundo nos seus pensamentos
e sentimentos e gere em si uma nova
mentalidade.
» Verificar se está crescendo em nós o
amor pela Palavra que anunciamos.
» Não esquecer que, «particularmente, a
maior ou menor santidade do catequista
influi sobre o anúncio da Pala-vra». Como
diz São Paulo, «falamos, não para agradar
aos homens, mas a Deus que põe à prova
os nossos co-rações» (1Ts 2,4). Se está
vivo esse desejo de, primeiro, ouvirmos
nós a Palavra que temos de anunciar, esta
transmitir-se-á de uma maneira ou de
outra ao povo fiel de Deus: «A boca fala da
abundância do coração» (Mt 12,34).
As leituras do Evangelho ressoarão com
todo o seu esplendor no coração do povo,
se primeiro ressoa-rem assim no coração
do catequista. (cf EG 149)
» Não podemos anunciar a Palavra de
Deus sem nos deixar iluminar, deixar-nos
tocar pela Palavra e encarná-la em nossa
vida concreta. «Atam fardos pesados e
insuportáveis e colocam-nos aos ombros
dos outros, mas eles não põem nem um
dedo para os deslocar» (Mt 23,4).
Assim, o anúncio da Palavra consistirá
na atividade tão intensa e fecunda
que é «comunicar aos outros o que foi
contemplado». Por tudo isto, antes de
preparar concretamente o que vai dizer

na evangelização, o cate-quista tem de
aceitar ser primeiro trespassado por essa
Palavra que há de trespassar os outros,
porque é uma Palavra viva e eficaz, que,
como uma espada, «penetra até à divisão
da alma e do espírito, das articulações e
das medulas, e discerne os sentimentos e
intenções do coração» (Heb 4,12).
Nossa sociedade reclama evangelizadores
que lhe falem de um Deus que eles
conheçam e lhes seja familiar como se
eles vissem o invisível. (EG 150)
» Não cessemos de melhorar, vivamos o
desejo profundo de progredir no caminho do
Evangelho, e não deixe-mos cair os braços.
» Estar seguros de que Deus nos ama, de
que Jesus Cristo nos salvou, de que o seu
amor tem sempre a última palavra. À vista
de tanta beleza, sentiremos muitas vezes
que a nossa vida não nos dá plenamente
glória e de-sejaremos sinceramente
corresponder melhor a um amor tão grande.
ATENÇÃO! Todavia, se não
nos detemos com sincera
abertura a escutar essa
Palavra, se não deixamos
que ela toque a nossa vida,
que nos interpele, exorte,
mobilize, se não dedicamos
tempo para rezar com ela,
então, na realidade seremos
falsos profetas, embusteiros
ou um charlatães vazios.
O Senhor quer servir-se de nós como seres
vivos, livres e criativos, que se deixam pene-trar
pela Sua Palavra antes de a transmitir;
a Sua mensagem deve passar realmente por
meio do evangelizador, e não só pela sua
razão, mas tomando posse de todo o seu ser.
O Espírito Santo, que inspirou a Palavra, é
quem «hoje ainda, como nos inícios da Igreja,
age em cada um dos evangelizadores que se
deixa possuir e conduzir por Ele, e põe na sua
boca as palavras que ele sozinho não poderia
encontrar» (EG 151).
ESTE É UM ITINERÁRIO CONCRETO PARA
TORNAR A PALAVRA O FUNDAMENTO DE
NOSSA INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ.
OLHANDO PARA A REALIDADE EM NOSSA
COMUNIDADE PAROQUIAL, QUAIS
DESSES PAS-SOS JÁ ESTAMOS DANDO? O
QUE NOS FALTA AINDA? COMO FAZÊ-LOS
ACONTECER?
19

Papa Francisco nos dá algumas dicas para
fazer a leitura orante:
Ficar na presença de Deus, numa leitura
tranquila do texto, e perguntar-se:
“Senhor, a mim que me
diz este texto? Com esta
mensagem, que quereis
mudar na minha vida? Que é
que me incomoda neste texto?
Porque é que isto não me
interessa?”
Ou então:
De que gosto? Em que me
estimula esta Palavra? Que
me atrai? E porque me atrai?
Ele nos alerta que quando se procura ouvir
o Senhor, é normal ter tentações:
» Uma delas é simplesmente sentir-se
aborrecido e acabrunhado e dar tudo por
encerrado.
» Outra tentação muito comum é começar
a pensar naquilo que o texto diz aos
outros, para evitar de aplicar à própria
vida.
» Acontece também começar a procurar
desculpas que nos permitam diluir a
mensagem específica do texto.
3
Escutar aquilo que o Senhor
nos quer dizer por meio da
lectio divina.
A Alegria do Evangelho indica a lectio
divina como a modalidade concreta para
escutarmos aquilo que o Senhor nos quer
dizer na Sua Palavra. E nos instrui que a
leitura espiritual de um texto deve partir
do seu sentido literal. Caso contrário, uma
pessoa facilmente fará o texto dizer o que
lhe convém, o que serve para confirmar as
suas próprias decisões, o que se adapta
aos seus próprios esquemas mentais.
E isso seria, em última análise, usar o
sagrado para proveito próprio e passar
essa confusão para o povo de Deus. Nunca
nos devemos esquecer de que, por vezes,
«também Satanás se disfarça em anjo de
luz» (2Cor 11,14) (EG 152). E ESTA É UMA
TENTAÇÃO MUITO GRANDE EM NOSSA
MISSÃO DE EVANGELIZAR: anunciar
as verdades em que eu acredito e não a
verdade de Jesus Cristo.

21
» Outras vezes, pensamos que Deus
nos exige uma decisão demasiado
grande, que ainda não estamos
em con-dições de tomar. Isso leva
muitas pessoas a perderem a alegria
do encontro com a Palavra, mas
significaria es-quecer que ninguém
é mais paciente do que Deus Pai,
ninguém compreende e sabe esperar
como Ele. Deus convida sempre a
dar um passo mais, mas não exige
uma resposta completa, se ainda
não percorremos o ca-minho que
a torna possível. Apenas quer
que olhemos com sinceridade a
nossa vida e a apresentemos sem
fingimento diante dos seus olhos,
que estejamos dispostos a continuar
a crescer, e peçamos a Ele o que
ainda não podemos conseguir (EG
153).
QUANTO JÁ PROGREDIMOS EM
UTILIZAR A LECTIO DIVINA NA
COMPREENSÃO DOS TEXTOS
BÍBLICOS?
QUE DIFICULDADES AINDA
ENCONTRAMOS?
4
ESCUTAR O POVO, PARA
DESCOBRIR AQUILO QUE
OS FIÉIS PRECI-SAM
OUVIR.
» Como evangelizadores precisamos
ser contemplativos da Palavra e também
contemplativos do povo.
Dessa forma, descobrimos «as aspirações,
as riquezas e as limitações, as maneiras
de orar, de amar, de encarar a vida e o
mundo, que caracterizam este ou aquele
aglomerado humano», prestando atenção
«ao povo con-creto com os seus sinais e
símbolos e respondendo aos problemas
que apresenta».
» Relacionar a mensagem do texto
bíblico com uma situação humana, com
algo que as pessoas vivem, com uma
experiência que precisa da luz da Palavra.
Essa preocupação não é ditada por uma
atitude oportunista ou diplomática, mas é
profundamente religiosa e pastoral.
No fundo, é uma «sensibilidade espiritual
para saber ler nos acontecimentos a
mensagem de Deus», e isto é muito mais
do que encontrar algo interessante para
dizer.
Procura-se descobrir «o que o Senhor tem
a dizer nessas circunstâncias». Então,
a preparação da catequese transforma-se
num exercício de discernimento
evangélico, no qual se procura reconhecer
– à luz do Espírito – «um ‘apelo’ que Deus

faz ressoar na própria situação histórica:
também nele e através dele, Deus chama o
crente». (EG 154)
DOCUMENTOS DA IGREJA, TAIS COMO
CATEQUESE RENOVADA, DIRETÓRIO
GERAL E NACIONAL DE CATEQUESE, VÊM
NOS ALERTANDO PARA A NECES-SIDADE
DE ESCUTAR O POVO HÁ MUITO TEMPO.
MAS ESTAMOS TENDO DI-FICULDADE
NESSA ESCUTA E CONTINUAMOS DANDO
RESPOSTAS A PER-GUNTAS QUE NÃO
NOS FORAM FEITAS. COMO VAMOS
MELHORAR NA ES-CUTA DO POVO E DE
SUAS PERGUNTAS?
5
É preciso empenhar-se
em encontrar a forma
adequada de apresentar
a mensagem – Recursos
pedagógicos
» Não basta saber o que dizer, é preciso se
preocupar com o como dizer.
Lembrar de que «a evidente importância
do conteúdo da evangelização não deve
esconder a importância dos mé-todos
e dos meios da mesma evangelização»
(PAULO VI, Exort. Ap. Evangelii Nuntiandi
(8 de dezembro de 1975), 40: AAS 68
(1976), 31).
» A preocupação com a forma de
evangelizar também é uma atitude
profundamente espiritual. É responder ao
amor de Deus, entregando-nos com todas
as nossas capacidades e criatividade à
missão que Ele nos confia; mas também é
um exímio exercício de amor ao próximo,
porque não queremos oferecer aos outros
algo de má qualidade (EG 156).
» Um dos esforços mais necessários é
aprender a usar imagens na pregação, isto
é, a falar por imagens.
Às vezes, usam-se exemplos para
tornar mais compreensível algo que
se quer explicar, mas estes exemplos
frequentemente dirigem-se apenas ao
entendimento, enquanto as imagens
ajudam a apreciar e acolher a mensagem
que se quer transmitir.

Uma imagem fascinante faz com que se
sinta a mensagem como algo familiar,
próximo, possível, relaciona-do com a
própria vida. Uma imagem apropriada
pode levar a saborear a mensagem que
se quer transmitir, desperta um desejo e
motiva a vontade na direção do Evangelho.
Uma boa homilia, como me dizia um anti-go
professor, deve conter «uma ideia, um
sentimento, uma imagem» (EG 157).
» Usar uma linguagem que os
destinatários compreendam, para não
correr o risco de falar ao vento.
Acontece frequentemente que os
evangelizadores usam palavras que
aprenderam nos seus estudos e em certos
ambientes, mas que não fazem parte da
linguagem comum das pessoas que os
ouvem.
Há palavras próprias da teologia ou
da catequese, cujo significado não é
compreensível para a maioria dos cris-tãos.
O maior risco de um pregador é habituar-se
à sua própria linguagem e pensar que
todos os outros a usam e compreendem
espontaneamente.
» Escutar muito para se adaptar à
linguagem dos outros, para poder chegar
até eles com a Palavra. É preciso partilhar
a vida das pessoas e prestar-lhes benévola
atenção.
» Ter simplicidade e clareza no anúncio.
Simplicidade e clareza são duas coisas
diferentes. A linguagem pode ser muito
simples, mas pouco clara a pre-gação.
Pode-se tornar incompreensível pela
desordem, pela sua falta de lógica, ou
porque trata vários temas ao mesmo tempo.
Por isso, outro cuidado necessário é
procurar que o anúncio tenha unidade
temática, uma ordem clara e liga-ção
entre as frases, de modo que as pessoas
possam facilmente seguir o evangelizador
e captar a lógica do que lhes diz.
» Nossa linguagem deve ser positiva,
oferecendo sempre esperança e
orientação para o futuro.
Não dizer tanto o que não se deve fazer,
como sobretudo propor o que podemos
fazer melhor.
E, se apontar algo negativo, sempre
procurar mostrar também um valor
positivo que atraia, para não ficar pela
queixa, o lamento, a crítica ou o remorso.
Além disso, uma pregação positiva
oferece sempre esperança, orienta para
o futuro, não nos deixa prisionei-ros da
negatividade.
» Reunir-se periodicamente para
encontrar os recursos que tornem mais
atraente a evangelização.
Como é bom que sacerdotes, diáconos e
leigos se reúnam periodicamente para
encontrarem, juntos, os recur-sos que
tornem mais atraente a evangelização (EG
159)!
Como seria bom se pudéssemos receber
uma fórmula pronta e adequada de
transmitir a mensa-gem que não exigisse
o nosso estudo, oração e trabalho, não é
mesmo? Mas ela não existe, por-que nunca
seria adequada à nossa realidade e porque
o plano de Deus sempre parte do amor,
23

dos gestos de amor que empregamos
em fazer acontecer a evangelização, da
preparação amorosa de cada momento
de encontro com Jesus que propiciamos
aos outros. Recordemos o que Francisco
nos diz: “A preparação da catequese
requer amor, pois uma pessoa só dedica
um tempo gratuito e sem pressa às coisas
ou às pessoas que ama; e aqui trata-se
de amar a Deus, que quis falar” e quer
continuar falando por meio de nós.
Por isso, queridos catequistas,
arregacemos as nossas mangas e
comecemos a fazer acontecer a iniciação à
vida cristã em nossas comunidades.
Temos um material de apoio tão rico que
nos aponta o caminho, mas o caminhar
somos nós que o fazemos, dentro da
realidade que nos envolve.
Que esta reflexão que fizemos aqui possa
ser levada a sua comunidade catequética,
para que, jun-tos, possam orar com Jesus
sobre tudo isso e descobrir o que Ele está
pedindo para vocês.
Senhor Jesus, a ti entregamos a
nossa missão de catequistas e nos
comprometemos contigo de dar o nosso
melhor, de fazer tudo com muito amor
e carinho, para levar as pessoas ao Teu
encontro, para fazer-te acontecer na vida
delas e na vida de nossa comunidade.
Conta conosco! Assim como contamos
conti-go! Fica conosco, Senhor!
Liana Plentz
Jornalista, catequista,
especialista em
ensino religioso.
Coordenadora da iniciação
à vida cristã do Vicariato
de Porto Alegre.
Secretária da Animação
Bíblico-catequética
do Regional Sul 3 da
CNBB.

CATEQUESE INFANTIL 26
CATEQUESE &
BRINCADEIRA
por Gilson P. Júnior
“Uma criança que nãos sabe brincar,
uma miniatura de velho, será um
adulto que não saberá pensar.”
(Chateau 1987, p. 14)1
1 Jean Chateau, pedagogo francês (1908-1990).

Quem não se recorda das brincadeiras
de quando era criança? Pique-pega,
esconde-esconde, pular corda, corre
cutia, amarelinha e tantas outas.
Cada brincadeira trazia em si uma
mensagem, uma arte, uma técnica
diferente e diferenciada em sua
ludicidade que nos ajudava e nos ajudou
em nosso desenvolvimento, cognitivo
(funções envolvidas na leitura e na
decodificação do contexto circundante),
físico/motor (psicomotricidade,
criatividade), social (integração, relação,
partilha de costumes, crenças e valores)
e afetivo (estima, simpatia, apreço,
empatia que possibilita a ligação com o
saber, com o conhecer, com o sagrado).
Brincar era um aprendizado, pois por
meio das brincadeiras aprendíamos
matemática, português, geografia,
conhecimentos gerais, entre tantas
outras coisas. Aprendíamos brincando e
brincávamos aprendendo.
Com o passar do tempo fomos perdendo
esse gosto pela brincadeira, esquecemos
que fomos crianças e que aprendemos
muito brincando, passamos a transmitir às
gerações futuras a descaracterização da
brincadeira, tornando-a meramente uma
forma de diversão. “Adultizamos” o universo
infantil das crianças desconsiderando que
ao brincar elas aprendem mais e melhor
por meio desse “outro mundo possível”
concretizado por meio de suas experiências.
Portanto, é preciso voltar atrás e rever a
forma que evangelizamos/educamos as
nossas crianças, sendo nós educadores
da fé de nossos pequenos. O brincar
possibilita o encontro com o Sagrado de
forma mais eficaz e leve.
Para tanto é preciso primeiro uma revisão
interior. Um despertar de nossa criança
que está oculta dentro de nós e que precisa
voltar a brincar para que a brincadeira faça
parte do universo evangelizador em que
propomo-nos a atuar a fim de que nossas
crianças tenham o grande encontro com o
Sagrado que desejamos.
(...) um professor que não sabe e/ou não
gosta de brincar dificilmente desenvolverá a
capacidade lúdica de seus alunos. Ele parte do
princípio de que o brincar é perda de tempo.
Assim, antes de lidar com a ludicidade do
aluno, é preciso que o professor desenvolva a
sua própria. O professor que, não gostando de
brincar, esforçar-se por fazê-lo normalmente
assume uma postura artificial, facilmente
identificada pelos alunos. A atividade proposta
não anda. Em decorrência, muitas vezes
os professores deduzem que brincar é uma
bobagem mesmo, e que nunca deveriam ter
dado essa atividade em sala de aula. A saída
desse processo é um trabalho mais consciente
e coerente do professor no desenvolvimento
de sua atividade lúdica. (Mrech 1996, apud
Miranda p. 111)2
2Leny Mrech é socióloga, psicóloga e professora da faculdade de Educação da Universidade São Paulo.
27

Chateau (1987)3 , bem como tantos outros
pedagogos que devotaram suas vidas
à educação das crianças, adolescentes
e jovens, diz que é pela brincadeira,
pelo brinquedo, “que crescem a alma e
a inteligência”4. Para ele a brincadeira
se torna o laboratório do espírito onde
acontecem as experiências que corroboram
para tudo aquilo que há de vir.
Sendo assim, desenvolver uma catequese
por meio da brincadeira é fundamental
para alcançar o universo em que se
encontram aqueles que evangelizamos.
Se fosse apenas para passar conteúdos as
escolas convencionais já bastariam. Até
as escolas há tempos vêm retomando o
foco sobre a brincadeira, no que se refere
à metodologia educacional voltada para
as crianças, a fim de alcançar melhores
resultados educacionais.
Por que, então, não recorrer à brincadeira
como parte metodológica para a
evangelização das crianças?
A atividade lúdica é um grande laboratório
onde ocorrem experiências inteligentes
e reflexivas. A experiência produz o
conhecimento, portanto nos possibilita tornar
concretos os conhecimentos adquiridos.
(Miranda 2013, p. 24) 5
3Jean Chateau, pedagogo francês (1908-1990).
4Miranda, Simão de . Oficina de ludicidade na escola. Papirus, 2013, p.23.
5Simão de Miranda é mestre em educação e doutor em psicologia. Residente em Brasília-DF, servidor da Secretaria de Educação do GDF.
Escritor de mais de 37 livros e assessor em diversos países com temas voltados para a educação. Mirada, Simão de. Oficina de ludicidade
na escola. Papirus, 2013.

29
O brincar na educação
A criança deve desfrutar plenamente de jogos
e brincadeiras, os quais deverão estar dirigidos
para a educação; a sociedade e as autoridades
públicas esforçar-se-ão para promover o
exercício deste direito. (Declaração Universal
dos Direitos das Crianças, 1959)
Além de ser um direito regulamentado
por lei, o brincar vem recebendo
destaque cada vez mais visível na
sociedade, de forma mais clara e
evidenciada nos métodos de educação
exercendo papel fundamental na
educação das crianças (Lima, 2006, p.
13 apud PMBCN, p. 67)6. Ainda, esse
assunto, vem descrito no parágrafo 7
da Declaração Universal dos Direitos
das Crianças que fala sobre o direito à
educação gratuita e ao lazer infantil.
Segundo o MEC (2006)7 as crianças
precisam brincar, pois a brincadeira é
essencial para a vida. O brincar alegra
e motiva, reúne as crianças e as faz
trocarem experiências e a ajudarem-se
mutuamente. Esse contexto torna
necessária a inclusão do brincar em
todas as relações sociais da criança.
A brincadeira é a vida da criança e uma
forma gostosa para ela movimentar-se e
ser independente. Brincando, a criança
desenvolve os sentidos, adquire habilidades
para usar as mãos, o corpo, reconhece os
objetos, e suas características, textura,
forma, tamanho, cor e som. Brincando a
criança entra em contato com o ambiente,
relaciona-se com o outro, desenvolve o físico,
a mente, a autoestima, a afetividade, torna-se
ativa e curiosa. (Siaulys, 2006, p. 10)
Seria muita pretensão neste artigo
esgotar todas as narrativas sobre os
grandes pensadores a respeito do brincar
na educação das crianças. É preciso
um tempo maior de estudo daqueles
que trabalham com a evangelização
das infâncias dedicado a esse assunto,
mas aqui era preciso descrever algumas
reflexões a fim destacar o valor e
grandiosidade dessa ferramenta que deve
ser utilizada na evangelização/educação
das crianças. Saiamos de nossos muros e
vejamos o sol forte que nos espera lá fora.
Será por acaso a criança em desenvolvimento,
essa força da natureza, essa explorada
aventurosa, é mantida imóvel, petrificada,
confinada, reduzida à contemplação das
paredes, enquanto o sol brilha lá fora (...)?
(Christiane Rochefort apud Harper et al.
1987, p. 47)
6Província Marista Brasil Centro-Norte. Diretrizes curriculares para a educação infantil, p. 67.
7Siaulys, Mara O. de Campos. Ministério da Educação, Secretaria de Educação Especial – Brincar para todos. Brasília 2005. Disponível em
http://goo.gl/QftMzs. Visitado em 24 de junho de 2014.

O brincar catequese
O Diretório Nacional de Catequese (2006)
diz que:
Em todas as épocas a Igreja preocupou-se
em buscar os meios mais apropriados para o
cumprimento de sua missão evangelizadora
(cf. CT 46). Ela não possui um método único e
próprio para a transmissão da fé, mas assume
os diversos métodos contemporâneos na
sua variedade e riqueza, na medida em que
respeitam integralmente os postulados de uma
antropologia cristã a garantem a fidelidade do
conteúdo. Utiliza-se das ciências pedagógicas
e da comunicação, levando em conta a
especificidade da educação na fé. (DNC 2006)8
Nesse contexto os métodos pedagógicos
presentes nas escolas deveriam estar
também presentes em nosso meio
evangelizador quando nos referimos à
educação na fé de nossas crianças. As
metodologias aplicadas na ambiência
educativa podem facilitar e muito a
nossa práxis pastoral na catequese.
Somos chamados a sermos discípulos
missionários no meio das crianças e
para que essa missão aconteça se faz
necessário apropriarmo-nos de métodos
capazes de alcançar seus intelectos e
corações.
Tendo refletido sobre a importância da
brincadeira na evangelização/educação
das crianças, faz-se necessário que o
catequista tenha essa familiaridade com o
universo infantil por meio das brincadeiras
e outros meios como nos afirma o DNC
quando diz que:
Também será bastante útil ter familiaridade
com o universo infantil: brincadeiras, situação
escolar e familiar, histórias em quadrinhos
e filmes que as crianças preferem, literatura
infantil de boa qualidade. (DNC 2006, p. 127)
Somos chamados como evangelizadores
das crianças, com urgência, a desbravar
esse universo de possibilidade por meio
do brincar, quebrando as barreiras que
nos impedem de integrar a brincadeira e
evangelização.
Sobre essa urgência o Documento de
Aparecida fala que é preciso “estudar
e considerar as pedagogias adequadas
para a educação na fé das crianças,
especialmente em tudo o que se relaciona
à iniciação cristã, privilegiando o momento
da primeira comunhão”9.
Para nós, fica esse grande desafio
fundamentado pelo DNC que nos interpela
a “integrar na catequese as conquistas das
ciências da educação, particularmente a
pedagogia contemporânea, discernida a luz
do Evangelho”10 , destacando aqui o brincar
como opção pedagógica para a catequese.
8CNBB. Diretório Nacional de Catequese. Catequese como processo educativo. CNBB, Brasília
2006, p. 103.
9CNBB, Paulinas, Paulus. Documento de Aparecida. São Paulo, 2008,p. 198
10CNBB. Diretório Nacional de Catequese. Brasília, 2006 p. 34

31
O que deve ser
considerado quando
se fala de catequese
e brincadeira?
Imbuídos do contexto sobre a importância
da brincadeira na vida da criança, vale
salientar que a identidade da pedagogia
catequética que tem por fundamento a
pedagogia divina, modelo de educação da
fé pretendida pela catequese11, não pode
se perder nesse sistema de construção da
brincadeira como ferramenta no processo
de crescimento da fé das crianças.
Os métodos pedagógicos por meio
da brincadeira devem ser somados
à pedagogia catequética para uma
evangelização cada vez mais conectada às
realidades e especificidades das crianças
de hoje, na finalidade da construção do
Reino de Deus por meio do anúncio da
Boa Nova, não se sobrepondo à pedagogia
catequética que acreditamos.
A pedagogia catequética tem como modelo
sobretudo o proceder de Jesus Cristo, que, a
partir da convivência com as pessoas, deu
continuidade ao processo pedagógico do Pai.
Levou à plenitude, por meio de Sua vida,
palavras, sinais e atitudes, a Revelação Divina,
iniciada no Antigo Testamento. Motivou os
Seus discípulos a viverem conforme os Seus
ensinamentos e plantou a semente da Sua
comunidade, a Igreja, para transmitir, de
geração em geração, a mensagem da Salvação
e a pedagogia que Ele mesmo ensinou com Sua
vida. (DNC, 2006, p. 130)
Para isso alguns itens precisam ser
considerados na preparação dos encontros
com as crianças:
• A motivação do encontro
Motivação é aquilo que nos impulsiona,
que nos influencia a alcançar um
determinado objetivo. As crianças só
entrarão no universo evangelizador, no
jogo, na brincadeira se sentirem motivadas
pelos catequistas.
Primeiro o catequista volta a brincar,
buscando em seu interior a sua criança,
depois junto com a criança se envolve
na brincadeira. A motivação potencializa
o interesse, a alegria e o entusiasmo da
criança características fundantes para a
transmissão da Boa Nova.
• A transmissão do tema do
encontro
Como dito anteriormente, educar,
evangelizar, catequizar precisa ser muito
mais do que apenas transmitir conteúdos.
O brincar possibilita essa interação e
integração fazendo que o conteúdo
desejado seja desenvolvido com as
crianças de forma a leva-las ao encontro
com o Sagrado.
• A identificação das crianças
no desenvolvimento do
encontro
Quando motivadas, as crianças respondem
ao processo sistematizado pensado para o
seu encontro com o Sagrado por meio de
gestos, falas, escritas e outros. Ela não é
apenas uma receptora de informação, mas
passar a ser integrante de seu processo de
ensino aprendizagem de crescimento na fé.
11CNBB. Diretório Nacional de Catequese. Brasília, 2006 p. 20.

• A avaliação do encontro
É preciso avaliar com as crianças o
encontro realizado. Pergunte a elas: como
foi pra você o encontro de hoje? O que mais
aprendemos? O que gostamos? O que não
gostamos?
Uma vez se sentindo participante do
encontro, a criança se sente capaz de levar
aos outros o que aprendeu, crescendo com
esse aprendizado, levando parte desses
ensinamentos pelo resto de sua vida.
A sua participação, seu protagonismo
nos encontros, estimula a persistência na
caminhada catequética, nos processos de
evangelização e na vida comunitária na
Igreja.
Quantas de nossas crianças, motivadas
pela catequese, não estão inseridas em
outros ambientes da Igreja? Quantas
crianças não se tornam evangelizadoras de
sua família após um encontro estimulante
da catequese? E quantas crianças, por
não se sentirem parte desses processos
catequéticos, após a Primeira Eucaristia,
desanimam e desaparecem dos processos
evangelizadores da Igreja?
• O diálogo sobre o próximo
encontro
Ao final do encontro motive as crianças
sobre o tema do próximo encontro.
Pergunte a elas como gostariam que fosse
o encontro, se indicam músicas, filmes,
dinâmicas para o desenvolvimento do
próximo tema.
Certo dia, um educador que trabalhava
o tema da CF 2014 com as crianças,
levou um desenho animado para que elas
assistissem a ele. De imediato um grupo de
crianças reagiu a sua proposta e disse:
– Não queremos assistir ao desenho
animado que você trouxe para o encontro.
Queremos ver Os pinguins de Madagascar.
O educador, conhecedor daquele desenho
animado, respondeu de imediato:
– Mas o desenho que vocês querem ver
não se parece nada com o tema do nosso
encontro.

33
Reflexão...
Toque para ler
As crianças responderam:
– Como não? O desenho não fala sobre
liberdade e o esforço que aqueles animais
fazem para serem livres? Então, acaso o
tema da CF 2014 não é “É para a liberdade
que Cristo nos libertou”?
O educador tratou logo de providenciar o
filme.
Os encontros da catequese, cheios de
brincadeiras, diálogos e ludicidade podem
preencher a grande lacuna que existe em
nossos processos evangelizadores com os
pequenos. O próprio caráter socializador do
brincar pode aproximar mais os catequistas
e catequizandos, catequizandos e
catequizados, Igreja e catequizandos e
o Sagrado dos catequizandos, tornando
a nossa prática pastoral eficaz em prol
da construção de uma sociedade mais
humana, justa e fraterna.
Dessa forma, a catequese passaria a ser
um serviço não apenas para a Igreja, mas
um serviço para a vida toda.
Gilson Prudêncio Júnior
Analista Pastoral - Infâncias/Pastoral
Marista UBEE - UNBEC

PRIMEIRA COMUNHÃO 34
QUAL A IMPORTÂNCIA DA CATEQUESE DE
Primeira Comunhão na
vida das crianças?
por Roberto Garcia
Como todos nós sabemos, a Primeira
Comunhão trata-se do momento
em que nos aproximamos da ceia
do Senhor, recebendo Seu corpo e Seu
sangue e permitindo que Jesus habite
nosso coração.
Mas você já parou para pensar na
importância que essa ação tem na vida de
uma criança?
Normalmente quando a criança inicia sua
catequese é muito comum ouvirmos que

“estou aqui porque meus pais obrigaram”,
“preciso fazer catequese para poder
casar”, “o que é catequese?”, enfim,
diversas exclamações e interrogações
que, sinceramente, deixam-me bastante
assustado!
Não raramente, as crianças começam
a catequese sem ao menos saber rezar
as orações tradicionais (Pai-Nosso, Ave-
Maria...) que deveriam ser aprendidas em
casa, pois a introdução de uma criança
na vida religiosa começa na família. A
catequese familiar é fundamental para
que a catequese ministrada na Igreja
não seja vazia, pois ela corre o risco de
ser alicerçada sobre a areia: na primeira
“balançada”, desmorona.
A ação do catequista na vida da criança
deve ser transformadora. Durante a
caminhada na catequese, ela deve
sentir-se importante no processo de
evangelização, sentir-se amada por
Deus e também pelo catequista. Dessa
forma, a criança vai absorvendo com mais
facilidade o objetivo da catequese.
Às vezes a criança vem para a catequese
necessitando de carinho, de atenção, de
alguém que esteja disposto a escutá-la
e a orientá-la sobre alguma dificuldade
ou algum problema. E devemos estar de
braços e coração abertos para recebê-las,
pois, como disse Jesus: “Deixai as crianças
e não as proibais de vir a Mim, porque
delas é o Reino dos Céus” (cf. Mt 19,14).
Durante a catequese a criança vai
conhecendo e se aprofundando na
experiência cristã e, principalmente na
vivência comunitária, ela vai descobrindo
o que significa a comunhão.
A catequese de Primeira Comunhão é
fundamental para a formação religiosa da
criança, pois, se ela for bem trabalhada
desde as bases (familiar, escolar,
comunitária), no futuro poderemos
evitar uma série de problemas sociais.
Afastaremos a criança do mundo das
drogas, das más companhias, e estaremos
auxiliando na formação de um bom cristão
e também de um bom cidadão.
Ah, e também devemos orientar as
crianças que, após fazer a Primeira
Comunhão, elas não devem abandonar
a Igreja, viu? A Primeira Comunhão não
pode ser única... Elas devem permanecer
em comunhão com Cristo e com os irmãos
para sempre! Assim como Jesus nunca
nos abandonou, nós também não devemos
nunca abandoná-Lo.
Um fraterno abraço e até o mês que vem!
PAZ & BEM
Roberto Garcia
Catequista desde 1997 na Comunidade Santa Rita de Cássia,
Paróquia Rede de Comunidades São José – Gravataí-RS.
Também integra a equipe Pascom da Paróquia desde 2012.
35

Iniciação Cristã com
37
inspiração
Catecumenal
Por Adriana Amorim

CATECUMENATO 38
A catequese na Igreja do Brasil vive um desafio peculiar nos tempos
atuais: formar discípulos e missionários de Jesus Cristo! Essa nova
característica da evangelização concretizou-se na Conferência
Episcopal dos Bispos do Brasil, que ocorreu na cidade de Aparecida-SP,
em 2007. Para atingir esse objetivo, no entanto, o caminho é longo...
Denominamos esse caminho de Processo de Iniciação à Vida Cristã, algo
antigo e bastante eficiente. Antigo porque recebe uma inspiração vinda
das primeiras comunidades cristãs, o catecumenato, e eficiente porque
coloca o iniciante em contanto permanente com a pessoa de Jesus
Cristo, tendo como fruto principal a formação de um verdadeiro cristão.
O caminho da Iniciação data do século II
depois de Cristo, com a estruturação do
catecumenato para promover a adesão a
Jesus Cristo e à Igreja. Era um processo
contínuo, progressivo e dinâmico de
preparação para os Sacramentos do
Batismo, Crisma e Eucaristia, marcado
por etapas e ritos, utilizado para
conduzir os adultos (e não as crianças),
recém-convertidos ao cristianismo, à
experiência do mistério de Deus. Teve
seu período áureo entre os séculos III e
IV e seu declínio no século V, quando ser
cristão tornou-se uma situação comum
e abriu-se a possibilidade de o Batismo
ser ministrado preponderantemente
às crianças. No século VI desaparece o
catecumenato propriamente dito.
Apenas em 1972, com a promulgação
do Ritual de Iniciação Cristã de Adultos
(RICA), o catecumenato voltou a
ser fonte de inspiração e itinerário
de toda a catequese. A partir de
então, a preocupação é possibilitar a
iniciação tanto para os não batizados
(catecúmenos) quanto para os batizados
insuficientemente catequizados
(catequizandos). Nesse sentido, há várias
situações em que se encontram pessoas a
serem atendidas no processo de iniciação:
adultos e jovens não batizados; adultos e
jovens batizados que desejam completar
a iniciação cristã; adultos e jovens com
prática religiosa, mas insuficientemente
evangelizados; pessoas de várias idades
marcadas por uma religiosidade conflitante,

39
ambígua e confusa; grupos específicos,
como as pessoas com deficiência,
indígenas, etc.; casais em situação
matrimonial irregular; adolescentes e
jovens; crianças não batizadas e inscritas
na catequese; e crianças e adolescentes
batizados que seguem o processo
tradicional de iniciação cristã.
O processo de iniciação à vida cristã
com inspiração catecumenal é aplicável
a qualquer catequese sacramental
(Batismo, Eucaristia, Crisma ou
Matrimônio) ou a qualquer grupo que
trabalhe com as realidades acima
descritas. Especificamente em relação
à catequese eucarística, o processo de
iniciação oferece às crianças em idade de
catequese o encontro pessoal e decisivo
com Jesus Cristo. Não mais se trata de
uma catequese que orienta a decorar
as orações e a doutrina, mas incentiva a
vivência em comunidade, que tem como
finalidade “o ser cristão” e não apenas a
sacramentalização, conscientizando que
os Sacramentos alimentam esse processo
e são sinais visíveis do próprio Jesus.
Antes de compreender como está
organizado o processo de iniciação à
vida cristã e a inspiração catecumenal é
importante saber distinguir um verdadeiro
cristão, finalidade única desse processo.
O livro dos Atos dos Apóstolos apresenta-nos
o primeiro retrato dos cristãos: “Eram
perseverantes em ouvir os ensinamentos
dos apóstolos, na comunhão fraterna, no
partir do pão e nas orações. Em todos eles
havia temor, por causa dos numerosos
prodígios e sinais que os apóstolos
realizavam. Todos os que abraçaram a
fé eram unidos e colocavam em comum
todas as coisas” (At 2, 42-44). O relato
bíblico revela-nos que o verdadeiro cristão
é aquele que, sobretudo, vive sua fé em
comunidade e cresce graças à catequese
(“ensinamento dos apóstolos”). Desse
modo, pode-se destacar um aspecto
essencial do processo de iniciação à
vida cristã: a catequese é realizada
em conjunto pelos catequistas, pais,
sacerdotes e toda comunidade de fé.
Visto esse aspecto, fundamento da
iniciação cristã, podem-se resumir os
tempos desse processo como descrito a
seguir:

CATECUMENATO 40
1º tempo
pré-catecumenato
Corresponde ao período da primeira
evangelização, de acolhimento do
iniciante da comunidade cristã, da
percepção de sua fé e do primeiro anúncio
do Cristo (Querigma).
2º tempo
catecumenato
É o tempo mais longo de todo o processo,
dedicado à catequese completa, que se
preocupa com a formação do cristão bem
como com a vivência em comunidade por
meio dos ritos (celebrações).
4º tempo
mistagogia
Acontece durante o tempo pascal, a fim de
aprofundar os mistérios pascais, revestir-se
do Cristo e partir para uma vida nova.
3º tempo
purificação e iluminação
Acontece preferencialmente no período
quaresmal, a fim de proporcionar
preparação próxima para os Sacramentos,
por meio do aprofundamento das práticas
quaresmais junto à comunidade.

41
Cada tempo do processo catecumenal é
enriquecido com a celebração de ritos
que marcam a evolução do iniciante no
caminho da catequese. É importante
destacar que esses ritos, os quais
fazem parte principalmente do tempo
do catecumenato e da purificação
e iluminação, fortalecem a união
entre catequese e liturgia e criam um
vínculo único entre os catecúmenos/
catequizandos e a comunidade eclesial.
Assim, os catequistas têm a oportunidade
de amadurecer a sua fé a partir da
caminhada catecumenal de seus
iniciantes, intensificando a vida de
oração, a leitura e escuta da Palavra e
comprometendo-se com a missão que
Deus lhes confiou: formar verdadeiros
discípulos e missionários de Jesus Cristo!
Deus, em sua infinita bondade, abençoe
cada catequista que mergulhará nessa
fonte de inspiração catecumenal.
A Imaculada Conceição, Rainha da
Evangelização, conceda a todos os povos
a graça santificante de amar e seguir a
pessoa de Jesus Cristo!
Adriana Amorim
de Farias Leal
Catequista
Paróquia Nossa Senhora da
Conceição
Catedral da Diocese de
Campina Grande-PB

CATEQUESE INCLUSIVA 42
Cinco pilares da
Evangelização
Inclusiva
Por Thaís Rufatto

APRENDER A AMAR
O catequista que se abre ao amor de
Deus e o amor aos irmãos é aquele,
aquela catequista que está fazendo
a experiência do amor na sua vida de
batizado(a) e vocacionado(a) a esse
ministério, como nos diz em João, todo
aquele que ama é nascido de Deus e
conhece a Deus, porque Deus é amor, o
amor deve ser o cerne e o ápice da vida
de um uma catequista, pois é pelo amor
que ele ou ela tem por Deus e sente na
sua intimidade com Deus que vai frutificar
sua vocação catequética e dará por meio
de Jesus na sociedade frutos e frutos em
abundância.
O exercício do amor na vida do catequista
é um exercício que exige perseverança
e acima de tudo vontade – querer amar
primeiro a si mesmo e depois aos irmãos,
fazendo o exercício do mandamento
deixado por Jesus: “Amai-vos uns aos
outros, como Eu vos amei”, e o fruto
desse exercício se dá no aprendizado do
amor. O catequista que se abre a esse
exercício de aprender a amar vive na sua
vida o mandamento deixado por Jesus,
principalmente quando Jesus nos diz
amai os vossos inimigos e fazei o bem a
quem vos persegue. O catequista para ser
o catequista que corresponde aos anseios
do coração de Deus deve ser aquele que
vive o amor em suas ações, pois não se
pode dar aquilo que não se tem e nem
falar sobre aquilo que não se vive. Assim
como um engenheiro que projeta uma
casa, Deus, antes de você, catequista,
nascer, o(a) projetou e cabe a você
corresponder por meio da sua vivência
no amor aos anseios do coração de Dele,
para que nossa sociedade, em Jesus por
meio de cada um(a) de vocês tenha vida
em abundância. Entre esses discípulos,
os reunidos nas comunidades religiosas,
“mulheres e homens de todas as nações,
tribos, povos e línguas” (Cf. Ap 7, 9)
foram e são ainda hoje uma expressão
particularmente eloquente desse sublime
e ilimitado Amor.
Nascidos não da vontade da carne e do
sangue, não de simpatias pessoais ou de
motivos humanos, mas de Deus (Jo 1, 13),
de uma vocação divina e de uma divina
atração, as comunidades religiosas são
um sinal vivo da primazia do amor de Deus
que opera suas maravilhas e do amor a
Deus e aos irmãos, como foi manifestado e
praticado por Jesus Cristo.
43

O catequista que possui uma união
com Jesus vai no dia a dia se colocar a
rezar e aprender, assim como Deus diz
em Sua palavra: “Tudo o que pedires na
oração, credes que já tendes recebido”.
Os discípulos dos nossos dias de hoje
são chamados de catequistas, pois estes
há 2.000 anos pediram para Jesus lhes
ensinar a rezar e Jesus lhes ensinou a
oração do Pai-Nosso, essa oração é MUITO
poderosa, pois, uma vez que unido(a) ao
coração de Jesus, o(a) catequista que
entregar-se verdadeiramente na vontade
de Deus, quando dizemos de maneira
aberta “Seja feita a Vossa vontade, assim
na terra como no céu” estará aberto(a)
a receber do coração do Pai aquilo que é
de acordo com a Sua vontade para ele(a)
e o melhor para sua vida; fazendo assim,
estará em sintonia com Deus e a cada
oração que fizer vai lembrar que Jesus nos
pede que antes de qualquer oração que
façamos, em primeiro lugar devemos pedir
o Espírito Santo, pois é Ele que sabe o que
devemos pedir, como pedir e o que pedir.
O catequista que adquire experiência com
Jesus aprende pela missionaridade do seu
chamado SER CATEQUISTA a evangelizar,
que nada mais é do que levar a Boa Nova
ao coração das pessoas sedentas do amor
de Deus.
O aprender a evangelizar do(a) catequista
reporta-se à passagem do Evangelho em
que Jesus saiu pelas ruas das sinagogas
pregando o Evangelho, curando, etc.
APRENDER
A REZAR
APRENDER A
EVANGELIZAR

Debaixo do Sol há um tempo para cada
coisa, nos diz em Eclesiastes 3,1.
O(a) catequista deve entender que o
tempo de Deus não é o tempo dele(a), ou
seja, levando em consideração que o ser
humano vive no chronos e Deus no kairós
o tempo de Deus não é o tempo do(a)
catequista, e esse tempo de espera o(a)
catequista deve exercitá-lo a paciência,
como está em Eclesiástico 2. Dizia certa
vez uma sábia pessoa em um programa de
rádio de uma emissora católica, cuja frase
possui autoria desconhecida: “A paciência
é amarga, mas seus frutos são doces”.
“Quem ama, faz sempre comunidade; não
fica nunca sozinho.”
(Santa Tereza de Jesus)
“Vede como eles se amam.” Atos 2
O(a) catequista, vendo a imagem de
Jesus no outro membro da comunidade,
principalmente no catequizando com
algum tipo de deficiência, aprende a fazer
a experiência das primeiras comunidades,
quando em Atos dos Apóstolos 2 lemos:
“Vede como eles se amam”, em que o
amor é o cerne e o ápice de toda ação
missionária catequética inclusiva.
Abaixo algumas dicas contendo cinco
passos para viver e conviver bem em
comunidade.
Atos 2, 42-47
APRENDER
A ESPERAR
APRENDER
A VIVER E A
CONVIVER EM
COMUNIDADE
45

“Eles mostravam-se assíduos ao
ensinamento dos apóstolos, à comunhão
fraterna, à fração do pão e às orações.
Apossava-se de todos o temor, pois
numerosos eram os prodígios e sinais, que
realizavam por meio dos apóstolos. Todos
os que tinham abraçado a fé reuniam-se
e punham tudo em comum: vendiam suas
propriedades e bens, e dividiam-nos entre
todos, segundo as necessidades de cada
um. Dia após dia, unânimes, mostravam-se
assíduos no templo e partiam o pão pelas
casas, tomando o alimento com alegria e
simplicidade de coração. Louvavam a Deus
e gozavam da simpatia de todo o povo.
E o senhor acrescentava cada dia ao seu
número os que seriam salvos.”
1º passo - Viver em
comunidade:
• Para viver bem em comunidade é preciso
passar pelo conhecimento: “Conhecereis
a verdade e a verdade vos libertará” (Jo 8,
32). A verdade é Jesus: “Eu sou o caminho,
a verdade e a vida…” (Jo 14, 6); conhecer a
verdade é conhecer a Jesus Cristo revelado
a nós por meio das Sagradas Escrituras,
da Doutrina e da Tradição passadas a nós
pelos nossos primeiros pais na fé.
• Conhecer a comunidade.
• Conhecer o outro, quem ele é, sua
história.
• Conhecer a palavra de Deus, a doutrina
da igreja Católica Apostólica Romana.
• É necessário reciclar-se, ou seja, passar
pela formação continuada, permanente.
Não podemos achar que estamos
prontos, mas em constante processo
de construção, de abertura a mudança,
principalmente quando lidamos com a
catequese inclusiva.

2º passo – Comunhão
fraterna:
1. O que é a comunhão. A comunhão é o
“vínculo de unidade fraternal mantida pelo
Espírito Santo e que leva os cristãos a se
sentirem um só corpo em Jesus Cristo”
(Dicionário Teológico, CPAD). A palavra
grega koinonia traz a ideia de cooperação
e relacionamento espiritual entre os
santos. A comunhão da Igreja primitiva era
completa (At 2.42). Reuniam-se em oração
e súplica, mas também reuniam-se para
socorrer os mais necessitados.
Dom Bosco (Regra de vida dos Salesianos
de Dom Bosco):
•“Viver e trabalhar juntos é exigência
fundamental e caminho seguro para
realizarmos nossa vocação. Reunimo-nos
em comunidade, nas quais amamos a ponto
de tudo compartilhar em espírito de família
e construímos a comunhão de pessoas.
Na comunidade reflete-se o mistério da
Trindade; nela encontramos uma resposta
às aspirações profundas do coração e nos
tornamos sinais de amor e unidade…”
• “Deus nos chama a viver em
comunidade, confiando-nos irmãos que
devemos amar. Formamos assim um só
coração, e uma só alma para amar e servir
a Deus e para nos ajudarmos uns aos
outros.”
• LER COLOSSENSES 3, 12-15.
• A comunhão da caridade: ler Rm 14, 7:
ninguém vive ou morre para si; 1 Cor 12,
26-27: todos compartilhamos com outro o
que temos até os sofrimentos.
• Jo 13, 35: “Nisto conheceram todos
que sois os meus discípulos: sevos
amardes uns aos outros”. Tertuliano diz
que os cristãos levaram tão a sério este
mandamento que os pagãos diziam entre
si “Vede como eles se amam”.
47

3º passo - A partilha
do pão:
Mc 8,6
14. Os discípulos tinham se esquecido de
levar pães. Tinham consigo na barca só um
pão.
15. Então Jesus os advertiu: “Prestem
atenção e tomem cuidado com o fermento
dos fariseus e com o fermento de
Herodes”.
16. Os discípulos diziam entre si: “É
porque não temos pão”.
17. Mas Jesus percebeu e perguntou:
“Por que vocês discutem sobre a falta de
pães? Vocês ainda não entendem e nem
compreendem? Estão com o coração
endurecido?”.
18. “Vocês têm olhos e não veem, tem
ouvidos e não ouvem? Não se lembram
19. de quando reparti cinco pães para
cinco mil pessoas? Quantos cestos vocês
recolheram cheios de pedaços?” Eles
responderam: “Doze”.
20. Jesus perguntou: “E quando reparti
sete pães para quatro mil pessoas,
quantos cestos vocês recolheram cheios
de pedaços?”. Eles responderam: “Sete.”
21. Jesus disse: “E vocês ainda não
compreendem?”.
• Está relacionada com a ceia do Senhor.
Ler CIC 1329 “ com isso querem dizer
que todos comem do único pão partido,
Cristo”.
• Discípulos de Emaús, Lucas 25, 13-35:
Reconheceram Jesus na partilha do pão;
é assim que reconhecerão os seguidores
de Jesus. Antes da partilha eles estavam
“cegos”, só viram quem era na hora da
partilha, da refeição.
• Quando nos reunimos à mesa do Senhor
reconhecemos Jesus no outro e encontram
em nós a Jesus ressuscitado.
• Os crentes primitivos mantinham
uma comunhão tão intensa entre si que
se reuniam com alegria e singeleza de
coração para celebrar a Santa Ceia. Era
o seu “partir do pão” (At 2.42). Eles em
Cristo e Cristo em cada um deles. Pode
haver comunhão mais plena? Não era
simplesmente uma cerimônia; era a festa
na qual lembravam a morte e ressurreição
de Jesus — a expressão mais sublime do
amor divino.
Para concluir este 3º passo: A eucaristia
nos faz solidários, pois na matemática
de Jesus quanto mais você divide mais se
multiplica; costumo dizer que no lugar do
divisor há uma cruz, pois o amor faz TUDO
multiplicar e acontecer.

4º passo - Vida de oração
(comunitária e pessoal)
É imprescindível que o(a) catequista tenha
um momento no dia de oração pessoal
com Deus, ou seja, é se abastecer na
oração e comunhão, ir à missa sempre
que possível durante a semana, estar
em dia com os Sacramentos, rezar o
terço, estar em intimidade com Nossa
Senhora e aprender dela as virtudes para
ser um exemplo de catequista como ela,
que foi quem catequizou Jesus, além de
intimidade com a Palavra de Deus, isto é,
a leitura diária da Bíblia, o(a) catequista
tem que ter esse momento para se
abastecer senão não consegue seguir
em frente, e rezar para o Espírito Santo,
pois Ele é o norteador de todo trabalho a
ser desenvolvido pelos catequistas, sem
Ele não tem catequese, pois é Dele que
nascem a sabedoria, a inteligência, o
temor de Deus e todos os demais dons,
frutos e carismas necessários para realizar
uma catequese de qualidade para todos.
• “A oração é a elevação da alma a
Deus ou o pedido a Deus dos bens
convenientes.” (Sao João Damasceno)
• “Para mim, a oração é um impulso
do coração, é um simples olhar lançado
ao céu, um grito de reconhecimento e
amor no meio da provação ou no meio
da alegria.” (Santa Terezinha do Menino
Jesus) (CIC 2559ss)
• CIC 2687 – A vida missionária ou
comunitária não se mantém e não se
propaga sem a oração; esta é uma das
fontes vivas da contemplação e da vida
espiritual.
• Ninguém se mantém sem a vida de
oração em comum.
• Mateus 18,19: “Digo-vos ainda isto: se
dois de vós se unirem sobre a terra para
pedir, seja o que for, consegui-lo-ão de
meu Pai que está nos céus”.
49

• Oração pessoal: conseguiremos
formar comunidades que rezam só se
nos tornarmos pessoalmente homens e
mulheres de oração. Cada um de nós tem
a necessidade de exprimir em seu íntimo
o modo pessoal de ser filho(a) de Deus,
manifestar-lhe a gratidão, confidenciar-lhe
os desejos e as preocupações
apostólicas. Forma indispensável de
oração é a oração mental. Ela fortalece
nossa intimidade com Deus, salva a nossa
rotina, conserva o coração livre e alimenta
a doação ao próximo. Para Dom Bosco
é a garantia de alegre perseverança na
vocação.
• Características da alma que ora (CIC):
• Confiança – 2734
• Esperança – 1820
• Humildade – 2559
• Vigilância – 2730
• Vivência carismática – identidade ao
carisma:
• Sentido de pertença: é preciso se
identificar e sentir-se pertencente
ao carisma, sentir-se membro ativo e
participativo da comunidade em que se
vive.
• Colocar em comum os dons que o
Senhor lhe confiou para o bem maior: a
comunidade.
• Viver os dons recebidos no Batismo e
confirmados no Crisma.
• Leitura orante da Palavra.
5º passo - Simplicidade
de coração:
O(A) catequista não deve se orgulhar por
ser um catequista, ele(a) foi escolhido por
Deus para designar essa missão aqui na
Terra, antes mesmo de ter nascido (Jr 1,5),
ou seja, ser catequista nada mais é do que
dizer “sim” ao chamado feito por Deus e
corresponder a esse chamado aprendendo
com Jesus a ser reto(a) e humilde de
coração, aceitando a vontade de Deus e
exercendo com humildade a missão a cada
um confiada. Pois não se é catequista
para si, mas sim porque Deus chamou,
escolheu, ungiu e capacitou antes mesmo
de ter nascido. Temos que ter sempre
isso muito claro nossa missão de profetas
anunciadores inclusivos.
• “Semelhantemente, vós outros que sois
mais jovens, sede submissos aos anciãos.
Todos vós, em vosso mútuo tratamento,
revesti-vos de humildade; porque Deus
resiste aos soberbos, mas dá a sua graça
aos humildes (Pr 3,34).”
• “Nada façais por espírito de partido ou
vanglória, mas que a humildade vos ensine
a considerar os outros superiores a vós
mesmos.” (Fil 2,3).

51
• “Portanto, como eleitos de Deus, santos
e queridos, revesti-vos de entranhada
misericórdia, de bondade, humildade,
doçura, paciência.” (Colos 3,12).
• “Assim como o Filho do Homem veio,
não para ser servido, mas para servir e dar
Sua vida em resgate por uma multidão.”
(Mt 20,28).
• Vivemos em comunidade não para
sermos servidos, mas sim para servir
aqueles que o Senhor mesmo confiou a
nós para vivermos como irmãos. E como
servir:
• “Logo, se eu, vosso Senhor e Mestre,
vos lavei os pés, também vós deveis lavar-vos
os pés uns aos outros.” (Jo 13,14)
Devemos seguir os ensinamentos deixados
por Jesus, como exemplo:
• Amar os outros, como a nós mesmos.
• Viver o perdão, acolhida e reconciliação
em comunidade.
• Cuidar dos ambientes para o outro.
• Saber escutar.
• Falar na hora certa.
• Respeitar os espaços do outro, todas as
pastorais da paróquia utilizam as salas de
encontros em que acontecem os encontros
da catequese.

Para finalizar este artigo é fundamental
que o(a) catequista viva o amor em si,
entre os irmãos, na sua própria família,
pois é muito fácil e bonito o(a) catequista
pregar sobre o amor nos encontros de
catequese e dentro de casa e na sua
própria família estar em divisão, com
falta de perdão e diálogo. O(A) catequista
não pode viver desse lema: “Faça o que
eu digo, mas não faça o que faço”; muito
pelo contrário, deve viver embasada nesta
passagem: o Amor de Cristo reuniu para
se tornarem uma só coisa um grande
número de discípulos a fim de que, como
Ele e graças a Ele, no Espírito, pudessem,
através dos séculos, responder ao amor
do Pai, amando-o “com todo o coração,
com toda a alma e com todas as forças”
(Dt 6, 5) e amando o próximo “como a si
mesmos” (cf. Mt 22, 39).
Catequistas, guardem isto: se cada um
de vocês catequistas não estiverem
em sintonia entre si, ou seja, vivendo
a unidade e a comunhão de ações e
pensamentos, e acima de tudo isso a
oração, não terá como o Espírito Santo
agir na unidade, o Espírito Santo não age
na divisão. Pela unidade, a catequese
terá mais frutos e vocês catequistas serão
vocacionados felizes e comprometidos e
compromissados com a causa inclusiva.
Para cada um de vocês, Deus deixa a
seguinte mensagem no livro de Josué*:
1,7 “Tem ânimo, pois, e sê corajoso para
cuidadosamente observares toda a lei que
Moisés, meu servo, te prescreveu. Não te
afastes dela nem para a direita nem para a
esquerda, para que sejas feliz em todas as
tuas empresas”. 1,8 “Traze sempre na boca
(as palavras) deste livro da lei; medita-o
dia e noite, cuidando de fazer tudo o que
nele está escrito; assim prosperarás em
teus caminhos e serás bem-sucedido.” 1,9
“Isto é uma ordem: sê firme e corajoso.
Não te atemorizes, não tenhas medo,
porque o Senhor está contigo em qualquer
parte para onde fores.”
Thaís Rufatto dos Santos
Thaís Rufatto dos Santos é Pedagoga,
Psicopedagoga, Pós Graduada em Educação
Especial, Consultora em Educação Inclusiva.
Coordenou a Pastoral da Pessoa com Deficiência,
na Diocese de Santo Amaro - SP. É autora de livros
voltados à Catequese Inclusiva. Ministra palestras
em Paróquias e Dioceses.
Contato: thaisrdossantos@gmail.com

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CATEQUESE PERSONALIZADA 54
ELEMENTOS PARA
UMA CATEQUESE
PERSONALIZADA
O ENCONTRO ENTRE
JESUS E ZAQUEU
por João Melo

Acatequese de inspiração catecumenal
não pressupõe que os iniciandos já
estejam evangelizados ou que sequer
conheçam Jesus, “esse pressuposto não
só deixou de existir, mas frequentemente
acaba até negado” (Porta Fidei, 2). A
catequese que busca responder de
forma adequada ao desafio de anunciar
a Boa Nova de Jesus nos dias de hoje é
consciente de que aqueles que chegam
a nós para serem catequizados, sejam
adultos, jovens ou crianças, muitas vezes
– e cada vez mais – não receberam o
primeiro anúncio de Jesus Cristo, portanto,
não têm ainda uma adesão à fé Nele
como o sentido maior e último de suas
vidas. Antes de aprofundar ou educar a fé
é preciso primeiro que haja adesão à fé,
portanto, ela precisa ser despertada! A fé
é um dom de Deus, mas é também uma
resposta do homem. Como poderíamos
aprofundar por meio da catequese o
conteúdo da fé, a doutrina com um
iniciando que a fé em Jesus ainda não
foi acolhida? Não há como! Precisamos
começar pelo que é essencial, o que é mais
importante, Jesus Cristo, Filho de Deus que
nos ama, veio ao mundo e por Seu mistério
de paixão, morte e ressurreição nos salva e
oferece a todos aqueles que Nele creem a
vida eterna (cf. Jo 3, 16-21). Então, a nossa
preocupação precisa ser antes essa: como
suscitar em nossos iniciandos a fé em
Jesus Cristo? A resposta: anunciando Jesus
Cristo! Precisamos ajudá-los a fazerem a
experiência pessoal do encontro com o
Filho do Deus vivo.
No processo catequético de iniciação
à vida cristã isso implica em “grande
atenção às pessoas, com atendimento
personalizado” (Diretrizes Gerais da Ação
Evangelizadora da Igreja no Brasil 201-
2015, 87). Trata-se, portanto de assumir
novas práticas pastorais que possam
corresponder a essa urgência de iniciar as
pessoas a partir do primeiro anúncio de
Jesus Cristo morto e ressuscitado à fé e à
vida cristã. Tal tarefa se fará por meio do
diálogo, da proximidade, da reflexão sobre
a experiência de vida, da amizade e do
anúncio explícito do Evangelho de forma
pessoal e personalizada a cada pessoa
inicianda. De fato, todos trazem em si “o
desejo e a capacidade de encontro com
a Palavra de Deus, que o próprio Espírito
Santo suscita” (idem). De modo prático,
isso implica em um novo perfil de agente
evangelizador, o Ministério dos Introdutores
(cf. idem, 42).
55

O Evangelho de São Lucas nos apresenta
um episódio em que o cobrador de
impostos Zaqueu faz a experiência pessoal
de encontro com Cristo. Essa narrativa
é baluarte e modelo para nós porque
está carregada de elementos para uma
catequese personalizada que se preocupa
em fazer – ou repetir – o primeiro anúncio
aos iniciandos. Nesse texto, precisamos
olhar para Jesus Mestre, que é a razão de
ser de nossa ação catequética, modelo
de catequista e, como veremos, também
de introdutor. Os gestos, a palavra e a
vida de Jesus são inspiradores da nossa
ação pastoral. É Dele que aprendemos a
evangelizar e catequizar e é por Ele, para
que se torne conhecido e amado e para
que Sua proposta de salvação e de adesão
ao Reino de Deus seja realidade no hoje e
plenitude na vida eterna, que realizamos
qualquer ação pastoral. Nesse sentido é
que vemos Nele a identidade do introdutor
e sua ação catequética.
Primeiro, vejamos todo o episódio bíblico
em Lucas 19, 1-10.
“Jesus entrou em Jericó e estava
atravessando a cidade.” (Lucas 19,1)
Jericó era uma cidade conhecida, Jesus
vai até lá e caminha no meio do povo, pela
cidade... é Ele que possibilita o encontro
Consigo, criar as condições. A iniciativa é
Dele porque o primeiro amor é Dele, que
nos amou primeiro e por isso nos atrai a
Si (cf. 1 Jo 4,10). É ele a entrar nos lugares
que nos encontramos.
“Morava ali um homem rico, chamado
Zaqueu que era chefe dos cobradores de
impostos.” (Lucas 19,2)
O evangelista nos narra QUEM era
Zaqueu, seu nome, o que fazia (era
cobrador de impostos), como era (homem
de baixa estatura), onde morava (cidade
de Jericó)... E Jesus chama Zaqueu pelo
nome, ou seja, Jesus sabe quem ele é, Ele
conhece Zaqueu. O chamado do introdutor
e do catequista é a conhecer, aproximar-se,
ir ao encontro e criar um vínculo de
amizade sadia com o iniciando. Saber
quem ele é, sua história, suas motivações,
e deixar-se conhecer por ele também.
“Ele estava tentando ver quem era Jesus,
mas não podia, por causa da multidão,
pois Zaqueu era muito baixo.” (Lucas 19,3)
Como em Zaqueu, há em nós uma sede de
VERDADE, um desejo de Deus, pois só Ele
confere pleno sentido à vida... Muitas vezes
não sabemos direito ou não identificamos
isso em nós, mas todo ser humano “buscar
ver” algo que faça sentido, que fale ao
nosso coração inquieto. Mas há “multidões
de ruídos” que atrapalham o encontro com
o Cristo, muitos, por isso, são de “baixa
estatura” na fé.
“Então correu adiante da multidão e subiu
numa árvore para ver Jesus, que devia
passar por ali.” (Lucas 19,4)
O texto diz que Zaqueu CORREU, ou seja,
ele fez um percurso, um caminho... A
catequese, a iniciação à vida cristã é o
caminho a ser percorrido para “ver Jesus”.
Como está o caminho que propomos aos
nossos iniciandos?
Zaqueu subiu em uma árvore para
conseguir ver Jesus. A árvore foi o
instrumento que para ele foi necessário
para deixar de estar “em baixa estatura”,
inclusive de fé...

57
Nossa catequese é esse instrumento
– árvore – para os nossos iniciandos
aproximarem-se de Jesus. A catequese
iniciática é instrumento que facilita o
encontro pessoal do iniciando com a
pessoa de Jesus Cristo, mas ela haverá de
prepará-lo para continuar em busca do
mesmo Cristo, para o discipulado, para
a catequese permanente! Um dia, nosso
iniciando “descerá da árvore”, queremos
que seja para seguir Jesus...
“Quando Jesus chegou àquele lugar, olhou
para cima e disse a Zaqueu: ‘Zaqueu,
desça depressa, pois hoje preciso ficar na
sua casa’.” (Lucas 19, 5)
O olhar penetrante de Jesus expressa Seu
desejo de estar na casa, na intimidade,
na vida de quem O encontra. Jesus diz
que PRECISA ficar na casa de Zaqueu,
Ele quer estar lá. O exemplo de Jesus nos
impulsiona a promover uma catequese
personalizada, familiar, no lar, na casa,
especialmente por meio do ministério dos
introdutores.
O ministério dos introdutores é responsável
por fazer o primeiro anúncio de Jesus
Cristo – o primeiro tempo do itinerário
da iniciação à vida cristã. Os introdutores
são pessoas que conhecem o iniciando,
acompanham e são testemunhas de sua
caminhada de fé e desejo de celebrar
os sacramentos. Agem como padrinho
ou madrinha, mas não precisam
necessariamente sê-lo (cf. RICA, 42).
São membros das diversas pastorais
e movimentos da comunidade que
acompanham de forma personalizada
a cada um dos iniciandos nessa fase
inicial que antecede a catequese. Na
maior parte das vezes, esse atendimento
personalizado prestado pelos introdutores
é feito nas casas dos iniciandos, com hora
marcada e no caso das crianças, com a
presença da família.
“Zaqueu desceu depressa e o recebeu na
sua casa, com muita alegria.” (Lucas 19,6)
Diante da Palavra de Jesus, Zaqueu tem
uma atitude... Acolhe a Palavra e isso
lhe traz grande alegria, é a Alegria do
Evangelho (cf. Evangelii Gaudium, 1),
característica própria do cristão. Como
motivar os nossos iniciandos e suas
famílias para acolherem a Palavra de
Jesus? Como contagiá-los com a alegria de
ser cristão?
“Todos os que viram isso começaram a
resmungar: ‘Este homem foi se hospedar
na casa de um pecador!’.” (Lucas 19,7)
Muitos não compreendem e por isso
reagem de forma negativa. A atitude de
Jesus é incompreendida, por muitos não
é aceita. A proposta de um processo de
catequese de inspiração catecumenal não
é fácil. Articular dentro da catequese um
processo personalizado e pessoal exige
ter a atitude de Jesus que mesmo na
incompreensão da comunidade persistiu.

“Zaqueu se levantou e disse ao Senhor:
‘Escute, Senhor, eu vou dar a metade
dos meus bens aos pobres. E, se roubei
alguém, vou devolver quatro vezes mais’.”
(Lucas 19,8)
Zaqueu, que encontrou com Jesus e
acolheu Sua Palavra, agora O chama de
SENHOR. Jesus ocupa a centralidade da
sua vida. O encontro com Jesus possui
uma dimensão transformadora, leva
à ação. Zaqueu age para o bem e por
meio de atitudes concretas. A catequese
é educação da fé comprometida com
a realidade, gera conversão pessoal e
transformação da realidade.
“Então Jesus disse: ‘Hoje a salvação entrou
nesta casa, pois este homem também é
descendente de Abraão’.” (Lucas 19,9)
A salvação alcança Zaqueu, que permite
ser alcançado. Jesus diz que Zaqueu é
filho de Abraão, ou seja, que ele pertence
ao povo escolhido, à comunidade dos
filhos de Deus. Por meio do processo
catequético nossos iniciandos e
suas famílias são inseridos em nossa
comunidade, cresce neles a consciência
de serem também Igreja. Quais os espaços
e a acolhida que eles encontram em nossa
comunidade?
“Porque o Filho do Homem veio buscar e
salvar quem está perdido.” (Lucas 19,10)
Ser introdutor, ser catequista é cumprir o
mandato de Jesus de ir e anunciar a Boa
Nova (cf. Mt 28, 19-20), é contribuir para a
realização do Reino de Deus. O objetivo da
Catequese é fazer discípulos missionários
de Jesus Cristo.

59
Diretrizes para uma
catequese personalizada
Abrir-se a ação do Espírito Santo e ao
1
dom da humildade, pois é Jesus que nos
atrai a si;
Conhecer os iniciandos e sua família,
2
sua realidade, o que pensam, o que
fazem, etc.;
Anunciar o Evangelho de forma
3
pessoal e particular a partir de uma
interação entre fé e vida;
Revisar o itinerário ou o tipo de
4
catequese que estamos propondo;
Promover uma catequese iniciática que
5
depois se torne discipulado por meio de
uma catequese permanente;
Instituir o ministério dos introdutores;
Perseverar mesmo em meio às
6
7
dificuldades e incompreensões da
comunidade;
Encorajar uma catequese que seja
8
educação da fé comprometida com a
realidade;
Articular a catequese de modo que os
9
iniciandos sejam inseridos na comunidade
e percebam que pertencem a Igreja;
Conscientizar e pautar as ações
10
pastorais a partir do objetivo da catequese
que é fazer discípulos missionários de
Jesus Cristo.
João Melo
Seminarista da Arquidiocese
de São Paulo. Especialista
em Catequese pelo UNISAL-SP
e acadêmico do curso de
pós-graduação em Ensino
Religioso Escolar pelo mesmo
instituto. É membro da Comissão
Arquidiocesana de Animação
Bíblico-Catequética da
Arquidiocese de São Paulo.

TEATRO NA CATEQUESE 60
Arte e vida
à luz
da Palavra
por Erivandra Marques

61
Ao catequista que se lança no Espírito
Santo para usar o teatro na propagação
do Evangelho nunca faltará fonte de
inspiração. A Palavra de Deus é eterno
suporte para criar oportunidades cênicas.
Um único versículo, ou parte dele, pode ser
a origem de uma história bem parecida com
a de muitas pessoas!
A depender dos intérpretes, os
ensinamentos da Palavra podem chegar
e se instalar, por meio da encenação, em
áreas da vida que, talvez, numa leitura
comum do texto bíblico, ainda que
meditada, eles não alcançassem.
Por que investir no teatro bíblico? Primeiro,
porque histórias encenadas dão vida a
personagens que são pouco explorados
numa leitura comum e, segundo, porque
o mundo lá fora investe em teatro secular
e teatro satânico. A Palavra de Deus deve
nos levar a combater todos os meios de
transmissão de mensagem num nível
superior de investimento em relação ao
mundo, pois o trabalho do catequista-evangelizador
é resgatar almas para
Deus! Por isso, nada de pensar que teatro
na igreja não deve ser feito por exigir
muito esforço e dedicação prévios! Isso
não deve passar pela cabeça dos que se
comprometem com Cristo! Vejamos o
que Paulo, que interpretou estar morto
(Atos 14, 19-20) – visto que não tinha
acabado sua missão, por isso não era hora
de morrer – diz na 2ª Carta a Timóteo 4,
2-4: “Prega a palavra, insiste oportuna e
inoportunamente, repreende, ameaça,
exorta com toda a paciência e empenho
em instruir. Porque virá o tempo em que os
homens já não suportarão a sã doutrina da
salvação. Levados pelas próprias paixões
e pelo prurido de escutar novidades,
ajustarão mestres para si. Apartarão os
ouvidos da verdade e se atirarão às fábulas.
Tu, porém, sê prudente em tudo, paciente
nos sofrimentos, cumpre a missão de
pregador do Evangelho, consagra-te ao teu
ministério”.
Chegamos ao tempo das fábulas! O que
é oportuno? O que é inoportuno? Se é
inoportuno investir tempo e dinheiro para
dinamizar a transmissão da Palavra de
Deus, façamo-lo mesmo assim! As pessoas
tendem a seguir as mensagens mais
atrativas! Por isso o texto bíblico pode e
deve ser trabalhado de forma teatral. O
texto sagrado que comumente é esquecido
e empoeirado nas estantes é o mesmo que
ganha e dá vida, e vida em abundância!
Erivandra Marques
Catequista de Primeira Comunhão
Paróquia Senhor do Bonfim
Maceió, AL
Ainda é tempo
de voltar
(Mt 11,28)
TOQUE PARA BAIXAR

A Globalização
numa visão
teológica
por Márcio Oliveira Elias
A globalização é um fenômeno cultural
recente, mas sua realidade é bem mais
remota, podemos perceber as suas raízes
no alvorecer da cultura da razão e da palavra
na Antiguidade, emergindo em profusão na
explosão das tecnologias da comunicação
no mundo contemporâneo. Podemos situar
uma via de origem no Extremo Oriente, onde
a figura dos pensadores criou um caminho
para a reflexão da potencialidade humana,
despontado o anseio abrangente do homem.
Outra via originária encontramos na Grécia dos
filósofos, onde se forjou o logos que penetrou
pelos caminhos abertos da razão universal.
Estava lançada a semente da incessante busca
pelo conhecimento, que formatou nossa cultura
ocidental e que gestou a atual globalização.
65

TEOLOGIA 66
O cristianismo, com sua clara vocação
universal, chega nos dias atuais aos
mais longínquos recantos do planeta,
mas a consciência da expansão firma-se,
sobretudo, na esfera ocidental, onde
sua doutrina de fé lançou mais fundo as
suas raízes. A globalização nos tempos
modernos está provocando uma nova
forma de contato da fé cristã com outras
formas culturais e religiosas; esta é a
novidade da questão atual.
Em tempos de modernidade e pós-modernidade
a globalização se manifesta
com um paradoxo marcado pela
continuidade de alguns valores naturais,
como a liberdade, e a ruptura de outros
diante da lógica da flexibilidade e da
pluralidade, como é o caso do relativismo.
Tudo isso se manifesta no estado atual do
comportamento humano, nas expressões
religiosas e na estética social e cultural.
Diante desse contexto, surge a
preocupação de formular uma teologia
que, seguindo sua lógica da universalidade
histórica, deve ser contemporânea e
Outra fonte globalizante poderá ser
apontada no Oriente Médio, onde
os profetas promulgavam a Palavra
transcendente de Deus, que também
possui cunho universal. “As nações
caminharão para a Tua luz, e os reis, para
o clarão da Tua aurora”, diz o profeta
Isaías (60 1-3). No seguimento dessa
proclamação profética, essa mentalidade
universal amplia-se pelo mundo, refletindo
a consciência de uma comunidade
nascente, que recebe de Cristo uma
missão: “Ide por todo o mundo e pregai o
Evangelho a toda criatura” (Mc 16, 15).
A caminhada histórica foi demonstrando
que a cultura ocidental tem interiorizada
uma consciência globalizante, em que se
situam sonhos e desejos universalistas,
bem como uma tendência expansionista
nos campos político, econômico e cultural.
O mundo torna-se hoje uma “aldeia
global”, onde o planeta se apresenta
para o homem como um espaço único e
privilegiado, dominado pela tecnologia
da comunicação em tempo real. Nesse
diapasão o Evangelho também deve se
propagar em tempo real.

relevante, objetivando a compreensão
do próprio indivíduo e seu coletivo, visto
que a questão de Deus, enquanto uma
profissão de fé passa invariavelmente
pelas questões essenciais da existência
humana.
O pensar teológico em tempos
globalizantes não pode se colocar à
margem das angústias e esperanças
do homem. A Revelação se apresenta
gratuitamente na história humana; uma
história marcada por contradições e
ambiguidades, mas que é caminho para
o diálogo da teologia com a razão, no
círculo hermenêutico do conhecimento e
da religiosidade. A fé cristã se reinterpreta
num processo interminável, pois cada vez
lhe surge um novo encontro com a graça
do Mistério.
A afirmação evangélica deverá consolidar
e aprofundar o diálogo da teologia
com as ciências humanas, que já está
consolidado desde o Concílio Vaticano
II, na constituição pastoral Gaudium et
spes, que analisa a situação do mundo,
os dramas humanos e os desafios que
emergem para a fé cristã, com a finalidade
de oferecer uma reflexão teológica em
melhores condições de compreender
sistemática e rigorosamente o ser
humano, no seu atual momento histórico.
Temos de ressaltar que a globalização
alavanca os fenômenos do relativismo,
do nivelamento religioso rasteiro, do
sincretismo amalgamado, com sérias
consequências para uma abertura
da consciência teológica ao diálogo
com o mundo. A globalização não
é um fluxo da cultura dominante e
massificante tão somente, mas também
um circular frenético de todo exotismo
cultural possível e imaginável, talvez
até inimaginável. E assim as mais
diversas facções religiosas lançam
suas expressões, habitualmente soltas
e descoladas, em que cada sujeito as
apreende como quer, quando quer e aonde
lhe satisfizer individualmente.
Alguns fenômenos contemporâneos
chamam mais a atenção, porquanto
conhecer o mundo moderno demanda
a necessidade de uma visão mais
67

TEOLOGIA 68
abrangente e profunda, para captar e
interpretar os “sinais dos tempos”, em
face da exacerbação da subjetividade,
do individualismo, em que a crise de
identidade pessoal chega às raias do
patológico e da insegurança existencial.
A aldeia global eliminou distâncias, mas
criou abismos com a pasteurização e
a perda da memória cultural, gerando
pseudovalores, inibindo assim o senso
crítico e a criatividade.
Os tempos globais nos desafiam a
proclamar uma Nova Evangelização,
na qual devemos encontrar Jesus na
alteridade, apesar de todas as dificuldades
que existem, apesar de algumas muitas
pessoas não viverem coerentemente
sua fé. Mas somos os comunicadores
do Cristo, numa sociedade que muitas
vezes encontra-se distante de Deus,
que não percebe a falta Dele como uma
ausência. Nós, portanto, precisamos
ser sempre mais capazes e dispostos a
nos aproximarmos uns dos outros, para
transmitir nossa alegria como primeira
experiência que devemos manifestar: a
alegria de ter encontrado Jesus.
O Evangelho nos pede que sejamos
coerentes com o nosso testemunho,
apesar das dificuldades, dos nossos
limites, das nossas contradições; o que
conta, na verdade, é o nosso modo de
celebrar a vida e lutar por ela. Nesse
sentido a globalização favorece a profusão
do testemunho, pois nela ocorre um
aumento do intercâmbio cultural de
diversos matizes, sendo importante para
ampliar a visão de mundo nos indivíduos,
que assim podem passar a conhecer e
respeitar outras realidades culturais e
sociais. A globalização também pode fazer
fluir um sentimento de integração, em que
muitas pessoas passam a se sentir cidadãs
do mundo, numa unidade na diversidade,
numa fraternidade possível, no sonho
cristão de sermos uma única família.
Referências:
Por uma nova razão teológica. A teologia na
pós-modernidade. Professor Paulo Sérgio Lopes
Gonçalves.
Globalização e o impacto sobre a fé. Pe. João
Batista Libanio, sj. Desafios da globalização.
Márcio Oliveira Elias
Advogado, Teólogo e Professor.
Atua na formação permanente de
agentes pastorais e fiéis leigos na
Diocese de Cachoeiro de Itapemirim/
ES, sendo coordenador do Instituto
de Ciências Humanas Evangelii
Gaudium, instituição formativa de
denominação católica, que tem por
objetivo precípuo produzir e difundir o
conhecimento da Doutrina Cristã.

MATÉRIA DE CAPA 70
coração

71
de TOQUE
NO CORAÇÃO
CONHEÇO
UM CORAÇÃO
PADRE JOÃOZINHO
CATEQUISTA
por Moacir Beggo

MATÉRIA DE CAPA 72
Agosto é celebrado na Igreja como
mês vocacional por excelência. A
palavra vocação vem do latim vocare,
que quer dizer chamado, ou, na melhor
definição bíblica, “Antes de formar-te no
ventre de tua mãe Eu te conhecia e te
escolhi” (Jr 1,5).
A esse chamado vemos sacerdotes,
religiosas e religiosos, pais e mães,
leigos, leigas e catequistas respondendo
com alegria. Fazem de suas vidas oferta,
oblação e entrega.
De forma especial, destacamos nesta
edição especial os catequistas, que são
lembrados no último domingo de agosto
de 2014.
Para o Papa Francisco, o ser catequista
não vive separado do amor. “Amor sempre
mais forte por Cristo, amor pelo seu povo
santo. E este amor, necessariamente,
parte de Cristo.”
Durante a Jornada dos Catequistas, em
setembro do ano passado, o Papa explicou
como age o coração do catequista.
Segundo Francisco, ele vive sempre o
movimento de “sístole-diástole”: união
com Jesus, encontro com o outro. “Se falta
um destes dois movimentos não bate mais,
não vive. Recebe como dom o querigma, e
por sua vez o oferece como dom. É esta a
natureza do próprio querigma: é um dom
que gera missão, que impulsiona sempre
para fora de si mesmo. São Paulo dizia: ‘O
amor de Cristo nos impulsiona’, mas este
‘nos impulsiona’, pode se traduzir também
em ‘nos possui’. É assim: o amor te atrai
e te envia, te toma e te doa aos outros.
Nesta tensão se move o coração do cristão,
em particular o coração do catequista”,
disse o Papa.

73
Na raiz da palavra, catequizar, catá-ekhéi,
em seu sentido original, significa
“fazer ressoar aos ouvidos”; no Segundo
Testamento podemos afirmar que catequese
significa formar, instruir, ensinar de viva voz.
Segundo o Catecismo da Igreja Católica,
“a finalidade definitiva da catequese é
levar à comunhão com Jesus Cristo: só ele
pode conduzir ao amor do Pai no Espírito e
fazer-nos participar da vida da Santíssima
Trindade”.
No parágrafo 427 do Catecismo, a
definição de catequese e catequista: “Na
catequese, é Cristo, Verbo Encarnado e
Filho de Deus, que é ensinado – todo o
resto está em relação com Ele; e somente
Cristo ensina; todo outro que ensine,
fá-lo na medida em que é seu porta-voz,
permitindo a Cristo ensinar por sua boca...
Todo catequista deveria poder aplicar a
si mesmo a misteriosa palavra de Jesus:
‘Minha doutrina não é minha, mas daquele
que me enviou’ (Jo 7,16)”.
Ser catequista...
TOQUE
NOS CORAÇÕES
PARA LER OS
DEPOIMENTOS

MATÉRIA DE CAPA 74
Coração acelerado
Mas como anda o coração do catequista
diante dos desafios de nossa sociedade atual?
Segundo Angela Maria Leal Rocha,
formadora de catequistas com
especialização em catequética pela
Faculdade Vicentina de Curitiba-
PR, hoje o evangelizador, como os
primeiros apóstolos, se vê num mundo
aparentemente hostil, mas cheio da
“necessidade” de fé, de transcendência. “As
pessoas andam perdidas pelo caminho, e
a Palavra é entendida como resposta para
tudo, só que no mundo de hoje, precisamos
pensar o Evangelho como ‘pergunta’.
Temos nos dedicado demais a dar respostas
a perguntas que ninguém faz; o Papa
Francisco, na Evangelii Gaudium, afirma
isso. O ser humano precisa ‘se perguntar’
mais: A que veio? Qual é sua missão aqui?
O que se espera dele?”, interpela Angela,
da Paróquia Nossa Senhora Rainha dos
Apóstolos, de Londrina.
Catequista por nove anos e agente
da Pascom, Angela conta que leu
recentemente uma entrevista em que o
Pe. Antonio Spadaro pergunta: “O homem
de hoje tem necessidade de perguntas. A
Igreja sabe envolver-se com as dúvidas e
as perguntas dos homens? Sabe despertar
as perguntas que estão no coração deles
sobre a existência?”.
“Sem que o catequista entre em diálogo
com o catequizando, compreenda suas
expectativas e suas esperanças, entenda
suas motivações e conheça o contexto
em que ele vive, não há evangelização.
E aqui eu falo de um catequizando com
maturidade para entender os aspectos da
fé, não de crianças”, acredita a formadora.
E Angela é enfática: “Penso que o maior
desafio, hoje, para a catequese ainda é
deixar o ‘conteúdo’ de lado e partir para
o ‘relacionamento’. Deixar de pensar no
sacramento como ‘fim’ e fazê-lo acontecer
como ‘etapa’ na caminhada de conversão e
seguimento. O catequista de hoje precisa
pensar em evangelizar o adulto muito mais
do que a criança. Ela não é mais educada
na infância pelo testemunho dos pais,
já não vivemos mais um cristianismo de
‘berço’; existe pluralidade religiosa dentro
até de uma mesma família”.

75
Frei Djalmo Fuck, pároco na Igreja São
Francisco de Assis da Vila Clementino,
em São Paulo, defendeu o tema
“Catequese com adultos: processo de
iniciação e aprofundamento permanente
da fé” na conclusão do seu curso de
teologia. Para ele, não basta transmitir
a doutrina. “O catequista precisa
dialogar obrigatoriamente com o coração
das pessoas!”, decreta, pedindo uma
formação continuada e permanente
de nossos catequistas: “Formação não
apenas teórica, doutrinária, mas prática:
como interagir e dialogar com nossos
catequizandos?”.
Segundo Frei Djalmo, precisamos rever
ainda a metodologia, aproveitar as mídias
modernas para transmissão da fé.
Para ele, um segundo grande desafio é
envolver os pais, a família, no processo
“O catequista
precisa dialogar
obrigatoriamente com
o coração das pessoas!”
Frei Djalmo Fuck
catequético. “Os pais são os primeiros
catequistas de seus filhos. Não podemos
terceirizar ou delegar esta missão tão
somente para os catequistas e a Igreja.
A catequese começa dentro de casa!”,
reforçou.
Por último, e maior desafio, transformar
a mentalidade de que catequese é
“coisa para criança”. “Historicamente
identificamos a catequese como atividade
quase que exclusiva de crianças, mas
hoje entendemos e compreendemos que
catequese é um processo de iniciação
permanente da fé e deste processo
fazemos parte todos nós! Estamos
continuamente fazendo iniciação na fé,
a catequese não termina com celebração
dos sacramentos da iniciação cristã”,
explicou.

MATÉRIA DE CAPA 76
O catequista não é só aquele que ensina,
mas que aprende junto, aperfeiçoa, cresce,
está junto, coordenando, orientando,
mostrando pistas, caminhos. Para que ele
possa fazer isso é preciso que antes esteja
disposto a formar-se, a orientar-se, a ler,
estudar, preparar-se a fim de que esteja em
comunhão perfeita com o Evangelho e com
os ensinamentos da Igreja.
“Além de formação, o catequista precisa
testemunhar aquilo que fala, ser pessoa
de oração, escuta da Palavra e prática
da caridade. Só através do testemunho e
exemplo é que as pessoas podem conhecer
a Jesus por meio dele, levando a um
verdadeiro processo de conversão pessoal
contínua e daqueles que estão ao seu
redor”, acredita Cristy Rose de Azevedo,
coordenadora da catequese na Paróquia
São Francisco de Assis da Vila Clementino.
Para Marta Núbia de Moura Candeias,
oito anos como catequista na Paróquia
Nossa Senhora de Fátima do Imirim (SP),
a catequese fala realmente ao coração
das pessoas com “fé autêntica, práticas
espirituais e vida de testemunho”.
“É preciso ser testemunha da vida em
Jesus Cristo e assumir a dinâmica da
vida em comunidade. Não existem
dificuldades: assumindo a vida cristã
com convicção, e respeitando os limites
da sociedade, pode-se levar o Cristo
às pessoas mesmo nas realidades
fragmentadas do nosso mundo”, acredita.
Para a catequista Karen Cristina Riola
Batista, pioneira na catequese da
Comunidade São Paulo da Paróquia Santo
Antônio de Indaiatuba-SP há cerca de seis
anos, a catequese deve ser acolhedora e
Coração pleno
Quem é o catequista?
TOQUE
NOS CORAÇÕES
PARA LER OS
DEPOIMENTOS

77
estar sempre atenta à necessidade das
pessoas. “As pessoas buscam carinho,
atenção, esperança, opinião, explicações...
e sacramentos. Com muita luz do Espírito
Santo, precisamos corresponder a essas
expectativas com amor e dedicação”.
Mesmo neste mundo plural e fragmentado
é possível transmitir valores humanos
e cristãos porque o catequista tem
como exemplo Cristo. “Ele é um grande
catequista e nos mostra caminhos para
vivenciar o amor e a fraternidade”, diz a
guerreira Karen, em luta contra um desafio
maior: a doença lúpus, que a obriga a
extenuantes sessões de quimioterapia.
Para Angela Rocha, não há outra palavra
que melhor defina como educar para
“Não vamos
transmitir
valores e nem
‘ensinar’ a amar
sem amarmos
aqueles que nos
são confiados”
Angela Rocha
o amor: relacionamentos. “Precisamos
conhecer e entender as pessoas e nos
tornarmos mais ‘disponíveis’ a elas. Não
vamos transmitir valores e nem ‘ensinar’ a
amar sem amarmos aqueles que nos são
confiados. E não apenas a eles como seres
independentes. Eles vêm de uma família
que precisa ser conhecida, entendida e
amada. Apesar de sermos tão plurais em
nossas crenças, atitudes e valores, somos
seres oriundos de um mesmo Criador e
temos as mesmas necessidades: amor,
reconhecimento, atenção e aceitação das
nossas diferenças e erros”, acredita ela,
que tem um blog sobre catequese: “Temos
agora o desafio de evangelizar na era da
cultura digital. Nesse sentido, o mundo
pede uma Nova Evangelização”.

MATÉRIA DE CAPA 78
Por uma catequese humana e humanizadora
A catequese a partir das idades
O Padre Jordélio Siles Ledo, pároco da
igreja Sagrada Família em São Caetano
do Sul-SP, é hoje um referencial no Brasil
quando o assunto é catequese. Desde
que se ordenou presbítero em 2002, este
religioso estigmatino tem se dedicado
à formação catequética e, aos 38 anos,
tem um sonho: “O dia em que a Igreja,
com as nossas paróquias e comunidades,
conseguir atingir todas as fases da vida de
uma pessoa, nós completaremos o ciclo de
acompanhamento da fé”, espera.
O desafio é grande, mas Pe. Jordélio
insiste numa catequese permanente, que
deve acompanhar a pessoa ao longo da
vida: “Hoje, nós focamos só a criança e
depois se esquece dela e só vai atendê-la
lá no fim da vida. Então, a ideia é pensar
uma catequese evangelizadora que atinja
todas as fases, todas as etapas”.
Pensando nisso, Pe. Jordélio Siles Ledo e Pe.
Eduardo Calandro lançaram, pela Paulus,
Psicopedagogia catequética – reflexões e
vivências para a catequese conforme as
idades, em quatro volumes, para ajudar os
catequistas na adequação dos conteúdos da
catequese para a linguagem da criança, do
adulto, do idoso, etc.
Segundo Pe. Jordélio, esse trabalho de
formação não tem nenhuma novidade,
mas nasceu a partir do Diretório Nacional
e do Diretório Geral de Catequese, que
coloca a ideia da catequese conforme as
idades. “Pesquisamos mais de 700 obras
para fazer esse trabalho. Ele é fruto de
uma experiência de quase dez anos dentro
de salas de aula na área de pedagogia
catequética e de assessorias andando pelo
país afora”, explica o sacerdote, dando o
seguinte diagnóstico: nossa catequese
foi muito fragmentada e viveu em busca
apenas dos sacramentos. “Funcionou e
respondeu a uma realidade de Igreja numa
época, mas que hoje precisamos repensar
esse método, esses conceitos”, acredita.
Segundo o religioso, caracterizar
a situação existencial, bem como
compreender o desenvolvimento da
criança, é o objetivo dessa obra. “A
catequese é essencialmente educação da

fé; no entanto, para que a mensagem de
Jesus Cristo seja anunciada e acolhida
pelos catequizandos, é necessário que
esta seja adaptada à sua capacidade de
compreensão e assimilação”, observa
Pe. Jordélio, que trabalha com uma
abordagem que vem do psicodrama, da
psicologia e da psicopedagogia.
Pe. Jordélio fez mestrado em teologia
pastoral com pesquisa na área de
catequese e é especialista em pedagogia
catequética e coordenador da Comissão de
Animação Bíblico-catequética da Diocese
de Santo André-SP. Para ele, muitas
dioceses têm investido na formação de
catequistas, mas também muitas deixam
a desejar. “O que observamos é que há
regiões no país em que o catequista é
aquele que vai à Missa e o padre chama
para ser catequista, sem ter um mínimo
de formação. Essas situações estão muito
presentes porque é uma prática que
sempre foi assim”, avalia o formador.
Segundo Pe. Jordélio, o desafio é gerar
consciência e colocar o catequista numa
escola catequética, num itinerário de
formação. “Nós queremos fazer com
que o catequista entenda, assimile a
ideia de que ele é um educador. Ele é
um pedagogo, um mistagogo. Hoje,
trabalhamos muito essa ideia da
catequese como itinerário mistagógico,
que é centrada no mistério de Cristo,
para viver e celebrar esse mistério. E aí
há necessidade de uma catequese mais
vivencial, uma catequese da experiência,
uma catequese que caminhe com as
pessoas, que atinja seus corações e não
fique só no universo de transmissão de
conteúdo para os sacramentos”, enfatiza.
Para ele, falta na formação do catequista
a dimensão humana. “Acredito que para
a nossa a catequese ser boa ela precisa
ser humanizante e humanizadora. Foi o
que o Papa falou naquele encontro aos
catequistas no ano passado. Uma das
coisas que ele dizia é justamente que o
catequista precisa ‘sair de si’. Tanto é que
ele citou aquela frase que todo mundo
refletiu bastante: ‘Prefiro mil vezes uma
Igreja que se acidente, que corra riscos...’.
A educação da fé precisa correr riscos,
precisa se acidentar. Nós precisamos nos
abrir mais ao diálogo com o outro. Por
isso é importante dar esse embasamento
teórico, metodológico, psicopedagógico ao
catequista, para que ele tenha um diálogo
sereno com uma criança, com o adulto,
com o jovem, com o idoso”, ensina.
Ainda que vivamos num país com realidades
diferentes e gigante na sua extensão
territorial, Pe. Jordélio não vê outro caminho:
“São desafios que nós temos. É preciso que a
Igreja assuma isso como causa. Temos mais
de 800 mil catequistas no país que precisam
de cuidado, de atenção, porque eles são
os responsáveis diretos, muitas vezes, de
transmitir a fé cristã católica a uma criança
ou jovem”.
“Nós, padres, temos que valorizar mais o
catequista, criar em nossas comunidades
espaços que nossos catequistas se
sintam acolhidos, respeitados e amados.
Um centro catequético, uma biblioteca,
etc.”, completa. Ele, contudo, não precisa
fazer esse mea culpa, pois há três anos
se debruça sobre um projeto inovador na
sua Paróquia: o Museu Sagrada Família:
Catequese e Arte, um espaço de diálogo
entre educação da fé e arte.
79

MATÉRIA DE CAPA 80
A catequese e as mídias sociais
Pe. Jordélio não tem dúvida de que as novas
mídias sociais podem ser um instrumento a
mais na evangelização. “Hoje mais do que
nunca nós temos necessidade de difundir
nosso pensamento. A Igreja não pode
ficar retraída diante de tantas mudanças.
Às vezes, ficamos assustados com tanta
tecnologia. Mas temos um tesouro para ser
transmitido e não podemos deixar isso se
perder”, acredita.
Ele lembrou que o próprio Papa Francisco,
no Congresso de Catequese, perguntava:
“Quem são hoje as testemunhas vivas
de que Jesus existe?” E o Papa disse:
somos nós que estamos aqui. “Se nós
temos na Igreja, a história, a tradição
que nos diz que ele existiu e que muita
gente professou a fé, nesse mundo, nesse
momento, somos os responsáveis diretos
em manter essa fé viva e dizer que Cristo
existe. Temos esse desafio e as mídias,
todas elas, podem contribuir”, avalia.
Pe Jordélio, contudo, lembra que devem
existir alguns critérios de avaliação de
conteúdo. “Nem tudo que se escreve
pode se mandar para o Facebook, para
o Twitter, etc. Pode ser que, às vezes,
em vez de ajudar, acabe atrapalhando a
catequese, ao divulgar um conceito, uma
doutrina errada, ou uma interpretação
que não é a real. Precisamos meio que
purificar as coisas, estudar mais, refletir
um pouco mais antes de fazer algumas
publicações”, pondera.
Ele ainda faz um alerta: “A criança não
tem amigos de convívio. Ela tem cinco
mil amigos virtuais e nenhum real. Isso
para uma catequese, para uma vivência
comunitária, solidária, não é saudável.
Nós precisamos dessas experiências. E
hoje as novas mídias têm tem tirado isso
das pessoas”, lamenta.
Para o religioso, o desafio é buscar o
equilíbrio. “Ter um pé atrás com as mídias
porque nem tudo presta, nem tudo é o
melhor caminho. Muitas vezes é atingir o
consumidor, não necessariamente formar,
educar. Então, é preciso avaliar. Não se deve
esquivar, mas utilizar com critérios”, ensina.

81
Novo museu une catequese e arte sacra
Há três anos, o Pe. Jordélio se perguntava:
como podemos criar um espaço
museológico que contribua na formação do
catequista e que seja também um espaço
da fé cristã, que agregue valor, que traga a
pessoa para a reflexão?
A resposta poderá se concretizar no
final deste ano ou começo do ano que
vem, quando será inaugurado o primeiro
Museu de Arte Sacra e Catequese. O
projeto está sendo erguido junto à
tradicional Igreja Matriz Sagrada Família,
localizada na Praça Cardeal Arcoverde,
em São Caetano do Sul-SP.
“Estamos aproveitando alguns espaços que
estavam ociosos e criando um ambiente
que os catequistas, tanto de nossa Diocese
como de todo o país, possam frequentar
e refletir sobre a importância da arte na
educação da fé. Como é que a arte, ao longo
da história, contribuiu para educar a fé das
pessoas e de tantas gerações? Pensamos
numa catequese mais lúdica, que leve
ao encontro da beleza expressa na arte,
uma beleza que fala do próprio Cristo. Um
espaço que pense até o catequista como
artista, porque a arte de evangelizar exige
muito de nós. Um espaço que estimule essa
criatividade, estimule a espontaneidade e
que leva à dimensão orante do catequista”,
adianta o criador.
Dos 2.000 m² do projeto, uma parte será
de restauração da antiga residência dos
padres e uma parte de cerca de 20%
está em construção ao lado da Matriz. É,
segundo Pe. Jordélio, por onde o visitante

MATÉRIA DE CAPA 82
entrará para conhecer o acervo por meio de
passarela que fará a ligação da edificação
com a parte antiga. Na recepção do
museu será construída a Capela Sagrados
Estigmas e depois o visitante poderá
contemplar exposições em três salões.
Pe. Jordélio explica que a igreja não possui
um acervo permanente. “A ideia é criar
galerias que se abrem para exposições
rotativas. Trazer esse dinamismo, em
que o artista, o catequista, pode trazer
uma exposição dentro dessa linha de
pensamento e criar um diálogo. Por
exemplo, nós estamos pesquisando o rosto
de Jesus ao longo da história. Como isso
contribuiu na educação da fé, na formação
das pessoas? Que imagem de Deus se
passou pela arte?”, explica o pároco.
Hoje, a Sagrada Família está classificada
como ponto de interesse histórico e cultural
do município, segundo o Padre Jordélio Siles
Ledo. Não é só a arquitetura que chama a
atenção, mas também as pinturas sacras
assinadas pelos irmãos Gentili em 1943.
“Minha pergunta era como aproveitar esse
espaço que nós temos com suas pinturas
na reflexão da fé cristã. Como atingir esse
homem, essa mulher contemporâneos que,
muitas vezes, afastaram-se desse espaço
sacro?”, pergunta o religioso.
Na cúpula do altar-mor, Pedro Gentili
desenhou Jesus Cristo e um cordeiro
imolado. A cidade foi estilizada ao fundo.
Na sequência, fez 14 cenas da caminhada
de Cristo ao calvário.
Segundo o pároco da Sagrada Família, a
construção do Museu está sendo feita com
doações dos paroquianos e de algumas
empresas.

Livros publicados pelo Pe. Jordélio
Querigma com adolescentes e jovens – vol. I
Este livro sobre o querigma tem como objetivo possibilitar aos
adolescentes e jovens o encontro pessoal e comunitário com Jesus
Cristo e despertar para o seu seguimento.
Catequese com adolescentes
e jovens – vol. II catequista
Este livro foi elaborado para adolescentes e jovens que
estão no itinerário da catequese e neste processo receberão
o sacramento do Crisma.
Catequese com adolescentes
e jovens – vol. II catequizando
Um guia de formação e celebrações de “inspiração
catecumenal”. Os três subsídios foram elaborados pela
Associação dos Fiéis do Centro de Formação Permanente
(CEFOPE) da Diocese de Santo André-SP.
Roteiro de formação com catequistas – o saber e o
saber fazer a catequese – Pe. Jordélio e Pe. Eduardo
“Trabalhamos esse texto pela Editora Vozes, que é a questão da
pedagogia catequética. O catequista precisa estudar a pedagogia
da Igreja, a pedagogia de Jesus, a pedagogia de Deus, entender o
planejamento catequético”, diz Pe. Jordélio.
Psicopedagogia catequética – reflexões
e vivências para a catequese conforme as
idades (vol. 1 – Criança; vol. 2 – Adolescentes e jovens;
vol. 3 – Adultos; vol. 4 – Pessoas idosas). Pe. Jordélio e Pe.
Eduardo, Editora Paulus.
83

MATÉRIA DE CAPA 84
Dez dicas para tornar a catequese
mais evangelizadora
1 Anuncie e testemunhe explicitamente a
Pessoa de Jesus Cristo;
2 Proporcione e facilite aos catequistas
e catequizandos o encontro pessoal e
comunitário com Jesus Cristo.
3 Invista na formação dos catequistas a
fim de construir uma catequese dinâmica
e atualizada à luz da pedagogia de Jesus.
4 Leve o grupo de catequese a uma
profunda e verdadeira experiência de
conversão a Jesus Cristo.
5 Incentive a vivência comunitária
despertando em todos para a prática do
amor fraterno.
6 Fortaleça o vínculo do grupo de
catequese como equipe a serviço da
construção de uma sociedade justa e
solidária.
7 Aprofunde o primeiro anúncio do
Evangelho: levar o catequizando a
conhecer, acolher, celebrar e vivenciar o
mistério de Deus, manifestado em Jesus
Cristo, que nos revela o Pai e nos envia o
Espírito Santo.
8 Introduza uma justa compreensão
da Bíblia e à sua leitura frutuosa que
permita descobrir a verdade divina que
ela contém e que suscite uma resposta, a
mais generosa possível, à mensagem que
Deus dirige por Sua Palavra à humanidade.
«A fecundidade da catequese depende do
valor da hermenêutica empregada.»
9 Dinamize a catequese como itinerário
de crescimento e amadurecimento na fé,
esperança e caridade.
10 Intensifique a catequese com
adultos; alerta para um maior zelo nesta
importante ação evangelizadora.
Por Pe. Paulo Gil
É pedagogo e especialista em psicopedagogia, coordenador da Dimensão Bíblico-Catequética do Regional
Sul I, coordenador de pastoral e assessor da Região Santana da Escola de Catequistas.

85
Aos catequistas e
às catequistas nossos
parabéns pelo seu dia
e também votos de
que continuem firmes
na missão!
catequista
sou catequista

O CATECISMO RESPONDE 87
O desejo de Deus
30. «Exulte o coração dos que procuram o Senhor» (Sl 105, 3). Se o homem pode esquecer
ou rejeitar Deus, Deus é que nunca deixa de chamar todo o homem a que O procure, para
que encontre a vida e a felicidade. Mas esta busca exige do homem todo o esforço da sua
inteligência, a rectidão da sua vontade, «um coração recto», e também o testemunho de
outros que o ensinam a procurar Deus.
És grande, Senhor, e altamente louvável; grande é o teu poder e a tua sabedoria é sem
medida. E o homem, pequena parcela da tua criação, pretende louvar-Te – precisamente
ele que, revestido da sua condição mortal, traz em si o testemunho do seu pecado, o
testemunho de que Tu resistes aos soberbos. Apesar de tudo, o homem, pequena parcela
da tua criação, quer louvar-Te. Tu próprio a isso o incitas, fazendo com que ele encontre
as suas delícias no teu louvor, porque nos fizeste para Ti e o nosso coração não descansa
enquanto não repousar em Ti (7).
Como falar de Deus?
39. Ao defender a capacidade da razão humana para conhecer Deus, a Igreja exprime a
sua confiança na possibilidade de falar de Deus a todos os homens e com todos os homens.
Esta convicção está na base do seu diálogo com as outras religiões, com a filosofia e as
ciências, e também com os descrentes e os ateus.
A vida do homem –
conhecer e amar a Deus
3. Aqueles que, com a ajuda de Deus,
aceitaram o convite de Cristo e livremente
Lhe responderam, foram por sua vez
impelidos, pelo amor do mesmo Cristo,
a anunciar por toda a parte a Boa-Nova.
Este tesouro, recebido dos Apóstolos, foi
fielmente guardado pelos seus sucessores.
Todos os fiéis de Cristo são chamados
a transmiti-lo de geração em geração,
anunciando a fé, vivendo-a em partilha
fraterna e celebrando-a na liturgia e na
oração (1).

89
O que é
família
para o Papa
Francisco
O Papa Francisco enviou uma mensagem aos participantes do
1º Congresso Latino-Americano de Pastoral Familiar, realizado
de 4 a 9 de agosto, no Panamá. O evento, intitulado “Família e
desenvolvimento social para a vida plena” foi organizado pelo
departamento Família, Vida e Juventude, do CELAM.

PAPA FRANCISCO 90
O Papa afirma que “a família é um ‘centro
de amor’, onde reina a lei do respeito e da
comunhão, capaz de resistir aos ataques
da manipulação e da dominação dos
‘centros de poder’ mundanos”.
A família é o refúgio dos seus membros:
“Na casa familiar, a pessoa se integra
natural e harmonicamente em um grupo
humano, superando a falsa oposição entre
indivíduo e sociedade. No seio da família,
ninguém é descartado: tanto o idoso
como a criança são bem vindos. A cultura
do encontro e o diálogo, a abertura à
solidariedade e à transcendência têm nela
o seu berço”.
O Papa Francisco também disse que a
família é uma grande riqueza social,
citando o Papa Emérito Bento XVI. Além
disso, sublinhou que a família oferece à
sociedade dois elementos importantes: a
estabilidade e a fecundidade.
O núcleo familiar é uma escola de amor
fiel e duradouro: “As relações baseadas no
amor fiel, até a morte, como o matrimônio,
a paternidade, a filiação ou a irmandade,
aprendem-se e se vivem no núcleo
familiar.”
As relações familiares formam o tecido
da sociedade: “Quando estas relações
formam o tecido básico de uma sociedade
humana, dão-lhe coesão e consistência.
Pois não é possível formar parte de um
povo, sentir-se próximo, ter em conta
os mais distantes e desfavorecidos, se
no coração do homem estão quebradas
estas relações básicas, que lhes oferecem
segurança em sua abertura aos demais”
escreveu o Papa.
O Pontífice também destacou a família
constrói um mundo novo na fecundidade e
no amor, pois “o amor familiar é fecundo, e
não somente porque gera novas vidas, mas
porque amplia o horizonte da existência,
gera um mundo novo; faz-nos acreditar,
contra toda desesperança e derrotismo,
que uma convivência baseada no respeito
e na confiança é possível”.
O amor da família é a receita do Papa
Francisco contra o materialismo: “Frente
a uma visão materialista do mundo, a
família não reduz o homem ao estéril
utilitarismo, mas dá canal aos seus
desejos mais profundos”.
O Santo Padre garantiu que o amor
familiar faz a pessoa crescer em sua
abertura a Deus como Pai. Neste sentido,
citando o Documento de Aparecida,
convidou a não ver a família somente
como objeto de evangelização, mas
também como agente evangelizador.
O que é
a família?
O amor nos
aproxima
de Deus

As palavras
importantes
na família:
“obrigado”,
“por favor”,
91
São João Paulo II, a “perdão”
vida de um papa Santo
“Conscientes de que o amor familiar
enobrece tudo o que o homem faz, dando-lhe
um valor agregado, é importante
incentivar as famílias a cultivarem
relações sadias entre seus membros, como
dizer uns aos outros “perdão”, obrigada”,
“por favor”, e a se dirigir a Deus com o belo
nome de Pai”, acrescentou o Papa, em sua
mensagem.
O Pontífice concluiu felicitando os
organizadores pela iniciativa “a favor de
um valor tão querido e importante hoje em
nossos povos”. E pediu a bênção de Nossa
Senhora de Guadalupe para os lares da
América.
Por Ary Waldir Ramos Díaz
“Nela se reflete a imagem de Deus que
em seu mistério mais profundo é uma
família e, deste modo, permite ver o amor
humano como sinal e presença do amor
divino (Lumen fidei, 52). Na família, a fé se
mescla com o leite materno”, afirmou.
E completou: “Por exemplo, esse sincero e
espontâneo gesto de pedir a benção, que
se conserva em muitos de nossos povos,
reflete perfeitamente a convicção de que a
benção de Deus se transmite de pais para
filhos”.

A VOZ DA IGREJA 92
O ESPÍRITO DOS
EVANGELIZADORES
“Enviai o vosso Espírito e renovai a face
da terra” – assim a Igreja suplica a Deus,
confiante na força vivificadora e na ação
renovadora do Espírito de Deus.
Animada pela força do Espírito de
Deus, a Igreja atravessou 20 séculos
de história, apesar das dificuldades
e fraquezas humanas, que não foram
poucas...
Mas a ação do divino Consolador, do
Advogado e Defensor, do Conselheiro,
do Sopro vivificante e da Divina Unção
confortou sempre de novo a Igreja de
Cristo, mostrou-lhe as decisões a tomar
e o caminho a seguir; deu discernimento
aos pastores, constância e virtude aos
santos, coragem aos mártires, alegria e
esperança ao povo de Deus no caminho
do Evangelho.

93
No momento atual da história, a Igreja
procura confrontar-se, de maneira
renovada, com sua identidade e missão. De
muitos modos, somos chamados a viver a
alegria da fé numa renovada autenticidade
de vida cristã e no zelo pela transmissão da
fé. De onde podemos receber a capacidade
para fazê-lo senão do próprio Senhor da
Igreja, que concede o Seu Espírito Santo
em abundância a quem O invoca?!
No último capítulo de sua exortação
apostólica sobre A Alegria do Evangelho
(Evangelii Gaudium), o Papa Francisco
observa que a Igreja precisa de
“evangelizadores com espírito”,
abertos à ação do Espírito
Santo, que faz reconhecer as
maravilhas de Deus e infunde a
alegria da salvação; o Espírito
Santo faz perder o medo e
desperta corajosas e dedicadas
testemunhas de Jesus Cristo. É
ainda o Espírito Santo que move
interiormente, dá coragem e
incentiva para a ação pessoal e
comunitária (cf. nº 261).
Uma evangelização nova depende de
evangelizadores novos, animados pela força
do Espírito de Cristo, cheios do “fogo” do
Espírito, que os consome de amor a Deus
e aos irmãos. O Espírito Santo é a alma da
Igreja; sem Ele, o ardor missionário esfria e
a chama da fé se apaga.
Diz ainda o Papa na mesma Exortação
Apostólica:
“Para manter vivo o ardor
missionário, é necessária uma
decidida confiança no Espírito
Santo, porque Ele ‘vem em socorro
de nossa fraqueza’ (Rm 8,26).
Ele pode curar tudo o que nos
faz esmorecer no compromisso
missionário” (nº 280).
Portanto,
“Continuemos indo em frente,
empenhemo-nos totalmente, mas
deixemos que seja Ele a tornar
fecundos os nossos esforços, como
melhor Lhe parecer” (nº 279).
No domingo de Pentecostes, pedimos que
Deus realize “ainda hoje, mediante seu
Espírito, as maravilhas que realizou no
início da pregação do Evangelho” (Oração
do Dia). Planejamentos e programas
pastorais, com métodos apropriados para
a sua implementação, são necessários.
Mas não são eles que garantem o fruto
da evangelização: este é obra da graça do
Espírito Santo e dos corações que se abrem
à Sua ação, com liberdade e generosidade.
E de evangelizadores animados pelo
Espírito Santo e dóceis a Ele.
Cardeal Odilo Pedro Scherer
Arcebispo de São Paulo

“Esqueçam os seus sonhos,
crianças”: acredite ou não, esta
é uma das principais mensagens
que a Pixar quer transmitir aos seus filhos
em seu filme mais recente, Universidade
Monstros. E, analisando isso em seu
contexto apropriado, eu não vejo nenhum
problema – mas suponho que eu deveria
explicar por quê.
A última vez que vimos Mike e Sully, no
final de Monstros S.A., a dupla conseguiu
resolver a crise de energia de seu mundo
por meio da descoberta de que o riso das
crianças gera mais energia do que seus
gritos de terror.
E pelo que sabemos, Sully e Mike ainda
estão felizes trabalhando na Monstros
S.A., fazendo com que as crianças
rachem de rir todas as noites. Isso porque
Universidade Monstros não é sobre o que
Mike e Sully fazem depois, mas sobre o
que fizeram na faculdade antes de se
tornar os amigos que nós conhecemos e
amamos hoje.
O filme começa com um breve prólogo em
que o jovem Mike visita a Monstros S.A.
como parte de uma viagem de campo do
ensino fundamental e fica encantado com
a ideia de se tornar um “assustador”, um
dos poucos monstros da elite com talento
para assustar adequadamente as crianças.
Para ajudar a alcançar esse sonho, assim
que ele completa a idade necessária, Mike
se matricula na Universidade Monstros,
a melhor instituição de formação para
monstros na arte do susto.
Para frustração de Mike, no entanto, ele
descobre que há duas coisas que estão
no caminho do seu sucesso na faculdade.
95

CATECINE 96
Uma delas é que não importa o quanto
ele se destaque em seus estudos, pois
será constantemente ofuscado por um tal
de Sully. A outra é o simples fato de que,
embora ele mesmo não perceba, Mike não
é assustador de jeito nenhum. Nem mesmo
um pouquinho.
É durante uma acalorada discussão
sobre este último detalhe que Mike e
Sully conseguem atrair a ira do reitor da
escola, que elimina ambos do programa
de assustadores. Mike faz um acordo com
o reitor segundo o qual, se ele ganhar
a competição anual de susto da escola,
permanecerá no programa. Mas, como a
competição é realizada em grupos, Mike
busca apoio em uma fraternidade, unindo-se
à Oozma Kappa, a pior casa do campus
(a única que poderia aceitá-lo, claro).
Essa fraternidade de monstros consiste
de um grupo agradável de perdedores.
Infelizmente, mesmo com todos os seus
novos irmãos da fraternidade, Mike ainda
é um monstro fraco, então ele aceita
relutantemente Sully na equipe, a fim de se
qualificar para competir. Nenhum dos dois
está feliz com a ideia de ter de trabalhar
juntos, mas ambos entendem que esta é
sua única chance.
É neste ponto que Universidade Monstros
entra em território muito familiar para
quem cresceu assistindo aos clássicos
da comédia dos anos 1980, como Animal
house, Up the creek e A vingança dos nerds.
Mas Universidade Monstro agradavelmente
se desvia do padrão quando a competição
termina, mas o filme, não.
É nesses múltiplos finais que o tema
subjacente de Universidade Monstros
chega à superfície e, como em
muitas outras produções da Pixar, é
surpreendentemente maduro para um
filme comercializado para crianças.
Enquanto outros filmes sugeririam
preguiçosamente a mensagem “seja
você mesmo” e, em seguida, tocariam
uma música pop, Universidade Monstros
mostra Mike descobrindo que seus desejos
e sua verdadeira vocação podem não ser a
mesma coisa.
Esta é uma luta familiar para muitos
cristãos. Como acontece com muitos de
nós, um dia você percebe que o que você
imaginou que faria no resto de sua vida
não vai acontecer, porque Deus tem outros
planos.
E, como Mike, muitas vezes demoramos
para aceitar essa realidade. Afinal de
contas, são os nossos sonhos – e devemos
saber o que é melhor para nós, certo? Mas,
com um pouco de oração e paciência, e
um pouco mais de oração e discernimento,
e ainda mais oração e uma útil direção
espiritual, e talvez apenas um pouco mais
de oração (a oração é importante, caso eu
tenha me esquecido de mencionar isso),
nós finalmente compreendemos o que
Deus quer que sejamos. Nós encontramos
nossa verdadeira vocação.
Mike demora muito tempo para perceber
isso – não apenas para perceber que ele
nunca vai ser o assustador astro que
imaginou, mas para entender que ele pode
ser muito importante e necessário para

97
os outros monstros em sua vida, de outra
maneira.
E quando ele chega a esse ponto,
começamos a ver a sua relação com Sully
em Monstros S.A. sob uma luz diferente.
Mike não é apenas o infeliz parasita que
pode parecer à primeira vista. Realmente,
isso é o que esperávamos de uma
continuação (neste caso, uma prequela),
que é divertida e que desenvolveu a
história.
Universidade Monstros foi um sucesso
nesse sentido.
Por David Ives
TOQUE
PARA VER
O TRAILER

EVENTOS 98
Sociedade Brasileira
de Catequetas completa
dois anos de fundação
Aos 9 de junho de 2012, dia do então
bem-aventurado José de Anchieta,
em São Paulo-SP, um grupo de
catequetas, acompanhado por Dom
Paulo Mendes Peixoto, arcebispo de
Uberaba-MG e integrante da Comissão
Episcopal Pastoral para a Animação
Bíblico-catequética da CNBB e pelo
assessor desta comissão, padre Décio José
Walker, realizou a fundação da Sociedade
Brasileira de Catequetas.
Essa foi uma data preenchida de sinais e
símbolos, bem como um sonho alimentado
há muito tempo por muitos estudiosos
da catequese em nosso país. São José
de Anchieta, como passa a ser chamado,
tem um profundo valor histórico para a
catequese no Brasil.
O arcebispo de Aparecida-SP e presidente
da CNBB, Cardeal Raymundo Damasceno
Assis, destacou a importância da vida e
missão de São José de Anchieta, que optou
por uma catequese acessível, utilizando-se
da poesia, do teatro e de recursos
próprios da época. “Ele é um modelo de
evangelizador e missionário de todos
os tempos e todas as épocas. Ensinou-nos
que o Evangelho, ao ser anunciado,
deve ser inculturado, levando em conta a
cultura das pessoas ao qual se destina”.
Nessa data em que comemoramos dois
anos de fundação vale lembrar o objetivo
da associação na Igreja do Brasil, que tem
como finalidade favorecer a convergência
de pessoas qualificadas no campo
da catequese e o livre intercâmbio de
pesquisas e experiências que promovem
o avanço nessa área pastoral. Ela está
a serviço do povo de Deus, mediante a
elaboração de estudos sobre aspectos
específicos da missão catequética, a
colaboração interdisciplinar, a resposta
a solicitações e sugestões dentro de
sua área, mantendo sintonia com a
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil
– CNBB e organismos eclesiais afins.
Nos próximos dias 27 e 28 de agosto
será realizada em São Paulo-SP mais
uma Assembleia da SBCat, com o
objetivo de aprofundar a temática do
processo catequético da Igreja do Brasil,
que deve avançar sempre mais, bem
como as repercussões do III Congresso
Internacional sobre Catecumenato, que
será promovido pelo Instituto Católico
de Paris e a Universidade Católica Silva
Henriques do Chile, que refletirá sobre a
iniciação cristã em mudança de época.

DICAS DE LEITURA 100
Acesse o site
A obra apresenta leituras e perspectivas para a
Igreja, tendo-se como referência os primeiros atos
e pronunciamentos do Papa Francisco. São 14
capítulos escritos por diversos autores brasileiros
e estrangeiros que abordam as menções faladas,
escritas e gestuais do Papa Francisco em seu
primeiro ano de pontificado, além de refletir
sobre a importância dessas menções e avançar as
perspectivas que, com isso, abrem-se na área de
abordagem de cada autor.
Francisco é o primeiro Papa não europeu em mais
de 13 séculos de história da Igreja Católica e desde
sua apresentação na Praça de São Pedro, quando
humildemente solicitou orações para ele mesmo
à multidão que o aguardava, ou mesmo um pouco
antes, quando dispensou as tradicionais vestes
papais e escolheu o nome pontifício, passando
pela escolha da moradia oficial e pela bem-sucedida
Acesse o site
Toque para
ver maior
Toque para
ver maior
Jornada Mundial da Juventude no Brasil,
até a reforma da Cúria Romana, atualmente em
adiantado curso, Francisco vem surpreendendo
o mundo com suas homilias, pronunciamentos,
documentos, iniciativas e gestos.
Autor: Obra Coletiva
Editora: Vozes
O livro aplica à catequese a reflexão sobre o
sentido da vida, levando em consideração que a
catequese será significativa e relevante para as
pessoas se as ajudar a encontrar na fé cristã o
sentido maior de sua existência. Quem primeiro
precisa fazer esse processo são os catequistas
para, então, favorecerem os catequizados a ter
claro na vida quais são seus valores e qual é o
maior; por conseguinte, qual o sentido de sua
existência, diante da realidade e das perspectivas
atuais. Catequistas e cristãos que saibam
encontrar na fé cristã o sentido maior de sua
existência podem melhor ajudar as pessoas de
hoje a encantar-se com a fé e seus desafios e nela
estabelecer o sentido de suas vidas, preenchendo
os vazios da existência.
Papa Francisco – perspectivas e
expectativas de um papado
O sentido da vida na catequese
Autor: Isabel Cristina A. Siqueira
Editora: Paulus

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