Este documento fornece um resumo sobre o livro profético de Jeremias. Discute o título, autor e data do livro, o contexto histórico em que Jeremias atuou, as principais doutrinas abordadas como juízo e pecado, e fornece breves resumos sobre os castigos previstos por Jeremias para nações vizinhas a Judá.

1. OS LIVROS PROFÉTICOS
Prof. Pr. Weverton Costa (96) 98407-4118

2. PROFETAS MAIORES
JEREMIAS
O Senhor Designa ou
Estabelece

3. JEREMIAS O Senhor Designa ou Estabelece

4. JEREMIAS O Senhor Designa ou Estabelece

5. • Título. Esse livro recebeu o nome do seu autor humano, que começa
com “As palavras de Jeremias...” (1.1). Jeremias narra mais a respeito
de sua própria vida do qualquer outro profeta, falando do seu
ministério, das reações dos seus ouvintes, de provações e dos seus
sentimentos pessoais. O nome Jeremias significa “Javé Lança”, no
sentido de lançar uma fundação, ou “Javé estabelece, designa ou
envia”.
JEREMIAS O Senhor Designa ou Estabelece

6. • Autor e Data. Jeremias que serviu como profeta e sacerdote, era filho
de um sacerdote chamado Hilquias. Ele era originário da pequena vila
de Ananote (1.1), hoje chamada de Anata, que fica aprox. 4,5 km a
nordeste de Jerusalém.
• Com uma lição prática para Judá, Jeremias nunca se casou (16:1-4).
Foi auxiliado pelo escriba Baruque, que registrava as profecias do
profeta.
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7. • Conhecido como “profeta chorão” por ter uma vida cheia de conflitos
por causa das predições de castigos que vieram por meio da invasão
babilônica.
• Ele foi ameaçado, tentaram contra sua vida, foi colocado em troncos,
forçado a fugir do rei Eliaquim, humilhado publicamente por um falso
profeta e jogado numa cisterna.
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8. JEREMIAS O Senhor Designa ou Estabelece

9. • Seu ministério foi direcionado ao reino de Judá, porém, Algumas
vezes, se estendeu a outras nações.
• Seu ministério se estendeu por 50 anos. Do 13º ano do rei Josias de
Judá (627 a.C.), até depois da queda de Jerusalém em 586 a.C. Depois
da queda, o profeta foi forçado a partir com o remanescente de Judá
para o Egito (Jr 43 e 44). Possivelmente atuava ainda em 570 a.C. uma
nota rabínica diz que, na invasão do Egito pelo babilônios em 568/67
a.C., Jeremias teria sido levado cativo para a Babilônia.
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10. • Cenário e Contexto. Os detalhes estão descritos em 2 Reis 22 a 25 e 2
Crônicas 34 a 36.
• As mensagens de jeremias retratam:
– O pecado do povo
– O invasor que Deus enviaria
– Os rigores do cerco de Jerusalém
– O flagelo da destruição
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11. • Suas profecias aconteceram durante o reinado dos últimos cinco reis
de Judá:
– Josias (640-609 a.C)
– Jeoacaz (609 a.C)
– Jeoaquim (609-598 a.C)
– Joaquim (598-597 a.C)
– Zedequias (597-586 a.C)
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12. JEREMIAS O Senhor Designa ou Estabelece

13. PRINCIPAIS DOUTRINAS
Juízo/Castigo. (4.3-18; 9.3-26; 12.14-17; etc.)
Pecado. O pecado de Israel demandava castigo de
Deus (2.1-13,23-37; 5.1-6; 7.16-34; etc.)
A restauração de Israel. (23.3-8; cap. 30-33)

14. PALAVRAS-CHAVE

15. PALAVRAS-CHAVE

16. O Castigo Para Amom
• Os amonitas – descendentes de Bem-Ami (filha do meu
povo), nascida de um relacionamento incestuoso entre
Ló e sua filha mais nova (Gn 19.38) – cometeram muitos
erros e por causa disso atraíram a ira de Deus contra
eles. Eram extremamente cruéis, tinham a prática de
rasgar o ventre das mulheres grávidas e vazar os olhos
dos seus inimigos (I Sm 11.2; Am 1.13). Além disso,
promoviam sacrifícios humanos em culto a Moloque.

17. O Castigo Para Amom
• Moloque era a divindade nacional dos amonitas e de
origem cananeia). O povo não ajudou os israelitas na
travessia do Êxodo. Várias vezes quiseram conquistar
Judá em parceria com os moabitas. Tentaram usurpar o
território das tribos do norte (Israel), quando estes foram
exilados em 722 a.C. Eram orgulhosos por causa das
planícies que ocupavam, e devido às suas riquezas,
considerando-se invencíveis.

18. O Castigo Para Damasco
• A nação Síria, grande inimiga de Israel e principalmente
de Judá, cometera muitas erros contra as tribos do
Senhos, todavia o acontecimento que mais contribuiu
para a invasão de sua capital, Damasco, aprox. 5 anos
após a destruição de Jerusalém, foi a aliança com os
efraimitas e consequentemente a tentativa de fazerem
também uma aliança com Judá para resistir aos avanços
da Assíria.

19. O Castigo Para Damasco
• Por não aceitarem o acordo de parceria, as tribos do sul
foram atacadas (guerra siro - efraimita), resultando em
sofrimento extremo e muitas mortes para Judá. Esses
excessos levaram D’us a castigar Damasco através de
Tiglate-Pileser, general assírio, em 732 a.C., que subjugou
os damasquinos que mais tarde ficaram sob o domínio
da Babilônia, cumprindo-se assim as profecias de
Jeremias (49.23-27).

20. O Castigo Para Quedar e Azor
• Quedar, uma tribo ismaelita (siro-árabe) que
provavelmente habitava em Azor, foi castigada por D’us
devido ao sentimento de auto-segurança da nação em
virtude da capacidade de mobilização no território em
que habitavam como nômades. Essa auto-suficiência e o
orgulho desse povo tiveram como resultado a invasão da
nação Quedar por Nabucodonosor em 599 a.C.
(registrado nas crônicas babilônicas).

21. O Castigo Para Quedar e Azor
• Azor foi invadida posteriormente, e também esvaziada,
como era costume dos babilônios (Jr 49.28-33),

22. O Castigo Para Elão
• Elão, uma nação com poucas informações a seu respeito,
teve seu castigo por uma possível aliança com
Nabucodonosor contra Judá durante o início do governo
de Zedequias (Jr 50.34). Esse povo, cuja capacidade
especial era o manuseio do arco e flecha, a marca do seu
poder, era muito afamado e temido por outros povos.
Por isso, eles seriam atacados pelos próprios babilônios.

23. O Castigo Para Elão
• Embora sofressem o castigo divino, foram-lhes feitas
promessas de restauração e benção que provavelmente
ocorrerão durante o milênio, quando o Messias estiver
reinando. Há teólogos que creem que tais promessas
sejam referentes à inclusão desse povo ao território
persa por ocasião do seu domínio (Jr 49.34-39). Este
povo, também esteve presente no dia de Pentecostes,
quando os apóstolos estavam no cenáculo. (At 2:9)

24. Enquanto isso, em outras partes do
Mundo...
São desenvolvidos sistemas
hídricos, fazendo a água chegar a
determinadas cidades:
Jerusalém, por meio de túneis
subterrâneos, e Nínive, por meio
de poços, que foram melhorados
sob Senaqueribe por meio da
construção de tubulações.

25. Referências
BALDO, Ronildo. Profetas Maiores: representantes de Deus em uma missão
importante. Pindamonhangaba, SP: IBAD, 2007.
MACARTHUR, Jhon. Manual Bíblico MacArthur: Gênesis a Apocalipse. Rio de
Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2015.
BÍBLIA. Bíblia Hebraica Stuttgartensia. Ed. 5. São Paulo: Sociedade Bíblica do
Brasil, 1997.
ZIMMERMANN, Gustavo. Livros proféticos: aula 13. São Paulo: EFD Curso.
Disponível em: https://www.slideshare.net/GustavoZimmermann/aula-13-livros-
profticos-104574023?qid=520c5158-5539-4d32-b735-
fbab9af64b2f&v=&b=&from_search=5 Acesso em 15 de junho de 2021.

26. FIM
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