Vestígios da memória como vetores da cidade na freguesia de Santa Rita
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Palestra conclusiva do workshop Caminhos da Memória: marcos da paisagem cultural carioca, realizado a 4/9/2017 no Arquivo Nacional (https://santarita.hypotheses.org/953).
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- 4. https://santarita.hypotheses.org/ 4 Tópicos 1 Agenda pública Direito ao futuro 2 Metonímia da nação De quem é a rua 3 O Cais do Valongo Um filho temporão 4 Do Valverde ao Valongo Freguesia de Santa Rita 5 Acervo errante Museu do hoje
- 6. https://santarita.hypotheses.org/ 6 Macabeia • O futuro é um luxo • Os primeiros responsáveis são os últimos a pagar o preço A Hora da Estrela
- 7. A bomba já explodiu
- 8. Museus sem acervo Disputa pela memória histórica não é novidade Retrofit urbano devolve a rua ao povo? Passado fantasioso ou recalcado O que se deseja para o futuro?
- 9. https://santarita.hypotheses.org/ 9 Massimo Borghesi Fim da História de Francis Fukuyama Choque de Civilizações de Samuel Huntington Professor de Ética Filosófica e de Filosofia da Cultura Fim das utopias Início das ucronias
- 10. https://santarita.hypothe’ses.org/ 10 Em tempos sem futuro, só se disputa o passado
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- 12. https://santarita.hypotheses.org/ 12 Para quem é a rua? Institui o Sistema “Rio Ainda Mais Fácil Eventos — RIAMFE”, simplifica os procedimentos relativos à autorização e à realização de eventos e produções de conteúdo audiovisual em áreas públicas e particulares no Município do Rio de Janeiro, e dá outras DECRETO Nº 43.219 de 26 de maio de 2017
- 13. Pequena África, bairro flâneur Docas Pedro II Instituto de Atenção à Saúde São Francisco de Assis Cidade Nova Valongo
- 15. Memórias territoriais • 34.803/2011: Circuito Histórico e Arqueológico da Herança Africana • 42.929/2017: Museu da Escravidão e da Liberdade Decretos municipais https://santarita.hypotheses.org/ 15 • 9 de agosto 2017: Cais do Valongo, Patrimônio da Humanidade UNESCO
- 16. Útero do Brasil?!? O Cais do Valongo é a resposta para tudo porque é onde nosso país foi gestado. É onde nosso umbigo está conectado. O Cais do Valongo é o útero do Brasil. Um útero de pedra, sangue e rotina. Dodô Azevedo, O Globo, 12/07/2017 https://santarita.hypotheses.org/ 16
- 17. https://santarita.hypotheses.org/ 17 What makes Valongo Wharf Archaeological Site so compelling is not its historical value as tangible heritage, despite the extant stone steps preserved over the years. Relative historical value Rather, its main dimension as World heritage is its symbolic value and power to encapsulate the tragedy that was the trade that brought captive African people to the Americas. Symbolic dimension Tangible remains retain the fear and pain of the human beings who spent time there as well as their capacity for survival. They remind humankind of the consequences of denial of human dignity. Sensitive Heritage Três argumentos para a candidatura
- 18. https://santarita.hypotheses.org/ 18 Pesquisa arqueológica Tratamento do entorno Valorização do patrimônio Centro de referência Retirada de blocos testemunhos do Cais da Imperatriz. Substituição da grama por areia, instalação de sinalização e orientativa das relações com a Baía de Guanabara, o Cemitério de Pretos Novos e demais componentes do contexto. Difusão do valor patrimonial e universal do sítio arqueológico através de ações educativas com escolas públicas e privadas. Celebração da herança africana, em princípio no prédio das Docas, e criação de um centro de acolhimento turístico. 4 compromissos visando à implementação do título de Patrimônio da Humanidade
- 19. https://santarita.hypotheses.org/ 19 ❶ ❷ Estabelecer um plano de gestão estruturante Resgatar a relação com o mar através de sinalização ❸ Comunicar ao Comitê do Patrimônio Mundial os eventuais impactos ao bem ❹ Solução para a interpretação do sítio mediante projetos ❺ Comunicação do significado do sítio 5 recomendações emanadas pelo Comitê da UNESCO para até 2018
- 21. Método do tráfico negreiro Controle sanitário e social do espaço urbano • Fiscalização sanitária (1758) • Alfândega • Quarentena (até 1810) • Cais https://santarita.hypotheses.org/ 21
- 22. Dinâmica escravagista Um complexo de comércio, enfermidade e morte https://santarita.hypotheses.org/ Lazareto (1810) Casas de engorda Lojas Cemitérios 22
- 23. Monumentos são tanto vetores quanto nós, mais do que vestígios.
- 26. ⑤ Museu do hoje
- 28. Celebração da autenticidade Ultrassubjetivação onde todos nós temos nossas vozes e direitos
- 29. Laboratório Aberto de Arqueologia Urbana Tempo privilegiado para a arqueologia
- 30. Direito à memória Instituto Pretos Novos
- 31. O futuro começa hoje, não amanhã.
- 33. Mantenha o contato! JOÃO CARLOS NARA JÚNIOR Divisão de Preservação do Museu Nacional/UFRJ +55 21 998-209-987 narajr@mn.ufrj.br | santarita@narajr.net
Notas do Editor
- ANTROPOCENO: alterações geomórficas, além das biomórficas
- Movimento Brasil Livre
- Such an intricate system deserves a complex narrative. This approach may offer a more insightful perception of the slave monuments and their relationships with landscape and temporalities.
- Lumen fidei 25: Na cultura contemporânea, tende-se frequentemente a aceitar como verdade apenas a da tecnologia: é verdadeiro aquilo que o homem consegue construir e medir com a sua ciência; é verdadeiro porque funciona, e assim torna a vida mais cómoda e aprazível. Esta verdade parece ser, hoje, a única certa, a única partilhável com os outros, a única sobre a qual se pode conjuntamente discutir e comprometer-se; depois haveria as verdades do indivíduo, como ser autêntico face àquilo que cada um sente no seu íntimo, válidas apenas para o sujeito mas que não podem ser propostas aos outros com a pretensão de servir o bem comum. A verdade grande, aquela que explica o conjunto da vida pessoal e social, é vista com suspeita. Porventura não foi esta — perguntam-se — a verdade pretendida pelos grandes totalitarismos do século passado, uma verdade que impunha a própria concepção global para esmagar a história concreta do indivíduo? No fim, resta apenas um relativismo, no qual a questão sobre a verdade de tudo — que, no fundo, é também a questão de Deus — já não interessa. Nesta perspectiva, é lógico que se pretenda eliminar a ligação da religião com a verdade, porque esta associação estaria na raiz do fanatismo, que quer emudecer quem não partilha da crença própria. A este respeito, pode-se falar de uma grande obnubilação da memória no nosso mundo contemporâneo; de fato, a busca da verdade é uma questão de memória, de memória profunda, porque visa algo que nos precede e, desta forma, pode conseguir unir-nos para além do nosso «eu» pequeno e limitado; é uma questão relativa à origem de tudo, a cuja luz se pode ver a meta e também o sentido da estrada comum.