O interacionismo no campo linguístico edwiges maria morato

---MUSSAUM • eams
liD
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oINTERACIONISMO NO CAMPO LlNGUISTlCO*
Edwiges Maria Morato
yo no creo en caminos
pero que los hay
hay
Paulo Leminski
1.INTRODU~AO
Inicialmente, 0 interacionismo em Linguistica significou uma rea~ao das
posi~oes te6ricas externalistas contra 0 psicologismo que impregnava a ciencia
da linguagem nos meados do seculo xx. Assim, num sentido largo do ter
mo, podem ser considerados interacionistas aqueles dominios da Linguistica
• Gostaria de agradecer aos que gentilmeote se prontificanlm a ler as primeilllS ve.wes deste texlo.
Seodo, como diz a can~lo, "os pecados lodos meus", <levo i Ingedore G. Villa~ Koch, Ana Luiza Bustamante
Smolka, Adriana Friszman de Laplane eAnna Christina Bcoles 0 melhor do que aqui se fez. Tambem gostaria
de mencionar que todas as passagens extraldas de textos em lingua estrangeira foram traduzidas por mim pant
PI fins deste capitulo. Ainda que drios des.scs IeXtos j8 CSlejam traduzidos pant 0 portugues, opCei poT traba
,.com as ecf~ mais disponlveis, ciancio prefereacia _ originais sempre que posslvcL 0 Icitor e a Iciton
IIberIo qual a edi~ utilizada ao final do texlo, DIS ref~cias bibliogr8ficas, e verlo a indi~o do ano da
publi~o original quando da primeira ci~ do autor.

313MUSSAUM • BENTts312
- como a Sociolinguistica, a Pragmatica, a Psicolinguistica, a Semantica Enun
ciativa, a Analise da Conversas;ao, a Linguistica Textual, a Analise do Discurso
- que se pautam por uma posis;ao externalista a respeito da linguagem, isto e,
que se interessam nao apenas ou tao somente pelo tipo de sistema que ela e, mas
pelo modo atraves do qual ela se relaciona com seus exteriores teoricos, com 0
mundo externo, com as condis;oes mUltiplas e heterogeneas de sua constituiS;lio
e funcionamento.
Posteriormente, 0 interacionismo estabeleceu-se como uma das perspectivas
maisl'rodutivas, seja estimulando e marcando de forma explicita as relas;oes da
Linguistica com outras areas do conhecimento, investindo de interesse para 0 cam
po certas categorias como "as;ao", "outro", "pratica", "sociedade", "cognis;ao",
seja promovendo analises pluridisciplinares em torno do fenomeno linguistico e
obrigando os linguistas a reftetir de forma sistematica sobre seu proprio objeto.
Anos;ao de interas;ao, mesmo quando concebida de maneira vaga e imprecisa,
tern sido pes;a importante para a compreensao das contingencias e vicissitudes
do debate internalismo x externalismo nq·campo da Linguistica, ajudando a
estabelecer epistemologicani'ente as relas;oes entre linguagem e exterioridade.
Para muitos, a dimensao empirica que toma como analise situas;oes interativas
nas quais a linguagem esta de alguma forma concernida parece ser de fato uma
alternativa ao beco sem saida representado peo impasse internalismo x externa
lismo, ou urna possibilidade de entrever em relas;ao a ele uma posis;ao "hibrida"
ainda em construs;ao.Os estudos aquisicionais, conversacionais, sociolinguisticos,
discursivos e textuais sao urn born exemplo de lugares privilegiados para esse
tipo de empreendimento.
Urn dos desafios que se colocam para os que procuram compreender os al
cances e os limites do interacionismo e seus avatares no campo da Linguistica e
apreender com profundidade certos postulados dessa perspectiva, entre os quais a
ideia de que a relavao.eptre·jnteras;ao e linguagem (ou entre itlteras;ao e aquisivao,
interavao e comunica~£8':Interavao e cognis;ao) nao e necessariamente isomorfica.
Para perscrutarmos 0 lugar epistemologico reservado a interas;ao na teoriza
S;lio sobre a linguagem e entendermos 0 que a Linguistica tern procurado ganhar
heuristicamente com essa nos;ao, recorramos - como ponto de partida - a urn
conhecido postulado interacionista, segundo 0 qual ''toda as;ao humana procede
de interavao".
Entre outras coisas mais ou menos obvias, 0 enunciadb acima chama nossa
ate~ para 0 fato de que sempre que em Linguistica negligenciamos ou sim
plesmente deixamos de considerar que existe lingua porque existem falantes e
que os falantes existem em funs;ao das alYoes que os instam de varias maneiras
INTRODU~O AUNGuisTICA
e em diferentes niveis de exigencia a pennanecer em relas;lio a alguma coisa e na
relas;ao com alguma coisa, a analise sobre a linguagem falha de alguma forma,
isto e, se torna necessariamente parcial ou incompleta.
Ao que parece, nossa natureza social simplesmente nao permite que escape
mos a interas;ao. A partir dai, entretanto, restaria apreender melhor a diversidade
de relas;oes que se estabelecem no seio de uma determinada interalYlio humana,ja
que e importante saber se ela e circunstanciada pela relalYao entre interlocutores,
entre discursos, entre semioses co-ocorrentes ou entre moleculas. Alem disso,
poderiamos tambem tentar obter alguma resposta para a seguinte questao: se 0
que chamamos interalYao resulta na verdade de uma especie de compilas;ao de
processos diversos existentes no ambito das praticas humanas, com base em
que termos podemos destacar algum aspecto (como 0 verbal, por exemplo) de
sua constituilYao e correr 0 risco de apagar por meio de uma OPlYao metodol6
gica ou de urn recorte teorico sua realidade multifacetada, caracterizada pela
coexistencia de varios processos (sociais, psicol6gicos, contextuais, culturais,
interpessoais etc.) justamente... interatuantes?
Se nao podemos simplesmente recusar a afirmas;ao segundo a qual prati
camente toda alYao humana procede de interas;ao, a mesma disposis;ao nlio pode
ser aplicada com relalYao ao que pode ser entendido em Linguistica por intera
cionismo. Reconhecendo-se 0 esvaziamento semiintico que passou a partir de
urn certo momenta a marcar a expressao, uma legilio de termos invocados para
predica-Ia ou qualifica-la epistemologicamente surgiu em varias areas, de forma
notavel na Linguistica dedicada aos estudos etnograficos, bern como ao campo
aplicado (voltado para 0 ensino de lingua, para 0 estudo das produlYOeS textuais na
escola etc.): sociointeracionismo, interacionismo socio-historico, interacionismo
construtivista, interacionismo discursivo, interacionismo simbolico etc. Afinal,
estariamos inapelavelmente as voltas com tantos interacionismos quantas forero
possiveis as conceplYoes de interalYao?
Superar dicotomias cIassicas (lingua x fala, sujeito x objeto, competencia
x desempenho) nas quais se funda como ciencia, e identificar, tanto quanto
possivel, as consequencias teoricas e empiricas do interacionismo para a
reftexao em torno da linguagem, sao desafios a que a Linguistica tern se pro
posto a partir da insenylio dos elementos reputados desde Ferdinand de Saussure
(1857-1913) como "heter6clitos" no estudo do objeto da ciencia da lingqagem: as
pr:iticas sociais nas quais a linguagem esta imersa e que a constituem, as normas
pragmaticas que presidem a utiliza~ao da linguagem. as multiplas atividades
psicossociais que desenvolvem os falantes, os aspectos subjetivos e variaveis da
lingua e seu funcionamento,as condilYOes materiais, psiquicas e ideol6gicas de

315MUSSALIM • BENTe;
314
produyao e interpretayao da significayao, a existencia de semioses coocorrentes
nas pniticas discursivas, 0 estatuto do "outro" no processo de aquisiyao da lin
guagem pela crianya etc.
Assim, se 0 nosso objetivo for proceder a uma especie de verificayao das

consequencias te6ricas e empiricas da perspectiva interacionista no campo lin

guistico, algumas considerayoes iniciais se tornam imprescindiveis. Em primeiro

lugar, e recomendavel supor que entre os termos interayao e interacionismo

existem certas distancias semanticas. Em segundo lugar, e importante admitir

que nos defrontamos na atualidade com "interacionismos e interacionismos",

o que requer que saibamos identificar 0 peso epistemologico dado adimensao
interacional das ayoes humanas nos estudos da linguagem. Finalmente, e neces
sario levar em conta que a Linguistica nao e ela mesma um bloco monolitico,
e que tanto seus dominios internos quanta suas demarcayoes fronteiriyas com
outras disciplinas do conhecimento tambem estao a exigir uma arbitragem teo
rica do tipo interacional. Afinal, quando surge, 0 interacionismo representa urn
esforyo pluridisciplinar com vistas ao.entendimento das relayoes entre individuo
'. . ....
e sociedade. I'
oque se pretende neste texto e destacar questoes como essas a fim de levan
tar as problematicas te6ricas relevantes no quadro dos estudos interacionais no
campo linguistico, bern como ipdicar suas consequencias epistemol6gicas mais
amplas para a ciencia da linguagem.Nao pretendemos, pois, explorar neste texto
um vies exegetico com relayao ao tema, nem tampoucO esboyar uma especie de
cartografia dos estudos interacionistas.
Posto isto, comecemos por admitir que falar, em Linguistica, em interayao
ou em interacionismo e postular determinados modos de existencia, ou determi
nados modos de funcionamento da linguagem.
.. ~,:{=~·:..~i~ ..
2. DASVICISSITUDES DA'ft~O DE INTERA~ EDE INTERACIONISMO
A partir de uma vista d'olhos no que professam os autores e as teorias, nem
sempre foi e e facil discemir as tendencias que se reivindicam ou se reputam
interacionistas, seja no campo linguistico, seja fora dele.
No campo da Filosofia, porexemplo, foi precisoesperar pelo questionamento
do dualismo ontologico, com Descartes(1596-1650), paraque urn interacionismo
se colocasse como wna solu~ ou uma altemativa para dualismos classicos,
como os que envolvem 0 problemacorpo x mente, ou 0 problema fe x razAo. Para
Descartes, vale lembrar, os processos implicados nesses binomios sao pensados
separadamente, mas de forma interatuante. Certamente, muitos outros autores
ern Filosofia - como Hobbes, Kant, Hegel, Marx ou Habennas, por exemplo
_ tambem marcam os estudos interacionistas, cada urn asua maneira, por terem
procurado fugir do beco sem saida de dualismos varios.
No ambito da Linguistica, muitos sao os trabalhos ou autores que se reivin
dicam interacionistas,saibamos ou nao 0 que entendem por interayao; muitos sao
os trabalhos ou autores que nao reconhecem no interacionismo que professam
semelhanyas com essa ou aquela posiyao tambem a ele associada; e muitos sao
os trabalhos e autores que, reputados como interacionistas, rejeitam de alguma
maneira esse rotulo.
Certamente, muitas inadequayoes podem ser produzidas quando abrigamos
sob a rubrica' "interacionismo" trabalhos ou autores de fato muito distintos. Por
esse motivo, aquilo que chamamos algo genericamente de interacionismo parece
ser de fato urn mosaico de inteligibilidades e metodos. AMm disso, se investirrnos
a analise do termo interacionismo de um rigor conceitual e nao a dissociarmos
do dominio empirico que 0 caracteriza ou concerne, haveremos de perceber que
nem sempre 0 (mero) emprego do terrno interayao e suficiente para qualificar
determinada reflexao como "interacionista". .
De todo modo, longe de ser ou se apresentar como um programa teorico
definido no campo linguistico, 0 interacionismo tem side capaz de marcar uma
disposiyao de tomar a interayao como uma das categorias de amilise dos fatos de
linguagem, e nao apenas 0 locus onde a linguagem acontece como espetaculo.E
esta qualidade (ou esta circunstancia...) 0 que tornariajustificavel sua inseryao
entre os movimentos teoricos que fazem a ciencia da linguagem avanyar.
Eprecisamente por isso que, no ponto em que estamos, certas questoes de
vem serdestacadas, sendo a delimitayao do conceito de interayao certamente uma
delas. Se nao for assim, dificilmente saberemos identificar diferentes acepyoes
do termo quando falamos em dirnensao interacional da linguagem, ou quando
elevamos a interayao (social) acondiyao de principio explicativo para os fatos
de linguagem ou quando postulamos urna "Linguistica Interacional".
No enfrentamento de seu carater polissemico, 0 termo interayao requer que
pensemos de alguma forma em urn de seus trayos definidores mais expressivos,
ligado - como se observa na raiz (inter) - aideia de influencia reciproca; em
segundo lugar, ele nos convida apensarem algo comparti11!ado de forma reflexiva
(isto e,a a~ao). Porem, como bem nota Vion em seu livro La communication
verbaJe - Ana~vse des interactions (1992), essa defini~ Dio marca oenhuma
diferenya entre trocas conversacionais, transa~Oes financeiras, jogos amorosos
ou lutas de boxe. De todo modo, ela e capaz de indicar que toda empreitada ou

317
MUSSAUM • BEI'ITEs316
ayao do sujeito no mundo se inscreve num quadro social, submete-se as regras
de gestao historico-cultural, nao enunca ideologicamente neutra.
Procurando exploraressa quesmo, consideremos que 0 que primeiro se evoca
nos trabalhos de tradiyao pluridisciplinar sobre interayao ea ideia de ayao conjunta
(seja conflituosa, seja cooperativa) que coloca em cena dois ou mais individuos,
sob certas circunstancias que em muito explicam seu proprio decurso. Enquanto
categoria de analise, a interayao permite que se discutam, pois, a qualidade e a
circunstancia da reciprocidade de comportamentos humanos diversos, em variados
contextos, praticas e situayoes.
Se a delimitayao acima parte da considerayao de uma complexa rede de
relayoes que se estabelecem em tome das ayoes humanas, constituidas e marca
das por condic;:oes materiais de vida em sociedade, ela nao autoriza ou indica a
eleiyao de uma (mica qualidade distintiva do fenomeno interativo.
A Linguistica, no entanto, tern se preocupado em delimitar a noc;:ao, reser
vando para si a tarefa de analisar especialmente uma parte do fenomeno, ou seja,
a interac;:ao verbal, tambem ela algdheterogeneo e historicamente situado, como
toda interayao. Quanto a este ponto, todavia, alguns linguistas chamam a atenyao
para 0 fato de que a ausencia de manifestac;:ao verbal em certas ac;:oes nao elimina
apresenc;:a obrigat6ria da linguagem na emergencia de toda forma de percepyao:
(..) Alias, parece pouco provavel que 0 desenvolvimento das ac;:oes possa se efetuar
de ol!~a forma que nao na presen'Ya permanente de urn controle discursivo inte
riorizado. Nessas condi'Yoes, toda atividade social, de qualquer natureza que seja,
coloca inevitavelmente emjogo, mesmo que as vezes de maneira bastante indireta,
a ordem da 1inguagem (Vion, 1992, p. 98-99).
Para Kerbrat-Orecchioni, num texto em que analisa a inseryao da noyao

de interayao na'J"jnguistica francesa, ela nao se constitui como uma das grandes

preocupac;:oes da 'ilnguistica modema, "a despeito de vigorosos apelos de um

Bakhtin, de urn Jakobson ou de alguns outros" (1998, p. 5.1).

A quesmo que essa autora se coloca e:se parece mo incontestavel que "falar
a
e agir" ("speaking is interacting"), de acordo com Gumperz (1982), ou que "a
interaryao verbal ea realidade fundamental da linguagem", de acordo com Bakhtin
([1929)1981), por que a Linguistica se mostrou por tanto tempo reticente quanto
a levar a s~rio 0 fato de que a linguagem tern por funryao primeira a comunicaryao
interpess0a1 (cf. p. 51-2)?
Aresposta para essa quest3o, na verdade, nao e t30 complicada como sup<!e

aau1ora..Diriamos que 0fato porela mencionado ocorre porque muitos Iinguistas,

INTROD!.I(:AO AUNGuisrlCA
se nao chegam a contestar seriamente a dimensao interacional da Iinguagem ou
a presenc;:a da interayao como elemento constitutivo da linguagem, questionam a
afirmac;:ao segundo a qual a linguagem tern por funyao primordial a comunicac;:ao.
Uma passagem tomada de urn texto de Carlos Franchi poderia bern resumir essa
posiryao, que nao ve na comunicac;:ao a marca distintiva da linguagem, outros
processos semi6ticos sao tambem eles comunicativos:
Certamente a linguagem se utiliza como instrumento de comunica'Y30, certamente
comunicamos por ela aos outros nossas experiencias, estabelecemos, por-eIa, com os
outros, lac;:os contratuais por que interagimos enos compreendemos, influenciamos
os outros com nossas opc;:oes relativas ao modo peculiar de ver e sentir 0 mundo,
com decisoes consequentes sobre 0 modo de atuar nele. Mas se queremos imaginar
esse comportamento como uma "aC;:30" livre e ativa e criadora, suscetivel de pelo
menos renovar-se ultrapassando as conven'Yoes e as heranc;:as, processo em crise
de quem eagente e nao mero receptaculo da cultura, temos enmo que apreende-Ia
nessa rela'Y3o instavel de interioridade e-exterioridade, de diaIogo e solil6quio:
antes de ser para a comunicac;:ao, a linguagem epara a elabora'Yao; e antes de ser
mensagem, a linguagem econstruc;:ao do' pensamento; e antes de ser veiculo de
sentimentos, ideias, emoc;:oes, aspirac;:oes, a linguagem eurn processo criador em
que organizamos e informamos as nossas experiencias (...) 0 funcionalismo tern
examinado, com detalhes, as "ac;:oes" em que a Iinguagem esti, deixando a margem
a aC;:30 que ela e(1977, p. 18-9).
Entendida como atividade constitutiva do conhecimento humano, a Iingua

gem nao apenas eestruturada pelas circunstancias ereferencias do mundo social;

eao mesmo tempo estruturante do nosso conhecimento e extensao (simb6Iica) de

nossa aryao sobre 0 mundo. Ou seja, podemos dizer da .linguagem que ela euma

ac;:ao humana (ela predica, interpreta, representa, influencia, modifica, configura,

contingencia, transforma etc.) na mesma proporryao em que podemos dizer da

ayao humana que ela atua tambem sobre a linguagem.
Nessa relac;:ao dialetica de interioridade-exterioridade, a linguagem enCOD
tea na significaryao sua func;:ao precipua. Com isso, reconhece-se que a lingua
nao e s6 signo, e ayao, e.trabalho coletivo dos falantes, nao esimplesmente urn
intennediario entre nosso pensamento e 0 mundo. Ha vanos fatores que mobi
lizam esta relayao, aMm dos concementes ao sistema linguistico propriamente
!lito (a lingua): as propiiedades biol6gicas e psiquicas de que somos dotados,
.qualidade das intera~oes humanas, 0 valor intersubjetivo da linguagem, as
CootmgeDcias materiais da vida em sociedade, os diferentes universos discursi
vos atraves dos quais agimos e orientamos nossas aryoes no mundo, as Dormas

MUSSAUM • BENTES318
pragmaticas que presidem a utilizayao da linguagem, a polissemia existe~te
entre lingua e (inter)discurso.
Esse ponto de vista sobre a significayao, essa "prtitica quase-estruturante
e sociar' (Franchi, 1986, p. 25), tao caro as correntes enunciativas e discursivas,
postula que a significayao tern aver reciprocamente com a comunicayao. Contudo,
ainda que ambas mantenham uma estreita relayao entre si e marquem duas formas
do sentido, urn termo nao pode ser empregado no lugar do outro. Implicam dife
rentes trabalhos linguistico-discursivos e mobilizam diferentes niveis de reflexao
sobre as ayoes em curso na interayao. Sendo, pois, duas formas de significancia
(cf. Benveniste, 1966), significayao e comunicayao nao se confundem, mas sao
indissociaveis nas praticas discursivas.
Se uma diferenciayao pode ser estabelecida entre ambas, que se encontram
intimamente relacionadas nas praticas linguisticas, e porque isso pode trazer
- pelo menos para a Linguistica - algumas vantagens te6ricas, voltadas para
o estudo da intersubjetividade, das diversas instanciayoes enunciativas e da
metliinguagem.
Segundo Claudine Norinand (1990, p. 334), a comunicayao nos indica que
o sujeito "tern algo a dizer ou a mostrar"; a significayao nos indica que 0 sujeito
mostra explicita ou implicitamente a maneira pela qual ele corre 0 risco de inter
pretar e ser interpretado, de representar ou dar "representabilidade" as coisas do
mundo. Essa ponderayao indica que tambem a interayao - e tudo 0 que e afeito a
ela - produz sentido, 0 sentido eproduyao de interayao: 0 outro nos e necessario
para sabetmos 0 que estamos a dizer, e mais, para construirmos 0 sentido daquilo
que estamos a dizer. Nesse aspecto e que a interayao - enquanto categoria de
analise - pode ser urn elemento de distinyao na definiryao do sentido e capital
para a compreensao das tarefas interpretativas.
Se a nOyao de interayao em Linguistica tern sido elevada acondiyao de
principio.explicatty~~ttos fatos de linguagem (como veremos na perspectiva
bakhtiniana), tamb€ril tern sido reduzida nao raras vezes a uma especie de "curinga
categorial" de varias abordagens heterogeneas, que servem a prop6sitos te6ricos
e metodol6gicos muito diversos.Nesse sentido, nao raras vezes ela e considerada
em termos de "tudo ou nada" na analise de objetos e fatos de linguagem.
Urn problema que podemos apontar quanto a esse ponto reside na disjunyao
entre dado observavel e representayao te6rica: se, de urn lado, dificilmente se
pode dettar de considerarde alguma forma as propriedades interativas dos dados
linilisticos, de outro lado. a "idealiza~o" dos fenomenos linguisticos propria a
certas teorias (como as que tomam a interayAo e a cooperayao como habilidades
intrinsecas dos sujeitos) acaba por ignorar ou elirninar 0 carater social da intera
-
IIITROD~O AUNGuisTiCA
319
vao.
1
Assim, ou os aspectos interacionais sao praticamente eliminados da teoria
(como ocorre na Semantica Formal ou na Gramatica Gerativa, por exemplo), ou
diversos conceitos, entre eles 0 de comunicayao e 0 de contexto, uma vez irnpreg
nados de "interayao", acabam por despojar este termo de urn sentido rnais preciso.
Urn outro problema relacionado a esse ponto e que, a exemplo do que

acontece em outras disciplinas, tambem em Linguistica a concepyao de cornu

nicayao e facilmente confundida com a de interayao, correspondencia que chega

mesmo a provocar a revogayao da adesao de autores afinados inicialmente com

uma perspectiva interacionista. Da complicada e inadvertida vinculayao direta

entre esses termos resulta que, entre outras coisas, a comunicabilidade (isto e, a

disposiyao para a cooperayao) e tida como uma caracteristica inata dos homens,

prescindindo, pois, de qualquer teorizayao mais especifica. Nesse contexto, a

interayao pode e geralmente e pensada praticamente a margem da linguagem, isto

e, a margem de sua ayao constitutiva em relayao a diversas situayoes humanas.

Para Kerbrat-Orecchioni, 0 fato de_existir ainda hoje urn interesse relati

vamente minoritario em torno da noyao de interayao entre os Iinguistas se deve

a uma especie de "denegar;:iio da vocar;:iio comunicativa da linguagem" (1998,

p. 52), explicada pela tradiyao filol6gica, pelas dificuldades praticas de analisar _
urn objeto tao variavel e multifacetado, pela inseryao da sociologia durkheimia
na (pouco afeita as preocupayoes interacionistas) na Linguistica ffancesa, pela
inseryao do interacionismo simb61ico ria Linguistica anglo-saxonica (represen
tada tanto pela Escola de Chicago, da qual eexpoente E. Goffman, quanto pela
Analise da Conversayao, de que sao fundadores os etnometod610gos H. Sacks
e E. Schegloft), voltado inicialmente a analises da vida cotidiana e fenomenos
culturais (como s.istemas de parentesco, mitos e ritos).
Em boa parte em funyao dessas infiuencias, a introduyao definitiva das
dimensoes sociais, culturais e contextuais na analise de fatos de linguagem
fez com que a Linguistica passasse a dirigir seus esfofl;os acompreensao de
fenomenos comunicativos e de padr6es normativos pr6prios as interayoes. 0
~~rte-americano Erving Goffman (1961) chega mesmo a estabelecer caracteris
fiCas gerais da interayiio com vistas ao entendimento do que ocorre nas situayOes
de comunicayao. Chama de "interayao nao focalizada" a que ocorre em funyao
9a simples presenya de dois individuos, e de "intera~ao focalizada" aquela que
inclui a conversayao face a face.
Dando sustenta~o ao que veio a serdenominado interacionismo simbOlico, ao
qUat se associam os nomes dos norte-americanos George Mead e Erving Goffinan,,,'
-II I. Devo esta observ~, 80 colega Heronides de Melo Moura.

MUSSAUM• BENTES
320
a Psicolog
ia
Social e a Etnografia da Comunica~aoviram-se igualmente envolvirlas
com a tematica das rela~oes entre individuo e sociedade.
Goffman (1973) destaca uma variedade de praticas sociais que se desen
volvern mesmo na ausencia de outras pessoas, isto e, que ocorrem na ausencia
de uma intera~ao social direta, que nao se inscrevem noS timites estritos da
conversa~ao (como a gesticula~ao e a postura corporal). Para GotTman, haveria
em todo contexto interativo algo que lhe e propriO, construido em fun~ao das
particularidades dos sujeitos nele envolvidos e da qualidade de suas intera~5es
no curso de uma determinada a~ao:
(...) cada participante enlra em uma situayao social portando uma biografiaja rica de
interayoes passadas com outros participantes - ou peo menoS com participantes do
mesmo tipo; do mesmo modo, ele vem com um grande conjunto de pressuposiyOes
culturais que presume serem partilhadas (1988, p. 197).
Ao final dos anos de 1970, tanto a Etnometodologia, quanto outras abor
dagens microssociologicas', desenvolve'm-se no mundo todo. Alguns autores
relacionam esse fato ao decinio verificado a epoca do prestigio de posi
y5es marxistas mais ortodoxas. A influencia marcante da Etnometodologia nao
deixaria de assinalar de alguma forma a perda de prestigio de uma certa tradiyao
sociolog
ica
europeia. Com isso, as questoes valorizadas no campo passam a ser
nao essencialmente as condi~oesmateriais e ideologicas em que se dao as rela~
sociais, mas sim as que se baseiam em analises micro, isto e, as que conferem
especial aten~o as mudan~as e aoS avan~oStecnologicos, as novas condi~oesde
trabalho e intera~ao que vao se colocando para urn mundo em globaliza~ao, ao
levantamento de competencias e padroes interativos que caracterizam a interayao
entre individuos e grupos sociais etc.
Coube ao nort~;ainericanoHarold Garfinkel cunhar 0 termo Etnometodolo
gia (1967) para idefitificar a abordagem que procura descrever os processos que
caracterizam ou constituem a comunica9ao interpessoal, analisando 0 modo como
os individuos interagem e se comportam em meio a diferentes situ
a
9
0es
especifi
cas da vida cotidiana. A concep9ao de social que se estabelece aqui se configura
a partir da analise do que se produz nas a90es cotidianas e leva em considera~o
todo urn sistema de cren9as e "modos de agir" dos sujeitos em intera9
30
.
Vigente ate hoje, esse enfoque, baseado em modelos normativos de a~o
inspindos em diferen&es enquadres te6ricos e autores, como Garfinkel, Habenll8
Schlitz, Boudon ou Boltanski, prioriza 0 papel dos sujeitos na organiza~osocial.
bern como nas intera90es verbais; as estrategias e os savoir-faire comunicativOS;a
INlROOU~ AUNGuisnCA 321
constru~ao de imagens identitarias; a gestao de regras pragm<iticas; as intera<;oes
no mundo do trabalho; a institucionalizas:ao dos espa<;os interativos; os tipos ou
formas gerais de intera~ao etc.
o interesse dessa perspectiva de inspirayao motivacional (ou psicologica)
se pauta ou se restringe, pois, a situa~oes especificas que condicionam a comu
nica<;ao interpessoal. Nao e por acaso que as analises dai derivadas privilegiam
o que se passa localmente na ayao.
Tendo por foco a atividade humana por meio da qual os agentes elaboram
Jinhas de conduta em situayoes concretas, a Hnometodologia toma-se, como
ressalta Vion (1992), proxima do interacionismo simbolico inaugurado pelo psi
cologo norte-americano George Mead (1863-1931), voltado para a investigayao
da genese da subjetividade (mais precisamente, do Self) no processo de interayao
social. Para Mead, 0 sujeito (0 Self, que corresponde a uma identidade construida
socialmente) se constitui enquanto tal na comunica<;ao e por ela:
A importancia daq~lo que n6s chamamos de "comunicayao" resIde no fato de que
ela fomece uma forma de comportamento em que 0 organismo, 0 individuo, pode
tomar-se urn objelo para si mesmo (...).0 Self, sendo urn objeto para si, eessencial
mente uma estrutura social, e nasce na experiencia social ([1934]1963, p. 118-9).
Entretanto, como afirrna Vion (1992), se para a interacionisma sirnbolico
tanto a qualidade dos processas interativas que produzem e reproduzem as es
truturas sociais, quanta as estruturas em si sao igualmente irnportantes no estudo
iIa realidade social, para os etnometodologos, ea propria a9ao - localmente
lnvestigada que pode interpretA-Ia (dai a importancia do contexto situacional
•eda indexicalidade de toda ayao).
No campo saciologico, a reayao contra 0 empirismo atribuido as pesqui
etnometodologicas, ou contra a possibilidade que elas tern de transfonnar
em metodologos de suas a~Oes, algo que seria proprio das analises
localmente na ayao, nao deixou de ser registrada por varios autores,
Phillips:
. De urn lado, a leoria de Garfinkel concebe as praticas que constituem °trabalho
de objetivayao da ordem como metodos que servem para preencher 0 "abismo"
que separa 0 situacional e 0 geral, como, por exemplo, as praticas "ad hoeing" e
"principio de et cetera". Mas, de outro lado, as pesquisas efetivamente conduzidas
em Etnometodologia colocam luz em wna multidio de outras "pniticas" de ordens
diferentes, mas que podem muilo plausivelmcnle, e apesar das recome~ da
serem apresentadas como "regras", seja qual for a generalidade (1978, p. 64).

MU5SAUM • BENItS
322
A chamada Linguistica Interacional, mas nao apenas ela, deve muito a
essas vertentes. 0 que e focalizado a partir da delimitayao da nOyao de intera
yaO no campo da Linguistica lnteracional (cf. Kerbrat-Orecchioni, 1990, 1998;
Vion, 1992; Mondada, 1994,2001) configura urn conjunto de questoes Jigadas
a todo tipo de produyao linguistica que e considerada material interativo: pniti
cas, estrategias e operayoes linguageiras, dinamicas de trocas conversacionais,
comunicayao verbal e nao verbal, construyao de valores culturais, atividades
referenciais e inferenciais realizadas pelos falantes, normas pragmaticas que
presidem a utilizayao da linguagem etc. Esses exemplos-nao exc1uem 0 fato de
que todo ato de linguagem e no fundo essencialmente interativo, mesmo 0 que
nao envolve ayao conjunta, ja que uma dimensao dialogica (suposta mesmo na
significayao isolada ou unilateral) e base estruturante de todo processo verbal (0
que supoe a existencia de interayao tambem em monologos, soliloquios, textos
escritos, conferencias, discurso interior etc.).
Arelayao entre linguagem e outros processos cognitivos (pensamento, me
moria, percepyao etc.) geq:tu, desde os,a,nos 1960, muitos estudos no terreno do
interacionismo. Esta perspectiva, na verdade, coexiste aepoca com outrasabor
dagens teoricas, isto e, 0 inatismo e 0 cognitivismo, que reservam alinguagem
urn lugar epistemologico distinto.
Sabe-se que como consequencia do dualismo ontologico, a relayao entre
linguagem e pensamento - como, de resto, todo fenomeno cognitiv~ - foi
primeiramente vinculada ao biologico, e concebida praticamente amargem da
linguagem e das interayoes sociais.
Preocupados em reftetir sobre 0 lugar da interayao da crianya com 0 meio
circundante no desenvolvimento linguistico e cognitivo, autores como Piaget,
Vygotsky e Brunercontribuiram de maneira decisiva - cadaurn asua maneira
para 0 entendiment~Aa interayao como um problema te6rico para a Linguistica.
..... :S.'."r.._.I'..;As abordagiQ5'<;onstrutivistas, a partir dos trabalhos inspirados na teoria da
.ayao do bi61ogo suiyo Jean Piaget - para quem a aquisiyao de conhecimentos
resulta de uma"troca continua de informa~iio entre a tomada de consciencia da
a~ao e a tomado de consciencia do objeto" ([1974]1976) - consideram que-a
cogniyao humana se define em funyao de estruturas ou esquemas que 0 organis
mo desenvolve em tome de um conjunto de ayOes coordenadas e em funyao da
interayao que mantem com 0 meio ambiente, deterrninante de forrnas possiveis
de linguagem e de outros sistemas cognitivos. .
Por seu tumo, as abordagens interacionistas DO campo psicoliQ&Uistico con
sideram a linguagem urna ayao compartilhada que percorre urn duplo percurso na
relayao entre sujeito e realidade: intercognitivo (sujeito/mundo) e intracognitivo
ImROOU<;AO;" UNGuisTICA 323
(linguagem e outros processos cognitivos). A interayao e a base da construyao do
conhecimento e da dupla natureza da linguagem (cognitiva e social). Cogniyao,
aqui, define-se como urn conjunto de varias formas de conhecimento que nao e
totalizado ou subsumido por linguagem, mas que de alguma forma se encontra
sob sua responsabilidade. Os processos cognitivos, dependentes (assim como a
linguagem) da significayao, nao sao tornados como comportamentos previsiveis
ou aprioristicamente concebidos, como se estivessem amargem das rotinas
significativas da vida em sociedade. Nessa abordagem, 0 tipo de relayao que se
estabelece entre linguagem e cogniyao e de mutua constitutividade, na medida
em que supoe que "nao lui possibilidades integrais de pensamento ou dominios
cognitivosfora da linguagem, nempossibilidades de linguagemfora de processos
interativos humanos" (Morato, 1996, p. 18).
Tendo em vista que nao recusariam uma ponte conceitual entre 0 biologico e
o adquirido socialmente, as abordagens que partem da conjugayao dos trabalhos
de Piaget e Vygotsky sao muitas vezes tambem chamadas de socioconstrutivis
tas. Contudo, embora "Jrossam ser aproximados sob determinados aspectos, 0
construtivismo e 0 interacionismo preconizados, respectivamente, por Piaget e
Vygotsky, estiio longe de serem identicos.
Para 0 primeiro, cumpre lembrar, e a inteligencia 0 motor da aquisiyao de
linguagem, via noyao de desenvolvimento;para 0 segundo, a linguagem e 0 motor
do processo de aquisiyao cognitiva geral, via noyao de mediayao (interayiio so
cial). As noyoes de equilibrayao e de intemalizayao, respectivamente, ocupam um
lugar importante para 0 entendimento do desenvolvimento linguistico-cognitivo
em uma e em outra abordagem.
Resumidamente, o.que pretende 0 construtivismo de Jean Piaget (1896-1980)?
Em sua vasta obra, Jean Piaget pautou-se pelo estudo da psicogenese dos
processos que respondem pelo desenvolvimento da inteligencia humana. Na
compreensao da formayao e desenvolvimento dos sistemas cognitivos, Piaget
postula a existencia de urn "processo central de equilibra~iio", respons3vel pelos
processos de adapta~ao e de organiza~iio. Para ele, 0 organismo possui um con
junto de esquemas de ayao aptos a lidar com 0 mundo circundante; uma situayiio
que se apresenta como nova pOe 0 organismo em desequilfbrio, obrigando-o a
adaptar seus esquemas a fim de restaurar 0 equilibrio. Esse processo, essencial
para 0 desenvolvimento cognitivo humano, echamado por Piaget de equilibra~ao
([1974]1976).
A partir da descri~o dos mecanismos que subjazem ao sistema cognitivo
em desenvolvimento, 0 autor identifica !res tipos de equilibra~ao: 0 que ocorre
nas interayoes entre individuos e objetos (objetos de conhecimento, objetos de

324
325MUSSALIM • BENTES
aprendizagem); 0 que ocorre nas interayoes entre os subsistemas cognitivos; e 0
que diz respeito as relayoes sociais, que envolvem as interayoes entre os subsiste
mas cognitivos e 0 mundo circundante. Como se observa a partir dessa brevissima
menyao aos estudos piagetianos, a formulayao das considerayoes a respeito do
equilibrio cognitivo que ocorre nas inter-relayoes sociais e concebida a partir dos
estudos a respeito do equilibrio (intemo) dos sistemas cognitivos individuais.
Se, de fato, Piaget (como a Psicologia, cumpre assinalar) nao ignorava que 0

desenvolvimento da linguagem se da na relayao que a crianya mantem com 0 outro

(notadamente com a mae), 0 fato de seu interesse estar focalizado no-conhecimento

(ou no dominio cognitivo) da crianya, implicou uma exc1usao da linguagem do

arcabouyo te6rico construtivista (cf. Pereira de Castro, 200 I).

Por outro lado, se sao facultados a linguagem e as interayoes sociais a genese
e 0 desenvolvimento cognitivo, estaremos as voltas com uma perspectiva deno
minada sociointeracionismo ou interacionismo sociocultural, cujo maior expoente
e sem duvida 0 psic610go bielorusso LeY Semyonovich Vygotsky (1896-1934).
Quando se focaliza hoj~ 0 estudo da,cogniyao em meio as atividades so
cioculturais dos sujeitos e n~'presenya de uma ordem da linguagem que nao a
reduz ao sistema linguistico stricto sensu, 0 fato nao deixa d$! representar de
alguma forma urn legado da abordagem levada a cabo inicialmente por autores
como Vygotsky. Varios fenomenos anaJisados no ambito da Linguistica, como a
construs;ao da referencia, os processos meta, 0 discurso interior, a indetermina
s;ao semantica, 0 contexto pragmatico das operas;oes cognitivas, a reflexividade
etc., ganham maiores contomos expJicativos no dialogo com a perspectiva so
ciocultural da cogniS;ao humana preconizada por ele e por outros estudiosos nas
primeiras decadas do seculo xx. Nessa perspeetiva, a linguagem, tanto por suas .
propriedades formais quanto discursivas, 6 uma forma privilegiada de cognis;ao.
Para Vygotsky, e a signifieayao 0 que plasma a relas;ao do tipo constitutiva
entre linguagem e eo@!~~o. Em suas palavras:
' .(.".
o pensamento niio esomente mediado extemamente pelos signos. Ete emediado
intemamente pelos sentidos (...) A comunica'Yiio da consciencia pode ser realizada
somente indiretamente, atraves de um caminho mediado ([1934]1987, p. 282).
Segundo ele pr6prio afirma a respeito,desse "caminho mediado": "s6 a
linguagem poe essd relar;ao a claro".
Ao postular que a Wlidade da rela~o linauasem-cognicao se estabelece
enunciativamente, isto ·6, nas situarr~s dial6gicas, ele identifiea urn continuum
entre interioridade e exterioridade; ele estabeleee, amaneira de Bakhtin, uma
INTROOUylO AUNGuisTICA
fronteira dialetica de "duas esferas da realidade". Sobre isso, a prop6sito, afirma
Bakhtin:
A atividade mental tende desde a origem para uma expressao extema plenamente
realizada (...) Vma vez materializada, a expressao exerce um efeito reversivo so
bre a atividade mental: ela poe-se entiio a estruturar a vida interior, a dar-Ihe uma
expressiio ainda mais definida e mais estlivel. Essa a'Yiio reversiva da expressao
bem formada sobre a atividade mental tem uma importiincia enorme que deve ser
sempre considerada. Pode-se dizer que nao etanto a expressao que se adapta ao
nosso mundo interior, mas 0 nosso mundo interior que se adapta as possibilidades
de nossa expressao, aos seus caminhos e orienta,<oes possiveis (1981 , p. 118).
Sao dois os movimentos te6ricos pretendidos por Vygotsky para apontar a
natureza enunciativa da interarrao entre linguagem e mundo social. 0 primeiro
pode ser apreendido pela descris;ao do proeesso de internalizas;ao, em que oou
tro, e a fala do outro, orientam as avoes da crianya, mediando discursivamente a
refert!ncia (0 percurso intercognitivo).
Ainternalizac;:ao dos processos sociais via linguagem da origem a sua funyao
organizadora que, por sua vez, emerge, segundo Vygotsky, na relas;ao entre a fala
e a as;ao, no momento em que as duas se "deslocam": .
Vma vez que as crianr;:as aprendem a usar efetivamente a fim'Yiio planejadora de sua
linguagem, 0 seu campo psicol6gico muda radicalmente. Vma visao q~ futuro e,
agora, parte integrante de suas abordagens ao ambiente imediato (...) Assim, com
a ajuda da fala, as crian~as adquirem a capacidade de ser tanto sujeito como objeto
de seu pr6prio comportamento (1984, p. 29-31).
Internalizando a linguagem do outro, preservando em termos intracogni
tivos seu papel mediador (e organizador), ao qual submete suas pr6prias arr~s,
a criaDs;a passa da condirrao de interpretada para interprete de estados de coisas
do/no mundo; da dependencia da forma dialogal para, a partir da diferenciavao
dos papeis enunciativos, uma certa autonomia enuneiativa; de urna especie de
conseiencia dial6giea para uma consciencia monol6gica; da dependeneia do
extratextual para urn progressivo apagamento da necessidade do eontexto como
indispensavel fonte interpretativa.
De fato, os estudos linguisticos devem muito a essa perspectiva, que salieD
ta a socio1!enese da linguagem e da cogni~ humana No campo dos estudos
aquisicionais, por exempl0, Claudia de Lemos, num texto intitulado Universais
Iinguisticos ou lingua original? (1981), reconhece naquele momenta a infIuencia

326
MUSSAlIM • BEKTfS
de Vygotsky sobre sua reflexao ao se referir ao autor para afinnar que a criayao
linguistica em situayoes de input se deve a urn quadro relacional dialetico entre a
interayao da crianya com 0 mundo fisico e com 0 mundo social (op. cit.: 37).Com
reiayao ainfluencia das reflexoes de Bakhtin em seus estudos sobre os processos
aquisicionais, vejamos 0 que afinna De Lemos, num texto de 1990, intitulado
Afum;ao e 0 destino da palavra alheia: tres momentos da reflexao de Bakhtin:
Em trabalhos anteriores tentei formular a questao que orienta a minha busca de
entendimento da..aquisiyao de linguagem como da compreensao da trajetoria pela
qual a crianya passa de interpretado pelo outro a interprete do outro, de si proprio
e de estados de coisas no mundo. Recentemente tenho-me dado conta de forma
mais aguda que a essa questlio se vincula ada conversao do discurso do outro em
discurso proprio (...)Seriaaconversao do discurso do outro em discurso proprio uma
condiyao para a conversao do discurso proprio em discurso do outro? (1990, p. 2).
Os temas ligados anOyao de imerayao (inclusive os problemas ou a ausencia
de interayao) no campo lingu~tico sao complexos, se nao a tomamos sumaria
mente como comunicayao, conversayao ou troca de infonnayoes. Nao menos
complexo e 0 debate que a nOyao-de interayao, enquanto pratica social, coloca
em cena: 0 que env.olve as relac;oes entre reflexao e ayao. Essa questiio surge para
as perspectivas interacionistas sob vanas formas.
Como uma extensao das abordagens socioculturais da cognic;ao humana,
bern como das abordagens conversacionais, de inspiraC;ao etnografica, e tambem
como reac;ao ao cognitivismo classico e alnteligencia Artificial, surge nas ulti
mas decadas do seculo XX 0 que se convencionou chamar de "teoria da ac;ao"
ou ''teoria da ac;ao situada", cuja unidade de analise e a atividade desenvolvida
pelos sujeitos no decurso da interaC;ao. Por este tenno - ac;ao situada ("situated
action") - entende-se que toda a9lio humana depende estreitamente das circuns
tancias materiais e soqai$,rlasquais se dlio; assim, procura-se a partirdessa noyao,
nascida no ambito dos(,estudos desenvolvidos em Etnometodologia, descrever
e analisar como os sujeitos planejam e executam suas aC;Oes no decurso da in
terac;ao na qual estiio envolvidos (Suchroan, 1987). Nessa perspectiva, as ac;Oes
sao tidas como social e fisicamente situadas; a situac;ao na qual se dao as ~Oes
_ nao redutivel a urn ''jogo de representaf;oes mentais previamente objetivadas
nos aparelhos cognitivos" (Visetti, 1989) - e essencial para se compreender 0
que nelas se passa.
Asiociada • ~ de ~ situada. WD-SC a de "cO&Di9lio situada". que se
fundamenta na interdependencia da a9lio e da reftexao, com base no argumento
segundo 0 qual 0 contexto social em que a atividade cognitiva se desenvolve e
'I!
INlHOoui;AoAUNGuisncA 327
parte essencial dessa atividade e nela nao desempenha urn papel apenas coad
juvante (Resnick et al., 1991). Assim, para essa abordagem, todo ato cognitivo
deve seT visto como uma resposta especifica para urn conjunto de circunstancias.
A noyao de social aqui nao diz respeito apenas a urn contexto institucional ou
situacional no qual se desenvolve uma atividade, mas tambem a instrumentos cog
nitivos que utilizamos cotidianamente.Vale lembrar que a ideia de "instrumentos
cognitivos" e emprestada de psicologos sovieticos como Leontiev e Vygotsky,
para quem a linguagem e considerada 0 instrumento cognitivo por excelencia, 0
"instrumento dos instrumentos".
A estruturayao do discurso e a gestiio da interayao esmo entre os objetos de
estudo dos que trabalham com 0 conceito de cognic;iio situada e se pautam pelo
primado da atividade social postulado por Vygotsky, Leontiev e Luria - a cele
bre "troika" da Psicologia Sovietica que, nas primeiras decadas do seculo XX,
dedicou-se a explorar os principios explicativos da natureza social da cognic;ao
humana. Esse entendimento esta de alguma fonna presente na concepC;ao de in
terayao como atividade sociocognitiva a partir da qual a aquisic;ao da linguagem
se torna possivel, como podemos observar na seguinte passagem de Mondada
e Pekarek:
A cogniylio pode ser compreendida como situadaem dois sentidos: de uma parte,ela
pode ser considerada como enraizada na intera<yao social (Rogoff, 1990); de outra
parte, ela podeser compreendida como estando ancoradanos contextos institucionais
eculturais mais largos (Cole, 1994 e 1995; Wertsch, 1991a eb);aabordagem socio
cultural procura reunfr esses dois aspectos em urn modelo coerente (...)Aatividade,
enquanto processo dinamico situado nas estruturas socio-historicas, encontra-se
assim apresentada como ponto de partida para 0 estudo do funcionamento mental.
Nesses termos,encontra-se ao mesmo tempo estabelecida aconcepylio de cogniyao
como pnitica, distribuida, emergente das atividades locais, que nao somente se
opOe asua modeliza~o tradicional e individualizante em termos de interioridade
ede intencionalidade, mas que, mais geralmente, se recusa aseparaylio entre 0 que
relevaria do dominio do desenvolvimento individual, cognitivo e autonomo, e do
que relevaria do dominio da atividade coletiva, interativa esocial (2000, p: 154-5).
Para Mondada e Pekarek, 0 estudo da natureza a urn so tempo socio-historica
e local das atividades desenvolvidas no interior de situaC;Oes humanas como a
aprendizagem ou a aquisi9lio de linguagem pode redimensionar a maneira pela
qual sao compreendidas'as relaC;oes interpessoais, certos valores sociais (como
competencia. padrOes normativos). detenninadas formas de estruturaC;ao dos
eventos comunicativos, maneiras de participary~o dos sujeitos oas comunidades
etc. (op. cit: 160).

329MUSSAlIM • 8£NITS
328
Aquestao posta pelas autoras, relativa ao entendimento de que as diferentes
competencias humanas estao "imbricadas nas atividades enos quadros de parti
cipayao especificas" (p. 169) dos sujeitos, nao deixa de evocar a discussao entre
reflexao e ayao, frequente de uma forma ou de outra no interacionismo.
o interess~ pelas formas (conscientes/inconscientes, voluntarias/involunta
rias, subjetivas/intersubjetivas, explicitas/implicitas etc.) pelas quais os sujeitos
apreendem as ayoes nas quais estao envolvidos nao tern deixado de aparecer nos
trabalhos dos que se dedicam ao estudo da interayao, seja qual for 0 posto de
observayao adotado.
Como exemplo desse interesse, tomemos a postulayao de uma reciprocidade
entre reflexao e ayao a supor e demandar alguma capacidade reflexiva dos sujeitos
imersos nas pniticas sociais. Esse entendimento, presente na obra de sociologos
como Max Weber, Anthony Giddens ou Norbert Elias, tambem se ve, por exemplo,
na introduyao do chissico livro do frances Alain Touraine, intitulado Socia/agia
- da a~ao, publicado originalmente em 1965, no qual 0 autor sublinha:
- ~ .
Uma ayao social s6 existe se, em primeiro lugar, esta orientada a certos objetivos,
.orientayao que, como se sublinhara mais adiante, nao deve ser definida em termos
de inten¢es individuais, conscientes; se, em segundo lugar, 0 ator esta situado em
sistemas de'telayOes sociais; se, por ultimo, a interayao se faz comunicayao grayas
ao emprego de sistemas simb6licos, dos quais a linguagem e0 mais manifesto (...)
De urn lado, a ayao nao pode se definir somente como resposta a uma situayao social;
e, antes de tudo, criayao, inovayao, atribuiyao de sentido (...) Mas esta ayao nao
pode ser definida independentemente de seu sentido para 0 sujeito (1968, p. 19-20).
Arrazoados como 0 acima, afinados com uma iniciativa racionalista, admi
tern ou postulam que os individuos possuem urn conhecimento adequado de seus
muodos de a~o, agip5!P~e forma objetiva e intersubjetiva em rela-;:ao a eles. .
Avisao subjeti~i~ta da ayao social se opoem sociologos de orientayao
marxista, como 0 frances Pierre Bourdieu, que critica nos chamados ''teoricos
da ayao" (como SchUtz ou Garfinkel, por exemplo) uma especie de naturalizayao
da capacidade reflexiva dos sujeitos e urna simplificayao do conceito de social
ou de rela~s sociais. Ou seja, ele critica a suposi~ao de que os individuos uni
versalizam suas pr6prias reflexOes sobre a ayao, como se fossem propriedades
mentais e automatizadas oa propria a~ao, e nao nas rela~Oes que as condicionam
maacrialmcDie, ideologicamente, discursivamente.
Para Bourdieu, essa perspectiva opOe de maneira dicotomica rela~o inte
leetual e relayao pratica, e deixa de levar em conta que a reflexividade (a reflexao
IrmoD~ AuNGuisnCA
sobre 0 que fazemos ou estamos a fazer) nao deixa de estar presente nas condutas
pniticas - mesmo que ela nao seja uma caracteristica de toda ac;ao, mesmo que
estejamos sempre condicionados em alguroa medida por restri~oes sociais, his
toricas, ideologicas. Para Bourdieu (1980), vale lembrar, nos agimos num mundo
que "impoe suapresen~a. com suas urgencias. suas coisas aJazer e a dizer. suas
coisasJeitas para serem ditas. que comandam diretamente os gestos ou asJalas
semjamais se desdobrar como um espetdculo".
Como ressaltam Morato e Bentes em urn artigo no qual discutem - via
conceitos de competencia e de lingua legitirna - as maneiras pelas quais a Lin
guistica e interpeada pelo sociologo frances:
a critica que se faz a Bourdieu quanto a essa questAo (isto e, a que envolve a relayao
entre reftexao e ayao) parte do principio de que, por estar interessado na ayao que
realizam os atores nas praticas sociais, ele teria negligenciado a reftexao de que
sao capazes para agir socialmente, dando pouca impomncia (ou uma importancia
menor) as capacidades reftexivas dos sujeitos ou amaneira como eles reftetem
sobre suas ayoes. (2002, p. 33).
Porem, 0 proprio Bourdieu sempre procurou afastar essa critica, como se
VI! em Reponses, de 1992, oode ele procura ainda mais uma vez esclarecer sua
posi~ao em rela~ao ao que evisto por seus criticos como mero determinismo,
afirmando que 0 habitus. essa matriz ideol6gica, determinada pela posi~ao so
cial a partir da qual se ve e age no mundo, e urn "sistema de disposi~ao aberto
duIivel, mas nao imutavel".
Como apontam Morato e Bentes, podemos encontrar nessa e em Outras
passagens da obra de Bourdieu uma critica ao racionalismo do tipo inatista, uma
tentativa de supera~ao da dicotomia reflexao-a~ao em suas proprias pondera~oes
a respeito da capacidade reflexiva dos sujeitos sobre suas a~oes e a de seus pares.
Para Bourdieu (1979), fenomenos sociologicos, como a distin~o e 0 habitus,
impregnam profundamente os psiquismos e os corpos, atraves deles podemos
observar como as estruturas sociais impregnam as estruturas cognitivas. Dai
que para a maior parte de nossas ~ nao haveria uma reflexao especial, posto
que somos tornados de maneira largamente inconsciente pelo jogo social, seus
pressupostos culturais e suas praticas ou formas de a~o. Desde que as estruturas
sociais objetivas para ele sao parte integrante da subjetividade, e esta participa
das primeiras, haveria nessa passagem de Bourdieu um movimento de supera~o
da distinyao entre reflexao e ayao (2002, p. 34).
Se, inicialmente, a djscus~o sobre as rela~s entre reflexao e a~!o proje
tou-se acentuadamente no campo linguistico via Psicologia e via Etnometodo

330 331MUSSAUM • BHlffS
logia, 0 vies filos6fico ou sociol6gico dessa discussao recebe novos contomos
te6ricos a partir da influencia e do prestigio da obra de Mikhail Mikhailovitch
Bakhtin (1895-1975) entre os linguistas, com a introduc,;ao de uma concepc,;ao
hist6rico-discursiva de sujeito e da afirmac,;ao de uma ordem social na qual se
inscreve a linguagem, vista a partir de uma perspectiva dial6gica. Uma boa ex
pressao de uma teoria social forte aplicada ao entendimento da noc,;ao de interac,;ao,
com inffuencia decisiva em vanos dominios e tendencias te6ricas da Linguistica,
e sem duvida representada por Bakhtin e seu Circulo.
Diferentemente da perspectiva comunicacional ou psicol6gica de intera
c,;ao, Bakhtin vincula as interac,;oes verbais as interac,;oes sociais mais amplas,
relacionando a nos;ao nao apenas com as situas;oes face a face, mas as situas;oes
enunciativas, aos processos dial6gicos, aos generos discursivos, a dimensao esti
Hstica dos generos. Na perspectiva bakhtiniana, a interac,;ao verbal e a "realidade
fundamental da Hngua", e 0 discurso 0 modo pe10 qual os sujeitos produzem essa
interas;ao, urn modo de produs;ao social da Hngua.
Embora seja sua obra Marxismo efilospfia cia linguagem, de 929,0 texto
que representa urn verdadeiro i~pacto na teorizac,;ao linguistica modema., Bakhtin
ja reffete sobre 0 problema da interac,;ao empregando, em 1925, a expressao
"interac,;ao verbal face a face" em sua obra tcrits sur Ie freudisme. Ao analisar
a consulta psicanaiftica enquanto genero de discUrsQ e enquanto microcosmo
social, Bakhtin indica 0 lugar da interas;ao em uma teoria social da enunciayao,
formulando uma perspectiva discursiva de signa e de sujeito, afirmando que 0
enunciado e "0 produto de uma intera~iio entre locutores, e, de maneira mais
ampla, 0 produto de toda conjuntura social complexa na qual ele nasceu" (1980,
p. 174).
Como podemos perceber, a concepyao dial6gico-discursiva de interayao
desenvolvida porBakhtin parte de suas condiy<ies rnateriais de produs;ao e leva em
conta fatores de signii~QNerbais e nao verbais concebidos disctirsivamente,
isto e, constituidos a pahir'dos mecanismos e das condis;oes de produyao que os
mobilizam. Para ele, lembremos, a lingua "constitui um processo de evolufiio
ininterrupto; que se realiza atraves da interafiio verbal social dos locutores" e
o produto desta interas;ao, a enuncias;ao, tern "uma estrutura puramente social,
dada pela situa~iio historica mais imediata em que se encontram os interlocu
tores" (1981, p. 127).
Aprop6sito, num capitulo de seu livro Portos depassagem, no qual analisa a
metodologia bakhtiniana proposta para0 estudo da linguagem (cf. Bakhtin, 1981,
p. 124), Geraldi assim situa - e, ao faze-Io, exprime urna sintese da perspectiva
diaIetica do autor - 0 espa90 no qual se dao as interas;Oes entre os sujeitos:
INTROoucAOAUNGuisnCA
os sujeitos se constituem como tais amedida que interagem com os outros, sua
consciencia e seu conhecimento de mundo resultam como "produto" deste mesmo
processo. Neste sentido, 0 sujeito esocialja que a Iinguagem nao e0 trabalho de urn
arteslio, mas trabalho social e hist6rico seu e dos outros e epara os outros e com os
outros que ela se constitui (...) As interac,:Oes nao se dao fora de urn contexto social e
hist6rico mais amplo; na verdade, elas se tornam possiveis enquanto acontecimentos
singulares, no interior enos limites de uma detenninada form~o social, sofrendo as
interferencias, os controles e as sele90es impostas por esta.TambCm nlio sao, em rela
930 a estas condi95es, inocentes. Sao produtivas e hisroricas, e como tais, acontecendo
no interior enos limites do social, constroem por sua vez limites novos (1991, p. 6). -
Diferentemente do que ocorre na Etnometodologia ou na Etnografia da
Comunicas;iio, a conceps;ao de social aqui ultrapassa 0 que acontece no ambito
meramente interpessoal, ultrapassa 0 contexto imediato e local de produS;iio
da significas;ao, ultrapassa 0 conceito psicol6gico de sujeito, voltando-se para
os mecanismos de constituis;ao e determinas;ao das condutas humanas, por sua
vez baseados nas condis;oes materiais e ideologicas de vida em sociedade. Esta
concepyiio de social tambem ultrapassa a sociologia durkheimiana porque nao
opoe 0 individuo ao que etido como urn exterior a ele (modos de agir, modos de
pensar, modos de sentir).
Critico do que denominou subjetivismo abstrato, Bakhtin fOIjou urn construto
te6rico critico em relas;ao adicotomia entre 0 intemo (a cogniyao, a consciencia.,
a vida mental) e 0 extemo (0 ato de expressao, a enunciayao). A nos;iio de dialo
gismo, tal como postulada por ele, explode essa dicotomia:
A teoria da expressao subjacente ao subjetivismo individualista deve ser completa
mente rejeitada. 0 centro organizador de toda enuncia9ao, de toda expressao, nao
einterior, mas exterior: esta situado 00 meio social que envolve 0 individuo (...)
A enuncia~ao enquanto tal eurn puro produto da intera9aO social, quer se trate de
urn ato de fala detenninado pela situa9aO imediata ou pelo cootexto mais amplo
que coostitui 0 conjuoto das condic,:Oes de vida de uma determinada comunidade
linguistica (1981, p: 107).
Para Bakhtin, e a interayao verbal 0 lugar emblematico de produyao'da
linguagem e da constituiyao dos sujeitos, como se afirrna em vanas passagens
do celebre sexto capitulo (intitulado "A intera~ao verbal") de sua obra Marxismo
efilosofia da linguagem, do qual extraimos 0 trecho abaixo: .
A verdadeira substincia da Iiogua nAo econstituida por urn sistema abstrato de
fonnas linguisticas nem pela eounci~o monol6gica isolada, nem pelo ato psicofi

MUSSALIM • BErms332
siol6gico de sua produyao, mas pelo fenomeno social da intera~ao verbal, realizada
atraves da enuncia~iio ou das enunciayoes. A intera~ao verbal constitui assim a re
alidade fundamental da lingua. C...) Um importante problema decorre dai: 0 estudo
das rela~oes entre a interayao concreta e a situayiio extralinguistica - nao s6 a
situayao imediata, mas tambem, atraves dela, 0 contexte social mais amplo. Essas
relayoes tomam formas diversas, e os diversos elementos da situayiio recebem, em
Jigayao com uma ou outra forma, uma significayao diferente (assim, os elos que se
estabelecem com os diferentes elementos de uma situayao de comunicayao artistica
diferem dos de uma comunicayiio cientifica). A comunicayao verbal niio podeni
jamais ser compreendida e explicada fora desse vinculo com a situayao concreta.A
comunica~ao verbal entrela~-se inextricavelmente aos outros tipos de comunicayao
e cresce com eles sobre 0 terreno comum da situa~ao de produyao (1981, p. 123).
Ao se referir aos dois loci da dialogia - termo amplo pelo qual Bakhtin se
reporta arelayao entre enunciados, bern como apropria condic;:ao de seu acon
tecimento - Todorov propoe dois tipos de relac;:ao dialogica, a interlocuc;:ao e a
intertextualidade, salientando que a especificidade do dialogo e definida a partir
do dialogismo constitutivo de·todo discur~o:
(...) pode haver uma variayao no locus onde 0 discurso do outro pode ser "encon
trado":pode ser 0 objeto do qual falamos ou 0 destinatirio de nossas considerayoes
([1981]1984, p.71-2). .
o conceito de diaIogo na. refiexao bakhtiniana pode tambem ser articulado
em termos de urn "duplo dialogismo" analisado por Authier-Revuz, que prefere
falar em interdiscurso em vez de intertextualidade, termo usado por Todorov:
:E urn duplo dialogismo - nao por adis:ao, mas por interdependencia
que ecolocado na fala: a orientas:ao, dialogica, de todo discurso, entre "outros
discursos", eela mespl3jj~logicamente orientada, determinada por "este outro
discurso" especifioo d61teceptor, tal como imaginado pelo locutor, como condiyiio
de compreensiio do primeiro. A consideras:ao da interlocus:ao como fator consti:
tutivo do discurso adiciona urn parametro aproduyiio do discurso no campo do
interdiscurso (1982, p. 118-9).
Como bern sublinham os autores acima, a concepyiio de interayiio como
constitutiva da natureza dial6gica da linguagem (relativa a todo tipo de interas:ao
verbal, todo ate enunciativo, toda condiyiio ou forma de existencia da linguagem)
associa-se a uma ideia de "outro" como interlocutor e como (inter)discurso. 0
dialogismo bakhtiniano - que podemos observarna heterogeneidade enunciativa,
na polifonia, nos discursos relatados, nas diferentes posis:oes enunciativas assu
"
I~Uc;AO AUNGulSTICA 333
midas pelos falantes - marca discursivamente a concepc;:ao de sujeito: 0 sujeito e
interpelado e reconhecido socialmente por meio dos outros, por meio do discurso
dos outros, por meio de discursos outros que constituem 0 seu proprio discurso.
Os trabalhos da francesa Jacqueline Authier-Revuz (1982, 1995, 1998, entre
varios outros) sao exemplares em relac;:ao ainfiuencia do dialogismo bakhtinia
no nos estudos linguistico-discursivos. Seus estudos sobre a heterogeneidade
enunciativa, empiricamente apoiados, sao uma boa expressao das produtivas
possibilidades teoricas do conceito de dialogismo.
Uma interessante discussao sobre a intersecs:ao das n~Oes de interayao e de
dialogismo no pensamento bakhtiniano e trayada por Beth Brait (1994, 1997, 2001,
2002). Trabalhando com nos:oes como sujeito, estilo, genero e heterogeneidade,
a autora analisa a inseryao de Bakhtin no campo dos estudos enunciativos pelo
vies de uma "analise dialogica do discurso", ou seja,
urn conjunto de procedimentos analiticos, urn arcabou~ te6rLco que, embora niio
formando urn corpo acabado de conceitos e formas de aplicayao, esta articulado
no conjunto das obras de Mikhail Bakhtin e seu drculo, independentemente da
discussao a respeito da autoria individual de cada trabalho (2002, p. 126).
Focalizando a tematica da interayao no Circulo de Bakhtin, Brait perscruta
a noc;:ao sob a perspectiva de uma "analise dia16gica do discurso", tendo por base
uma discussao em tome de dois conceitos, 0 de genero e 0 de estilo.
Levando em conta nossos interesses, vale a pena destacar as ponderas:oes
da autora com respeito a dois dos textos de Bakhtin que focalizam a nos:ao de
interas:ao, Discurso na arte e discurso na vida, de 1926, e Marxismo e filosofia
da linguagem, de 1929. Em relayiio ao primeiro texto, no qual Bakhtin se refere
anatureza interativa das relas:Oes entre literatura e sociedade, afirma Brait:
o conceito de interalj:ao nlio apenas se instala de maneira definitiva na conce~o
de linguagem que vai originar 0 que estamos denominando analise dia16gica do
discurso, mas vai anunciar tambem a possibilidade e mesmo a necessidade de
se pensar formas discursivas e estilo a partir desse componente fundamental da
linguagem. Esse caminho, que implica o1har para a materialidade verbal e extra
verbal constitutivas de uma enunciayao, de um enunciado concreto, reinstaura a
discusslio a respeito da estilistica e da gramatica/linguistica, assim como de suas
fluidas fronteiras (2002, p. 134-5).
Em rela~a.o ao segundo texto, no qual Bakhtin explicita que a intera~o n!o
diz respeito exclusivamente ao discurso oral, surge, segundo Brait, a

334 335
perspectiva do outro enquanto discurso e interdiscurso, enquanto constitutivo'
linguagem, na medida em que 0 autor situa 0 texto impresso, ou suas diferenes--:
formas de produ~ao, circula~ao e recep93.o em diferentes esferas, como resposta
outras intera~6es da mesma natureza e, ao mesmo tempo, como decorrente de Ilm~
estilo ou de urn confronto de estilos ou problemas cientificos, por exemplo.
caracteristica dialogica da linguagem sera, evidentemente, estendida para qualquer'i,s{i'(1
enuncia~ao, para todas as formas de intera~ao verbal, refor~ando a ideia de que
necessidade de diferenciar, e ao mesmo tempo de integrar sem identificar, a situi_
~ao especifica em que se da a intera~ao, e que enecessariamente integrante dessa
intera~ao e nao simplesmente sua causa, de urn contexto historico, cultural e social
mais amplo (2002, p. 144-5).
oque se destaca nessas passagens e que aassocia'Yao entre intera~o, genero
discursivo e estilo demanda amilises de "enunciados concretos", concebidos no
interior de diversas situa'Yoes de enunciac;:ao. A "pertinencia e a funcionalidade
da articulac;:ao teorico-metodologica da analise dialogica do discurso", de acordo
com Brait, podem ser reconhecidas em ~orpora falados e escritos extraidos de
diferentes praticas discursiv-as, como os 'que constituem 0 material de estudo
de projetos coletivos, como 0 NURC (Norma Urbana Culta) e 0 PGPF (Projeto
Gram<itica do Portugues falado).
3. AINTERA~AO COMO UMA QUESTAO PARA AUNGuiSTlCA, OU AINTERA~AO COMO PARlE DA TEORIZA~O

SOBRE ALlNGUAGEM

Desde 0 inicio do contato com 0 interacionismo, 0 problema para a Lin
guistica passa a ser a delimita~o dos fen6menos reunidos em tomo do termo
interac;:ao. Nem sempre as teorias linguisticas parecem (querer) dar conta ou sao
compativeis com a 9~.s~0 da intera~o. E isso talvez ocorra em fun~o do peso
da tradi~o filosoficaJil analise de exemplos pre-fabricados, da falta de interesse
por atividades comunicativas amargem de enunciados fcisticos, ou da considera
yao de urna no~o de contexto quase behaviorista, isto e, "desconectacta de todo
contexto interenunciativo" (Vion, 1992, p. 14).
As exigencias formais de analise no campoda pesquisa cientificaparecem ter
levado a Linguistica a limitar a noc;:ao de interayao, restringindo sellS interesses,
a principio, ainterac;:aQ verbal (cf. Kerbrat-Orecchioni, 1990).
Em seus textos $1edicados a tra~ urn panorama das abordagens intera

cionistas em Linguistica, Kerbrat-Orecchioni (1990, 1996, 1998) nlio deixa de

assinalar, ao lade das contribuic;:oes te6ricas trazidas aarea pela noc;:lio de inte-

AUNGuisTlCA
ra~o, suas contribuic;:oes program<iticas, dentre elas a prioridade do disCUISO
oral, a reabilitac;:ao do empirismo descritivo, a identifica'Yao de fatos tidos como
relevantes para a analise da "realizac;:ao interativa", a considerac;:ao de elementos
nao verbais e do contexto situacional, a arbitragem interdisciplinar no tratamento
da Iinguagem em funcionamento.
Historicamente, como assinalamos na seyao precedente, a noc;:ao de interac;:ao
surge como categoria de analise para os linguistas a partir dos anos 1960, de ma
neira associada aos movimentos teoricos que influenciam a ciencia da linguagem.
Ate ai, a disposic;:ao para tratar fen6menos comunicacionais, interacionais, infor
macionais era ainda algo incipiente, e parecia reservada ao empenho de teoricos
como 0 grande linguista russo Roman Ossipovitch Jakobson (1896-1982), que
promovia, ja ametade do seculo xx, 0 melhor encontro entre 0 estruturalismo
eo funcionalismo no interior da Linguistica.
A inc1usao ou retomada da dimensao social e situacional apos 0 furor gera
tivista, bem como a forte inser~o dos estudos sociolinguisticos e da Etnografia
da Comunicac;:ao - via trabalhos de Hymes e Gumperz - no panorama dos
estudos sobre a linguagem nesse periodo orientaram a Linguistica ern direc;:ao
aos fenomenos cornunicacionais. 0 que se ve na decada seguinte e a confirmac;:ao
dessa tendencia, em especial no campo das abordagens enunciativas e pragm<iti
cas, centradas nas atividades linguageiras e nas pniticas dos sujeitos em intera'Yao
entre si, com a linguagern e corn 0 mundo social. Se estas abordagens - rnuitas,
centradas na significac;:ao linguistica intema - dao conta da interayao, contudo,
eoutro problema que vem se colocando para a Linguistica...
Na vertente pragmaticista, como se observa na Pragmatica Conversacional
ou na Teoria dos Atos de Fala, a noc;:ao de interac;:ao eabordada de maneira se
melhante adas abordagens pluridisciplinares que se firmarn aepoca, por meio
do contato da Linguistica com conceitos extraidos do interacionismo simb6lico
de Goffinan, da Fenomenologia de SchUtz ou da Etnometodologia de Garfinkel
(ViOD, 1992). Muito do que chamamos hoje de Pragmctica Conversacional e de
. Analise da Conversac;:ao eem parte derivado desses movimentos interdisciplinares
realizados ja nos anos 1960, pautados pela preocupa~o com.a descric;:ao da a~o
e poT urna visao comunicacional <I.e linguagem.
Definida sumariamente como estudo da linguagem enquanto ato, a Pragma
tica inscreve-se no interacionismo a partir do foeo sobre a linguagem tomada ela
mesma como urna forma de a~o"(cf. Kerbrat-Orecchioni, 2001, p. 1).
Caracterizando tipos de investii~ bastante distintos, esse interesse pela
dimenslio interacional da linguagem conjuga questOes que variam de uma abor
dagem mais estritamente linguistica do componente pragmatico (cf. Berrendoner,

337MUSSALIM • BENTES336
1981), as abordagens comunicacionais, argumentativas e textuais (cf. Austin,
1962, Bruner, 1975; Ducrot, 1980; Sperber e Wilson, 1986; Van Dijk, 1992), as
abordagens discursivas (Maingueneau, [1986]1996, [1987]1989) eas pragmaticas
conversacionais (cf. Kerbrat-Orecchionni, 1990, 1996, 2001; Bange, 1992; Vion,
1992; Mondada, 1994, 2001).
Para a linguista suilYa Lorenza Mondada, cujos traba1hos se inscrevem em
uma Linguistica Interacional inspirada na Analise da ConversalYao e na Etnome
todologia,o estudo da dimensao interacional da linguagem deve reconhecer, em
primeiro lugar, que a interalYao tern urn
papel constitutivo nao apenas nas praticas dos falantesedas falantes,como tambem
na estruturalYao dos recursos linguisticos; em segundo lugar, se cria aexigencia de
procedimentos de trabalho de campo que contrastam com as maneiras de fazer da
linguistica de gabinete, que operam com urn determinado tipo de dados - pro
venientes de atividades de interalYao registradas em seu contexte social cotidiano
- que contribuem para uma redefinilYao possivel do objeto da linguistica; em
tcrceiro lugar, se faz neces~3ria uma analise interacional que conceba urn modelo
das pnlticas situadas das p(:ssoas baseado em categorias descritivas que permitam
dar conta de fenomenos dinamicos e emergentes (2001, p.62).
Segundo Mondada,acertadamente, nao "basta trabalhar com dados surgidos
da transcri9iio de intera90es orais paraJazer linguistica interacionaf' (p. 62).
Para ela, e fundamental uma metodologia de trabalho consistente em rel3IYao ao
corpo-teorico que procure integrar 0 pesquisador nos grupos observados de forma
a nao prejudicar a autenticidade das atividades registradas, nem tampouco apagar
a indexicalidade "propria de toda atividade, incluida a de quem investiga", ou
eliminar a figura social do pesquisador em campo, que deve interagir enquanto
participante que "contribuipara a organiza9iio interacionaldas atividades sociais
em um contexto dado".Uk63)....~ -.":"......: ) -~
AchamadaLirigUiSticaInteracional tern comos trabalhos de Garfinkel e com
a Etnometodologia urn forte vinculo disciplinar. Disso r<:sulta, entre outros aspec
tos, a preocupalYao te6rica e metodol6gica com a indexicalizalYiio de toda alYiio,
bern como 0 primado da atividade enquanto uma realizalYao situada e coletiva:
Aa-rao econsiderada como organizada de maneira localmente situada e end6gena
peos atores que coordenam entreeesaintera.yiio, ajustando de forma reconhecive
sUBs condutas aos seus parceiros eao contexto. Esta concep.yiio niio exc1ui que haja
normas. peo contrario: cia ~ra sempre que esw do invoc:adas de modo
local e reflexivo no curso da a-rao, que eas nlio determinam, mas permitem a uma
86 vez a interpreta-rao e a avaia-rao das expectativas normativas e morais, bern
ItfT~O Po UNGUisncA
como a adequalYao aos detalhes do que se passa (Heritage, 1984, ch. 4) (Mondada
e Pekarek, 2000, p. 161).
Os procedimentos derivados da Etnometodologia poderiam, segundo as
autoras, tratar de maneira adequada tanto a indexicalidade quanto a indetermi
na.yao das alYoes sociais, "das quais a intera9iio conversacional euma das ma
nifesta90es prototipicas" (p. 162). Contudo, ha os que se mostram desconfiados,
como a sociologa francesa Nicole Ramognino, do poder analitico da pnitica de
indexicalizalYao comum aEtnometodologia. Ela considera, a proposito, que nem
sempre ha adequ3IYao entre intencionalidade da a.yi'io e produ.yi'io linguistica (1999).
Considerando que, enquanto disciplina, a Linguistica Interacional se firma
a partir das ultimas decadas do seculo XX tendo por base uma renovalYiio do
interesse pelos estudos orais documentados e registrados em diversas situalYoes
sociais, Mondada elenca quatro tendencias gerais que favorecem 0 crescente
interesse pela nOlYao de inter3IYao em Linguistica. Resumidamente, sao e1as,
segundo a autora (2001, p. 62-3):
a) 0 surgimento das gramaticas do uso oral;
b) 0 estabelecimento de corpora orais autenticos, sociolinguisticamellte
diversificados;
c) 0 interesse da Sociolinguistica Interacional, da Pragmatica e da Analise
do Discurso pela interalYao verbal;
d) a difusao da Analise Conversacional de inspira.yao etnometodol6gica.
No Br~il, sao muitos os que se afinam com a perspectiva interacional,
dentre os quais podemos destacar, como exemplares, no campo dos estudos
conversacionais e textuais, os trabalhos pioneiros de Ingedore Grunfeld Villa.ya
Koch e de LuizAntonio Marcuschi. Apartir de uma abordagem interacionista de
base sociocognitiva, ambos tem conferido urn estatuto interacional aos proces
sos conversacionais e textuais que analisam, como a conversa.yao face a face, 0
processamento textua~ a referencialYiio, a construlYiio de objetos de discurso etc.
Aperspectiva sociocognitiva, Ii qual podemos associar, entre outros, autores
como Mondada (1994, 2001), Salomao (1999), Marcuschi (2003a, 2003b) ou
Koch (2002), tern se tornado nos ultimos tempos uma resposta produtiva Ii per
gunta sobre 0 pa~l do uso social da linguagem na constru~ilo do conhecimento.
Como afirma Marcuschi:
Hoje entra com aguma for.ya na ceoa te6rica nas investiga~ sobre cogni.ylio
a ideia de situar 0 foco mais nas atividades de CODstru~o do conhecimento e

339MUSSALIM • BENTES
338
menos nas atividades de processamento, tal como se fez nas decadas de 1970"e
1980 no campo da Psicologia Experimental, quando se considerava a cogniyao no
nivel do individuo. Ao analisar as atividades de construyao pode-se ter uma visao
mais clara de como emergem nas pniticas publicas as propriedades da cogniyao e
assim captar 0 dinamismo dos processos que dao origem a estruturas conceituais
tao complexas como as metaforas, metonimias, ironias, idiomatismos, polissemias,
indeterminiwao referencial, deiticos, anaforas etc., chegando apropria noyao de
contexto (...) Aexplicayao caminha na direyao das atividades linguisticas situadas
e nao das estruturas da lingua descarnadas de seus usuarios. Esse e 0 caminho que
vai do codigo para a cogniyao e, neste percurso, tudo indica que-o conhecimento
seja urn produto das interayoes sociais e nao de uma mente isolada e individual. A
cogniyao passa a ser vista como uma construyao social e nlio individual, de modo
que para uma boa teoria da cogniylio precisamos, alem de uma teoria linguistica,
tambem de uma teoria social (2003a: 01).
Segundo essa perspectiva, enas interayoes sociais (as ayoes sociocognitivas)
que emergem as significayoes. Nesse ambito, importa salientar como pr6prias
da construyao do sentido a escassez do sl~njficante, bern como a existencia de
semioses coocorrentes (cf. Salomao, 1999). Segundo Marcuschi, em outro texto
(2003b):
Vista como atividade sociointerativa situada, a lingua nlio e uma forma de repre
sentar arealidade. Assim, ena interayao (seja com urn texto ou urn outro individuo)
que emergem os sentidos numa especie de ayao coletiva, 0 que permite dizer que
as relayoes que possibilitam a continuidade tematica e a progressao referencial no
texto, fazendo surgir coerencia e coesividade, nao sao propriedades intrinsecas
apenas. Coesao e coerencia nao se esgotam nas propriedades lexico-gramaticais
imanentes alingua enquanto c6digo, nem no texto enquanto artefato. Embora as
relayoes Jexico-gramaticais continuem cruciais, requerem-se, ainda, atividades
linguisticas, cognj~~~~e interacionais integradas e convergentes que permitam 0
acesso aconstruc,:ab'de sentidos partilhados (v. Beaugrande, 1997).
ointeracionismo reivindicado por essa perspectiva se deixa conhecer tam
bern em inumeros trabalhos desenvolvidos em todo 0 Pais, que sao, de acordo
com Marcuschi, abrigados sob a egide de uma linha interpretativa das diversidades
e das dinamicas textuais produzidas tanto em termos monoautorais quanto em
coautoria. Centrada na descriyao e amilise de estrategias textuais-discursivas da
fa1a e da escrita, essa perspectiva "nio torna as categorias linguisticas como dadas
a priori, mas como construidas interativamente e sensiveis aos fatos culturais"
(2000, p. 34).
INTRODU<;AO ;., UNGuiSTICA
No que conceme amaneira como a interayao surge como lugar e modo de
funcionamento da linguagem., especialmente no que diz respeito amaneira como 0
sentido econstruido nas atividades textuais-discursivas, as reftexoes de Marcuschi
aproximam-se em muito da linha teorica desenvolvida por Ingcdore Koch.
Em sua obra A inter-ar;iio pe/a linguagem, de 1993, Koch defende uma
concepyao de linguagem como
interaylio, alYao interindividual e, portanto, social. Por meio dela realizam-se, no
interior de situayoes sociais, ayoes linguisticas quelllodificam tais situayoes, atra
yeS da prodUl,ao de enunciados dotados de sentido e organizados de acordo com a
gramatica de uma lingua (ou variedade de lingua) (p. 66).
A linguagem nao esta Iigada aayao ou ao outro, ela ea ayao. A linguagem
incorpora 0 outro e as circunstiincias sociais da interayao como sells elementos
constitutivos.
A vertente sociocognitiva dos estudos conversacionais e textuais procura
introduzir a questiio do 'Sujeito na teorizayao sobre a Iingllagem focalizando as
multiplas atividades psicossociais que desenvolvem os participantes de uma
interayao e salientando a maneira como eles explicita ou implicitamente atuam
com e na linguagem. Assinalando a concepyao de sujeito nas teorias sociointe
racionais, Koch afirrna que elas
nao deixam de reconhecer a existencia de urn sujeito planejador/organizador que,
em sua interrelayao com outros sujeitos, vai construir urn texto, sob a influencia
de uma complexa rede de fatores, entre os quais a especificidade da situayao, 0
jogo de imagens reciprocas, as crenyas, convicy5es, atitudes dos interactantes, os
conhecimentos (supostamente) partilhados, as expectativas mutuas, as normas e
convenyOes socioculturais (1997, p. 7).
Nessa sua obra, 0 texto e a construr;iio dos sentidos, a autora define 0 papel
reservado aos sujeitos nas_atiYidades cognitivo-textuais, bern como aprofunda
a pet:Spectiva interacional na discussao de questoes ligadas ao processamento
sociocognitivo de textos, com base na teoria da atividade verbal desenvolvida
inicialmente pelo psic6logo sovieticoAlexander N. Leontiev. A propOsito, Koch
elenca nesse livro algumas das principais estrategias do processamento textual
a partir de uma coocepyiio de linguagem como atividade:
a) estrategias cognitivas (eotendendo-se estrategia como "uma instru¢o
globalpara cada escolha a serleita no curso da ar;iio");

340 141MUSSAUM • BErms
b) estrategias sociointeracionais (entre as quais, as relativas arealizalj:30
dos diversos tipos de atos de fala, as de preservalj:ao de face - facework
-, as que envolvem uso das formas de atenua930, as de polidez, as de
negocialj:30, as de atribuilj:30 de causas aos mal-entendidos);
c) estrategias textualizadoras (Organizalj:30 de informalj:30, de referencialj:iio,
de forrilulalj:ao, de "balancearnento entre explicito e irnplicito") (1997,
p.29-34).
Mais recentemente, coincidindo com seu interesse mais especifico pela
cognilj:ao e sua constituilj:ao textual-interativa, Koch aborda a questao da interalj:ao
num sentido mais amplo, tendo por base a amilise de atividades desenvolvidas
pelos sujeitos nas pniticas linguisticas por meio de determinadas estrategias
(cognitivas, textuais e sociointeracionais) de processamento textual.
Em seu mais recente livro, Desvendando os segredos do texto (2002), ao
analisar 0 processamento textual, Koch indica a maneira pela qual a perspec1iva
interacional que adota nao apenas preve c'Ofuo tambem investe as alj:oes dos.su
jeitos sobre a lingua e 0 sentido de uma natureza sociocognitiva. Tomemos urn
trecho extraido dessa sua obra, na qual define 0 texto como "fruto de urn processo
extremamente complexo de interalj:30 e construlj:ao social de conhecimento e de
linguagem":
Os textos, como forrnas de cogni.yao social, perrnitem ao homem organizar cog
nitivamente 0 mundo. E eem raziio dessa capacidade que sao tambem excelentes
meios de intercomunica.yao, bern como de produ.yiio, preserva.yao e transmissao do
saber. Deterrninados aspectos de Dossa realidade social so sao criados por meio da
representa.yao dessa realidade e so assim adquirem validade e relevancia social, de
tal modo que os textos nao apenas tornam 0 conhecimento visivel, mas, na realidade,
sociocognitivament~.l!Ktstente (op. cit.: 157).
. '~'r;-~ ...
. Nao apenas a conceplj:30 de interalj:ao, de a9lio e de cogniyao, mas tambem
a de sujeito e de sua rela9lio com a linguagem marcam os interesses da perspec
tiva sociocognitiva postulada, por entre outros, Marcuschi e Koch no campo da
Analise da Conversayao e da Linguistica Textual.
Urn outro campo de estudos linguisticos que no Brasil tern se desenvolvido
a partir da discussao sobre a interay30 ou 0 interacionismo e0 que se dedica
aaquisi~ da lioguagem pela crian~a. Nele reencontramos urna coocepyao
sociocultural de cogoiyao, de linguagem e de sujeito. tomadas especialmente
de Bakhtin e de Vygotsky. autores para os quais a ioterayao constitui uma
INTROOU~O AUNGuisTICA
dimens30 humana que, sem se Iimitar ao linguistico, implica de todo modo a
ordem da linguagem.
As linhas teoricas gerais do interacionismo no campo congregam de fato
estudos bastante heterogeneos entre si (como os inspirados nos trabalhos de Piaget,
WaHon, Vygotsky e Bruner, entre outros) e incluem os estudos relativos afala da
mae dirigida acrianya, acontinuidade entre 0 chamado periodo pre-Iinguistico ao
propriamente linguistico, arelalj:30 entre estruturas da ayao e estruturas Iinguis
ticas, as sequencias interacionais entre crianya e seu interlocutor, aos aspectos
pragmliticos e/ou discursivos"i:lo desenvolvimento da linguagem.
Fugindo das limitayoes impostas tanto pelo behaviorismo, quanta pelo
inatismo chomskiano ou pelo construtivismo piagetiano no tocante aquestao das
relayoes entre lingua e sujeito, os estudos pioneiros desenvolvidos por Claudia
de Lemos e colaboradores tern de forma original e critica colocado em evidencia
desde os anos 1970 a perspectiva interacionista.
o interacionismo n~mpo dos estudos dos processos aquisicionais inscreve
seus interesses nos fen6menos que constituem a aquisiyao da linguagem pela
crianya em relalj:ao com 0 mundo social, com 0 outro e com a propria lingua.
Nessa perspectiva, interayao e 0 espayo dial6gico no qual as significalj:oes se
constituem·e se objetivam, no qual os sujeitos devern responder pelos sentidos
provocados ou mobilizados pela Iinguagern. 0 fen6meno linguistico ou a uni
dade de analise privilegiada e0 diaIogo, esse "lugar de inserr;:oo da criam;:a na
linguagern". Os dados analisados sao os que se apresentam como urn indicio de
urn processo instaurado pela relayao da criaoya com a linguagem (De Lemos,
1982,1986,1990, 1992,2001).
A respeito das teses centrais do sociointeracionismo no campo psicolinguis
tico, mais precisamente nos estudos aquisicionais, Pereira de Castro, em texto
recente, assim reafirma os interesses da area:
De fato, se texto e diatogo sao considerados como unidade de analise e este e0
caso do dialogo para 0 interacionismo em aquisi.yao de linguagem, afala da crian.ya
esta ai para mostrar os efeitos da imprevisihilidade da lingua sobre 0 faIante.Ahe
terogeneidade desta fala. que se mostra tanto pelos erros, quanta pelos enunciados
ins6litos, quanta pelo retorno de fragmentos de enunciados do adulto, dao prova
disto (2001, p. 63).
Em urn texto intitulado Sobre 0 "interacionismo ", escrito, como afirma a
autora em nota. "para serfa/ado, para ser mais um depoimento que urn artigo
cientifico", De Lemos reflete sobre os equivocos produzidos pelo termo intera

MUSSALIM • BENTES342
cionismo e sobre 0 percurso evolutivo da questao da interar;:ao e do estatuto do
"outro" em seu proprio trabalho:
se nunea foi feito nenhum gesto no sentido de desloear esse rotulo, eliminando assim
o pretexto que ele oferecia para que se ignorassem as questoes de viirias ordens que
os trabalhos "interacionistas" punham em discussao, penso agora, retroativamente,
que foi por causa do "outro" (...). 0 "outro", ainda que redefinido, despojado do
saber que Ihe era suposto como interprete da crianya, ali permanecia como lugar
primordial de inseryao da crianya no funcionamento da lingua. Enfim, que outro
nome dar a esse empreendimento que visa a lingua que se instancia na fala da crianya
atraves de uma outra fala, de uma fala que a significa como falante? (1999, p. 14).
Em seu texto Sobre 0 estatuto linguistico e discursivo na narrativa dafala
da crianr,:a, analisando as mudanr;:as observadas na fala da crianr;:a a partir do
momenta em que se aproxima da fala do adulto, De Lemos salienta a redefinir;:ao
de "outro" em sua teorizar;:ao mats recente:
" ,..'
Pensar 0 sujeito como efeito 9a linguagem equivale, pois, literalmente, a subverter
uma concepyiio de sujeito enquanto posicionado face alinguagem como objeto de
conhecimento a ser aprendido ou construido. Ou, em outras palavras, a considerar
a crianya, enquanto corpo pulsional, como capturada pelo funcionamento da lingua
na qual esignifieada, por urn outro, como falante, antes mesmo de 0 ser. Nesse
sentido, pode-se dizer que essa captura tern 0 efeito de coloca-Ia em uma estrutura
em que comparece 0 outro como instancia de interpretayiio e 0 Outro como dep6sito
e rede de significantes (2001, p. 28-9).
Obscurecendo-se no percurso da teorizar;:ao, 0 termo "s6cio", frequentemente
associado ao interacionismo desenvolvido por De Lemos e colaboradores, cede
lugar aobservar;:ao ~:rel~r;:oes mantidas entre a crianr;:a e a lingua, bern como Ii
irrupr;:ao da PsicamHi§iComo posto de observar;:ao dos fenomenos aquisicionais.
JIi as abordagens enunciativas ou discursivas nao sao consideradas ou nao
se reivindicam - pelo menos explicita-ou diretamente - abordagens interacio
nistas. E isso'a despeito, por exemplo, da enunciar;:ao ser definida como atividade
(cf. Benveniste, 1974, p. 80), ou de estar ligada Ii n~o de intersubjetividade, de
interiocur;:ao, de argumentar;:ao, ou de serem focalizados no campo das Teorias
EnunciativaS e no daAnlilise do Discurso conceitos bakhtinianos como dialogis
mo, polifonia. aenerodiscursivo. estilo. Dequalquermodo. os temas bakhtinianos,
incluindo a discussao antissubjetivista de sujeito e de discurso interior, podem ser
encontrados no programa dos estudos interacionistas em Linguistica.
INTROD~O AlINGuisnCA 343
Cornentando a inserr;:ao de Bakhtin na Linguistica nas ultirnas decadas
do seculo XX, Faraco afirma, logo no inicio de sell texto Bakhtin e os estudos
enunciativos no Brasil: algumas perspectivas:
Na minha participayao, procurei problematizar a inclusao de Bakhtin na categoria

de precursor, entendida essa designayao no sentido estrito do pensador que disse

antes e que serviu de ponto de partida para elaborayoes posteriores, tendo sido nelas

suficientemente diluido e transmudado que so Ihe resta 0 chamado valor hist6rico

(...). Ora, estamos longe de uma situayao como essa quando se trata de discutir 0

lugar de Bakhtin no conjunto dos estudos do discurso. Eobvio que ele disse antes

muitas das coisas que se veio a dizer depois. Ocorre, porem, que os p6steros, quan

do comeyaram a dizer, desconheciam aquele ja-dito, de forma que nao partiram

diretamente dele (...) Parece claro que a relayao que se estabelece com Bakhtin

nesse processo de reordenayao de uma concepyao te6rica de discurso eantes de

interlocuyao produtiva do que de precursoridade (200), p. 28-29).

Urn exemplo da interlocu9ao aludida por Faraco e a repercussao dos traba
!hos de Bakhtin - sobretudo em tomo da nor;:ao de interar;:ao - no campo dos
estudos rnetateoricos.
Referindo-se atrajetoria do grupo de pesquisa em Linguistica Aplicada
l!0 qual pertence, Roxane Rojo trar;:a urn panorama expressivo da inseryao dos
estudos bakhtinianos, sobretudo os relativos aTeoria dos Generos do Discurso,
no campo do ensino de linguas:
Os mencionados pesquisadores em LA deslocaram sua discussao para a revisao

das versOes da noyao de interayao que figuram nos trabalhos de Vygotsky e dos

vygotskianos e para as vantagens que uma releitura desta noyao, a partir da postura

bakhtiniana, pudesse trazer para 0 campo do ensino-aprendizagem de linguagem

(2001, p. 170).

Focalizando sua discussao nas nor;:oes (vygotskianas) de ZPD (Zona Proxi
mal de Desenvolvimento) e de intemalizar;:ao, 0 grupo de pesquisadores chegou a
identificar tres vertentes interpretativas do trabalho feito no campo aplicado: uma
primeira, chamada cognitivista, centrada no aspecto intrapessoal; uma segunda,
chamada interacionista, centrada no aspecto interpessoal; e uma terceira, chamada
discursiva, "que tende a mio dissociar interafiio, discurso e conhecimento, e
cuja base de analise eessencialmente a Iinguagem" (e mio a (iriter)afiio ou os
conceilos) (p. 171).
Duas conce~s de interar;:Ao sao extraidas dessa analise. Uma que toma a
interar;:ilo como "afiio conjunta, interpessoal, entre "individuo.s" enfocados de
~

iNTRO~ AuNGuisnCA 345MUSSAUM • BENT[S344
um cingulo estritamente psicologico e pragmatico "; outra que se traduz seja em
discurso, seja em enunciayao, "determinada pelas situQl;:oes socio-historicas de
produr;oo dos enunciados e pelos generos dos discursos em circular;oo sociaf'
(p. 172).
Optando pela ultima vertente, 0 grupo de pesquisadores a que Rojo se refeTe
passou a desUlcar algumas implicayoes para a releitura que fazia de Vygotsky e
tambem para 0 campo de ensino-aprendizagem em gera!. Quanto a este ultimo
ponto,0 investimento do grupo passou aseT aelaboras:ao de pniticas didciticas que
visassem a "socioconstrw;oo dos diversos modos de discurso escrito (generos),
negociada na interar;oo (..) informada por uma situar;oo de produr;oo clara,
explicita e, se possivel. real ou realista (p.174).
Voltando seus esfors:os para 0 processo de-ensino-aprendizagem, 0 grupo
retomou os conceitos vygotskianos com os quais trabalhava inicialmente para
abordar a "interar;oo como circular;oo de discursos (enunciar;oo) e a internali
zar;oo como apropriar;oo de discurS6lrem circular;oo" (p. 174). Nesse contexto, a
Teoria dos Generos do Discurso de Bakhtin;associada aos trabalhos de estudiosos
voltados para as atividades de formayao e/ou educayiio, a partirde uma perspectiva
qualificada como interacionismo sociodiscursivo (cf. Bronckart, 1998), serviu
para estabelecer urn ·Iiame entre a composiyao te6rica e a pnHica.
Dessa forma, Iluma quarta etapa de sua hist6ria (Ie constituis:ao de grupo
envolvido tanto com a reflexao vygotskiana quanta com a bakhtiniana, a meta
passou a ser uma interven9iio pnitica no ambiente educacional, com enfoque na
"interar;oo de sala de aula como circular;oo de generos escolares do discurso e
nos diversos aspectos envolvidos em refer as teorias psicolinguisticas de "aqui
sir;oo" e "processamento" da lingriagem em termos enunciativos" (p. 181).
Nota-se, pois, por meio desse breve relato, a maneira pela qual as reflexoes
de Bakhtin a respejtp,d~teras:ao, intervindo na trajet6ria te6rica e pnitica desse
grupo de pesquisa, rii~~tram-se ferteis para os que procuram explorar uma teoria
social forte no ambito dos estudos da linguagem.
Na verdade, as influencias das reflexOes de Bakhtin podem ser vistas em va
rios campos dos estudos sobre a linguagem, como tantas publicayOes organizadas
em tomo de temas bakbtinianos (e do Circulo de Bakbtin) no exterior e no Brasil
deixam entrever (cf. Brait, 1997; Barros & Fiorin, 1994; Faraco et al., 1988).
Para os prop6sitos deste texto, e importante salientar que estudos oriundos .
da Analise da Conv~o, das teorias enuociativas, da Lin&Uistica Textual e da
AnAlise do Discurso rompem com a perspectiva algo programatica es~ada
nos anos 1960, elevando com peso te6rico distinto a interayao acondis:ao de
principio explicativo dos fatos de linguagem. E isso se da pela inclusao no qua
dro te6rico geral desses dominios da Linguistica, da nos:iio de interayiio como
parte da exp1icas:ao para a questiio do sentido. Eprecisamente este 0 enfoque
digno de nota de uma perspectiva trazida aLinguistica pelo vies do dialogismo
postulado por Bakhtin.
Na apresentas:iio de uma coletiinea organizada por Beth Brait em 1997, que
tras:a urn rico panorama da influencia e da recepyao das reflexoes de Bakhtin no
Brasil (e na Franya), Boris Schnaiderman reflete sobre a(aparente) inconsistencia
dos dados biograficos existentes ou disponiveis de Bakhtin e sobre a coexisten
cia, neste, de "um homem religioso e um manis/a, dialogando entre st'. Esse
comentario, aliado a uma crescente disposis:ao da comunidade cientifica de en
carar pressupostos e metodos bakhtinianos na analise dos mais diversos objetos
(relativos aTeoria Literana, aLinguistica, aPintura, aPedagogia, aArquitetura
etc.), indica a fecundidade de suas ideias, mas indica tambem que a recepyao de
seus trabalhos salienta uma especie de "dialogismo ech::tico" que se tomou ainda
mais soberano do que aquele que Schnaiderman identificou na vida e na obra
do pensador russo. E0 que se observa em relayao ao interacionismo - tambem
ec1etico - praticado no heterogeneo campo linguistico que tern de forma pro
dutiva bebido de sua fonte.
4.0 INTERACIONISMO NO CAMPO UNGUisnco: PREIDTO EREMNDICA~O
-
Como pondera John B. Thompson no prefacio aediyao americana do livro
Langage et pouvoir symbolique, de Pierre Bourdieu,
emais comodo, todavia, observar de maneira geral que a linguagem e avida social
sao inextricavelmente ligadas que aprofundar esta observaltao de uma maneira
rigorosa e conciudente (iOOl, p. 7).
Em parte, esse comentario resume 0 espirito da critica aos estudos inlera
cionistas no campo linguistico. Eis 0 primeiro ponto que poderiamos levantar
ao final de nossa explanayao geral sobre 0 interacionismo em Linguistica, que
pOe em relevo uma questiio de ordem mais conceitual, que diz respeito Ii propria
definiy§o de interayao e requer que pensemos na maneira pela qual a Linguistica
tern acolhido termos e conceitos emprestados de outras searas, como "outro",
"social", "sujeito", "as:ao",
Quem procura fazer ainda que uma breve inspes:§o te6rica da n09iio de
interayao facilmente percebeni porque se hesita tanto em definir as fronteiras

--
346
MLSSAUM • BEllIES
do interacionismo. Mio eapenas a relalYao entre individuo e sociedade, ou entre
reftexao e aIYao, ou entre linguagem e cognis;ao, ou entre locutor e interlocutor
que por vezes nos parece vaga ou incoerente; na realidade, e a imprecisao ou
falta de clareza na conceplYao dos dois termos que constituem essas relalYoes 0
que esta a nos confundir. Se nao resolvermos esse problema em primeiro lugar,
dificilmente·haveremos de entender as relalYoes a que se alude acima.
o segundo ponto que poderfamos levantar diz respeito a necessidade de
reftetirmos sobre 0 lugar epistemolagico reservado it linguagem em meio a outros
elementos que constituem 0 que chamamos interaIYao (interaIYao social, interaIYao
verbal, interaIYao interpessoal). Em outras palavras, a identificaIYao da conceplYao
de linguagem e de social no ambito de urn determinado construto tearico e essen
ciaIpara a identificaIYao do tipo de interacionismo que se reivindica ou proclama.
o terceiro ponto a ser destacado incide sobre 0 ganho heuristico trazido
pela nOIYao de interaIYao it Linguistica. Se a reftexao sobre interaIYao tern jogado
luz ~re varios aspectos da linguagem e seu funcionamento, tern condiIY6es
tambem de atuar no amadu,recimento da. teorizalYao linguistica a respeito de certas
questoes-fetiche encontradas tradicionalmente no campo, como as que concernem
acompetencia, a reftexividade,a significaIYao. Esse e, alias, urn ponto que merece
ser ainda aprofundado.
Finalmente, urn Uftimo ponto a ser levantado destaca uma questao que no
fundo nao eapenas programatica: valeria a pena falarmos em Linguistica Intera
cional, em dimensao interacional dos fatos de linguagem, ou em uma perspectiva
interacionista da linguagem e processos afeitos a ela?
.A resposta a essa questao depende, pelo menos em parte, do fato de con
siderarmos que se encontram ou nao bern definidas ou justificadas as bases
conceituais e metodol6gicas de uma Linguistica Interacional. Depende ainda de
como analisamosp.f~o de que 0 interacionismo em Linguistica e reivindicado
tanto por trabalh6~t(jiJe-partem de uma conceplYao interacional de linguagem,
para a qual a interas:ao marca de vanas maneiras 0 evento linguistico, quanta
por aqueles que partem de uma conceps:ao que eleva a interaIYao acondis;ao
explicativa da linguagem.
Se h3 no primeiro caso 0 perigo de resvalannos no "positivismo das inte
ra~oes tomadas apenas in situ" (cf. Ramognino, 1999), nao baveria no segundo
caso 0 perigo de nos prendermos a uma visao sociologizante dos fatos de lingua
gem? De certo modo vinculado a essa questiio. estA 0 fato de que as situa90es ou
pniticas com linguagem nAo apresentam 0 mesmo grau de interatividade. Sobre
isso, a prop6sito, assinala Kerbrat-Orecchioni:
INTRODU~O II UNGUisllCA 347
A abordagem interacionista privilegia naturalmente, sem por outro lado excluir, as
outras formas de prodw;ii.o discursiva, aquelas que apresentam 0 mais forte grau
de interatividade. como as conversal(oes. !sso quer dizer que esta nova abordagem
impoe ao linguista novas prioridades (999, p. 55).
Ao que parece, uma abordagem que se rec!ame interacionista no campo
linguistico nao pode negligenciar esse aspecto, sob 0 perigo de nao analisar
os fatos de linguagem de maneira relevante (isto e, seletiva) e imaginar - de
maneira inadvertida e generica - a partir dai, que todas as pniticas e situas:oes
sao igualmente interativas (tanto uma conversalYao face a face quanta urn culto
evangelico, ou urn romance escrito, ou urn bate-papo na Internet, por exemplo).
Seja ocupando uma posilYao central ou uma posilYao periferica na teorizaIYao
sobre a linguagem, a discussao sobre interaIYao nos estudos linguisticos responde
em boa parte pela manutenIYao da Linguistica na agenda dos debates cientificos de
nossa epoca. Dessa maneira, ela significa a possibilidade de urn "recentramento
da Lingufstica sobre seu proprio objeto" (Kerbrat-Orecchioni, 1998, p. 64).
Longe de ameaIYar a Linguistica, a nOIYaO de interaIYao pode mesmo faze-Ia
avanIYar, nao a impedindo de cercar-se sempre de seu objeto, isto e, a linguagem.
Eisso 0 que, em essencia., procuramos mostrar neste texto, apenas introdutario e
sempre provisario com relayiio ao entendimento da interaIYao enquanto problema
te6rico (evolutivo) para a Linguistica.
Concluindo, cumpre observaTque este texto nao teve por objetivo satisfazer
tOOas as expectativas em geral suscitadas em relayao as expianaIYoes abrangentes,
mas sim abordar com algurn detalhe a discussao que se projeta no campo lin
guistico em torno da interas:ao, destacando limites e alcances do interacionismo
para a ciencia da linguagem. Esse propasito e de certo modo modesto, mas nao
cbega a seT limitado.
Se deste estudo puder ser extraido algum proveito, uma premissa ao menos
do interacionismo bakhtiniano - a melhor resposta para as questoes com as
quais fechamos este texto - tern sido reafirmada, uma vez que a refiexao, como
a linguagem e a vida, e dial6gica e responsiva por natureza.
REFERbIaAs BIBUOGRAFIcAs
AUSTIN, J. L. How 10 do things with words. Oxford: Oxford Press, 1962.
AUTHIER-REVUZ, J. Heterogeneite montree et heterogeneite constitutive: elements
pour une approche de l'autre dans Ie discours. DRALJI; 26: 91-151,1982.

O interacionismo no campo linguístico edwiges maria morato

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