anlisededodiscurso

1. Análise de (do) Discurso

2. O que é Análise de Discurso (AD)
Para que serve

3. Linguagem
 Segundo Kock (1997) há três concepções de linguagem no
decorrer da história da humanidade:
como representação(“espelho”) do mundo e do pensamento;”
como instrumento(“ferramenta”) de comunicação;”
como forma (“lugar”) de ação ou interação;”
 linguagem seria fruto de uma interação entre enunciador/
enunciatário, falante/ouvinte, autor/leitor, etc.

4. Saussure e a concepção dicotômica da língua e da
fala. São coisas diferentes.
Estudos linguísticos entendiam a língua como um
fato social, mas excluíram a fala.
Saussure entendia que o enunciado era um ato
individual, não relevante linguisticamente.

5. Bakhtin também entendia a língua era um fato
social, cuja existência se funda na
necessidade de comunicação. No entanto, ele
vê a língua como algo concreto, fruto da
manifestação individual de cada falante,
valorizando, assim, a fala.

6. Bakhtin atribui um lugar privilegiado à
enunciação enquanto realidade da linguagem:
“A matéria linguística é apenas uma parte do
enunciado; existe também uma outra parte,
não verbal, que corresponde ao contexto da
enunciação”.

7. Bakhtin coloca o enunciado como objeto dos
estudos da linguagem e da a ele o Papel de
componente necessário para a compreensão e
explicação da estrutura semântica de qualquer ato
de comunicação verbal.

8. O interlocutor não é um elemento passivo na
constituição do significado
Nessa visão da linguagem como interação social,
em que o outro desempenha papel fundamental na
constituição do significado, integra todo o ato de
enunciação individual num contexto mais amplo,
revelando as relações intrínsecas entre o linguístico
e o social.

9.  O percurso que o indivíduo faz da elaboração mental do
conteúdo a ser expresso à objetivação externa – a
enunciação – desse conteúdo é orientado socialmente,
buscando adaptar-se ao contexto imediato ao ato de fala,
sobretudo, a interlocutores concretos.
 Nessa perspectiva, a linguagem é um distanciamento entre a
coisa representada e o signo que a representa.

10. A palavra é o lugar privilegiado para a manifestação
da ideologia; retrata as diferentes formas de
significar a realidade, segundo vozes e pontos de
vista daqueles que a empregam
Bakhtin: “Todo fenômeno que funciona como signo
ideológico tem uma encarnação material, seja como
som, como massa física, como cor, como movimento
do corpo ou como outra coisa qualquer.

11. Barthes : “O alcance ideológico dos
conteúdos é algo percebido desde há muito
tempo, mas o conteúdo ideológico das formas
constitui , de certo modo, uma das
possibilidades de trabalho do século”.

12. Entre a língua e a fala: o discurso.
O ponto de articulação dos processos ideológicos e dos
fenômenos linguísticos é o discurso.
Estudiosos passam a buscar uma compreensão do
fenômeno da linguagem não mais centrado apenas na
língua, que é um sistema ideologicamente neutro, mas
sim, num nível situado fora desse polo da dicotomia
saussuriana (língua X fala). Essa instância da linguagem
é o discurso.

13.  O discurso opera a ligação entre o nível linguístico e o
extralinguístico.: “o liame que liga as significações de um
texto às condições sócio-históricas deste texto não é de
forma alguma secundário, mas constitutivo das próprias
significações”.
 Para Eni Orlandi, o discurso “caracteriza-se como o que vem
a mais, o que vem depois, o que se acrescenta”. (Orlandi,
1986, p. 108)

14. A linguagem como discurso não é apenas uma
reunião de signos que servem como suporte ao
pensamento. A linguagem como discurso é
interação; um modo de produção social. Ela não é
neutra, inocente e nem natural – por isso, o lugar
privilegiado de manifestação da ideologia

15. A linguagem enquanto discurso é o lugar do conflito,
do confronto, não podendo ser estudada fora da
sociedade. Seu estudo, portanto, não pode estar
desvinculado das suas condições de produção. E é
esse pensamento que dará corpo à nova tendência
dos estudos da língua que inicia-se nos anos 1960 –
a análise do discurso.

16. Anos 50 – abordagem inicial (mas não definitiva) da análise de discurso.
 Definida inicialmente como “o estudo linguístico das condições de
produção de um enunciado”, entendeu-se que a linguística, por si só, não
daria conta de marcar sua especificidade dentro dos estudos da
linguagem. Era necessário considerar outras dimensões (Mainguineau):
 o quadro das instituições onde o discurso é produzido, as quais
delimitam a enunciação;
 os embates históricos e sociais que se cristalizam no discurso;
 o espaço prpoprio que cada discuros configura para si mesmo no
interior do interdiscurso

17. Harris (abordagem americana), por um lado. Jakobson e
Benveniste (europeia) por outro.
Harris X Benveniste
Harris – ainda mais próximo da linguística tradicional
Benveniste: “o locutor se apropria do aparelho formal da
língua e anuncia sua posição de locutor por índices
específicos”

18.  Ao falar em “posição “ do locutor, ele levanta a questão que
se estabelece entre locutor, seu enunciado e o mundo;
relação que estará no centro das reflexões da análise de
discurso, em que o enfoque da posição sócio-histórica dos
enunciadores ocupa um lugar primordial.
 Orlandi (1986) destaca essa tendência europeia , que ,
partindo “de uma relação necessária entre o dizer e as
condições da produção desse dizer”, coloca a exterioridade
como marca fundamental da AD

19. ANÁLISE DO DISCURSO DE LINHA ANGLO-AMERICANA
 a vertente anglo-americana teve uma perspectiva mais intervencionista sobre o
discurso. Acreditavam na análise do discurso para mudar certas práticas. Para, a
partir do conhecimento de como os discursos circulam e se estruturam, poder
transformar em algo prático.
ANÁLISE DO DISCURSO DE LINHA FRANCESA
 Procura entender como os discurso se constroem, são distribuídos na sociedade,
como eles falam sobre nós, sobre a história, sobre as condições de sua produção
sem, necessariamente, querer intervir nessas condições. Não cabe ao analista
produzir qualquer intervenção.

20. Mainguineau, representante da escola francesa da
análise do discurso, defende a AD como uma
articulação multidisciplinar entre linguistas,
historiadores e psicólogos (elementos da linguística,
marxismo e psicanálise)

21. AD - desenvolvimento da escola francesa criou duas vertentes
–
 A da ideologia – Althusser (funções de mediadora da integração social/coesão do
grupo; dominação; deformação
 A do discurso – Foucault – (o discurso como jogo estratégico de ação e reação; de
dominação e esquiva; de luta).

22.  Foucault: O discurso é o espaço em que saber e poder se
articulam, pois quem fala, fala de algum lugar, a partir de um
direito reconhecido institucionalmente. Esse discurso, que
passa por verdadeiro, que veicula o saber institucional, é
gerador de poder.
 Foucault : a produção desse discurso gerador de poder é
controlada, selecionada, organizada e redistribuída por certos
procedimentos que têm por função eliminar toda e qualquer
ameaça à permanência desse poder.
 Pêcheux, um dos expoentes da AD da escola francesa,
absorveu conceitos dos dois autores.

23. Sentido e sujeito na AD
 Relação deixa de estar centrada no EU ou no TU, assumindo
uma dinâmica entre identidade e alteridade.
 Para a AD, o que importa não é o EU ou o TU, mas o espaço
discursivo criado entre ambos.
 O domínio de cada interlocutor é parcial é só tem unidade no
texto, e só adquire significação no espaço discursivo entre os
dois locutores.
 Esta concepção mostra que tanto sentido como sujeito não
são dados à priori (toujours déjà donné),mas constituídos no
discurso. Não existe um “ponto de partida”.

24.  Segundo Pêcheux “ o sentido de uma palavra, expressão,
proposição não existe em si mesmo, (isto é, em sua relação
transparente com a literalidade do significante), mas é determinada
pelas posições ideológicas colocadas em jogo no processo sócio-
histórico em que palavras, expressões, proposições são
produzidas”.
 “as palavras, expressões, proposições, mudam de sentido segundo
posições sustentadas por aqueles que as empregam, o que
significa que elas tomam o seu sentido em referência a estas
posições, isto é, em referência às formações ideológicas nas quais
essas posições se inscrevem”.

25. Principais conceitos
a) Assujeitamento Ideológico: consiste em fazer com que cada indivíduo,
inconscientemente, seja levado a ocupar seu lugar na sociedade,
identificando, assim, com grupos ou classes sociais.
b) Autor: função social do sujeito que pode e deve ser definido.
c) Condições de Produção: instância verbal da produção do discurso,
determinadas pelo contexto sócio-histórico-ideológico, os interlocutores, o
lugar de onde falam à imagem que fazem de si e do outro e do referente.

26. Principais conceitos
d) Diálogo: em sentido estrito, comunicação verbal entre duas pessoas; em
sentido amplo, é toda comunicação verbal, qualquer forma de interação.
Compreende, assim, estritamente, um enunciado, um enunciador e um
enunciatário.
e) Enunciação: emissão de um conjunto de enunciados que é produto da
interação verbal de indivíduos socialmente organizados. A enunciação se dá
no aqui e agora sem jamais se repetir, marca-se, exclusivamente, embora
não somente, pela singularidade.
f) Enunciador: é o produtor do enunciado, isto é, o ponto de vista do locutor
dependendo da posição social que ocupa.

27. Principais conceitos
g) Formação Discursiva: é o que pode e deve ser dito a partir de um lugar
social historicamente determinado e atravessado por uma formação
ideológica. Num mesmo texto podem aparecer formações discursivas
diferentes, acarretando, dessa forma, variações de sentido.
h) Formação Social: é o lugar onde se estabelecem as relações entre as
classes sociais historicamente definidas, mantendo entre si relações de
aliança, antagonismo ou dominação.
i) Interdiscursividade: relação de um discurso com outros discursos.

28. Principais conceitos
 j) Interlocução: processo de interação entre os indivíduos os quais podem usar
tanto a linguagem verbal, quanto a não-verbal.
 k) Intertexto: relação de um texto com outros textos.
 l) Língua: sob uma perspectiva discursiva, seria a realização concreta da fala,
resultante de uma relação não-excludente, ou seja, porque não há língua sem
fala, e nem fala sem língua, uma depende da outra para existir, a saber; a
língua está para a fala, assim como a fala está para a língua.
 m) Linguagem: sob uma perspectiva do discurso, seria fruto da interação entre
sujeitos socialmente, historicamente e ideologicamente constituídos.

29. Principais conceitos
 n) Locutor: função enunciativa que o sujeito falante exerce.
 o) Polifonia: conceito criado, inicialmente, por Bakhtin que o aplicou à
literatura, retomado, posteriormente, por Ducrot que lhe deu um tratamento
linguístico, ou melhor, refere-se ao fato de todo discurso está construído
pelo discurso do outro, toda fala atravessada pela fala do outro.
 p) Pré-construído: todo discurso pressupõe outro discurso que lhe é
anterior.

30. Principais conceitos
 q) Regras de formação: regras constitutivas de uma formação discursiva,
conceitos e diversas estratégias capazes de explicitar, descrever uma
formação discursiva, permitindo ou excluindo certos temas ou teorias.
 r) Sentido: está intrinsecamente ligado com a formação discursiva da qual
participa, produzido no processo de interlocução e atravessado pelas
condições de produção (contexto sócio-histórico-ideológico) do discurso.
 s) Sujeito: o sujeito da linguagem não é o sujeito em si, mas tal como existe
socialmente e interpelado pela ideologia, ou seja, não há ideologia sem
sujeito, nem sujeito sem ideologia. Por isso, o sujeito não é a fonte.

31. Principais conceitos
 t) Forma sujeito: conceito criado por Pêcheux para indicar
que o sujeito é afetado pela ideologia.
u) Superfície discursiva: constituída por um conjunto de
enunciados pertencentes a uma mesma formação discursiva.

32. Principais conceitos
 v) Texto: unidade complexa constituída de regularidades e
irregularidades cuja análise implica suas condições de produção
(contexto sócio-histórico-ideológico, situação, interlocução).
 Conforme Orlandi de natureza intervalar.

33. Análise de discurso francesa
Procura no discurso os prováveis sentidos
que assume ou pode assumir, sem deixar de
considerar o sujeito, sua história, a ideologia e
o contexto social no qual este sujeito está
inserido.

34. Procedimentos da AD francesa
 a - através de paráfrases e metáforas, tentar-se-á mostrar os prováveis e até
“improváveis” efeitos de sentidos do discurso (matéria prima do analista). No que
se refere principalmente à pluralidade, várias possibilidades de leituras que um
discurso pode assumir ou não;
 b- através da compreensão e do entendimento das relações de inserção e de
inter-ação estabelecidas do sujeito com o Contexto sócio-histórico-ideológico, ou
seja, a história de cada sujeito, o papel que desempenha na sociedade, a posição
social e a ideologia que permeia as relações humanas, influenciando os sujeitos a
tomarem certas atitudes e não outras.

35.  “Não é só a cabeça do leitor da
Folha que é mais aberta.
A mão também.”
(Imprensa, ano V, mês 11, nº 51, P 101. Folha de São Paulo).
 Paráfrase
 Metáfora
 Contexto sócio-histórico-ideológico (quem escreveu, lugar da escrita, sobre quem,
para quem)

36.  o discurso dessa propaganda pretende atingir o sujeito/Leitor que está inserido na
história da humanidade, concomitantemente, com a sua própria história.
Sendo assim, torna-se imprescindível e relevante que este sujeito esteja
(supostamente) bem informado e não se importe com o preço que tem de pagar
por informações de alto nível e de excelente qualidade que (talvez) só poderão ser
encontradas na Folha de São Paulo, além disso o que se pretende, praticamente,
é aumentar de forma significativa o número de assinantes desse Jornal, ou seja, a
vendagem desse periódico.

37. Aplicação da AD em minha pesquisa
 Análises das entrevistas com os presidentes de três conselhos de classe.
 Medicina
 Enfermagem
 Fisioterapia

38. Referências
 MAINGUENEAU, Dominique. Análise de textos de comunicação. Cortez:São
Paulo. 2008.
 MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendências em análise do discurso.
Pontes: Campinas. 1997.