Este documento resume um livro que defende a visão tradicional católica de uma criação literal em seis dias há poucos milhares de anos atrás, contra a influência do uniformitarismo e evolucionismo. O autor, um padre com formação em física, argumenta que a maioria dos pais da igreja primitiva interpretaram Gênesis literalmente e que só recentemente alguns teólogos católicos adotaram visões não-literais sob influência do Iluminismo. Ele cita declarações de papas, concílios e carde
Espírito de Profecia, Trindade, Apostasia, Adventistas, Mensagem 3º Anjo
开拓者的证词,复临教会,耶稣会士,第三位天使的消息,关于耶稣,背叛的复临,参观历史古迹诺斯巴西基督复临安息日
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Дух Пророчества, Тринити, отступничества адвентистов, третье Angel Сообщение
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Geist der Weissagung, Trinity, Abfall vom Glauben, Adventisten, 3. Engel Nachricht
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Spirito di Profezia, Trinità, apostasia, avventisti, 3 ° Messaggio Angelo
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Prophecy, Trinity, mürtədlik, Adventistləri 3-cü Angel Mesaj Spirit
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Духа на пророчеството, Trinity, вероотстъпничество, адвентисти, третият Ангел ЛС
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Spiorad Prophecy, na Tríonóide, Apostasy, Adventists, an 3 Angel Teachtaireacht
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プロフェシー、トリニティ、背教、アドベン、第三の天使メッセージのスピリット
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Mudanças nos textos das literaturas adventistasJose Moraes
O documento discute mudanças nas literaturas adventistas após a morte de Elena White em 1915, incluindo tentativas de estabelecer a doutrina da Trindade e alterar descrições da natureza humana de Cristo para parecer mais ortodoxas. Também menciona infiltrações de sociedades secretas para promover mudanças teológicas e a barganha da fé adventista com evangélicos em 1955-1956.
[1] A autoridade final para a doutrina deve ser a Bíblia, não a tradição. A tradição frequentemente contradiz a Bíblia e a si mesma.
[2] A adoração de imagens é proibida pela Bíblia. A Igreja Católica Romana ensina a adorar estátuas e relíquias, o que é idolatria.
[3] Concílios antigos e papas condenaram o uso de imagens na adoração, mas a Igreja Católica Romana passou a permiti-
O documento discute a divindade de Jesus Cristo em resposta às heresias de Ário e outras seitas. Afirma que a Igreja no Concílio de Niceia corretamente declarou que Jesus era "gerado, não criado", para proteger a crença de que Ele é divino e não uma criatura. Explica que termos como "unigênito" e "primogênito de toda a criação" devem ser entendidos no contexto do ensino bíblico sobre a natureza de Cristo e da cultura judaica do século I, não como negando Sua
Este documento resume a Primeira Carta aos Coríntios:
1) Paulo escreveu esta carta para corrigir problemas em uma igreja que ele fundou em Corinto, uma rica cidade portuária grega conhecida por sua imoralidade.
2) A carta aborda vários problemas como divisões na igreja, imoralidade sexual, litígios entre membros, mau uso dos dons espirituais e desordem nos cultos.
3) Paulo escreve para ensinar a igreja a viver de acordo com princípios cr
1. A lista descreve 35 tradições e doutrinas adotadas pela Igreja Católica Romana ao longo de 1600 anos que não estão de acordo com a Bíblia, como orações para os mortos, veneração a Maria e aos santos, o celibato sacerdotal e a confissão ao padre.
2. Muitas dessas tradições surgiram séculos depois de Cristo, como a adoração a imagens em 788 d.C. e a canonização dos santos em 995 d.C.
3. Algumas práticas como a indul
Jesus teve um desenvolvimento normal como criança, crescendo em sabedoria e estatura. Ele obedeceu a seus pais terrenos e teve uma educação judaica típica da época, aprendendo as Escrituras. Sua inteligência e compreensão surpreenderam aos doutores no Templo quando tinha apenas 12 anos.
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Mudanças nos textos das literaturas adventistasJose Moraes
O documento discute mudanças nas literaturas adventistas após a morte de Elena White em 1915, incluindo tentativas de estabelecer a doutrina da Trindade e alterar descrições da natureza humana de Cristo para parecer mais ortodoxas. Também menciona infiltrações de sociedades secretas para promover mudanças teológicas e a barganha da fé adventista com evangélicos em 1955-1956.
[1] A autoridade final para a doutrina deve ser a Bíblia, não a tradição. A tradição frequentemente contradiz a Bíblia e a si mesma.
[2] A adoração de imagens é proibida pela Bíblia. A Igreja Católica Romana ensina a adorar estátuas e relíquias, o que é idolatria.
[3] Concílios antigos e papas condenaram o uso de imagens na adoração, mas a Igreja Católica Romana passou a permiti-
O documento discute a divindade de Jesus Cristo em resposta às heresias de Ário e outras seitas. Afirma que a Igreja no Concílio de Niceia corretamente declarou que Jesus era "gerado, não criado", para proteger a crença de que Ele é divino e não uma criatura. Explica que termos como "unigênito" e "primogênito de toda a criação" devem ser entendidos no contexto do ensino bíblico sobre a natureza de Cristo e da cultura judaica do século I, não como negando Sua
Este documento resume a Primeira Carta aos Coríntios:
1) Paulo escreveu esta carta para corrigir problemas em uma igreja que ele fundou em Corinto, uma rica cidade portuária grega conhecida por sua imoralidade.
2) A carta aborda vários problemas como divisões na igreja, imoralidade sexual, litígios entre membros, mau uso dos dons espirituais e desordem nos cultos.
3) Paulo escreve para ensinar a igreja a viver de acordo com princípios cr
1. A lista descreve 35 tradições e doutrinas adotadas pela Igreja Católica Romana ao longo de 1600 anos que não estão de acordo com a Bíblia, como orações para os mortos, veneração a Maria e aos santos, o celibato sacerdotal e a confissão ao padre.
2. Muitas dessas tradições surgiram séculos depois de Cristo, como a adoração a imagens em 788 d.C. e a canonização dos santos em 995 d.C.
3. Algumas práticas como a indul
Jesus teve um desenvolvimento normal como criança, crescendo em sabedoria e estatura. Ele obedeceu a seus pais terrenos e teve uma educação judaica típica da época, aprendendo as Escrituras. Sua inteligência e compreensão surpreenderam aos doutores no Templo quando tinha apenas 12 anos.
A Igreja Apostólica foi a primeira comunidade cristã, formada após a ressurreição de Jesus. Foi liderada pelos doze apóstolos originais e outros discípulos que conviveram com Jesus. Seguiu propagando o evangelho pelo mundo até a morte do último apóstolo no século I.
Este documento resume o conteúdo de um livro sobre as Epístolas Cristãs dividido em duas unidades. A primeira trata das epístolas escritas por Paulo na prisão, incluindo Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemom. A segunda trata das Epístolas Gerais como Tiago, Pedro, João e Judas. O documento fornece detalhes sobre o tema, data, conteúdo e estrutura de cada epístola.
antonio inacio ferraz-Igreja presbiteriana no Brasil-técnico em agropecuária ...ANTONIO INACIO FERRAZ
O documento descreve a história da Igreja Presbiteriana, começando com suas origens na Reforma Protestante liderada por Martinho Lutero e João Calvino. O presbiterianismo se popularizou na Grã-Bretanha com o trabalho de John Knox e chegou aos Estados Unidos no século 17. O primeiro missionário presbiteriano no Brasil foi o americano Ashbel Green Simonton, que fundou a primeira igreja no Rio de Janeiro em 1859.
O documento apresenta uma introdução sobre seitas e heresias, definindo os conceitos e origem das palavras. Em seguida, aborda as principais heresias dentro da Igreja Católica Romana, como a intercessão dos mortos, Maria como mãe de Deus, doutrina do purgatório, o papado, cultos a imagens, canonização dos santos, celibato, indulgências e canonicidade dos livros apócrifos.
O documento discute a história do batismo infantil na Igreja. Ele afirma que o batismo infantil era a prática universal da Igreja primitiva e medieval, e que foi defendido pelos reformadores protestantes. Apenas alguns reformadores radicais do século 16 se opuseram ao batismo infantil, defendendo o credobatismo. O batismo infantil continua sendo a prática das igrejas protestantes históricas.
Francisco tem atraído atenção por comentar sobre temas tabus para a Igreja Católica de forma tolerante, como a aceitação de gays e divorciados. Sua atuação busca uma Igreja mais acolhedora e próxima das pessoas, embora encontre resistência entre conservadores. Ele também defende a reconciliação entre nações em conflito e a coexistência entre ciência e fé.
1. Paulo escreveu a Epístola aos Gálatas para refutar os erros dos mestres judaizantes, que ensinavam que a obediência à Lei era necessária à salvação e para aperfeiçoar o crente.
2. Paulo defende sua autoridade apostólica e ensina que a justificação e santificação vêm pela fé em Cristo, não pelas obras da Lei.
3. Paulo exorta os gálatas a permanecerem firmes na liberdade da graça em Cristo e não se tornarem escrav
Dr. John Oakes has been teaching a series of lessons in Brazil. Included are audio in English and Portugese and, where they have been made, translated power points.
4 efésios, filipenses, colossenses e filemomJosé Santos
As três epístolas de prisão - Filipenses, Colossenses e Efésios - tratam principalmente da cristologia para defender a pessoa de Cristo contra distorções gnósticas. Colossenses aborda ensinos falsos na cidade que distorciam a natureza divina e humana de Cristo e a vida cristã. Filipenses enfatiza a alegria em Cristo, mesmo na prisão. Efésios discute a unidade entre judeus e gentios no corpo de Cristo.
1. Wesley via a Bíblia como a principal fonte de conhecimento religioso e autoridade.
2. Ele acreditava na infalibilidade da Bíblia, embora não de forma literalista.
3. Wesley prescrevia o uso da razão juntamente com a Bíblia, rejeitando a ideia de que os metodistas renunciavam ao critério da razão.
O documento apresenta uma introdução à epístola de Colossenses, discutindo sua cristologia e propósito de confrontar heresias na igreja de Colossos. É fornecido um resumo das informações básicas sobre a epístola, suas principais personagens, o caráter de Deus retratado e o contexto histórico em Colossos. Por fim, são apresentados os principais tópicos abordados no conteúdo da epístola.
1) O documento discute a doutrina e história do Catolicismo Romano, comparando-a com a Bíblia.
2) Apresenta a origem do papado e do Estado do Vaticano, desde Constantino no século IV até os dias atuais.
3) Critica rendas obtidas pelo Vaticano através de indulgências, relíquias, missas pagas e o dogma do purgatório.
O documento discute os perigos do sincretismo cultural e religioso no evangelicalismo moderno, argumentando que isso impede que o cristianismo produza uma verdadeira contracultura e influencie positivamente a sociedade. O texto alerta para o risco de "adultério espiritual" quando as doutrinas e práticas são misturadas com elementos seculares.
O documento descreve a identidade do Anticristo e do Papado em três frases:
1) O Anticristo é a grande figura inimiga de Cristo prevista nas Escrituras, enquanto o Papado é a instituição no ápice da hierarquia católica romana.
2) Ao longo dos séculos, o Papado reivindicou soberania espiritual, temporal e divina, chegando a afirmar que o Papa é Cristo, governador do mundo e representante de Deus na terra.
3) O documento argumenta que o
Metodismo oxford, geórgia e londres (em marcha) com figurasPaulo Dias Nogueira
O documento descreve a formação do metodismo por John Wesley em três etapas: 1) Em Oxford, Wesley se convenceu que a santidade é essencial para a fé cristã e começou a registrar seu progresso espiritual em um diário; 2) Na Geórgia, Wesley enfrentou dificuldades em evangelizar os nativos e colonos, mas admirava a fé dos Morávios; 3) Em Londres, Wesley teve uma experiência religiosa decisiva ouvindo Lutero e fundou a Sociedade de Fet
Este documento discute a proibição bíblica da idolatria contida no segundo mandamento. Explica que a idolatria é adorar ídolos ou imagens ao invés do Deus verdadeiro, e que a Bíblia proíbe a adoração de Deus por meio de objetos materiais como esculturas ou imagens. Também aborda as ameaças divinas contra a idolatria e as promessas de misericórdia para aqueles que obedecem a Deus.
Aula 06 juvenis ia explosão do movimento pentecostal i ebd 2017Denis de Pereira
O documento descreve a história do movimento pentecostal, começando com o avivamento de Azusa em 1906 liderado por William Seymour. Dois missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, trouxeram os ensinamentos pentecostais para o Brasil em 1910, estabelecendo a Assembleia de Deus. O documento também define o que significa ser pentecostal e não ser pentecostal.
As cartas de Filipenses e Colossenses foram escritas por Paulo enquanto estava preso. A carta aos Filipenses é escrita com tom de alegria apesar das dificuldades. Já a carta aos Colossenses alerta contra doutrinas falsas e enfatiza a supremacia de Cristo. Ambas incentivam os cristãos a viverem com humildade, alegria e oração.
1) Os judeus viviam sob o domínio do Império Romano desde 63 a.C., causando insatisfação e esperança de restauração da realeza de Israel. 2) Em 70 d.C., o general Tito arrasou Jerusalém e o Templo de Salomão. 3) O livro de Atos descreve como o evangelho se espalhou da Judeia para Roma nos primeiros 30 anos após a morte de Jesus, liderado pelos apóstolos Pedro e Paulo.
Evolutionary scientists believe that life began naturally around 4 billion years ago through spontaneous chemical reactions that formed the first microscopic organism. Over billions of years, this organism mutated into all life forms through the process of evolution. However, there are still major challenges to explain how life could have originated from non-living chemicals spontaneously. One challenge is explaining how DNA, which is essential for life and carries genetic information, could have formed randomly without intelligence or design. The odds of 18,000 DNA letters lining up in the proper sequence required for even the simplest life form are astronomically low.
O documento discute a importância da gratidão e como cultivá-la. Ele apresenta a história de uma senhora idosa que sempre escolheu ser grata, mesmo em situações difíceis, e enfatiza que a felicidade depende mais da nossa atitude do que das circunstâncias externas. Também sugere que podemos ver as dificuldades como oportunidades de crescimento e agradecer pelas lições que nos ensinam.
A Igreja Apostólica foi a primeira comunidade cristã, formada após a ressurreição de Jesus. Foi liderada pelos doze apóstolos originais e outros discípulos que conviveram com Jesus. Seguiu propagando o evangelho pelo mundo até a morte do último apóstolo no século I.
Este documento resume o conteúdo de um livro sobre as Epístolas Cristãs dividido em duas unidades. A primeira trata das epístolas escritas por Paulo na prisão, incluindo Efésios, Filipenses, Colossenses e Filemom. A segunda trata das Epístolas Gerais como Tiago, Pedro, João e Judas. O documento fornece detalhes sobre o tema, data, conteúdo e estrutura de cada epístola.
antonio inacio ferraz-Igreja presbiteriana no Brasil-técnico em agropecuária ...ANTONIO INACIO FERRAZ
O documento descreve a história da Igreja Presbiteriana, começando com suas origens na Reforma Protestante liderada por Martinho Lutero e João Calvino. O presbiterianismo se popularizou na Grã-Bretanha com o trabalho de John Knox e chegou aos Estados Unidos no século 17. O primeiro missionário presbiteriano no Brasil foi o americano Ashbel Green Simonton, que fundou a primeira igreja no Rio de Janeiro em 1859.
O documento apresenta uma introdução sobre seitas e heresias, definindo os conceitos e origem das palavras. Em seguida, aborda as principais heresias dentro da Igreja Católica Romana, como a intercessão dos mortos, Maria como mãe de Deus, doutrina do purgatório, o papado, cultos a imagens, canonização dos santos, celibato, indulgências e canonicidade dos livros apócrifos.
O documento discute a história do batismo infantil na Igreja. Ele afirma que o batismo infantil era a prática universal da Igreja primitiva e medieval, e que foi defendido pelos reformadores protestantes. Apenas alguns reformadores radicais do século 16 se opuseram ao batismo infantil, defendendo o credobatismo. O batismo infantil continua sendo a prática das igrejas protestantes históricas.
Francisco tem atraído atenção por comentar sobre temas tabus para a Igreja Católica de forma tolerante, como a aceitação de gays e divorciados. Sua atuação busca uma Igreja mais acolhedora e próxima das pessoas, embora encontre resistência entre conservadores. Ele também defende a reconciliação entre nações em conflito e a coexistência entre ciência e fé.
1. Paulo escreveu a Epístola aos Gálatas para refutar os erros dos mestres judaizantes, que ensinavam que a obediência à Lei era necessária à salvação e para aperfeiçoar o crente.
2. Paulo defende sua autoridade apostólica e ensina que a justificação e santificação vêm pela fé em Cristo, não pelas obras da Lei.
3. Paulo exorta os gálatas a permanecerem firmes na liberdade da graça em Cristo e não se tornarem escrav
Dr. John Oakes has been teaching a series of lessons in Brazil. Included are audio in English and Portugese and, where they have been made, translated power points.
4 efésios, filipenses, colossenses e filemomJosé Santos
As três epístolas de prisão - Filipenses, Colossenses e Efésios - tratam principalmente da cristologia para defender a pessoa de Cristo contra distorções gnósticas. Colossenses aborda ensinos falsos na cidade que distorciam a natureza divina e humana de Cristo e a vida cristã. Filipenses enfatiza a alegria em Cristo, mesmo na prisão. Efésios discute a unidade entre judeus e gentios no corpo de Cristo.
1. Wesley via a Bíblia como a principal fonte de conhecimento religioso e autoridade.
2. Ele acreditava na infalibilidade da Bíblia, embora não de forma literalista.
3. Wesley prescrevia o uso da razão juntamente com a Bíblia, rejeitando a ideia de que os metodistas renunciavam ao critério da razão.
O documento apresenta uma introdução à epístola de Colossenses, discutindo sua cristologia e propósito de confrontar heresias na igreja de Colossos. É fornecido um resumo das informações básicas sobre a epístola, suas principais personagens, o caráter de Deus retratado e o contexto histórico em Colossos. Por fim, são apresentados os principais tópicos abordados no conteúdo da epístola.
1) O documento discute a doutrina e história do Catolicismo Romano, comparando-a com a Bíblia.
2) Apresenta a origem do papado e do Estado do Vaticano, desde Constantino no século IV até os dias atuais.
3) Critica rendas obtidas pelo Vaticano através de indulgências, relíquias, missas pagas e o dogma do purgatório.
O documento discute os perigos do sincretismo cultural e religioso no evangelicalismo moderno, argumentando que isso impede que o cristianismo produza uma verdadeira contracultura e influencie positivamente a sociedade. O texto alerta para o risco de "adultério espiritual" quando as doutrinas e práticas são misturadas com elementos seculares.
O documento descreve a identidade do Anticristo e do Papado em três frases:
1) O Anticristo é a grande figura inimiga de Cristo prevista nas Escrituras, enquanto o Papado é a instituição no ápice da hierarquia católica romana.
2) Ao longo dos séculos, o Papado reivindicou soberania espiritual, temporal e divina, chegando a afirmar que o Papa é Cristo, governador do mundo e representante de Deus na terra.
3) O documento argumenta que o
Metodismo oxford, geórgia e londres (em marcha) com figurasPaulo Dias Nogueira
O documento descreve a formação do metodismo por John Wesley em três etapas: 1) Em Oxford, Wesley se convenceu que a santidade é essencial para a fé cristã e começou a registrar seu progresso espiritual em um diário; 2) Na Geórgia, Wesley enfrentou dificuldades em evangelizar os nativos e colonos, mas admirava a fé dos Morávios; 3) Em Londres, Wesley teve uma experiência religiosa decisiva ouvindo Lutero e fundou a Sociedade de Fet
Este documento discute a proibição bíblica da idolatria contida no segundo mandamento. Explica que a idolatria é adorar ídolos ou imagens ao invés do Deus verdadeiro, e que a Bíblia proíbe a adoração de Deus por meio de objetos materiais como esculturas ou imagens. Também aborda as ameaças divinas contra a idolatria e as promessas de misericórdia para aqueles que obedecem a Deus.
Aula 06 juvenis ia explosão do movimento pentecostal i ebd 2017Denis de Pereira
O documento descreve a história do movimento pentecostal, começando com o avivamento de Azusa em 1906 liderado por William Seymour. Dois missionários suecos, Daniel Berg e Gunnar Vingren, trouxeram os ensinamentos pentecostais para o Brasil em 1910, estabelecendo a Assembleia de Deus. O documento também define o que significa ser pentecostal e não ser pentecostal.
As cartas de Filipenses e Colossenses foram escritas por Paulo enquanto estava preso. A carta aos Filipenses é escrita com tom de alegria apesar das dificuldades. Já a carta aos Colossenses alerta contra doutrinas falsas e enfatiza a supremacia de Cristo. Ambas incentivam os cristãos a viverem com humildade, alegria e oração.
1) Os judeus viviam sob o domínio do Império Romano desde 63 a.C., causando insatisfação e esperança de restauração da realeza de Israel. 2) Em 70 d.C., o general Tito arrasou Jerusalém e o Templo de Salomão. 3) O livro de Atos descreve como o evangelho se espalhou da Judeia para Roma nos primeiros 30 anos após a morte de Jesus, liderado pelos apóstolos Pedro e Paulo.
Evolutionary scientists believe that life began naturally around 4 billion years ago through spontaneous chemical reactions that formed the first microscopic organism. Over billions of years, this organism mutated into all life forms through the process of evolution. However, there are still major challenges to explain how life could have originated from non-living chemicals spontaneously. One challenge is explaining how DNA, which is essential for life and carries genetic information, could have formed randomly without intelligence or design. The odds of 18,000 DNA letters lining up in the proper sequence required for even the simplest life form are astronomically low.
O documento discute a importância da gratidão e como cultivá-la. Ele apresenta a história de uma senhora idosa que sempre escolheu ser grata, mesmo em situações difíceis, e enfatiza que a felicidade depende mais da nossa atitude do que das circunstâncias externas. Também sugere que podemos ver as dificuldades como oportunidades de crescimento e agradecer pelas lições que nos ensinam.
El documento discute el crecimiento económico en el contexto del medio ambiente y la globalización. Aborda temas como la sustentabilidad, la ecologización de la economía, las políticas y tecnologías para el crecimiento sustentable, y la necesidad de armonizar el desarrollo económico con la protección del medio ambiente a nivel local y global. También examina los desafíos de aplicar estas ideas en países menos desarrollados.
The document discusses the complexity of life in birds and compares evolutionary and creationist explanations. It uses the example of woodpeckers to argue that their specialized anatomical features, like their strong beaks, shock-absorbing skulls, and extra-long tongues, could not have evolved through random processes but instead show evidence of intelligent design. The document concludes that a creationist perspective best explains the amazing design evident in woodpeckers.
Stalactites: Millions of years or recently formed?Dennis Edwards
1) The document discusses a student who had doubts about the young earth based on seeing stalactites in caves, but the author addresses this by showing him stalactites growing rapidly under buildings.
2) It provides examples of stalactites found growing in just 59 years under the Shrine of Remembrance in Melbourne, disproving the notion that stalactites require thousands of years to form.
3) The author concludes that stalactites can form rapidly in many locations like buildings, shopping centers, and cars parks, not just caves, challenging the idea that their presence indicates an old earth.
The Origin of the Universe: Creation or Evolution?Dennis Edwards
The document summarizes two theories on the origin of the universe: the big bang theory and the biblical creation theory. It argues that both are historical sciences that begin with foundational assumptions rather than observations. The big bang assumes natural causes while creation assumes God as the cause. While the big bang leaves many questions unanswered, the document claims creation theory better explains evidence like an orderly universe, galaxies grouped in space, and observations of distant stars that suggest the universe has a center and edge.
The document discusses two opposing views on the origins of the universe and life. The first view is that the Big Bang created the universe from nothing and life arose naturally through evolution. The second view is that God created the universe, earth, plants, animals and humans roughly 6,000 years ago as described in the Bible. The document argues that the God-based view provides more rational explanations for the complexity of life, DNA, the fine-tuning of the universe for life, and other open questions about origins. It concludes by suggesting the God-based view makes more sense and gives meaning to life.
O documento discute a história da doutrina da Trindade e da guarda do domingo. Originalmente, os primeiros cristãos guardavam o sábado como dia sagrado, seguindo os ensinamentos de Jesus e dos apóstolos. A doutrina da Trindade foi desenvolvida gradualmente nos séculos seguintes através de concílios e influências filosóficas, contrariando a visão monoteísta da Bíblia. Ambas as doutrinas foram influenciadas pelo paganismo romano e grego.
O documento discute a controvérsia entre a ciência e a Bíblia sobre as origens da vida. Apresenta uma breve história do debate, desde as primeiras teorias evolucionistas até o julgamento Scopes e o crescimento do movimento criacionista nos EUA. Também aborda os desafios legais ao ensino do criacionismo nas escolas públicas devido à separação entre Igreja e Estado.
O documento discute a relação entre ciência e religião 400 anos após as observações de Galileu. Um padre que dirigiu o Observatório do Vaticano por 28 anos recebeu um prêmio de uma associação de astronomia e diz que a relação entre ciência e religião evoluiu lentamente ao longo dos séculos, mas ainda há controvérsias.
Quebrando o código da vinci - darrel l buckV.X. Carmo
Esta investigação é uma resposta a centenas de perguntas que tenho
ouvido desde o lançamento de O Código Da Vinci no ano passado. Quero
agradecer a Thomas Nelson e especialmente a Jonathan Merkh por terem me
dado a idéia e a Brian Hampton, Kyle Olund, Dimples Kellogg e Elizabeth Kea
pelos preciosos conselhos editoriais. Agradeço também à minha esposa. Sally, e a
duas de minhas cunhadas, Martha Sheeder e Elizabeth Volmert. Elas leram o
romance e ficaram com muitas dúvidas. Seu incentivo foi minha maior motivação
para escrever este livro. Eu o escrevi para elas e para muitos que, como elas,
queriam saber o que havia de histórico nas alegações do romance. Um
agradecimento especial vai para Kathy Wills. Foi ela quem teve a idéia original
deste livro e levou a proposta a Thomas Nelson. Sou grato ao Padre Frank
Moloney por sua disposição em escrever o prefácio e esclarecer como outros
acadêmicos de um contexto diferente do meu lidam com esses assuntos. Também
quero agradecer a Jeanmarie Condon e sua equipe da ABC News, incluindo Yael
Lavie e Elizabeth Vargas. Foram eles que me conscientizaram sobre o impacto
cultural do romance e me ofereceram o convite para iniciar a pesquisa.
Finalmente, agradeço também a alguns colegas, Richard Taylor, Stephen
Sanchez, John Hannah e Jeffrey Bingham, que leram e comentaram o material em
sua primeira versão. Agradeço especialmente à minha filha, Elisa Laird, que
também leu meus esboços com olho clínico e com quem conversei noites adentro
sobre as questões levantadas pelo romance em meu livro. A avaliação destas
pessoas foi de imensa ajuda.
7 o cristianismo após a queda de roma -7ª aulaPIB Penha
O documento discute a história do cristianismo após a queda do Império Romano Ocidental, quando o império foi fragmentado em três partes e o cristianismo se espalhou entre os povos bárbaros. Também aborda os concílios ecumênicos que definiram doutrinas cristãs e condenaram heresias.
HERMENEUTICA E RELIGIÃO_Hermeneutica Inclusivapontoaponto.pptxLeonardoRangelCruz
O documento discute diferentes perspectivas da hermenêutica teológica inclusiva em relação à doutrina, Bíblia e questões LGBT. Alguns defendem uma visão mais liberal enquanto outros argumentam por uma leitura contextual das passagens bíblicas frequentemente usadas para condenar a homossexualidade. Há também menção ao debate sobre o inferno e limbo.
Este documento é um prefácio para um livro que responde perguntas sobre as alegações feitas no romance O Código Da Vinci. O autor descreve brevemente a crença cristã tradicional e como alguns acadêmicos tentam desacreditá-la, substituindo os evangelhos canônicos por documentos especulativos como o Evangelho de Tomás. Ele também discute como os estudos gnósticos lançam novas luzes, mas são usados por alguns para questionar a história cristã aceita por milhões.
O documento descreve os antecedentes das Reformas Religiosas no século XVI, incluindo questões socioeconômicas e críticas teológicas à Igreja Católica que levaram ao surgimento de reformadores como Lutero, Calvino e Henrique VIII. Detalha os principais pontos das doutrinas luterana, calvinista e anglicana, como a ênfase na Bíblia, na salvação pela fé e no sacerdócio universal dos crentes.
O documento discute a pessoa e obra de Jesus Cristo, abordando: 1) Sua natureza divina e humana; 2) Os impactos de Jesus na humanidade como influência artística, humanitária e escolástica; 3) As principais controvérsias cristológicas como docetismo, ebionismo, arianismo e outras.
O documento discute o conflito histórico entre ciência e religião, com a ciência apoiada na evidência empírica e a religião na fé. A carta de Einstein criticou duramente a religião, vista como expressão da fraqueza humana. Apesar da ciência poder explicar a origem do universo no Big Bang, permanece o mistério de porque existem as próprias leis da natureza.
O documento descreve os principais teólogos e obras da Patrística dos primeiros séculos do Cristianismo, incluindo Justino Mártir, Tertuliano, Orígenes e Santo Agostinho. Também aborda concílios importantes como o Concílio de Niceia em 325 d.C.
O documento discute vários aspectos da apologética cristã, incluindo definições, estilos, tipos de apologética e evidências a favor do cristianismo como a Bíblia, profecias e arqueologia.
1. O Pentecostalismo tem suas raízes em movimentos históricos que enfatizavam a continuidade dos dons espirituais, como o falar em línguas e a profecia.
2. No século 19, a doutrina da santidade cristã influenciou o surgimento do Pentecostalismo, enfatizando uma segunda obra da graça e o batismo no Espírito Santo.
3. Movimentos como o da Santidade e conferências em Keswick prepararam o terreno para que o Pentecostalismo pregasse a cura
14 - O cristianismo na idade moderna1.pptxPIB Penha - SP
1) O documento discute a história do cristianismo da Idade Moderna até a contemporânea, mencionando as principais denominações cristãs após a Reforma como Luteranos, Metodistas, Batistas e Pentecostais.
2) É destacada a expansão do pentecostalismo no Brasil em três ondas e o surgimento de igrejas neopentecostais que pregam a teologia da prosperidade.
3) A teologia liberal é definida como interpretando doutrinas cristãs num meio termo entre a crença ort
1) O livro discute a teoria de que Jesus viveu na Índia após a crucificação e não morreu na cruz.
2) O autor, Holger Kersten, realizou pesquisas extensivas nos locais históricos da Palestina, Oriente Médio, Afeganistão e Índia para encontrar evidências que apoiam esta teoria.
3) Kersten acredita ter encontrado o túmulo de Jesus em Srinagar, Caxemira.
Linha de Esplendor Sem Fim - Histórias missionárias metodistasSammis Reachers
O documento descreve a origem do Metodismo na Inglaterra no século XVIII através de três eventos-chave: 1) A pregação ao ar livre de John Wesley que marcou o início do movimento metodista; 2) A educação religiosa dada por Susana Wesley aos seus filhos, incluindo John e Charles Wesley, que serviu de base para o Metodismo; 3) A origem do Metodismo nas pequenas aldeias inglesas de Scrooby e Epworth, que tiveram grande influência espiritual nos séculos XVIII e
A segunda vinda de cristo. uma perspectiva amilenistadivinohenrique
Este documento discute as principais posições escatológicas sobre a segunda vinda de Cristo e o fim dos tempos. São apresentadas as visões pré-milenista clássica, amilenista, pós-milenista e pré-milenista dispensacionalista. O documento argumenta que o pré-milenismo dispensacionalista se tornou popular no século XIX, mas que a visão pré-milenista clássica foi a interpretação dominante nos primeiros séculos da igreja.
São Lucas era um médico e discípulo de São Paulo que escreveu o Terceiro Evangelho e os Atos dos Apóstolos. Nasceu na Síria e acompanhou Paulo na propagação do evangelho. Além de escrever dois livros do Novo Testamento, Lucas também era pintor e seu trabalho incluiu retratos da Virgem Maria. Ele é venerado como santo e padroeiro dos médicos.
A História da Igreja Presbiteriana no BrasilJocarli Junior
O documento resume a história da Igreja Presbiteriana, desde suas origens na Reforma Protestante liderada por Lutero e Calvino até seu desenvolvimento nos Estados Unidos e no Brasil por missionários como o Rev. Ashbel Green Simonton e o Rev. José Manoel da Conceição.
Semelhante a O catolicismo romano e o livro de génesis (20)
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Atividade letra da música - Espalhe Amor, Anavitória.Mary Alvarenga
A música 'Espalhe Amor', interpretada pela cantora Anavitória é uma celebração do amor e de sua capacidade de transformar e conectar as pessoas. A letra sugere uma reflexão sobre como o amor, quando verdadeiramente compartilhado, pode ultrapassar barreiras alcançando outros corações e provocando mudanças positivas.
Folheto | Centro de Informação Europeia Jacques Delors (junho/2024)Centro Jacques Delors
Estrutura de apresentação:
- Apresentação do Centro de Informação Europeia Jacques Delors (CIEJD);
- Documentação;
- Informação;
- Atividade editorial;
- Atividades pedagógicas, formativas e conteúdos;
- O CIEJD Digital;
- Contactos.
Para mais informações, consulte o portal Eurocid:
- https://eurocid.mne.gov.pt/quem-somos
Autor: Centro de Informação Europeia Jacques Delors
Fonte: https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9267
Versão em inglês [EN] também disponível em:
https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9266
Data de conceção: setembro/2019.
Data de atualização: maio-junho 2024.
Egito antigo resumo - aula de história.pdfsthefanydesr
O Egito Antigo foi formado a partir da mistura de diversos povos, a população era dividida em vários clãs, que se organizavam em comunidades chamadas nomos. Estes funcionavam como se fossem pequenos Estados independentes.
Por volta de 3500 a.C., os nomos se uniram formando dois reinos: o Baixo Egito, ao Norte e o Alto Egito, ao Sul. Posteriormente, em 3200 a.C., os dois reinos foram unificados por Menés, rei do alto Egito, que tornou-se o primeiro faraó, criando a primeira dinastia que deu origem ao Estado egípcio.
Começava um longo período de esplendor da civilização egípcia, também conhecida como a era dos grandes faraós.
1. O Catolicismo Romano e o livro de
Génesis
Crítica do livro The Doctrines
of Genesis 1–11: A Compendium
and Defense of Traditional
Catholic Theology on Origins
[As doutrinas do livro de
Génesis 1-11: Um Compêndio
e uma Defesa da Teologia
Católica Tradicional sobre as
Origens] por Fr Victor P.
Warkulwiz
IUniverse Inc., Lincoln, NB, 2007
por Michael J. Oard
2. A crença da Igreja Católica quanto ao livro de Génesis
capítulos 1 a 11 tem estado num estado de confusão há
muito tempo – desde que o uniformitarismo e a evolução
entraram em cena. Esta situação é semelhante nas igrejas
protestantes, tristemente tanto nas liberais como nas
conservadoras. Dentro das igrejas “tradicionalistas”, este
livro é uma achega bem-vinda ao livro Genesis, Creation and
Early Man [Génesis, Criação e o Homem primitivo] pelo
hieromonge ortodoxo russo Seraphim Rose,1 que
documentou que os pais da igreja ortodoxa oriental desde o
séc. IV até ao presente quase todos ensinaram uma terra
jovem, uma criação literal em seis dias, um dilúvio global e a
origem das línguas na Torre de Babel. O livro de Warkulwiz
focaliza-se nos ensinamentos tradicionais da igreja católica
desde os pais da igreja primitiva e medieval e chega às
mesmas conclusões. O livro foi endossado por um prefácio
do Bispo Robert Francis Vasa de Baker, Oregão [EUA].
3. Quem é o Fr. Warkulwiz?
O Fr. Warkulwiz está bem qualificado para escrever um livro
destes. Não somente é um padre católico, como também
tem um PhD em física da Universidade Temple e trabalhou
na indústria durante alguns anos. Ensinou ciência, filosofia,
história, astronomia, lógica, química, física, matemática e
criacionismo vs. evolução no Magdalen College do Reino
Unido. Entrou para o sacerdócio já com idade avançada e
obteve um M.Div. e M.A. em teologia, sendo ordenado em
1991. É também um crítico teológico para o Centro Kolbe
para o Estudo da Criação,2 uma organização católica
criacionista que acredita numa terra jovem.
4. Sobre o livro
Misturando esta diversidade de áreas, o Fr. Warkulwiz
escreveu um livro de 519 páginas não apenas sobre os
argumentos científicos a favor do criacionismo da Terra
jovem mas também juntou muito sobre história, filosofia e
teologia. O livro consiste em 16 doutrinas derivadas de
Génesis 1-11, tais como Deus criou o mundo do nada, Deus
criou cada coisa no mundo imediatamente, Deus criou cada
criatura vivente de acordo com o seu tipo, Deus criou o
mundo em seis dias naturais, Deus criou o mundo vários
milhares de anos atrás, toda a espécie humana descende do
primeiro homem e da primeira mulher e Deus destruiu o
mundo que era dantes com um dilúvio mundial.
5. Cita extensivamente os pais da igreja primitiva e
medieval, em especial Agostinho, Aquino e
Bonaventura. Ele explica o ponto principal de que o
ensino tradicional católico sempre foi o criacionismo
da Terra jovem. Foi’só sobre a influência do chamado
Iluminismo que os teólogos e eruditos católicos se
desencaminharam. A influência da evolução
culminou nos ensinamentos do padre jesuíta Pierre
Teilhard de Chardin, o qual, com a sua “ficção
teológica”, mesmerizou muitos católicos para que
acreditassem na evolução.
6. Com base nos seus conhecimentos no campo da física,
Warkulwiz tem uma boa percepção de muitos supostos
problemas com Génesis 1-11, por exemplo, ele afirma
em relação à fonte de luz para os primeiros três dias:
“Uma origem possível para a luz poderão ter sido
reacções químicas e nucleares na matéria original da
própria terra. Mas, de acordo com a física moderna, não
é preciso nenhuma origem. A luz não está presa a uma
origem. Uma vez que um fotão de luz deixa a sua
origem ele está livre e tem uma existência
independente. Por isso” (p. 173). a física moderna não
tem um problema quanto à ideia de que Deus criou a luz
sem ter uma origem…
7. Os que defendem uma terra velha fazem uma
grande questão quanto à natureza da luz antes de ser
criado o sol, no dia 4, tentando justificar a sua
interpretação de terra velha. É como se Deus fosse
impotente e não houvessem outras alternativas.
O Fr. Warkulwiz compreende a falácia da hipótese
documentária, que assume a evolução e que a igreja
católica foi buscar emprestada aos protestantes
liberais. Vê os problemas com a hipótese do Big-Bang
para a origem do universo e que ela contradiz a
Bíblia. Acredita vigorosamente na inerrância da
Bíblia:
8. “O princípio da inerrância é totalmente
inclusivo; inclui tudo que a Bíblia diz.
Negar isto e permitir que a Escritura
Sagrada possa estar errada mesmo que
num pequeno ponto, é abrir uma caixa
de Pandora de cepticismo que leva ao
total descrédito da Palavra de Deus” (pp.
12–13).
9. Os pais da igreja, na quase totalidade,
interpretaram o livro de Génesis
literalmente
O livro acrescenta muita informação que refuta a ideia
de que os primeiros pais da igreja eram indecisos em
relação à questão das origens, sugerindo uma variedade
de possíveis “interpretações” para o Génesis 1-11. Este é
um ponto apresentado por um número de modernos
opositores da criação bíblica, tais como o criacionista
progressivo Hugh Ross3 e o teísta evolucionista Howard
Van Till4, que posteriormente apostatou – o que não foi
grande surpresa para quem o conhecia.5
10. É verdade que Agostinho e Aquino parecia terem
crenças heterodoxas, mas muitas vezes estes pais da
igreja, assim como outros, simplesmente
interpretavam as passagens tanto simbolicamente
como literalmente. Eles gostavam de adicionar um
significado espiritual aos acontecimentos em Génesis
1-11, interpretados tanto individualmente como em
termos da igreja. Eles continuavam a acreditar no
significado literal. Agostinho desviou-se da
concepção da criação em seis dias literais, mas, em
vez de acreditar em idades longas, acreditava que a
criação tinha tido lugar em apenas um dia!
11. O cardeal Ernesto Ruffini afirma que Agostinho
explicou figurativamente coisas a mais, as quais mais
tarde considerou que deveria ter encarado mais
literalmente (p. 166). Aquino acreditava na geração
espontânea, assim como a maioria dos eruditos do
seu tempo, mas também acreditava nos tipos criados
[grupos de animais; Génesis 1:24 (espécie = tipo),
ed.]. É apenas através de uma análise superficial dos
escritos dos pais da igreja que alguns defensores da
terra velha e teístas evolucionistas podem alegar que
alguns dos primeiros pais da igreja deixaram a
questão das origens em aberto.
12. Fiquei favoravelmente impressionado por algumas
das percepções que os pais da igreja primitiva tinham
em relação à questão das origens. Muitas das suas
ideias parecem modernas. Mas noutras alturas dá
ideia de terem levantado hipóteses teológicas para
além do estado do conhecimento. Por exemplo
alguns dos pais da igreja acreditavam que Adão e Eva
viviam no jardim como criaturas assexuadas (p. 304).
A maior parte das vezes o Fr. Warkulwiz aponta estes
erros e más interpretações, mas outras vezes não faz
comentários, o que deixa a impressão de que
acredita em algumas destas hipóteses.
13. Os papas, cardeais e concílios defenderam
um Génesis literal—até recentemente
Um outro aspecto interessante do livro é que o Fr.
Warkulwiz cita vários concílios da igreja, alguns
cardeais e alguns papas que reforçaram o ensino
tradicional católico sobre um Génesis literal. Fiquei
favoravelmente impressionado com as muitas
declarações citadas. Por exemplo, a Comissão
Pontifica Bíblica de 1909 rejeitou argumentos que
negavam a história literal do Génesis 1-3.
14. O cardeal Ernesto Ruffini aponta para a
conclusão de que Adão deve ter sido
especialmente criado porque a Eva foi
especialmente criada a partir da costela de Adão:
“Mas se é verdade, como os transformistas
aceitam reconhecer, que o corpo da mulher foi
formado directamente por Deus e que não surge
como resultado da evolução, quem é que será
persuadido de que o corpo do homem, o sexo
viril, vem de uma besta bruta? Que absurdo!”
(p. 269)
15. Contudo, alguns papas dos tempos recentes fizeram
declarações que parecem apoiar a evolução.
Warkulwiz afirma que essas declarações estão para
além do campo de autoridade dos papas e não são
doutrina oficial da igreja. Além disso, estes papas são
dependentes dos seus conselheiros científicos, os quais
sucumbiram à teoria da evolução, à terra velha e ao
big-bang. Por isso não é de admirar que alguns dos
papas recentes tenham feito declarações sem base
bíblica em apoio de uma terra velha ou da evolução.
Estas deveriam ser ignoradas.
16. Algumas afirmações questionáveis sobre
as origens
Apesar de fortemente criacionista da terra jovem,
encontrei neste livro duas declarações questionáveis
em relação às origens. Warkulwiz parece deixar em
aberto a possibilidade de morte animal antes da
Queda (p. 331), e que os espinhos, cardos e plantas
venenosas existiram antes da Queda mas foram
criados com um objectivo benéfico para o homem e
que Deus deu a Adão e Eva a capacidade de evitar o
perigo (p. 302). Génesis 3 torna claro que estes
vieram depois da Queda.
17. O livro foi feito a pensar nos católicos
O leitor deve lembrar-se de que a audiência para o
qual está intencionado são os católicos, não os
protestantes, apesar de Warkulwiz usar muitas fontes
procedentes do moderno movimento criacionista,
algumas das quais estão desactualizadas. Há uma boa
razão para isto. Além de ele próprio ser católico, não
existe uma teologia bem desenvolvida da criação na
igreja católica pois uma maioria dos teólogos,
eruditos e cientistas abraçaram o naturalismo teísta
(p. xxxv).
18. Estes intelectuais estão provavelmente mais
influenciados pelos supostos longos períodos
geológicos da geologia uniformitarista do
que pela evolução. Além disso, o autor
afirma que estas idades longas têm tido um
efeito de entorpecimento na fé dos jovens
em Deus é empurrado tão para trás no
tempo que fica quase invisível e irrelevante
(p. 9).
19. Os leitores protestantes é claro que
encontrarão alguns aspectos questionáveis no
livro, tais como as suas citações ocasionais dos
Apócrifos. A Mariologia é inserida em um ou
dois lugares. E, é claro, o livro defende a
tradição da igreja quase que ao mesmo nível
que a Bíblia. Mas pode ser dito em sua defesa
que muitas tradições da Bíblia defendem a
Escritura, que é normalmente a fonte de
muitas tradições.
20. Se o livro for largamente lido e tido em
consideração pelos católicos, deveria originar
um renascimento no seu pensamento acerca
das origens. Também recomendo o livro para
os protestantes, que deverão passar por cima
das poucas ocasiões em que se desvia de
crenças bíblicas fortemente assumidas. O
livro é extremamente e deliciosamente um
trabalho do criacionismo da terra jovem.
21. Referências
Mortenson, T., Orthodoxy and Genesis: what the
fathers really taught, Journal of Creation 16(3):48–53,
2002; <creation.com/seraphim>.
<kolbecenter.org>.
Sarfati, J., Refuting Compromise: A biblical and scientific
refutation of ‘progressive Creationism’ (Billions ofYears), as
popularized by astronomer Hugh Ross, Master Books,
Green Forest, AR, 2004.
22. Referências
Van Till, H.J., God and evolution: an exchange, First
Things 34:32–38, 1993.
‘Nas duas décadas seguintes ele transformou-se no
herético que os seus críticos tinham suspeitado’,
Manier, J., The New Theology, Chicago Tribune, 20
January 2008;
<chicagotribune.com/features/magazine/chi-
mxa0120magevolutionjan20,0,2045786.story>.