O documento discute a prática do batismo infantil nas igrejas cristãs. Ele explica que as igrejas que batizam crianças são chamadas de pedobatistas, enquanto as que não o fazem são chamadas de antipedobatistas. Também apresenta argumentos teológicos para a origem e significado do batismo infantil com base nos ensinamentos bíblicos sobre a aliança de Deus.

1. O BATISMO INFANTIL

2. O BATISMO INFANTIL
• AS IGREJAS QUE BATIZAM CRIANÇAS SÃO CONHECIDAS COMO
PEDOBATISTAS.
• AS IGREJAS QUE NÃO BATIZAM CRIANÇAS SÃO CHAMADAS DE
ANTIPEDOBATISTAS.

3. O BATISMO INFANTL
• EMBORA ALGUNS MOVIMENTOS PRIMITIVOS ADOTASSEM O NÃO
BATISMO DE CRIANÇAS, O MOVIMENTO DE REBATISMO PODE SER
CONSIDERADO HISTORICAMENTE COM OS RADICAIS ANABATISTAS EM
1523.

4. O PELAGIANISMO: PRIMEIRA HERESIA A
REJEITAR O BATISMO DAS CRIANÇAS
• FOI SÓ NO SÉCULO V QUANDO APARECEU A PRIMEIRA HERESIA A
NEGAR A NECESSIDADE DO BATISMO, INCLUSIVE O BATISMO DAS
CRIANÇAS. SEU AUTOR FOI PELÁGIO, UM MONGE INFLUENCIADO
POR DOUTRINAS PAGÃS, ESPECIALMENTE DO ESTOICISMO.
MINIMIZAVA A EFICÁCIA DA GRAÇA E CONSIDERAVA QUE A
VONTADE, POR SEU LIVRE ARBÍTRIO, PODIA POR SI SÓ OBTER A
SANTIDADE.
FONTE: VERITATIS SPLENDOR

5. A ORIGEM DIVINA DO PEDOBATISMO

6. ENTENDENDO OS PACTOS
• O PRIMEIRO PACTO É FEITO NA ETERNIDADE ENTRE A SANTÍSSIMA
TRINDADE. ESSE PACTO É CHAMADO DE PACTO DA REDENÇÃO. O
PAI GERENCIA A OBRA, O FILHO MORRE PELO SEU POVO E O
ESPÍRITO SALVA O SEU POVO.

7. ENTENDENDO ALIANÇAS
• DEUS CHAMA ABRÃO E ENTÃO FAZ UM PACTO COM ELE,
CONHECIDO COMO ALIANÇA DA GRAÇA. ATRAVÉS DE ABRÃO A
ALIANÇA DA REDENÇÃO PODE SER FAZER REAL NA HISTÓRIA.
GÊNESES 12.1-3; 17.7,24;

8. DEUS É DEUS DE ALIANÇA
• ABRÃO PASSA A SE SER CHAMADO DE ABRAHÃO E SE TORNA O
PAI DA FÉ, O HUMANO DO QUAL DEUS VAI TIRAR O SEU POVO
PROMETIDO A SEU FILHO NA ALIANÇA DA REDENÇÃO FEITA ENTRE A
SANTÍSSIMA TRINDADE. GENESES 17.4

9. A IGREJA EM DUAS DISPENSAÇÕES
• DEUS DISPENSOU OS FAVORES DA ALIANÇA DA REDENÇÃO, (FEITA
NA ETERNIDADE) EM DUAS ETAPAS: VELHA DISPENSAÇÃO E NOVA
DISPENSAÇÃO. A IGREJA, O POVO DE DEUS ESTAVA PRESENTE NAS
DUAS DISPENSAÇÕES.
ROMANOS 11.17,18;

10. O SINAL DA ALIANÇA DA GRAÇ
• A IGREJA COMEÇA COM ABRAÃO. O EVANGELHO É ANUNCIADO
PELOS JUDEUS E TODOS PRECISAM CRER PARA RECEBER A SALVAÇÃO.
AO CRER, O FIEL ERA MARCADO COM O SINAL DA ALIANÇA DA
GRAÇA: A CIRCUNCISÃO. GENESES 17

11. O SINAL DA ALIANÇA DA GRAÇA

12. AS CRIANÇAS NÃO CRIAM
• EMBORA NÃO CRESSEM, DEUS ORDENOU QUE AS CRIANÇAS
RECEBESSEM O SINAL DA ALIANÇA DA GRAÇA. GÊNESES 17.23-27
• OS ADULTOS PRECISAVAM CRER PARA RECEBÊ-LO, MAS AS CRIANÇAS
E AS MULHERES ERAM REPRESENTADAS POR SEU MARIDO E PAI.

13. O SIGNIFICADO DA CIRCUNCISÃO
• A CIRCUNCISÃO ERA UM SINAL VISÍVEL QUE REPRESENTAVA UMA
CIRCUNCISÃO ESPIRITUAL. ESSA CIRCUNCISÃO ESPIRITUAL
PURIFICAVA E TRAZIA NOVO NASCIMENTO A QUEM A RECEBIA. A
CIRCUNCISÃO VISÍVEL, ERA APENAS SINAL DAQUELA ESPIRITUAL,
ASSIM COMO O BATISMO É SINAL DE UM BATISMO ESPIRITUAL. DT
10.16; 30.6; JR 4.4

14. AS MULHERES E A CIRCUNCISÃO
• AS MULHERES NÃO RECEBIAM O SINAL DA ALIANÇA DA GRAÇA NA
VELHA DISPENSAÇÃO. ASSIM O QUIS DEUS, MAS, CONTUDO, FAZIAM
PARTE DO POVO DE DEUS E ERAM SALVAS DA MESMA FORMA, PELA
FÉ DOS PAIS.

15. A IGREJA NEOTESTAMENTÁRIA
• A IGREJA DA NOVA DISPENSAÇÃO, COMO NA VELHA, É
CONSTITUÍDA DE JUDEUS E GENTIOS, ENTRETANTO OS GENTIOS
FORAM IMPLANTADOS NA IGREJA QUE JÁ EXISTIA. RM 11. 17,18

16. ABRAHÃO É O PAI DA FÉ

17. ABRAHÃO É O PAI DA IGREJA
• ABRAHÃO É O PAI DA FÉ, DA IGREJA, DA NOVA HUMANIDADE. OS
FIEIS DA NOVA DISPENSAÇÃO DA GRAÇA SÃO FILHOS DE ABRAHÃO,
TANTO JUDEUS COMO GENTIOS. GL 3.6-9, 29; EF 2.11-16;

18. UMA SÓ ALIANÇA DA GRAÇA
• EMBORA O NOVO TESTAMENTO FALE DE DUAS ALIANÇAS, A VELHA E
A NOVA ALIANÇA, SOMENTE EXISTE UMA ALIANÇA DA GRAÇA, QUE É
A DISPENSAÇÃO DAS GRAÇAS ADQUIRIDAS PELO FILHO DE DEUS NA
ALIANÇA DA REDENÇÃO. MT 5.17-20;

19. OS SACRAMENTOS DA ANTIGA
DISPENSAÇÃO
• NA ANTIGA DISPENSAÇÃO DA ALIANÇA DA REDENÇÃO (A ALIANÇA
DA GRAÇA), HAVIA DOIS SACRAMENTOS (GRAÇAS DA SALVAÇÃO): A
CIRCUNCISÃO E A PÁSCOA. GN 17.9-12; EX 12.27,43;
• A CIRCUNCISÃO ERA O RITUAL DE ADMISSÃO DO PECADOR
CONVERTIDO E SEUS FILHOS À ALIANÇA ABRAÂMICA. RM 4.9-12;
• A PÁSCOA ERA O RITUAL QUE SIMBOLIZAVA E SELAVA A MORTE DO
CORDEIRO E SUAS BÊNÇÃOS NA VIDA DO SALVO. EX12.43.

20. OS SACRAMENTOS CONTINUAM, OS
SINAIS MUDAM.
• EMBORA OS SACRAMENTOS CONTINUEM, OS SEUS SINAIS MUDARAM.
O SINAL DA SALVAÇÃO É O BATISMO E O SINAL DA MORTE DO
CORDEIRO É A CEIA DO SENHOR.

21. O BATISMO E O SEU SIGNIFICADO

22. O BATISMO ESPIRITUAL
• O BATISMO COM ÁGUA, EM NOME DO PAI E DO FILHO E DO
ESPÍRITO SANTO SIGNIFICA E SELA O BATISMO COM O ESPÍRITO
SANTO QUE PURIFICOU, LAVOU, O HOMEM DOS SEUS PECADOS E
FEZ DELE MORADIA DO SANTO ESPÍRITO. TITO 3.4-6;

23. CIRCUNCISÃO E BATISMO
• EMBORA OS SINAIS VISÍVEIS DA ALIANÇA DA GRAÇA SEJAM
DIFERENTES NAS DUAS DISPENSAÇÕES, REPRESENTAM A MESMA
REALIDADE: PURIFICAÇÃO, LAVAGEM. CRISTO NOS BATIZA COM O
ESPÍRITO SANTO E NOS CIRCUNCIDA, SIGNIFICANDO A MESMA
COISA.
• CL 2.11,12;

24. PROVAS ESCRITURÍSTICAS
• ―OIKOS E OIKIA - OIKOS GERALMENTE É TRADUZIDO COMO
CASA, FAMÍLIA; OIKIAS GERALMENTE INCLUI, ALÉM DA
FAMÍLIA, OS AGREGADOS.” JO 4:46-54
ASHBEL FAIRCHILD

25. OIKOS E OIKIA

26. "ESSA PALAVRA OÍKOS É EMPREGADA PELOS ESCRITORES SAGRADOS
COM REFERÊNCIA AO BATISMO DE CINCO "CASAS", OU SEJAM
FAMÍLIAS. OS CINCO CASOS SÃO OS DE CORNÉLIO, DE LÍDIA, DO
CARCEREIRO DE FILIPOS, DE ESTÉFANAS E DE CRISPO.‖
(I CO 1.16; AT 18.8; AT 16.15;

27. • "A PALAVRA OIKÍA, QUANDO EMPREGADA FIGURADAMENTE PARA
INDICAR AS PESSOAS DE UMA CASA, INCLUÍA OS CRIADOS E OS
OUTROS AGREGADOS.

28. • ―FP. 4:22 — TODOS OS SANTOS VOS SAÚDAM, ESPECIALMENTE OS
DA CASA (OIKÍA) DE CÉSAR. É CERTO QUE NINGUÉM DA FAMÍLIA DE
NERO, NESSE TEMPO, PROFESSAVA O CRISTIANISMO, MAS SOMENTE
ALGUNS DOS SEUS CRIADOS.‖

29. • A PRIMEIRA VERSÃO DO NOVO TESTAMENTO DENOMINADA
PESHITO SIRÍACA, PUBLICADA POUCOS ANOS APÓS A ERA APOS-
TÓLICA, TRADUZ ATOS 16:15 DA SEGUINTE MANEIRA: "ELA FOI
BATIZADA E AS CRIANÇAS DA SUA CASA".

31. • "JOÃO 8:35 — MAS O SERVO NÃO PERMANECE NA CASA (OIKÍA)
PARA SEMPRE.
• "MARCOS 13:34 — QUE DEIXOU A SUA CASA (OIKÍA) E DEU
AUTORIDADE AOS SEUS SERVOS.

32. NOS RELATÓRIOS DE MISSIONÁRIOS E MINISTROS ANTIPEDOBATISTAS, É
COUSA RARÍSSIMA ENCONTRAREM-SE EXPRESSÕES SEMELHANTES A
ESTAS, ENCONTRADAS NA HISTÓRIA DA IGREJA APOSTÓLICA: DEPOIS
DE SEREM BATIZADAS ELA E A SUA CASA; E LOGO FOI BATIZADO ELE
E TODOS OS SEUS; BATIZEI TAMBÉM A. FAMÍLIA DE ESTÉFANAS.

34. IRINEU, 50 ANOS APÓS A MORTE DO
ÚLTIMO APÓSTOLO
• IRINEU FOI DOS MAIS CULTOS E MAIS EMINENTES BISPOS DA IGREJA
PRIMITIVA. ESCREVEU EM DEFESA DO CRISTIANISMO SESSENTA E SETE
ANOS APÓS O PERÍODO APOSTÓLICO. O MESMO IRINEU, NOS SEUS
"CINCO LIVROS CONTRA AS HERESIAS", DIZ O SEGUINTE: "ÊLE
(CRISTO) VEIO PARA SALVAR TODAS AS PESSOAS POR SI MESMO;
TODAS, DIGO EU, QUE POR ÊLE RENASCEM PARA DEUS
(RENASCUNTUR IN DEUM); INFANTES, CRIANÇAS, JOVENS E PESSOAS
IDOSAS" (LIVRO II, CAP. 39).

36. ORIGENES – 85 ANOS APÓS ÚLTIMO
APÓSTOLO
• "VISTO COMO O BATISMO DA IGREJA É ADMINISTRADO PARA O
PERDÃO DE PECADOS, AS CRIANÇAS TAMBÉM SÃO BATIZADAS DE
ACORDO COM O USO DA IGREJA, DESDE QUE, SE NÃO HOUVESSE
NADA NAS CRIANÇAS QUE EXIGISSE PERDÃO E MISERICÓRDIA, A
GRAÇA DO BATISMO LHES SERIA DESNECESSÁRIA".

37. AINDA O TESTEMUNHO DE ORÍGENES
• "ERA POR ESTA RAZÃO QUE A IGREJA TINHA DOS APÓSTOLOS A
TRADIÇÃO (OU ORDEM) PARA ADMINISTRAR O BATISMO ÀS
CRIANCINHAS. PORQUE AQUELES A QUEM FORAM CONFIADOS OS
MISTÉRIOS DIVINOS SABIAM QUE EXISTE EM TODAS AS PESSOAS A
POLUIÇÃO NATURAL DO PECADO, QUE DEVE SER APAGADA PELA
ÁGUA E PELO ESPÍRITO" (WALL, VOL. I, PÁGS. 104, 106).

39. ALBERTO NEWMAN – HISTORIADOR
BATISTA
• QUANTO AO VALIOSO TESTEMUNHO DE ORÍGENES, O HISTORIADOR
BATISTA ALBERTO NEWMAN SE VÊ OBRIGADO, PELOS FATOS, A FAZER
A SEGUINTE ADMISSÃO:
"«"RENDO QUE AS CRIANÇAS NASCEM NO MUNDO CONTAMINADAS
PELO PECADO E QUE, PORTANTO, PRECISAM DE REMISSÃO DE
PECADOS, ORÍGENES FALOU FAVORAVELMENTE AO BATISMO DE
CRIANCINHAS COMO BEM ESTABELECIDO COSTUME DAS IGREJAS" (A
MANUAL OF CHURCH HISTORY, VOL. I, PÁG. 285).

40. • DE QUE O BATISMO DE CRIANÇAS ERA COSTUME GERALMENTE
ADOTADO NA IGREJA PRIMITIVA ENCONTRAMOS MAIS UMA PROVA NO
CONCÍLIO DE CARTAGO, DO ANO 252, ISTO É, UNS CENTO E
CINQUENTA ANOS DEPOIS DA ÉPOCA DOS APÓSTOLOS. ESSE CONCÍLIO
SE COMPUNHA DE SESSENTA E SEIS BISPOS OU PASTORES DO NORTE DA
ÁFRICA E FOI PRESIDIDO POR CIPRIANO, O MÁRTIR. UM PASTOR DE
REGIÃO RURAL, POR NOME FIDO, FEZ AO CONCÍLIO UMA CONSULTA,
ISTO É, SE UMA CRIANÇA PODIA SER BATIZADA ANTES DO OITAVO DIA
APÓS O SEU NASCIMENTO. PARECE QUE ERA COSTUME BATIZAR AS
CRIANÇAS AO OITAVO, DIA, IMITANDO, DESSE MODO, O TEMPO
MARCADO PARA A CIRCUNCISÃO DE MENINOS. O CONCÍLIO NÃO PÔS
EM DÚVIDA O DIREITO APOSTÓLICO OU BÍBLICO DE BATIZAR CRIANÇAS,
MAS ANTES DECIDIU, POR UNANIMIDADE, QUE AS CRIANÇAS PODIAM
SER BATIZADAS ANTES DO OITAVO DIA. (VER A CARTA N.° 66 DE
CIPRIANO).

41. SANTO AGOSTINHO 354AD
• ―"POR QUE SÃO BATIZADAS AS CRIANÇAS PARA A REMISSÃO DE
PECADOS, SE ELAS NÃO TÊM PECADO?" "POR QUE SÃO PURIFICADAS
NO LAVATÓRIO DA REGENERAÇÃO, SE NÃO TÊM NENHUMA
CORRUPÇÃO?"

43. PELÁGIO DA BRETANHA (350—423 )
• CALUNIAM-ME COMO SE EU NEGASSE O BATISMO ÀS CRIANÇAS.
NUNCA TIVE CONHECIMENTO DE ALGUÉM, NEM MESMO O MAIS
ÍMPIO HERÉTICO, QUE NEGASSE O BATISMO ÀS CRIANÇAS; PORQUE
QUEM PODE SER TÃO ÍMPIO QUE IMPEÇA AS CRIANÇAS DE SEREM
BATIZADAS, DE NASCEREM DE NOVO EM CRISTO, FAZENDO QUE
ASSIM PERCAM O DIREITO AO REINO DE DEUS?"

45. IGREJA GREGA
• A IGREJA GREGA NÃO SE SUBMETEU AO PAPA, E NO ENTANTO,
BATIZAVA AS CRIANCINHAS, EMBORA POR IMERSÃO. DE ONDE
RECEBEU A IGREJA GREGA O BATISMO INFANTIL? NÃO FOI DA IGREJA
ROMANA, PORQUE NÃO SE SUBMETIA A ESSA IGREJA. A HISTÓRIA
NÃO REGISTRA OUTRA ORIGEM DO BATISMO INFANTIL SENÃO A
APOSTÓLICA.

46. IGREJA ARMÊNIA
• A IGREJA ARMÉNIA É OUTRA CORPORAÇÃO ECLESIÁSTICA QUE NÃO
SE SUJEITOU AO GOVERNO DOS PAPAS. BEM CEDO NA HISTÓRIA,
ESSA IGREJA SE SEPAROU DA IGREJA GREGA E SEMPRE ADMINISTROU
O BATISMO ÀS CRIANÇAS IMERGINDO-AS TRÊS VEZES E
ASPERGINDO-AS OUTRAS TANTAS VEZES. ESTÁ CLARO QUE NÃO
RECEBEU ESSE COSTUME DA IGREJA DE ROMA.

47. NESTORIANOS
• OS NESTORIANOS, QUE CONSTITUEM OUTRO RAMO DA IGREJA
GREGA, MAS DELA SEPARADO, SE OPUNHAM AO USO DE RETRATOS E
IMAGENS NOS CULTOS E BATIZAVAM AS CRIANÇAS. ESTÁ CLARO QUE
NÃO RECEBERAM ESSES COSTUMES DA IGREJA DE ROMA.

48. IGREJA SÍRIA
• OS CRISTÃOS SÍRIOS, OU OS CRISTÃOS DE S. TOMÉ, COMO ELES
MESMOS SE DENOMINAM, RESIDEM NA COSTA DO MALABAR, AO SUL
DA ÍNDIA. TIVERAM A SUA ORIGEM NA IGREJA GENTIA DE
ANTIOQUIA DA SÍRIA E DERIVAM DE S. TOMÉ O NOME DA SUA
AGREMIAÇÃO. SÃO CONHECIDOS NA HISTÓRIA DESDE O ANO 356 E
JÁ, NESSE TEMPO, TINHAM ALCANÇADO CERTA IMPORTÂNCIA.
VIVERAM ISOLADOS, LONGE DAS INFLUÊNCIAS DA IGREJA DE ROMA,
CONSERVANDO AS TRADIÇÕES DAS PRIMITIVAS COMUNIDADES
CRISTÃS. BATIZAVAM OS FILHOS POR AFUSÃO.

49. OS ABISSÍNIOS
• A IGREJA DA ABISSÍNIA É UM RAMO DA IGREJA EGÍPCIA, CONHECIDA
PELO NOME DE IGREJA COPTA. A IGREJA DA ABISSÍNIA NUNCA SE
SUJEITOU À DE ROMA E SEMPRE BATIZOU CRIANÇAS.