Apostila de estudo e apresentação do Sacramento do Batismo.

1. SACRAMENTO DO BATISMO

3. O Batismo é o primeiro sacramento e ele insere o fiel na vida
cristã, pois mostra o desejo de alcançar a salvação. Por ele, somos
libertos do pecado, entregues à paternidade de Deus, unidos em
Jesus Cristo e incorporados à Igreja. (Jo 3, 1 - 5; Rm 8, 5).
Chama-se Batismo, por causa do rito central com que se realiza:
Batizar (batizeis, em grego) significa “mergulhar”, “imergir”. A
“imersão” na água simboliza a sepultura do catecúmeno na morte
de Cristo, de onde sai pela ressurreição com Ele como “nova
criatura” (2 Cor 5, 17; Gl 6, 15).

4. QUEM INSTITUIU O
BATISMO

5. No tempo de Jesus costumava-se batizar, mas o batismo não tinha exatamente o
significado que lhe damos hoje. Os fariseus, defensores fanáticos da lei, batizavam as
pessoas que o desejassem. Para eles, ser batizado supunha uma predisposição a cumprir
a lei, de forma rigorosa e até escrupulosa. Batizar-se, portanto, significava levar a serio
os 613 mandamentos da tradição dos fariseus
De modo geral, o batismo de João tinha como finalidade resgatar no povo a esperança na
chegada do messias. Nisso o batismo se distanciava daquele dos fariseus (cf. Jo 1,25).
Podemos afirmar que as pessoas descontentes e inconformadas com a situação social e
religiosa daquele tempo iam a João para serem batizadas (cf. At 19, 1 - 7).
Jesus se apresenta para o batismo de João, dando assim razão à esperança do povo. O
fato de se batizar com o batismo de João tem sabor de solidariedade (cf. Mt 3, 13 - 17).
O batismo reage ao fato.

6. EXISTE TRÊS TIPOS DE
BATISMO

7. • BATISMO DE BATISMO
DE DESEJO;
• BATISMO DE ÁGUA;
• BATISMO DE SANGUE;

8. BATISMO DE ÁGUA
É aquele no qual todos nós fomos batizados, ou seja é uma
confissão pública de fé em Cristo, por meio de atos e de
palavras, na qual o batizado mostra ter aceitado todas as
verdades relacionadas à encarnação, à morte e à
ressurreição de Cristo. (cf. Jo 3, 1- 5)

9. O batismo realizado de acordo com a Bíblia Sagrada, é realizado
por imersão do corpo inteiro uma só vez em águas, em nome do
Pai, do Filho e do Espírito Santo, conforme determinou o Senhor
Jesus Cristo no livro de Mateus.
Além disso, o batismo em águas (do grego baptzõ, mergulhar”,
“submergir”) é uma das ordens que Jesus deixou à Igreja.
(cf Mt 3, 16).
Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-
os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo (cf Mt 28, 19)

10. BATISMO DE SANGUE
No inicio da Igreja, batizava-se só gente grande. Os quais
faziam curso para batismo eram chamados catecúmenos.
Naquele tempo, os cristãos eram perseguidos. Se eles
morressem por causa do nome de Jesus, mesmo sem terem
sido batizados em água, eram considerados batizados no
sangue. O batizado de sangue é valido até hoje. (CIC 1258)

11. BATISMO DE DESEJO
Em LATIM: Baptismus flaminis (CIC 1257;1259). Se os
pais de uma criança desejarem que ela seja batizada, mas a
criança nasce morta ou morre antes de ser batizada,
considera-se batizada, graças ao desejo de seus pais.

12. OS SÍMBOLOS DO BATISMO
• A ÁGUA DA IMERSÃO
• O CRISMA
• O ÓLEO DOS CATECÚMENOS
• A LUZ DA VELA
• A VESTE BRANCA

13. A água, como já mencionado, tem a função de purificar o
batizando, de lavar do corpo e da alma todo o sinal de
pecado. A água é universalmente reconhecida como o
símbolo da vida por excelência. É o elemento que alimenta e
nutre a terra, para permitir que dê os seus frutos. Torna tudo
limpo e, da mesma maneira, limpa a nossa alma de todas as
manchas.
A ÁGUA DA IMERSÃO

14. O CRISMA
O crisma é usado para consagrar e sancionar a entrada do batizando
na grande família da Igreja. É um óleo perfumado e consagrado.
Usado não só para o Batismo, mas também no Crisma
(Confirmação) e na ordenação sacerdotal. No Batismo é usado para
ungir a cabeça do batizando, dando-lhe uma espécie de selo que o
consagra o seu novo papel. No Crisma, o sacerdote traça uma cruz
na testa do crismando como um símbolo do Espírito Santo que desce
sobre ele para lhe dar a força para ser um “soldado” de Cristo. Na
Ordenação é usado para ungir as palmas das mãos dos presbíteros e
as testas dos bispos.

15. O ÓLEO DOS CATECÚMENOS
É de grande importância simbólica. Na verdade, decreta a investidura
do batizando no papel de combatente da fé, de defensor da
cristandade. Não por acaso, nos tempos antigos o óleo era usado pelos
atletas para ungirem os seus membros antes dos treinos e pelos
lutadores para fugirem ao domínio dos oponentes. Com o óleo dos
catecúmenos, o sacerdote traça uma cruz no peito e outra entre as
omoplatas do batizando. Simboliza a força na luta contra as tentações,
uma espécie de escudo contra o pecado.

16. A LUZ DA VELA
A vela que é entregue aos pais ou ao Padrinho do batizando simboliza Cristo, a luz do
mundo, na esperança de que Ele ilumine a criança e permita àqueles que a amam e a
apoiam acompanhá-la na fé. Simboliza a ajuda que a Igreja deve fornecer ao seu novo
membro para encontrar a sua própria luz no mundo. A luz foi o primeiro dom de Deus,
a sua primeira criação. No Antigo Testamento era um símbolo da Fé, e com o advento
de Jesus este simbolismo foi enriquecido com novos significados fundamentais na
vida de um crente. “Eu sou a verdadeira luz”, disse Jesus aos discípulos: “Vós sois a
luz do mundo… a a vossa luz deve resplandecer diante dos homens, para que vejam as
vossas boas obras, e glorifiquem o Pai que está nos céus.” (Mt 5:16)
A vela ou círio batismal representa o compromisso do cristão em encontrar a luz da
sua própria vida de fé, para ser, por sua vez, a luz do mundo através das suas obras e
das suas ações.

17. A VESTE BRANCA
O vestido branco é usado durante o Batismo como símbolo da nova vida, da nova
dignidade de que a pessoa batizada se reveste. Nos tempos antigos, os que eram
batizados deviam usar uma roupa nova e branca antes de se unirem aos outros
fiéis na Igreja. A veste branca exprime a pureza da alma tornada sem imaculada
após o Batismo, a mudança profunda e a renovação interior que o sacramento
trouxe àquele que o recebeu.

18. POR QUE PRECISO BATIZAR O MEU FILHO
QUANDO CRIANÇA?
"Por nascerem com uma natureza humana decaída e manchada pelo pecado original,
também as crianças precisam do novo nascimento no Batismo, a fim de serem
libertadas do poder das trevas e serem transferidas para o domínio da liberdade dos
filhos de Deus, para a qual todos os homens são chamados." (CIC 1250)
A Igreja Católica não é a religião de um livro, mas de uma Pessoa real, concreta: Jesus
Cristo, o qual permanece vivo ao longo destes dois mil anos em sua Igreja, que é
embasada também na Tradição e no Magistério. Desta forma, "a prática de batizar as
crianças é uma tradição imemorial da Igreja. É atestada explicitamente desde o século
II. Mas é bem possível que desde o início da pregação apostólica, quando ‘casas’
inteiras receberam o Batismo, também se tenha batizado as crianças" (CIC 1252), é o
que continua ensinando o Catecismo da Igreja Católica.

19. BATISMO VALIDO NA IGREJA CATÓLICA
CIC nº 869: Havendo dúvida se alguém foi batizado ou se o batismo foi
conferido validamente, e a dúvida permanece depois de séria investigação, o
batismo lhe seja conferido sob condição. (cf Lc 3, 15-16.21-22)

20. 1. Diversas Igrejas batizam, sem dúvida, validamente; por esta razão, um cristão
batizado numa delas não pode ser normalmente rebatizado, nem sequer sob
condição.
Essas Igrejas são:
a) Igrejas Orientais (“Ortodoxas”, que não estão em comunhão plena com a
Igreja católico-romana, das quais, pelo menos, seis se encontram presentes
no Brasil);
b) Igreja vétero-católica;
c) Igreja Episcopal do Brasil (“Anglicanos”);
d) Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB);
e) Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB);
f) Igreja Metodista.

21. 2. Há diversas Igrejas nas quais, embora não se justifique nenhuma reserva quanto ao
rito batismal prescrito, contudo, devido à concepção teológica que têm do batismo –
p.ex., que o batismo não justifica e, por isso, não é tão necessário -, alguns de seus
pastores, segundo parece, não manifestam sempre urgência em batizar seus fiéis ou
em seguir exatamente o rito batismal prescrito: também nesses casos, quando há
garantias de que a pessoa foi batizada segundo o rito prescrito por essas Igrejas, não
se pode rebatizar, nem sob condição.
BATISMO DE ADULTOS

22. a) Igrejas presbiterianas;
b) Igrejas batistas;
c) Igrejas congregacionalistas;
d) Igrejas adventistas;
e) a maioria das Igrejas pentecostais (Assembleia de Deus,
Congregação Cristã do Brasil, Igreja do Evangelho
Quadrangular, Igreja Deus é Amor, Igreja Pentecostal “O Brasil
para Cristo”);
f) Exército da Salvação (este grupo não costuma batizar, mas
quando o faz, realiza-o de modo válido quanto ao rito).
ESSAS IGREJAS SÃO:

23. 3. Há Igrejas de cujo batismo se pode prudentemente duvidar e, por essa
razão, requer-se, como norma geral, a administração de um novo batismo,
sob condição.
ESSAS IGREJAS SÃO:
a) Igreja Pentecostal Unida do Brasil (esta Igreja batiza apenas “em nome do Senhor
Jesus”, e não em nome da Santíssima Trindade);
b) “Igrejas Brasileiras” (embora não se possa levantar nenhuma objeção quanto à
matéria ou à forma empregadas pelas “Igrejas Brasileiras”, contudo, pode-se e deve-
se duvidar da intenção de seus ministros; conforme Comunicado Mensal da CNBB,
setembro de 1973, p. 1227, c, nº 4; cf. também, no Guia Ecumênico, o verbete
“Brasileiras, Igrejas”);
c) Mórmons (negam a divindade de Cristo, no sentido autêntico e,
consequentemente, o seu papel redentor).

24. a) Testemunhas de Jeová (negam a fé na Trindade);
b) Ciência Cristã (o rito que pratica, sob o nome de
batismo, tem matéria e forma certamente inválidas. Algo
semelhante se pode dizer de certos ritos que, sob o nome
de batismo, são praticados por alguns grupos religiosos
não-cristãos, como a Umbanda)”.
4. COM CERTEZA, BATIZAM INVALIDAMENTE:

25. PADRINHOS DE BATISMO
O QUE É PRECISO PARA SER PADRINHO DE BATISMO?
Ser padrinho ou madrinha de uma criança é uma responsabilidade e tanto.
Você será o guia e ajudante dos pais na vida espiritual e pessoal do seu
afilhado. É por isso que, ao pensar em alguém para ser padrinho/madrinha
de um bebê, os pais precisam ter certeza de que a pessoa é a certa para
tamanha tarefa.
Existem algumas regras essenciais que ajudam e muito os pais a decidirem
qual é a melhor escolha para APADRINHAR seus filhos durante o
batismo.

26. ASSIM DIZ O CÓDIGO DE DIREITO CANÔNICO:
872. Ao batizando, enquanto possível, seja dado um padrinho, a quem cabe
acompanhar o batizando adulto na iniciação cristã e, junto com os pais,
apresentar ao batismo o batizando criança. Cabe também a ele ajudar que o
batizado leve uma vida de acordo com o batismo e cumpra com fidelidade as
obrigações inerentes.
873. Admite-se apenas um padrinho ou uma só madrinha, ou também um
padrinho e uma madrinha.

27. 874. 1. Para que alguém seja admitido para assumir o encargo de
padrinho, é necessário que:
1° Seja designado pelo batizando, por seus pais ou por quem lhes faz as
vezes, ou, na falta deles, pelo próprio pároco ou ministro, e tenha
aptidão e intenção de cumprir esse encargo;
2° Tenha completado dezesseis anos de idade, a não ser que outra idade
tenha sido determinada pelo Bispo diocesano, ou pareça ao pároco ou
ministro que se deva admitir uma exceção por justa causa;
874. 2. O batizado pertencente a uma comunidade eclesial não católica
só seja admitido junto com um padrinho católico, o qual será apenas
testemunha do batismo.
875. Se não houver padrinho, aquele que administra o batismo cuide
que haja pelo menos uma testemunha, pela qual se possa provar a
administração do batismo.