Os 7 sacramentos são sinais sensíveis instituídos por Jesus Cristo para comunicar a graça divina. Eles são o Batismo, Confirmação, Eucaristia, Penitência, Unção dos Enfermos, Ordem e Matrimônio. Cada sacramento produz a graça santificante e uma graça especial relacionada ao seu propósito.
Formação para Ministros Extraordinário da Palavra 17° encontro ppsJosé Luiz Silva Pinto
Formação para Ministros Extraordinário da Palavra (Fechamento)
Tema dos 14°; 15°; 16° e 17° encontros: Vivência Litúrgica
Tema do dia: “Autores da Celebração Litúrgica “ (17°)
Data: 24 de novembro de 2014
Assessor: Padre Carlos Alberto Gomes da Silva Júnior
Paróquia Santo Antônio de Pádua – Barra Mansa R/J
Diocese de Volta Redonda – Barra do Pirai
A Eucaristia é um tesouro da Igreja, muitos ainda não conhece a força que ela tem na vida do cristão. De graça recebei, de graça oferecei. Bom aproveito!
Formação para Ministros Extraordinário da Palavra 17° encontro ppsJosé Luiz Silva Pinto
Formação para Ministros Extraordinário da Palavra (Fechamento)
Tema dos 14°; 15°; 16° e 17° encontros: Vivência Litúrgica
Tema do dia: “Autores da Celebração Litúrgica “ (17°)
Data: 24 de novembro de 2014
Assessor: Padre Carlos Alberto Gomes da Silva Júnior
Paróquia Santo Antônio de Pádua – Barra Mansa R/J
Diocese de Volta Redonda – Barra do Pirai
A Eucaristia é um tesouro da Igreja, muitos ainda não conhece a força que ela tem na vida do cristão. De graça recebei, de graça oferecei. Bom aproveito!
A Fonte Aberta - O Mistério da Piedade Revelado - Richard SibbesSilvio Dutra
Uma profunda reflexão sobre o mistério da piedade revelado, em que aprendemos que até mesmo a própria morte se tornou da parte de Deus para nós um meio de obtermos maior glória por todos os sofrimentos que suportamos com paciência e em santificação por amor a Cristo e ao evangelho.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Desde os meus 15 anos que eu aceitei Jesus e tomei um grande impacto em minha vida quando li o Evangelho de Mateus. As palavras de Jesus ali entraram poderosamente em meu coração e hoje tenho 55 anos, quarenta anos depois, e ainda posso dizer que as MENSAGENS MARCANTES DE JESUS ainda ecoam fortemente na minha alma. Escolhi aleatoriamente 30 mensagens que Jesus deu e que estão escritas nos livros biográficos {os quatro evangelhos}. Estas mensagens tem sido espalhadas aos quatro cantos do mundo, nos últimos dois mil anos e continuam tendo um efeito transformador na vida das pessoas.
Devemos lembrar que a palavra do Senhor é uma semente poderosa e que germina, mas se o terreno não estiver em boas condições, logo a plantinha que nasce, morre porque não encontra no terreno do coração humano condições propícias para ela prosperar. Ao ler ou ouvir as palavras marcantes de Jesus, você precisa abrir o coração, por isto que muitas vezes no primeiro momento a palavra pode fazer efeito, mas em outro momento ou outra pessoa não produzirá efeito, porque os corações não estão receptivos. Espero que no momento que você for ler este livro, você abra o coração e a mente e provavelmente estas mensagens nunca mais sairão de seu coração, como aconteceu comigo a 40 anos atrás. Jesus é a própria Palavra, o Verbo Divino, portanto, receba a Palavra de Deus!!!!
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
3. Entendendo melhor...Entendendo melhor...
• Para entender melhor o efeito dos sacramentos podemos
compará-los com a vida natural, vendo que na ordem da graça:
– nascemos para a vida sobrenatural pelo Batismo,
– nós nos fortalecemos pela Confirmação,
– mantemos a vida com o alimento da Eucaristia,
– se perdemos a vida da graça pelo pecado, a recuperamos pela
Penitência,
– e com a Unção dos Enfermos nos preparamos para a viagem
que acabará no céu.
Para socorrer as necessidades da Igreja como sociedade,
temos o sacramento da:
– Ordem sacerdotal, que institui os ministros da Igreja,
– Matrimônio, que com os filhos perpetua a sociedade humana
e faz crescer a Igreja quando estes são regenerados pelo
batismo.
4. IDÉIAS PRINCIPAIS:
Os sacramentos são sinais sensíveis e eficazes da graça, instituídos por
Jesus Cristo e confiados à Igreja, através dos quais nos é dispensada a
vida divina.
Sinal sensível é uma coisa conhecida que manifesta outra menos
conhecida. Ex.: se vejo fumaça, descubro que existe fogo.
Mas dizemos também sinal eficaz porque o sacramento não só significa,
mas que produz a graça (a fumaça só significa fogo, mas não o produz).
1. O que são os sacramentos?
5. Podemos nos perguntar por que Cristo quis fazer assim as
coisas?
- Ele pode comunicar a graça diretamente, sem recorrer a
nenhum meio sensível, ainda que tenha querido acomodar-se a
nossa maneira de ser, dando-nos os dons divinos por meio de
realidades materiais que usamos, para que fosse mais fácil para
nós consegui-los.
No batismo, por exemplo, assim como a água purifica
naturalmente, o sacramento purifica: o sacramento lava e limpa
sobrenaturalmente a alma, tirando o pecado original e qualquer
outro pecado que possa existir, mediante a infusão da graça.
2. O porque da instituição dos
sacramentos
6. A pedagogia de Cristo nos ensina...A pedagogia de Cristo nos ensina...
• Esta foi a pedagogia de Cristo durante sua vida pública, servindo-seEsta foi a pedagogia de Cristo durante sua vida pública, servindo-se
de coisas naturais, de ações externas e de palavras. Tocou comde coisas naturais, de ações externas e de palavras. Tocou com
sua mão o leproso e lhe disse; "sua mão o leproso e lhe disse; "Quero, fica limpo"Quero, fica limpo" (Mateus 8,3);(Mateus 8,3);
untou com barro os olhos do cego de nascimento e ele recuperou auntou com barro os olhos do cego de nascimento e ele recuperou a
vista (cf. João 9,6-7); para comunicar aos Apóstolos o poder devista (cf. João 9,6-7); para comunicar aos Apóstolos o poder de
perdoar os pecados, soprou sobre eles e pronunciou umas palavrasperdoar os pecados, soprou sobre eles e pronunciou umas palavras
(cf. João 20,22).(cf. João 20,22).
• Assim como a Santíssima Humanidade de Cristo é o instrumentoAssim como a Santíssima Humanidade de Cristo é o instrumento
único à Divindadeúnico à Divindade de que se serve o Verbo para realizar ade que se serve o Verbo para realizar a
Redenção da humanidade, assim as coisas ou ações dosRedenção da humanidade, assim as coisas ou ações dos
sacramentos são os instrumentossacramentos são os instrumentos separadosseparados pelos quais Deus nospelos quais Deus nos
santifica, acomodando-se a nossa maneira de ser e de entender.santifica, acomodando-se a nossa maneira de ser e de entender.
7. 3. Jesus Cristo instituiu os 7 sacramentos3. Jesus Cristo instituiu os 7 sacramentos
• Todos os sacramentos foram instituídos porTodos os sacramentos foram instituídos por
Jesus Cristo -que é o autor da graça e podeJesus Cristo -que é o autor da graça e pode
comunicá-la por meio de sinais sensíveis - ecomunicá-la por meio de sinais sensíveis - e
eficazes que são sete:eficazes que são sete:
– Batismo, Confirmação, Eucaristia, Penitência,Batismo, Confirmação, Eucaristia, Penitência,
Unção dos Enfermos, Ordem e Matrimônio.Unção dos Enfermos, Ordem e Matrimônio.
– Nos sete sacramentos estão atendidas todas asNos sete sacramentos estão atendidas todas as
necessidades da vida sobrenatural do cristão.necessidades da vida sobrenatural do cristão.
8. 4.4. Os sacramentos da IgrejaOs sacramentos da Igreja
• Cristo confiou os sacramentos a suaCristo confiou os sacramentos a sua
Igreja, e podemos dizer que são "daIgreja, e podemos dizer que são "da
Igreja" em um duplo sentido: a Igreja fazIgreja" em um duplo sentido: a Igreja faz
ou administra ou celebra os sacramentos,ou administra ou celebra os sacramentos,
e os sacramentos constroem a Igreja (oe os sacramentos constroem a Igreja (o
batismo gera novos filhos da Igreja, etc..).batismo gera novos filhos da Igreja, etc..).
Existem, pois, por ela e para ela.Existem, pois, por ela e para ela.
9. 5.5. Os sacramentos da féOs sacramentos da fé
• Os sacramentos estão ordenados àOs sacramentos estão ordenados à
santificação dos homens, à edificação dosantificação dos homens, à edificação do
Corpo de Cristo e, em definitivo, a darCorpo de Cristo e, em definitivo, a dar
culto a Deus, mas como sinais, temculto a Deus, mas como sinais, tem
também uma finalidade instrutiva. Não sótambém uma finalidade instrutiva. Não só
supõem a fé, também a fortalecem, asupõem a fé, também a fortalecem, a
alimentam e a expressam com palavras ealimentam e a expressam com palavras e
ações; por isso são chamadosações; por isso são chamados
sacramentos da fé.sacramentos da fé.
10. 6.6. Efeitos dos sacramentosEfeitos dos sacramentos
• Os sacramentos, se são recebidos com as disposições requeridas,Os sacramentos, se são recebidos com as disposições requeridas,
produzem como fruto:produzem como fruto:
• Graça santificanteGraça santificante .. Os sacramentos dão ou aumentam a graçaOs sacramentos dão ou aumentam a graça
santificante. O batismo e a penitência dão a graça; os outros cincosantificante. O batismo e a penitência dão a graça; os outros cinco
aumentam a graça santificante e só se devem recebê-los estando na graçaaumentam a graça santificante e só se devem recebê-los estando na graça
de Deus. Aquele que os recebe em pecado mortal comete pecado dede Deus. Aquele que os recebe em pecado mortal comete pecado de
sacrilégio.sacrilégio.
• Graça sacramentalGraça sacramental .. Além da graça santificante que concedem osAlém da graça santificante que concedem os
sacramentos, cada um outorga algo especial que chamamossacramentos, cada um outorga algo especial que chamamos graçagraça
sacramentalsacramental. É um direito de receber de Deus, no momento oportuno, a. É um direito de receber de Deus, no momento oportuno, a
ajuda necessária para cumprir as obrigações contraídas ao receber aqueleajuda necessária para cumprir as obrigações contraídas ao receber aquele
sacramento. Assim, o batismo dá a graça especial para viver como bonssacramento. Assim, o batismo dá a graça especial para viver como bons
filhos de Deus; a confirmação concede a força e o valor para confessar efilhos de Deus; a confirmação concede a força e o valor para confessar e
defender a fé até a morte, se for preciso; o matrimonio, para que osdefender a fé até a morte, se for preciso; o matrimonio, para que os
cônjuges sejam bons esposos e eduquem de forma cristã os filhos; etc.cônjuges sejam bons esposos e eduquem de forma cristã os filhos; etc.
• CaráterCaráter.. O batismo, confirmação e ordem sacerdotal concedem, alémO batismo, confirmação e ordem sacerdotal concedem, além
disso, o caráter, que é um sinal espiritual e indelével que confere umadisso, o caráter, que é um sinal espiritual e indelével que confere uma
peculiar participação no sacerdócio de Cristo. Por isso, estes sacramentospeculiar participação no sacerdócio de Cristo. Por isso, estes sacramentos
só se recebem uma única vez.só se recebem uma única vez.
11. 7. De que se compõe um sacramento7. De que se compõe um sacramento
• Um sacramento se compõe deUm sacramento se compõe de matéria,matéria,
forma e o ministroforma e o ministro que o realiza com aque o realiza com a
intenção de fazer o que faz a Igreja:intenção de fazer o que faz a Igreja:
– A matériaA matéria é a realidade ou ação sensível,é a realidade ou ação sensível,
como a água natural no batismo, os atos docomo a água natural no batismo, os atos do
penitente na confissão (contrição, confissão epenitente na confissão (contrição, confissão e
satisfação).satisfação).
– A formaA forma são as palavras que, ao fazê-lo, sesão as palavras que, ao fazê-lo, se
pronunciam.pronunciam.
– OO ministroministro é a pessoa que faz ou administraé a pessoa que faz ou administra
o sacramento.o sacramento.
12. 8. Diversidade de sacramentos8. Diversidade de sacramentos
• Seguindo a analogia entre vida natural e etapas da vida sobrenatural,Seguindo a analogia entre vida natural e etapas da vida sobrenatural,
podem-se distinguir nos sacramentos, três grupos distintos:podem-se distinguir nos sacramentos, três grupos distintos:
• a)a) Sacramentos daSacramentos da iniciação cristãiniciação cristã:: Batismo, Confirmação e Eucaristia, queBatismo, Confirmação e Eucaristia, que
põem os fundamentos da vida cristã e comunicam a vida nova em Cristo.põem os fundamentos da vida cristã e comunicam a vida nova em Cristo.
• b)b) Sacramentos deSacramentos de curacura:: Penitência e Unção dos Enfermos, que curam oPenitência e Unção dos Enfermos, que curam o
pecado e as feridas da nossa debilidade.pecado e as feridas da nossa debilidade.
• c)c) Sacramentos aSacramentos a serviço da comunidade:serviço da comunidade: Ordem sacerdotal e Matrimônio,Ordem sacerdotal e Matrimônio,
estabelecidos para socorrer as necessidades da comunidade cristã e daestabelecidos para socorrer as necessidades da comunidade cristã e da
sociedade humana.sociedade humana.
• Os sacramentos formam um organismo no qual cada um deles tem suaOs sacramentos formam um organismo no qual cada um deles tem sua
função vital. A Eucaristia ocupa um lugar único, enquanto "sacramento dosfunção vital. A Eucaristia ocupa um lugar único, enquanto "sacramento dos
sacramentos".sacramentos". Podemos dizer com Santo Tomás de Aquino que "todos osPodemos dizer com Santo Tomás de Aquino que "todos os
outros sacramentos estão ordenados para a Eucaristia como seu fim".outros sacramentos estão ordenados para a Eucaristia como seu fim".
Notas do Editor
Esta foi a pedagogia de Cristo durante sua vida pública, servindo-se de coisas naturais, de ações externas e de palavras. Tocou com sua mão o leproso e lhe disse; "Quero, fica limpo" (Mateus 8,3); untou com barro os olhos do cego de nascimento e ele recuperou a vista (cf. João 9,6-7); para comunicar aos Apóstolos o poder de perdoar os pecados, soprou sobre eles e pronunciou umas palavras (cf. João 20,22).
Assim como a Santíssima Humanidade de Cristo é o instrumento único à Divindade de que se serve o Verbo para realizar a Redenção da humanidade, assim as coisas ou ações dos sacramentos são os instrumentos separados pelos quais Deus nos santifica, acomodando-se a nossa maneira de ser e de entender.
Esta foi a pedagogia de Cristo durante sua vida pública, servindo-se de coisas naturais, de ações externas e de palavras. Tocou com sua mão o leproso e lhe disse; "Quero, fica limpo" (Mateus 8,3); untou com barro os olhos do cego de nascimento e ele recuperou a vista (cf. João 9,6-7); para comunicar aos Apóstolos o poder de perdoar os pecados, soprou sobre eles e pronunciou umas palavras (cf. João 20,22).
Assim como a Santíssima Humanidade de Cristo é o instrumento único à Divindade de que se serve o Verbo para realizar a Redenção da humanidade, assim as coisas ou ações dos sacramentos são os instrumentos separados pelos quais Deus nos santifica, acomodando-se a nossa maneira de ser e de entender.