Este documento resume um resumo de um trecho do poema épico "Os Lusíadas" de Luís de Camões. Contém três partes principais: 1) A viagem de Vasco da Gama ao Índico decorre tranquilamente com ventos brandos impulsionando as naus. 2) Os deuses reúnem-se no Monte Olimpo para deliberar sobre a chegada dos portugueses ao Oriente, liderados por Júpiter. 3) Júpiter preside o conselho dos deuses do seu trono, enquanto

1. Os Lusíadas de Luís de Camões
Canto I
Estrutura Interna: A NARRAÇÃO
O episódio “Consílio dos Deuses no Olimpo”
Aulas 21 e 22
19 de outubro de 2020

2. 19
Já no largo Oceano navegavam,
As inquietas ondas apartando;
Os ventos brandamente respiravam,
Das naus as velas côncavas inchando;
Da branca escuma os mares se mostravam
Cobertos, onde as proas vão cortando
As marítimas águas consagradas,
Que do gado de Próteu são cortadas,
A Narração da viagem de Vasco da Gama à Índia
Identifica o narrador e classifica-o quanto à presença na narrativa.
O narrador é Camões e é um narrador heterodiegético/ ausente/ não participante, uma vez que não intervém na ação
como personagem, usando a terceira pessoa.(“ Já no largo Oceano navegavam”- 3ªp.plural)
Lê em voz alta e de forma expressiva a estância 19.

3. Atenta no verso “Já no largo oceano
navegavam”.
- Identifica o advérbio que mostra que a ação
já está a decorrer, quando o narrador inicia a
sua narração.
O advérbio de Tempo “Já”.

4. Observa o mapa.
Onde se encontra a armada de Vasco da
Gama neste momento?
A armada de Vasco da Gama navega ao largo do Oceano Índico , no Canal de Moçambique,
entre a costa sudeste africana e a ilha de Madagáscar. É a partir daqui que Vasco da Gama e os
seus marinheiros podem ser chamados de verdadeiros descobridores, uma vez que, até bem
perto daqui (S. Brás), outros nautas tinham chegado, nomeadamente Bartolomeu Dias.

5. Como se denomina a técnica literária em que a
narrativa começa no meio da história em vez de no
seu início?
Esta técnica narrativa chama-se “in medias res” ( a
meio dos acontecimentos), uma característica do
género épico, uma vez que o narrador começa a
relatar os feitos da viagem à Índia, quando os
marinheiros já vão a meio do percurso.
A ação da epopeia Os Lusíadas não é contada
cronologicamente. O início da ação (a partida das
naus em Belém)vai ser contado mais tarde, num
recuo temporal (analepse) por Vasco da Gama.

6. Como decorre a viagem naquele momento?
A viagem decorre com tranquilidade.
Retira da estância o verso que melhor comprova
a normalidade da viagem.
“Os ventos brandamente respiravam” (v. 3)
Neste verso, qual é a palavra que sugere a serenidade
da viagem?
“ brandamente”
Indica a que classe e subclasse pertence?
Advérbio de modo.
O advérbio exprime o modo calmo como os ventos
respiravam e que era suficiente para inchar as velas e
empurrar as naus.

7. Ainda no terceiro verso “Os ventos brandamente
respiravam”, podemos encontrar um recurso
expressivo que, em conjunto com o valor do
advérbio, contribui também para a ideia de que a
viagem decorria serena e calmamente no Oceano.
Identifica-o e explicita o seu valor.
Neste verso podemos encontrar o recurso
expressivo Personificação, dado que o narrador
atribui qualidades humanas aos ventos, seres
inanimados, ou seja, o facto de controlarem a sua
respiração (“brandamente respiravam”), capacidade
que só os humanos têm pelo uso da razão.

8. O narrador recorre ainda às formas verbais para mostrar que
as naus caminhavam a bom ritmo em direção ao Oriente.
Faz o levantamento dessas formas verbais nos primeiros
cinco versos.
“navegavam”;
Em que tempo se encontram
as restantes formas verbais?
(“navegavam” ;“respiravam”
“mostravam”)
O uso intercalado do Pretérito Imperfeito e do Gerúndio exprime a regularidade de
movimentos contínuos e cadenciados quer das “ondas”, quer dos “ventos” e das “proas”.
Identifica as que estão
no Gerúndio.
O uso alternado do P. Imperfeito e do
Gerúndio que ideia ajudam a transmitir?
“apartando”
“inchando”
“apartando”; “respiravam”
“inchando”; “mostravam”;
Pretérito Imperfeito

9. 20
Quando os Deuses no Olimpo luminoso,
Onde o governo está da humana gente,
Se ajuntam em consílio glorioso
Sobre as cousas futuras do Oriente.
Pisando o cristalino Céu fermoso,
Vem pela Via-Láctea juntamente,
Convocados, da parte do Tonante,
Pelo neto gentil do velho Atlante.
Notas:
Tonante- epíteto (alcunha) dado a Júpiter, por ser o
deus do raio e do trovão.
Neto gentil do velho Atlante= Mercúrio( o mensageiro
dos deuses.
Lê em voz alta e de forma expressiva a estância 20.
Repara nos versos iniciais das estâncias 19 e 20:
“Já no largo Oceano navegavam”
“Quando os Deuses no Olimpo luminoso”
Como vês, a estância 20 faz a ligação entre dois planos
narrativos. De que planos se trata?
A estância 20 faz a ligação do plano da viagem com o
plano da mitologia.
Qual é a palavra que permite a interligação destes dois
planos e que mostra a simultaneidade dos dois
acontecimentos? Classifica-a quanto à classe e subclasse a
que pertence.
A conjunção subordinada temporal “Quando”.

10. “Já no largo Oceano navegavam”
“Quando os Deuses no Olimpo luminoso”
Ação simultânea
Plano da Viagem
Relata a viagem marítima
dos portugueses para a
Índia, quando os
marinheiros se encontram
em pleno Oceano Índico.
Plano da Mitologia
Narra a intervenção
dos deuses, que se
encontram em consílio
no Olimpo.

11. O que é um Consílio?
con·sí·li·o
(latim consilium, -ii, conselho, assembleia)
nome masculino
1. Assembleia deliberativa.
2. Conselho; reunião.
"Consílio", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa
Importa distinguir o termo “consílio” de “concílio”.
con·cí·li·o
(latim concilium, ii, associação, assembleia, concílio, entrevista)
nome masculino
1. [Religião] Assembleia do alto clero para tomar decisões disciplinares
ou de fé.
2. Cânones ou decisões conciliares.
3. Congresso; assembleia.
"concílio", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa

12. CONSÍLIO CONCÍLIO
Que relação existe entre estas duas palavras?
A relação que existe entre ambas é uma relação fonética(som).
Como se designam quanto à relação que estabelecem entre si?
Estas palavras designam-se de homófonas. Homo ( o mesmo) + fonia
(som).Elas pronunciam-se da mesma maneira, escrevem-se de forma
diferente e têm significados diferentes.
Relações gráficas e fonéticas entre palavras
Palavras homónimas Palavras homógrafas Palavras parónimas
Homo ( o mesmo) +
onímia (nome).
 Escrevem-se e
pronunciam-se da
mesma maneira, mas
têm significados
diferentes.
Ex. O canto de Camões.
O canto da sala.
Homo ( o mesmo) +
grafia (escrita).
Escrevem-se da
mesma maneira, mas
têm pronúncia e
significados diferentes.
Ex. o governo (nome)
eu governo ( verbo)
Par(a) (semelhante)+
onímia (nome).
 Têm significados
diferentes, mas
pronuncia e grafia
aproximadas.
Ex. prefeito / perfeito

13. Retira da estância o verso que apresenta o motivo pelo qual os
Deuses estão reunidos.
“ Sobre as cousas futuras do Oriente”
Os Deuses estão reunidos para deliberarem se vão
ajudar ou não os portugueses a chegar à Índia.
Se há uma reunião, tem de haver alguém que a convoca.
Quem convocou o consílio e o presidirá?
Júpiter convocou e presidirá a reunião.
Quem levou a convocatória aos diferentes Deuses?
O deus mensageiro, Mercúrio, levou a convocatória aos Deuses.
De que forma é designado este deus por parte do narrador?
“neto gentil do velho Atlante”
O narrador usa várias palavras para designar apenas o vocábulo
“Mercúrio”. Que recurso expressivo é aqui utilizado?
Perífrase

14. 21
Deixam dos sete Céus o regimento,
Que do poder mais alto lhe foi dado,
Alto poder, que só co'o pensamento
Governa o Céu, a Terra, e o Mar irado.
Ali se acharam juntos num momento
Os que habitam o Arcturo congelado,
E os que o Austro tem, e as partes onde
A Aurora nasce, e o claro Sol se esconde.
A chegada dos Deuses ao Olimpo.
Lê em voz alta e de forma expressiva a estância 21.
Identifica o assunto desta estância.
“dos sete céus”, ou seja, das órbitas dos sete planetas, segundo
Ptolomeu.
Esta é, sem dúvida, uma reunião de extrema importância, dada a
presença maciça de deuses que vêm de toda a parte. Comprova a
afirmação com dados textuais.
“Os que habitam o Arcturo congelado”, o Polo Norte
“E os que o Austro tem” , o Polo Sul
“e as partes onde a Aurora nasce”, o Este (Nascente)
“e o claro sol se esconde”, o Oeste (Poente)
De onde vêm os Deuses?
Perífrase

15. 22
Estava o Padre ali sublime e dino,
Que vibra os feros raios de Vulcano,
Num assento de estrelas cristalino,
Com gesto alto, severo e soberano.
Do rosto respirava um ar divino,
Que divino tornara um corpo humano;
Com uma coroa e ceptro rutilante,
De outra pedra mais clara que diamante
Lê em voz alta e de forma expressiva as estâncias 22 e 23.
Que personagem nos é apresentada na estância 22? Júpiter, o pai dos deuses.
Caracteriza Júpiter atendendo ao seu caráter divino e
ao estatuto de chefe poderoso dos deuses: sublinha
os nomes a verde e a vermelho os adjetivos que os
qualificam.
23
Em luzentes assentos, marchetados
De ouro e de perlas, mais abaixo estavam
Os outros Deuses todos assentados,
Como a razão e a ordem concertavam:
Precedem os antíguos mais honrados;
Mais abaixo os menores se assentavam;
Quando Júpiter alto, assim dizendo,
Cum tom de voz começa, grave e horrendo:
Caráter divino Estatuto de chefe poderoso dos deuses
« Padre sublime e dino»; (perfeito e respeitável)
«Num assento de estrelas cristalino»
«Gesto alto, severo e soberano»;(postura
elevada,rígida, de quem tem o poder supremo)
«Com hũa coroa e ceptro rutilante,/ de outra
pedra mais clara que diamante»(símbolos do
poder)
« tom de voz grave e horrendo≫ (grave e
autoritário);
«Do rosto
respirava
um ar divino ,
/ Que
divino tornara um
corpo humano».
“Que vibra os feros raios de Vulcano”- através do
relâmpago mantém a ordem e a justiça.

16. Que recursos expressivos são usados na caracterização de Júpiter e que
contribuem para reforçar o seu estatuto de chefe poderoso do Olimpo?
Dupla e tripla adjetivação: esta adjetivação expressiva, que atribui um
maior número de qualidades a Júpiter, reforça, assim, o seu poder,
autoridade e grandiosidade.
Comparação hiperbólica: “outra pedra mais clara que diamante”. O
poeta compara a pedra da coroa e cetro de Júpiter ao diamante,
afirmando a superioridade da primeira em relação à segunda, no que
diz respeito à claridade, ao brilho, exagerando assim a realidade, dado
que a pedra preciosa mais clara que existe é o diamante.

17. E os outros deuses como estavam distribuídos no Olimpo?
Justifica a tua resposta com elementos textuais.
No consílio, os deuses distribuem-se hierarquicamente, de acordo com
a sua importância e influência no Olimpo, ou seja, os mais importantes
perto de Júpiter e os menos importantes, numa posição inferior.
(“ Os outros Deuses, todos assentados,/ como a Razão e a ordem
concertavam/(Precedem os antigos mais honrados,/ Mais abaixo os
menores se assentavam”).

18. Leitura do discurso de Júpiter (est.24-29), referência
à sua posição e às razões da sua decisão,
relativamente à chegada dos portugueses ao Oriente.
Indicação do trabalho de casa:
Até à próxima aula !