O documento discute diversos métodos de plantio de igrejas, destacando que cada localidade possui características e necessidades únicas que devem ser levadas em conta ao se escolher o método mais adequado. Fatores como cultura, recursos disponíveis e perfil da população influenciam na escolha do método que melhor atenderá cada comunidade.
O documento discute os conceitos de liderança e líder. Aponta que liderança envolve conduzir um grupo de pessoas a um objetivo comum, requerendo conhecimento e aprendizado contínuo. Também diferencia liderança de administração, destacando que a liderança se refere a conduzir pessoas, não coisas.
O documento discute a dinâmica do perdão, apresentando definições de vingança, ressentimento e perdão. Aponta que o perdão é benéfico para a saúde mental e física, levando à paz interior, e descreve nove passos para alcançar o perdão. Finaliza enfatizando a importância de perdoar os outros e a si mesmo para evoluir espiritualmente.
O documento descreve Abigail como um exemplo de mulher que exerceu influência positiva por meio de sua sabedoria, humildade e prudência. Ela impediu que Davi matasse seu marido Nabal após ele insultá-lo, demonstrando sensatez ao conversar com Davi. Sua ação evitou derramamento de sangue e ela é elogiada por sua prudência.
O documento discute a importância da evangelização, citando versículos bíblicos que mostram ser este o mandamento de Jesus para seus discípulos. Apresenta quatro razões para a evangelização: é um mandamento de Jesus, a maior expressão de amor da Igreja, o mundo jaz no maligno e precisa ser salvo, e Jesus em breve virá. Também descreve diferentes tipos de evangelização, como a pessoal, coletiva, nacional e transcultural, usando exemplos de Cristo.
O documento discute o papel e responsabilidades dos obreiros na igreja. Apresenta que um obreiro deve ter uma chamada divina para o ministério e deve servir de maneira aprovada, manejando bem a Palavra de Deus. Também destaca características de bons e maus obreiros e os desafios que eles enfrentam.
Educação cristã, responsabilidade dos paisMoisés Sampaio
Este documento discute a educação cristã e a responsabilidade dos pais. Ele explica que a educação cristã das crianças é uma responsabilidade primordial dos pais, com o apoio da igreja. Também descreve como a educação ocorria no Antigo e Novo Testamento, enfatizando a educação familiar, e discute os desafios da educação nas escolas atuais.
Este documento discute a prática da liderança na igreja local. Ele enfatiza a importância de (1) usar os dons espirituais com moderação e de acordo com a fé, (2) servir com alegria, dedicação e generosidade, e (3) renovar o compromisso de trabalhar juntos em unidade e amor fraternal.
O documento discute os conceitos de liderança e líder. Aponta que liderança envolve conduzir um grupo de pessoas a um objetivo comum, requerendo conhecimento e aprendizado contínuo. Também diferencia liderança de administração, destacando que a liderança se refere a conduzir pessoas, não coisas.
O documento discute a dinâmica do perdão, apresentando definições de vingança, ressentimento e perdão. Aponta que o perdão é benéfico para a saúde mental e física, levando à paz interior, e descreve nove passos para alcançar o perdão. Finaliza enfatizando a importância de perdoar os outros e a si mesmo para evoluir espiritualmente.
O documento descreve Abigail como um exemplo de mulher que exerceu influência positiva por meio de sua sabedoria, humildade e prudência. Ela impediu que Davi matasse seu marido Nabal após ele insultá-lo, demonstrando sensatez ao conversar com Davi. Sua ação evitou derramamento de sangue e ela é elogiada por sua prudência.
O documento discute a importância da evangelização, citando versículos bíblicos que mostram ser este o mandamento de Jesus para seus discípulos. Apresenta quatro razões para a evangelização: é um mandamento de Jesus, a maior expressão de amor da Igreja, o mundo jaz no maligno e precisa ser salvo, e Jesus em breve virá. Também descreve diferentes tipos de evangelização, como a pessoal, coletiva, nacional e transcultural, usando exemplos de Cristo.
O documento discute o papel e responsabilidades dos obreiros na igreja. Apresenta que um obreiro deve ter uma chamada divina para o ministério e deve servir de maneira aprovada, manejando bem a Palavra de Deus. Também destaca características de bons e maus obreiros e os desafios que eles enfrentam.
Educação cristã, responsabilidade dos paisMoisés Sampaio
Este documento discute a educação cristã e a responsabilidade dos pais. Ele explica que a educação cristã das crianças é uma responsabilidade primordial dos pais, com o apoio da igreja. Também descreve como a educação ocorria no Antigo e Novo Testamento, enfatizando a educação familiar, e discute os desafios da educação nas escolas atuais.
Este documento discute a prática da liderança na igreja local. Ele enfatiza a importância de (1) usar os dons espirituais com moderação e de acordo com a fé, (2) servir com alegria, dedicação e generosidade, e (3) renovar o compromisso de trabalhar juntos em unidade e amor fraternal.
Este documento discute a importância da família segundo a perspectiva bíblica. Ele explica que a família foi a primeira instituição criada por Deus e tem um profundo significado no plano divino. Também destaca que Deus projetou a família para que o homem e a mulher se unissem em casamento, tivessem filhos e multiplicassem a terra. O documento ressalta ainda que a família é a base da sociedade e que seus princípios devem ser orientados pela Palavra de Deus.
O documento fornece uma lição sobre a família no plano divino em 3 frases:
1) A família foi criada por Deus como a instituição fundamental da sociedade para suprir a necessidade humana de companheirismo.
2) A queda de Adão e Eva trouxe consequências como dor no parto, trabalho árduo e a morte, afetando negativamente as famílias.
3) Ao longo dos séculos, a família evoluiu de modelos patriarcais para a família nuclear moderna, embora continue
Seminário - A Escola Dominical e a FamíliaSergio Silva
O documento discute a importância da família e da Escola Dominical na educação espiritual das crianças. A família é fundamental para ensinar os valores bíblicos e levar as crianças à Escola Dominical. Os pais devem participar ativamente, servindo de exemplo e acompanhando o desenvolvimento espiritual de seus filhos.
1) O documento discute os requisitos e papéis de liderança diaconal na igreja, incluindo servir sob a supervisão dos presbíteros.
2) É destacado que um diácono deve ser honesto, ter uma boa família e ajudar na administração prática da igreja.
3) Cinco mitos sobre liderança são explicados, como o mito de que administração e liderança são a mesma coisa.
O documento discute princípios bíblicos para a educação familiar, enfatizando que a responsabilidade pelos filhos é dada por Deus aos pais, não a outras instituições. Os pais devem estabelecer limites, servir de exemplo, orar com os filhos, ler a Bíblia juntos e levá-los à igreja. A educação não deve ser democrática, mas sim baseada na autoridade parental para moldar as crianças "como flechas na mão do Senhor".
1. A lealdade é a principal qualificação para liderar na obra do Senhor e ter um ministério duradouro.
2. A deslealdade pode surgir de uma perda da direção de Deus, razões financeiras, uma personalidade instável ou mau caráter.
3. Jesus exemplificou a lealdade ao ser fiel à visão e vontade de Deus acima de qualquer outra coisa.
Este documento discute o papel e as responsabilidades de um líder de célula. Ele descreve um líder de célula como alguém que cuida dos membros de sua célula, dirige as reuniões, e alcança pessoas para Cristo. Também enfatiza a importância da paixão para uma liderança efetiva, e que a oração deve ser a fundação de uma célula de sucesso.
O documento fornece orientações bíblicas sobre a sabedoria de Deus para mulheres em diferentes áreas da vida, incluindo a vida espiritual, cuidar do lar e da família, e o cuidado pessoal. Ele enfatiza a importância da leitura bíblica, oração, crescimento espiritual, educação dos filhos, modéstia e disciplina pessoal.
Lição 8 - O Desafio da Criação dos FilhosÉder Tomé
1 - O documento discute o desafio da criação dos filhos para os pais cristãos. Apresenta ensinamentos bíblicos sobre a responsabilidade dos pais de educar e preparar os filhos para o futuro, ensinando respeito, limites e honra.
2 - Discorre sobre a importância do relacionamento entre pais e filhos, com pais impondo limites com disciplina e amor, e filhos obedecendo e honrando os pais.
3 - Argumenta que os pais devem estar conscientes de sua missão de inspirar os
O documento discute a dependência como parte do plano de Deus para a vida humana. Agradecer a Deus, confessar pecados, aceitar humilhações com humildade e não se preocupar com status são formas de depender de Deus. A velhice é uma época para se tornar mais pessoal e depender do cuidado de outros, conforme a passagem bíblica de João 21:18. A dependência é natural em todas as fases da vida.
As qualificações descritas são:
- Caráter moral ilibado
- Caráter espiritual (cheios do Espírito Santo)
- Caráter familiar (marido de uma só mulher)
Estas qualificações ainda são válidas hoje para o ministério diaconal.
1. O documento discute os perigos de viver segundo a carne em vez do Espírito, levando uma vida infrutífera.
2. Aprendemos que devemos nos submeter ao Espírito para termos nosso caráter moldado e produzirmos o fruto do Espírito.
3. Se vivermos segundo a carne seremos como espinheiros, inúteis para Deus e estéreis, mas o Espírito nos transforma em árvores frutíferas.
Aula ministrada pelo Ev. Natalino das Neves–
IBADEP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Curso sob a responsabilidade da CIEADEP – Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado
Este documento fornece 53 ideias para temas de culto para jovens com passagens bíblicas associadas. Os temas incluem a criação, o caráter, a alimentação, a amizade, a sabedoria, a pureza, o nome, a juventude, o pecado, o perdão, a proteção, o autocontrole, o amor fraternal, a justificação, Jesus, milagres, dons espirituais, controle mental e heróis da fé.
A missão da igreja envolve pregar Jesus Cristo verbalmente e praticamente por meio de ação social. Historicamente, a missão foi entendida como salvação de indivíduos ou apresentar privilégios do Ocidente Cristão. Hoje, é vista como extensão da missão de Deus, envolvendo evangelização, edificação interna, pensamento crítico e serviço aos necessitados.
218989882 2º-escola-de-lideres-formando-um-lider-de-exito-modulo-1Rosa Luzia Da Hora
1) O documento discute a Visão Celular, uma estratégia de crescimento do Reino de Deus através da multiplicação de discípulos. 2) A Visão Celular segue quatro princípios: ganhar, consolidar, discipular e enviar. 3) Para funcionar com sucesso, a Visão Celular requer entender princípios bíblicos como individualidade, união, soberania e mordomia.
I - O documento discute os primórdios da Igreja Católica Romana e sua evolução histórica, culminando na necessidade de reforma no século XVI.
II - A idolatria no Catolicismo Romano, como a Mariolatria e o culto aos santos e imagens, é refutada com base bíblica.
III - A pedra sobre a qual Cristo edificou Sua igreja não se refere a Pedro, mas a Cristo, como fundamentado por diversos versículos.
Como devem se vestir as mulheres cristãsJoel Silva
Este documento discute como as mulheres cristãs devem se vestir de acordo com 1 Timóteo 2: 9-10. Ele resume que Paulo deseja que as mulheres se vistam com discrição, modéstia e simplicidade, evitando ostentação, e enfatiza que a beleza interior revelada por boas obras vale mais do que a aparência exterior.
O documento discute a importância do exemplo pessoal na educação dos filhos. Ele enfatiza que os pais devem estabelecer limites apropriados para as crianças, satisfazendo suas necessidades e não vontades. Além disso, destaca que a melhor forma de educar é através do exemplo, ensinando valores morais e espirituais baseados na Bíblia.
O documento discute o papel da igreja e das agências missionárias em missões. A igreja deve sensibilizar a comunidade sobre a importância das missões, escolher campos alvo e missionários qualificados, e preparar os missionários. As agências missionárias auxiliam as igrejas treinando missionários e administrando projetos quando necessário.
O documento fornece orientações para o trabalho com jovens e adolescentes na igreja, enfatizando a importância do treinamento, relacionamentos e eventos. Sugere que o foco deve ser nas células, no pastoreio dos líderes e no envolvimento dos jovens de acordo com seus dons.
Este documento discute a importância da família segundo a perspectiva bíblica. Ele explica que a família foi a primeira instituição criada por Deus e tem um profundo significado no plano divino. Também destaca que Deus projetou a família para que o homem e a mulher se unissem em casamento, tivessem filhos e multiplicassem a terra. O documento ressalta ainda que a família é a base da sociedade e que seus princípios devem ser orientados pela Palavra de Deus.
O documento fornece uma lição sobre a família no plano divino em 3 frases:
1) A família foi criada por Deus como a instituição fundamental da sociedade para suprir a necessidade humana de companheirismo.
2) A queda de Adão e Eva trouxe consequências como dor no parto, trabalho árduo e a morte, afetando negativamente as famílias.
3) Ao longo dos séculos, a família evoluiu de modelos patriarcais para a família nuclear moderna, embora continue
Seminário - A Escola Dominical e a FamíliaSergio Silva
O documento discute a importância da família e da Escola Dominical na educação espiritual das crianças. A família é fundamental para ensinar os valores bíblicos e levar as crianças à Escola Dominical. Os pais devem participar ativamente, servindo de exemplo e acompanhando o desenvolvimento espiritual de seus filhos.
1) O documento discute os requisitos e papéis de liderança diaconal na igreja, incluindo servir sob a supervisão dos presbíteros.
2) É destacado que um diácono deve ser honesto, ter uma boa família e ajudar na administração prática da igreja.
3) Cinco mitos sobre liderança são explicados, como o mito de que administração e liderança são a mesma coisa.
O documento discute princípios bíblicos para a educação familiar, enfatizando que a responsabilidade pelos filhos é dada por Deus aos pais, não a outras instituições. Os pais devem estabelecer limites, servir de exemplo, orar com os filhos, ler a Bíblia juntos e levá-los à igreja. A educação não deve ser democrática, mas sim baseada na autoridade parental para moldar as crianças "como flechas na mão do Senhor".
1. A lealdade é a principal qualificação para liderar na obra do Senhor e ter um ministério duradouro.
2. A deslealdade pode surgir de uma perda da direção de Deus, razões financeiras, uma personalidade instável ou mau caráter.
3. Jesus exemplificou a lealdade ao ser fiel à visão e vontade de Deus acima de qualquer outra coisa.
Este documento discute o papel e as responsabilidades de um líder de célula. Ele descreve um líder de célula como alguém que cuida dos membros de sua célula, dirige as reuniões, e alcança pessoas para Cristo. Também enfatiza a importância da paixão para uma liderança efetiva, e que a oração deve ser a fundação de uma célula de sucesso.
O documento fornece orientações bíblicas sobre a sabedoria de Deus para mulheres em diferentes áreas da vida, incluindo a vida espiritual, cuidar do lar e da família, e o cuidado pessoal. Ele enfatiza a importância da leitura bíblica, oração, crescimento espiritual, educação dos filhos, modéstia e disciplina pessoal.
Lição 8 - O Desafio da Criação dos FilhosÉder Tomé
1 - O documento discute o desafio da criação dos filhos para os pais cristãos. Apresenta ensinamentos bíblicos sobre a responsabilidade dos pais de educar e preparar os filhos para o futuro, ensinando respeito, limites e honra.
2 - Discorre sobre a importância do relacionamento entre pais e filhos, com pais impondo limites com disciplina e amor, e filhos obedecendo e honrando os pais.
3 - Argumenta que os pais devem estar conscientes de sua missão de inspirar os
O documento discute a dependência como parte do plano de Deus para a vida humana. Agradecer a Deus, confessar pecados, aceitar humilhações com humildade e não se preocupar com status são formas de depender de Deus. A velhice é uma época para se tornar mais pessoal e depender do cuidado de outros, conforme a passagem bíblica de João 21:18. A dependência é natural em todas as fases da vida.
As qualificações descritas são:
- Caráter moral ilibado
- Caráter espiritual (cheios do Espírito Santo)
- Caráter familiar (marido de uma só mulher)
Estas qualificações ainda são válidas hoje para o ministério diaconal.
1. O documento discute os perigos de viver segundo a carne em vez do Espírito, levando uma vida infrutífera.
2. Aprendemos que devemos nos submeter ao Espírito para termos nosso caráter moldado e produzirmos o fruto do Espírito.
3. Se vivermos segundo a carne seremos como espinheiros, inúteis para Deus e estéreis, mas o Espírito nos transforma em árvores frutíferas.
Aula ministrada pelo Ev. Natalino das Neves–
IBADEP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Curso sob a responsabilidade da CIEADEP – Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado
Este documento fornece 53 ideias para temas de culto para jovens com passagens bíblicas associadas. Os temas incluem a criação, o caráter, a alimentação, a amizade, a sabedoria, a pureza, o nome, a juventude, o pecado, o perdão, a proteção, o autocontrole, o amor fraternal, a justificação, Jesus, milagres, dons espirituais, controle mental e heróis da fé.
A missão da igreja envolve pregar Jesus Cristo verbalmente e praticamente por meio de ação social. Historicamente, a missão foi entendida como salvação de indivíduos ou apresentar privilégios do Ocidente Cristão. Hoje, é vista como extensão da missão de Deus, envolvendo evangelização, edificação interna, pensamento crítico e serviço aos necessitados.
218989882 2º-escola-de-lideres-formando-um-lider-de-exito-modulo-1Rosa Luzia Da Hora
1) O documento discute a Visão Celular, uma estratégia de crescimento do Reino de Deus através da multiplicação de discípulos. 2) A Visão Celular segue quatro princípios: ganhar, consolidar, discipular e enviar. 3) Para funcionar com sucesso, a Visão Celular requer entender princípios bíblicos como individualidade, união, soberania e mordomia.
I - O documento discute os primórdios da Igreja Católica Romana e sua evolução histórica, culminando na necessidade de reforma no século XVI.
II - A idolatria no Catolicismo Romano, como a Mariolatria e o culto aos santos e imagens, é refutada com base bíblica.
III - A pedra sobre a qual Cristo edificou Sua igreja não se refere a Pedro, mas a Cristo, como fundamentado por diversos versículos.
Como devem se vestir as mulheres cristãsJoel Silva
Este documento discute como as mulheres cristãs devem se vestir de acordo com 1 Timóteo 2: 9-10. Ele resume que Paulo deseja que as mulheres se vistam com discrição, modéstia e simplicidade, evitando ostentação, e enfatiza que a beleza interior revelada por boas obras vale mais do que a aparência exterior.
O documento discute a importância do exemplo pessoal na educação dos filhos. Ele enfatiza que os pais devem estabelecer limites apropriados para as crianças, satisfazendo suas necessidades e não vontades. Além disso, destaca que a melhor forma de educar é através do exemplo, ensinando valores morais e espirituais baseados na Bíblia.
O documento discute o papel da igreja e das agências missionárias em missões. A igreja deve sensibilizar a comunidade sobre a importância das missões, escolher campos alvo e missionários qualificados, e preparar os missionários. As agências missionárias auxiliam as igrejas treinando missionários e administrando projetos quando necessário.
O documento fornece orientações para o trabalho com jovens e adolescentes na igreja, enfatizando a importância do treinamento, relacionamentos e eventos. Sugere que o foco deve ser nas células, no pastoreio dos líderes e no envolvimento dos jovens de acordo com seus dons.
1. O documento discute os pequenos grupos na igreja e suas vantagens, incluindo a capacidade de integrar novos membros, aplicar a Palavra de Deus na vida das pessoas, e alcançar incrédulos de forma mais efetiva.
2. As reuniões de pequenos grupos devem seguir uma estrutura com quatro partes: encontro, exaltação, edificação e evangelismo.
3. É importante que os membros do pequeno grupo demonstrem amor e cuidado uns com os outros durante a semana, não apenas nas reuniões seman
O documento descreve um programa de evangelismo integrado entre igrejas distritais adventistas. O programa propõe a integração entre departamentos de evangelismo e ministério pessoal das igrejas para realizar evangelismo em pontos, pequenas igrejas e lares de membros impedidos de ir à igreja. O plano inclui estratégias, preparação, equipes de apoio e assimilação de novos membros.
O documento descreve um programa de evangelismo integrado entre igrejas distritais adventistas. O programa propõe a integração entre departamentos de evangelismo e ministério pessoal das igrejas para realizar evangelismo em pontos, pequenas igrejas e lares de membros impedidos de ir à igreja. O plano inclui estratégias, preparação, equipes de apoio e assimilação de novos membros.
1. O documento descreve a pauta de um encontro diocesano sobre a pastoral do dízimo, incluindo discussões sobre desafios, práticas sugeridas e planejamento.
2. Um dos principais desafios é passar de uma equipe de arrecadação para uma verdadeira pastoral do dízimo.
3. A pastoral do dízimo deve valorizar os dizimistas e trabalhar para conscientizar a comunidade sobre a importância do dízimo.
O documento discute as funções dos oficiais da igreja local, incluindo anciãos, secretários, tesoureiros, diaconato, coordenadores de departamentos como Escola Sabatina, Ministério Pessoal, Pequenos Grupos, Família e Mulheres. Ele destaca a importância da qualificação desses oficiais e suas responsabilidades em apoiar o pastor e conduzir as atividades da igreja.
Este documento apresenta o plano de ação pastoral para a Igreja Metodista Central de Campinas para o ano de 2013. O plano destaca a importância de: 1) os pastores conhecerem a si mesmos, a denominação, a congregação local e a sociedade; 2) desenvolver ações pastorais de natureza litúrgica, administrativa, docente, missionária e social; e 3) cuidar do rebanho através de visitas pastorais e um gabinete acolhedor.
1) Discute a importância dos pequenos grupos na igreja primitiva e como eles se desenvolveram. 2) Apresenta as quatro etapas típicas de um pequeno grupo: descoberta, conflitos, comunidade e missão. 3) Explica a estrutura ideal de um encontro de pequeno grupo, com momentos de encontro, exaltação, edificação e evangelismo.
O documento discute as razões para plantar uma igreja no bairro do Flamengo no Rio de Janeiro, como fazê-lo de forma bíblica e contextualizada, e os princípios que devem guiar o crescimento da nova igreja presbiteriana.
[1] O documento discute a importância da "leveza institucional" para as regionais da Conferência dos Religiosos do Brasil (CRB). [2] Ele sugere que a CRB atue como uma rede flexível que preste serviços de alta qualidade às congregações religiosas. [3] Também recomenda revisar processos formais para torná-los mais leves e úteis, além de melhorar a comunicação e prestação de contas.
O documento fornece sugestões e um exemplo de plano de missão para uma ala, com metas de batismos, ensinamentos e atividades sociais para convidar não-membros a ouvirem o evangelho.
O documento discute o papel dos cristãos leigos na Igreja e na sociedade. Ele enfatiza que todos os cristãos são chamados a serem discípulos missionários, testemunhando a fé através de suas palavras e ações no mundo. Apesar de os modelos de organização eclesial poderem mudar, o amor deve permanecer central. O documento também discute os desafios de viver a fé em um mundo globalizado.
O documento fornece diretrizes sobre o papel e as responsabilidades dos diáconos na igreja, incluindo ajudar nos cultos, visitar membros, preparar cerimônias batismais e cuidar dos doentes e necessitados.
O documento fornece diretrizes sobre o papel e as responsabilidades dos diáconos na igreja, incluindo ajudar nos cultos, visitar membros, preparar cerimônias batismais e cuidar dos doentes e necessitados.
Este documento fornece seis passos fundamentais para planejamento estratégico da igreja: 1) estabelecer um grupo participativo multigeracional, 2) definir claramente o propósito da igreja, 3) analisar a história e realidade atual, 4) definir 3-5 prioridades com foco no crescimento espiritual, relacionamentos e amor aos perdidos, 5) preparar um orçamento alinhado com as prioridades, 6) estabelecer datas para avaliação contínua e ajustes.
O documento discute estratégias para trabalhar com células de jovens e adolescentes na igreja, enfatizando o treinamento, relacionamentos e eventos. Ele propõe aplicar testes de dom, incentivar o uso dos dons em ministérios e voluntariado, e promover atividades que fortaleçam os relacionamentos dentro e fora da igreja.
O documento discute a organização missionária no Brasil, incluindo vários conselhos missionários e as Pontificias Obras Missionárias. Ele fornece orientações para organizar o Conselho Missionário Paroquial e define sua finalidade de animar missionariamente todas as forças paroquiais. O documento também discute como as paróquias podem se tornar mais missionárias.
Dc ca pequenas comunidades eclesiais de origem diocesanaEQUIPADCA
O documento discute a criação de pequenas comunidades eclesiais a partir de grupos de catequese de adultos. Essas comunidades seriam de origem diocesana e teriam entre 10-20 membros leigos. Seu objetivo seria aprofundar a fé cristã, participar da Igreja e evangelizar a sociedade de acordo com os ensinamentos de Jesus Cristo.
1. Analisa fatores que influenciam no crescimento de novas igrejas plantadas, como localização, liderança, finanças e treinamento do plantador.
2. Recomenda ter igrejas mães próximas, selecionar bons líderes, apoio financeiro inicial e treinamento adequado para o sucesso do plantio.
3. Adverte sobre não iniciar projetos maiores do que se tem meios para concluir e manter, sob risco de negligenciar e desmoronar o trabalho realizado.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
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Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
2. • Cada local tem sua própria
cultura característica...
• As pessoas de certo local têm
necessidades específicas...
• Cada equipe de plantadores
será única e diferente...
• Os recursos e habilidades
serão distintas em cada
plantio...
• Os resultados serão de propor-
3. • As pessoas gostam de estar com
seus pares...
• Grupos-alvo: grupos homogêneos de
pessoas que queremos alcançar...
• Cada grupo será atingido de maneira
diferente dos outros...
• Como vender a visão p/cada
equipe...
• O potencial/vocação de cada
equipe...
• As condições únicas de cada local...
• Sem treinamento e mentoreamento
4. • Precisa haver mudança de para-
digma, na maneira de trabalhar.
o De controlador para recrutador
o De palestrante para treinador
o De diretor para encorajador
o De supervisor para mentor
o De foco em finanças p/foco em
pessoas
• Tendemos a pressupor que todos
sabem de que se trata...
• Tendemos a nos comprometer
pouco e esperar pouco...
5. • Quanto menor o grupo melhor
o aprendizado efetivo e prático.
• Como as pessoas aprendem?
o A Lei da Aprendizagem
o A Lei da Expectativa
o A Lei da Aplicação
o A Lei da Retenção
o A Lei da Necessidade
o A Lei da Preparação
o A Lei do Avivamento
Bruce Wilkinson, As 7 leis da aprendizagem, Editora
6. o Andou com eles
o Comeu com eles
o Compartilhou a Sua vida
o Ensinou-os um a um
o Deu-lhes estágios práticos
o Amou-os no dia-a-dia
o Sofreu com eles...
• As conversas pessoais têm
mais impacto e transformam
mais.
• Como Jesus mentoreou os
discípulos durante 3,5 anos?
7. • Em toda comunidade existem
portas abertas para o trabalho...
• A área onde a igreja será plantada
precisa ser estudada e entendida.
o Conhecer os líderes instituídos
o ... a composição religiosa da comunidade
o ... o grau de instrução e a ocupação
o ... o nível sócio-econômico
o ... a composição etária, escolas e
instituições
o Conhecer os principais problemas locais
o Ver que serviços poderiam se oferecidos
pela igreja como meio de aproximação
8. • A igreja/instituição mãe precisa
estar saudável para gerar filhos
• A igreja/instituição mãe precisa
ser estudada e entendida. Precisa
ter:o Vigor espiritual e denominacional
o Liderança comprometida
o Um Grupo Base para ceder
o Possibilidade de apoiar o Grupo Base
o Disposição para iniciar e continuar
o Sustentar parcial ou inteiramente o projeto
9. Precisamos entendê-los:
• São grupos ligados por cultura,
língua, atividade, religião ou
afinidade.
• As pessoas gostam de receber
o evangelho quando não preci-
sam superar barreiras. Peter Wagner
• Providenciar um ambiente que
seja não-ameaçador é metade
do caminho andado...
10.
11. • Os métodos de PI podem ser
divididos em 2 grandes grupos.
• PI por Modalidade (fundados
diretamente pela igreja mãe):
• Igreja Mãe – Igreja Filha
• Igrejas multicongregação
• Plantio distrital
• Divisão (plantio acidental)
• Plantio Multi ou Monocultural
• Plantio por Adoção
• Mais adiante descrição de cada
12. • Quem planta a igreja define ini-
cialmente a que grupo pertence.
• PI por Sodalidade (fundados por
denominação ou departamento):
• Fazedores de Tenda
• PI por Apóstolo ou Evangelista
• Pastor plantador de igrejas
• Replantando Igreja
• Transplante de Igreja
• PI para grupos-alvo especiais
• Por método evangelístico utilizado
• A seguir a descrição de cada um.
13. • Outros métodos de PI podem ser
usados com igual impacto.
• Alguns métodos de PI definidos
p/método de evangelismo usado:
• Rede de parcerias
• Igrejas no lar
• Por método evangelístico utilizado
• Série de conferências
• Pequenos Grupos
• Duplas missionárias
• Associação de métodos, etc.
• Depende da realidade
14. • Uma igreja já estruturada planta
outra igreja e dá todo apoio.
• O Núcleo Base (NB) é de membros
maduros dessa igreja-mãe.
• O NB é de membros que moram
na região e a conhecem bem.
• Finanças, material e equipamento
vem sobretudo da Igreja mãe.
• Mãe dá força denominacional à
filha, que nasce c/identidade forte.
15. • Mãe precisa de treinamento,
apoio estratégico e logístico.
• Ambas precisam de
envolvimen-to da igreja
organização e apoio
institucional.
• Parcerias com associações são
bem-vindas e necessárias.
• Vários métodos associados
16. • O membros do NB conhecem a área, a
população e cultura local
• Baixo custo para a organização
• Baixo empenho da igreja-organização
• Torna-se rapidamente ministério local
• É e estimula o ministério leigo entusias-
mando outros – típico Adventista
• É autenticamente do povo desde o
início
• Dependendo do envolvimento da Igreja
Mãe, a organização tem pouco controle
17. • Na maioria dos casos
• Com a densidade de igrejas
que temos em nosso território,
de-veria ser o principal método.
• Quando se quer estabelecer
uma igreja sólida financeira e
doutrinariamente em pouco
tempo.
18. • Uma igreja já estruturada atende
outros grupos-alvo.
• O mesmo prédio serve p/diversas
igrejas c/grupos mais homogêneos.
• Cada igreja tem um público alvo e
se organiza para atendê-lo.
• Típico para cidades grandes com
variedade de grupos e etnias.
• Oferece vários cultos por semana
p/diferentes públicos da vizinhança.
19. • Igreja mãe precisa de visão clara
e vontade de ser relevante.
• O grupo fundador precisa ser
capaz de lidar confrontos
internos.
• Apoio com conhecimento
sociológico e antropológico.
• Tolerância por parte das
organizações superiores.
20. • Muito prático e econômico em grandes
cidades onde prédios/terrenos são
caros
• Baixo custo para a organização.
• Baixo empenho da igreja para o plantio
• Atende grupos vizinhos da igreja
• Otimiza bens e propriedades da igreja
• Torna a igreja relevante para um grupo
maior de pessoas da vizinhança.
• Pode trazer conflitos internos na igreja
• Precisa de um alto grau de organização
21. • Em cidades grandes.
• Onde o uso dos recursos e
bens precisa ser otimizado.
• Onde há muitos grupos homo-
gêneos de pessoas.
• Quando a igreja mãe quer ser
mais relevante na vizinhança
• Quando se desenvolve
expertise no atendimento
22. • Onde há prioridades de Missão
Global – município ou bairro.
• As igrejas do distrito se unem para
penetrar área não atingida
• Cada igreja do distrito participa
com aquilo que tem de melhor.
• As igrejas se dispõe a abrir mão de
parte do atendimento pastoral que
receberiam para expandir.
23. • Visão clara e liderança capaz de
levar as igrejas do distrito ao
resultado final esperado.
• Um plano estratégico adequado
• Localização central no distrito
• Apoio das organizações
superiores quando necessário
• Unidade entre os irmãos e
liderança das igrejas do distrito.
24. • Muito prático e econômico para a
maioria dos distritos.
• Baixo custo para a organização.
• Baixo empenho de cada igreja para o
plantio da nova igreja no distrito.
• Traz unidade e senso de equipe para as
igrejas do distrito.
• Tende a ser muito eficaz e rápido o PI.
• Pode trazer conflitos entre as igrejas.
• Pode deixar dúvidas sobre qual igreja é
responsável pelo projeto.
25. • Sempre que possível.
• Onde o uso dos recursos e
bens precisa ser otimizado.
• Onde as igrejas do distrito têm
a mesma visão e vontade.
• Onde há necessidade de
plantar uma igreja de Missão
Global.
• Quando a liderança tiver
26. • Infelizmente há igrejas que não
conseguem reconhecer o tempo de
se dividir em paz.
• A divisão da igreja e o plantio de
uma nova acaba ocorrendo por
discórdia e incapacidade de
conciliar diferenças.
• Se possível deve ser dirigida
mesmo assim para que ajude a
27. • Trabalho pastoral nas igrejas
resultantes da divisão.
• Trabalho de reconciliação pós
PI.
• Líderes neutros que consigam
dirigir o processo de PI para que
cumpra um propósito maior.
• Apoio da organização da igreja.
• Compreensão do plano maior de
28. • Uma igreja pode ser plantada onde
antes não havia nenhuma.
• O processo de PI pode ser terapêutico
para ambas as igrejas – avelha e a
nova.
• Deus pode mostrar a Sua capacidade
de transformar as confusões humanas
em bênçãos para todos os envolvidos.
• Não é a melhor maneira de fazer PI.
• Muita energia gasta no conflito que
produz a separação.
• Lutas paralelas podem atrasar o PI.
29. • Sempre que possível evitar
esse modelo de PI.
• Quando realmente não há
maneiras de reconciliação.
30. • Em cidades grandes onde há
mistura cultural e tolerância racial.
• A população local busca a
multiculturalidade e está disposta a
pagar o preço da paciência mútua.
• É adequado onde não ocorre como
um esforço artificial, pelo contrário,
existe um desejo natural da
população em conviver assim.
31. • Visão clara e liderança capaz de
intermediar conflitos e solucionar
dificuldades raciais e étnicas.
• Habilidade multicultural da
liderança da nova igreja.
• Apoio e tolerância das
organizações superiores
• Unidade entre os irmãos e lide-
rança da igreja mãe e da filha.
32. • Se der certo o projeto irradia atmosfera
de cultura celestial ao invés de conflitos
humanos.
• É um cartão de visita de tolerância e
compreensão da denominação.
• Pode tornar-se exemplo para pessoas,
regiões e nações inteiras
• Costuma ser bonito enquanto intenção.
• Na maioria das vezes acaba em PI
monocultural.
33. • Sempre que possível.
• Onde o uso dos recursos e
bens precisa ser otimizado.
• Onde as igrejas do distrito têm
a mesma visão e vontade.
• Onde há necessidade de
plantar uma igreja de Missão
Global.
• Quando a liderança tiver
34. • Em cidades grandes onde há
mistura cultural e tolerância racial.
• A população local busca a
multiculturalidade e está disposta a
pagar o preço da paciência mútua.
• É adequado onde não ocorre como
um esforço artificial, pelo contrário,
existe um desejo natural da
população em conviver assim.
35. • Percepção das realidades e
tensões étnicas de uma cidade.
• Se a liderança não for nativa preci-
sará de competência intercultural.
• Muitas vezes há necessidades de
liderança nativa da cultura alvo.
• Apoio, compreensão e tolerância
das organizações superiores.
• Precisa haver a aculturação da fé
da 2ª geração p/que não a
36. • Há um enorme poder de atração de
determinada cultura por seus pares.
• Igrejas monoculturais tendem a crescer
muito no início, se forem relevantes.
• Estrangeiros tendem a aceitar Jesus no
país que estão mais do que se
estivessem em seu país de origem.
• O crescimento é proporcional ao fluxo
migratório da etnia para o país.
• Se não for feito a aculturação da fé dos
filhos dos imigrantes, eles saem da
37. • Sempre que houver um fluxo
migratório significativo no país.
• Sempre que as igrejas de um
lugar não absorvam a etnia.
• Onde há um grupo significativo
de certa etnia ou nacionalidade.
• Quando houver liderança com
habilidade para trabalhar com o
grupo em questão.
38. • Às vezes uma igreja é absorvida por
outra ou por uma denominação.
• Uma igreja ou denominação podem
assumir uma congregação –
pessoas, propriedades e corpo
doutrinário.
• Isso deve sempre ocorrer por
iniciativa da igreja adotada.
• Para a igreja mãe ou denominação
deve ser uma adoção clara sem
39. • Assessoria jurídica da denominação
que está adotando a igreja.
• Apoio das organizações superiores.
• Apoio financeiro das organizações
superiores para o trâmite em todas
as suas dimensões.
• Liderança forte da denominação
que está adotando, para que haja
integração completa da nova igreja
em plena conformidade doutrinária.
40. • Quando há uma adoção de uma igreja
toda, o PI acontece de uma vez.
• Se a igreja adotada estiver convicta, ela
já vem pronta para o rol de igrejas da
denominação.
• Economia com a aquisição da
propriedade e bens da igreja adotada.
• Pode haver dificuldades doutrinárias e
organizacionais pós-adoção.
• Podem surgir grupos separatistas
descontentes com a adoção.
41. • Sempre que houver plena
concordância legal e doutrinária
da igreja a ser adotada.
42. • O Núcleo Base (NB) é o ponto de
partida para todos métodos.
• Pessoas – geralmente um ou dois
casais mudam para uma
localidade para formar o NB.
• Elas se estabelecem ali e buscam
o seu ganha-pão como podem.
• Usam seu esforço e tempo leigos
para plantar uma igreja em um
local onde não há nada.
43. • Geralmente tem boa vontade
mas precisam de recursos para
fundar a igreja.
• Precisam de treinamento e
apoio estratégico
• Precisam de apoio da igreja-
organização, para sentirem-se
envolvidos e parte do todo.
• Compreensão e muita oração.
44. • Baixo custo para a organização
• Torna-se rapidamente ministério local
• É um ministério leigo – típico Adventista
• É autenticamente do povo desde o
início
• Se não houver treinamento e apoio
pode tender a ministério
independente...
• A organização tem pouco controle
• Se não tiver firmeza doutrinária:
heresias
45. • Em um município longe de uma
igreja mãe – área Missão
Global
• Cidades pequenas
• Quando voluntários se dispõe
• Quando os voluntários são de
confiança e estão bem
treinados
• Em situações específicas para
46. • Modelo com enfatizado no NT.
• Geralmente ele faz o PI por
solicitação denominacional.
• Ele precisa não apenas
estabelecer a nova igreja, mas
dar-lhe o alicer-ce para um
crescimento saudável.
• O Plantador da igreja estabelece
e treina liderança local para a
47. • Apoio denominacional.
• Orçamento definido até o final
do processo de PI.
• O apóstolo ou evangelista
preci-sa de uma equipe
qualificada.
• Equipamento e material apro-
priado para o processo de PI.
48. • O profissionalismo com que o PI é feito.
• O resultado denominacional é sólido
• As pessoas geralmente são bem
instruídas e preparadas no processo.
• A força denominacional consolida o PI.
• Geralmente o custo é alto.
• Tende a faltar identidade e estrutura
leiga no projeto.
• O evangelista vai embora, provocando
muitas vezes a perda de conversos.
49. • Em um município longe de uma
igreja mãe – área Missão
Global
• Cidades pequenas distantes.
• Quando não há voluntários.
• Quando não há igrejas
próximas que poderiam servir
de mãe.
• Quando há um interesse deno-
50. • Às vezes uma igreja é mantida
viva artificialmente apesar de não
ter mais sinais vitais como:
• Pessoas sendo salvas por meio dela
• Entusiasmo nos membros
• Percepção da presença de Deus, etc.
• Geralmente com nova liderança
que inspire confiança a igreja é
reestruturada para crescer.
• Novos esforços são feitos
51. • Nova abordagem, novo estilo, nova
liderança. A liderança precisa ser
capacitada para o processo.
• Avaliação do local “queimado”.*
• Orçamento definido até o final do
processo de replantio.
• Os membros que restaram precisam
crer e estar dispostos, ou não podem
ficar.
• Apoio estratégico e de marketing.*Local queimado é considerado aquele que a comunidade
local descrimina por má conduta anterior da igreja, ou outros
elementos que prejudicam a imagem da igreja local.
52. • Manter a localização de igreja existente.
• Recuperar o trabalho no local da igreja.
• Desafia para não retroceder diante das
dificuldades sofridas no passado no
local
• Exige ações concretas de reavivamento
e reestruturação do jeito de ser da
igreja.• Pode exigir investimentos altos.
• O local pode estar queimado.
• Há diversos elementos que já
conspiram contra o processo desde o
início.
53. • Em locais onde claramente há
potencial de crescimento que
na tentativa anterior não foi
identificado ou não foi
trabalhado adequadamente.
• Quando for identificado que o
local não foi queimado.
54. • A vizinhança de uma igreja que já
foi relevante muda e precisa ir
onde há pessoas.
• A igreja precisa ser deslocada de
onde ela não é mais relevante e ir
para onde ela se tornará relevante
de novo.
55. • Um novo lugar.
• O velho local precisa ser vendido.
• Um processo de transição em que a
igreja ainda fique onde está até ser
estabelecido o novo local.
• Apoio jurídico e imobiliário da
denominação.
• Orçamento que apoie todo o
processo de transplante, até a nova
igreja estar saudável no novo local.
56. • Oportunidade de reinício para a igreja.
• Oportunidade de tornar a ser relevante
novamente.
• Oportunidade de reforma espiritual e
reavivamento.
• Pode ser fonte de entradas financeiras.
• Pode exigir investimentos altos.
• A mudança pode ferir membros antigos.
• Pode se tornar uma igreja
desconectada da comunidade.
57. • Em locais onde claramente a
igreja não pode mais ser
relevante.*
*Exemplo: Uma igreja que estava numa zona residencial que
se transformou em zona de indústrias. Ou região agrícola que
ficou desabitada.
58. • Uma União e um colégio decidem
plantar uma igreja.
• Uma associação com uma insti-
tuição médica se unem.
• Irmãos buscam apoio e parceria
de empresas, associação, etc.
• Um colégio planta uma igreja na
área de uma associação s/apoio.
• Miss. Calebe organizada por um
colégio planta Igr. noutra união.
59. • Alguém precisa providenciar o
Grupo Base, senão o projeto
não tem estrutura e morre.
• Muito diálogo para acertar as
arestas institucionais.
• Apoio estratégico e logístico
• Vários métodos associados
podem e deverão ser usados.
60. • Os custos e esforços são
compartilhados
• Pessoas já comprometidas com a obra
se envolvem e são revigoradas
• Alto controle e acompanhamento
• Facilmente se encontra um GB capaz
• Estimula o ministério entre obreiros
• Quando a parceria é instituição/igreja
local pode ocorrer sinergismo benéfico
• Esforço gasto com negociações internas
• Cadeia de comando pode ser complicada
61. • Sempre que possível
• É muito salutar trabalhar em
parcerias e em equipe. Só esse
fato já prega o evangelho.
• Especificamente em regiões
onde há instituições e colégios.
• Em projetos com a iniciativa de
obreiros da instituição.
62. • Principalmente em locais de
poucos recursos, inicia-se na casa
de uma família adventista.
• Inicia com os amigos de uma
família e vai se expandindo.
• Método natural não invasivo
• Adequado onde há resistência da
comunidade ao plantio de igreja.
• Pode haver vários projetos de
baixo custo num mesmo bairro.
63. • Apoio estratégico e logístico
• Material e equipamento no lar.
• Coordenação, se há vários
projetos simultaneamente.
• Associação com outros
métodos: PG, classes bíblicas,
visitas, etc.
• Mentoreamento denominacional
• Visão clara de fundar uma igreja
64. • Todos os prós do método mãe/filha
• O custo é baixo para todos
• Acontece de maneira muito natural
• Percepção de genuinidade por parte
dos interessados e participantes
• Tende a não sair do status “igreja no lar”
• Podem surgir problemas doutrinários e
consequentemente grupos dissidentes
• Pode haver domínio de um grupo apenas
65. • Pode ser um ótimo método de
apoio a outros métodos.
• É usado como instrumento de
abertura de áreas difíceis.
• Para iniciar um trabalho com um
grupo homogêneo com potencial
• Não deve ser usado como um fim
em si mesmo, só se a área
oferecer perigos p/uma igreja
organizada.
66. • O método de plantio de igreja
também pode ser definido pelo
método ou conjunto de méto-
dos utilizados em sua
fundação.
• Os métodos mais comuns são:
o Pequenos grupos
o Série de Conferências
o Missão Calebe
o Ação social – serviço à comunidade
o Combinação de um ou mais métodos
• Não excluímos outros métodos
67. • Um PG evangelístico pode ser o
início de uma nova igreja.
• Com diversos PGs
evangelísticos funcionando
simultaneamente é possível
plantar uma igreja sólida
• De qualquer maneira os PGs
evangelísticos e relacionais são
uma ferramenta de apoio impar,
cada um com sua função
68. • “Evangelismo é um processo do
qual as conferências são a
colheita
• Com diversos PGs
evangelísticos funcionando
simultaneamente é possível
plantar uma igreja sólida
• De qualquer maneira os PGs
evangelísticos e relacionais são
uma ferramenta de apoio impar.
69. • O envolvimento de jovens em
massa no entusiasmo de sua
juventude pode ser fundamental.
• Uma Missão Calebe, ou como
chamado outrora Supermissão,
é um instrumento de impacto e
de formação de opinião local.
• Pode ser utilizado como largada
para o projeto, ou como apoio
associado com outros métodos.
70. • Temos fartura na inspiração so-
bre o assunto de sermos
relevan-tes como igreja na
comunidade:
o Ciência do Bom Viver
o Beneficência Social
o Parábolas de Jesus
• A ação social é tão imprescindí-
vel que qualquer projeto de PI
adventista deveria ter como
fundamento o atendimento às
71. • É impossível fundar uma nova
igreja, sem fazer use de uma ou
mais ferramentas
evangelísticas.
• A utilização conjunta de vários
métodos é o melhor em PI.
• Um planejamento estratégico
com uma visão clara, que
coordene os diversos esforços
faz-se imprescindível num