O documento fornece um resumo sobre a literatura antiga do Egito, incluindo: 1) Os egípcios desenvolveram vários gêneros literários, como mitos sobre deuses, textos hieroglíficos, textos das pirâmides, literatura sapiencial e hinos. 2) A literatura egípcia estava intimamente ligada à sua religião polteísta e mitologia, que enfatizava deuses como Osíris, Ísis, Horus, Anúbis e Maat. 3) Os hieróglifos evol

1. LITERATURA ANTIGA I
Conhecimento Geral da Literatura no Antigo
Egito

2. SUMÁRIO
 Introdução
 Literatura egípcia
◦ Deuses e Mitos
◦ Hieróglifos
◦ Textos das pirâmides
◦ Literatura sapiencial
◦ Hinos
◦ Poesia
◦ Principais Obras literárias
 Aventuras de Sinué
 Conto do Náufrago
 Livro dos Mortos
 Conclusão

4. Introdução
 Por vezes nos cursos tradicionais nos
encontramos diante da questão: O que
foi a Literatura Clássica? Principalmente
durante as aulas de Arcadismo. Como
não encontramos muita informação nos
cursos tradicionais que traçam esse
paralelo entre Arcadismo e Literatura
Clássica, se faz de fundamental
importância para o profissional de letras
tal conhecimento.

5.  A Idade Antiga - também conhecida como
de Idade Clássica é o primeiro período da
História humana. Começa com surgimento
da escrita e termina com a queda do
Império Romano. Três civilizações se
destacam nesse período: a grega (do
PENSADOR), a romana (do RELIGIOSO) e
a egípcia (do GUERREIRO).

6.  Um período de intensa produção
cultural. Na ciência, na literatura, no
teatro, na arquitetura, na escultura, na
filosofia, na política, na
religião, enfim, em vários campos
artísticos e científicos, a Idade média
produziu e deixou seu legado.
 A literatura expressava o culto aos
deuses e tentava explicar e orientar a
vida da humanidade.
 A principal expressão literária na
antiguidade é a Mitologia Grega, porém
vários povos possuíam seu grau de
expressividade para
época, Egito, Macedônia, Roma, China,
Povos Árabes.

7. Literatura egípcia
 Não se pode falar em literatura no
Egito Antigo, sem falar em sua religião
que era marcada por várias crenças,
mitos e simbolismos. O faraó era
considerado o filho de Rá
(posteriormente fundido com Amon,
tornando-se Amon-Rá).

8. Deuses e Mitos do Egito
Antigo
 BASTET - Deusa de cabeça de gato,
doce e bondosa. No Egito, o gato foi
venerado como um animal delicado e
útil, era o animal favorito da deusa
Bastet – a protetora dos lares, das
mães e das crianças.

9. SEKHMET
 Mulher com cabeça de leoa, era a deusa cruel
da guerra e das batalhas. Tanto causava
epidemias quanto curava. Divindade feroz
adorada na cidade de Mênfis. Sua juba era
cheia de chamas, sua espinha dorsal tinha cor
de sangue, seu rosto brilhava como o sol. Ao
contrário de Bastet que representava os
benefícios do sol, SEKHMET representava os
poderes destrutivos do Sol.

10. MAÁT
 Deusa da justiça e da verdade, traz na
cabeça uma pluma de avestruz. Filha de
Rá e de um passarinho que, subiu em
direção ao sol até morrer queimado,
sobrando apenas uma pena que voou no
momento da incineração. Era Maat

11. TOTH
 Deus-escriba, letrado por excelência,
inventor da escrita hieroglífica, era o
escriba dos deuses. Deus da sabedoria e
da magia. Patrono dos escribas
Possuía cabeça de íbis, aves
pernaltas com pescoço longo e
bico comprido, encurvado para
baixo.

12. ANÚBIS
 Filho de Osiris Néftis, é o mestre dos cemitérios e
o patrono dos embalsamares. homem com cabeça
de cão ou chacal, era o juiz dos mortos.
Inocentando-os após uma série de provas ou
condenando-os a serem devorados pelo terrível
monstro: Ammut
Ammut e Anubis

13. NÉFTIS
 “Deusa dos úteis” ou a “Deusa Excelente”
 De uma união extraconjugal com
Osíris, traiu o terrível deus Seth, e ficou
grávida de Anubis.
Nephtys era a
deusa do pôr-do-
sol, dos túmulos e
da morte. Era irmã
de Ísis.

14. Seth
É intimamente associado a vários animais, como
cachorro, crocodilo, porco, asno, hipopótamo e
escorpião. Sua aparência orelhuda e nariguda
era provavelmente um agregado de vários
animais, em vez de representar somente um.

15.  Deus da violência e da desordem, da
traição, do ciúme, da inveja, do deserto, da
guerra, dos animais e serpentes. Seth era
encarnação do espírito do mal e irmão de
Osíres, o deus que trouxe a civilização para
o Egito. Seth era também o deus da
tempestade no Alto Egito. É filho de Rá e
irmão de Ísis. Traído por Néftis com Osíris.
Auxiliado por 72 conspiradores, Seth
convidou Osíris para um banquete. No
decurso do banquete, Seth apresentou
uma magnífica caixa-sarcófago (ataúde)
que prometeu entregar a quem nela
coubesse.

16. Os convidados
tentaram ganhar a
caixa, mas ninguém
cabia nesta, dado que
Seth a tinha preparado
para as medidas de
Osíris.
Osíris entra na caixa. É então que os
conspiradores, servos do próprio Seth trancam-
na e atiram-na para o rio Nilo. A corrente do rio
arrasta a caixa até o mar
Mediterrâneo, acabando por atingir Biblos. Isis
Resgata o corpo e Seth, furioso, manda
esquartejá-lo.

17. Isis
 protetora da natureza e da magia. Era a
amiga dos escravos, pescadores, artesãos,
oprimidos, assim como a que escutava as
preces dos opulentos, das donzelas,
aristocratas e governantes. É a deusa da
maternidade e da fertilidade. Esposa-irmã
de Osiris.
Ísis e Néftis reunem os
pedaços esquartejados
de Osíris. Anúbis se
voluntaria para trazê-lo
de volta a “vida”

18. Osiris
 Um dos deuses mais populares do Antigo
Egito, cujo culto remontava às épocas remotas da
história egípcia e que continuou até a era Greco-
Romana, quando o Egito perdeu a sua
independência política. Era irmão de Seth.
 Deus da agricultura, governou o Egito ensinado
aos seres humanos as técnicas necessárias à
civilização, como a agricultura e a domesticação
de animais.

19.  Depois de esquartejado por Seth, volta a vida sendo
mumificado por Anubis, assim era criada a primeira múmia do
Egito e do mundo.
Após este ato Osíris, que originalmente era um deus da
agricultura, por seu status morto-vivo e seu status de
divindade maior, “usurpa” então os aspectos de Anúbis, de
deus da morte e do submundo.
Anúbis então passa a se dedicar a outros
aspectos relacionados a Morte. Ele
passaria a guiar as almas através do
submundo, até os salões do julgamento,
onde ele também pesaria o coração da
alma contra a pena de Maat, a deusa da
justiça, do equilíbrio e da verdade, em um
tribunal presidido por Osíris, Toth e
perante 42 deuses menores, cada um
incumbido de julgar uma das 42
confissões que a alma deveria fazer.

20. Horus
 Filho de Osíris e Isis, embora sua concepção
tenha ocorrido após a morte de Osiris. Horus é
considerado Deus do céu. Tinha cabeça de falcão
e os olhos representavam o sol e a lua. Matou
Seth, tanto por vingança pela morte do
pai, Osíris, como pela disputa do comando do
Egito. Infância difícil, sua mãe
teve de escondê-lo de seu
tio Seth que cobiçava o
trono de seu pai Osiris.
Após ter triunfado sobre
Seth e as forças da
desordem, ele toma
posse do trono dos vivos.

21. Hator
 O nome da deusa é composto por duas
palavras, Hut-Hor, e traduz-se por “o templo de
Hórus”. Personificação das forças benéficas do
céu, depois de Isis, é a mais venerada das deusas.
Distribuidora do amor e da alegria, deusa do céu e
protetora das mulheres, nutriz do deus Hórus e do
faraó, patrona do amor, da alegria, da dança e da
música. Também é a protetora da necrópole de
Tebas, que sai da falésia para acolher os mortos e
velar os túmulos.

22. HIERÓGLIFOS

23.  Hieróglifo é um termo originário de duas
palavras gregas: ἱερός (hierós)
"sagrado", e γλύφειν (glýphein) "escrita".
Apenas os sacerdotes, membros da
realeza, altos cargos, e escribas
conheciam a arte de ler e escrever
esses sinais sagrados. Os hieróglifos
foram usados durante um período de
3500 anos para escrever a antiga língua
do povo egípcio
 Existem inscrições desde antes de 3000
a. C. até 394 d. C. ano provável da
última inscrição hieroglífica, numa
parede no templo da Ilha File (O Templo
de Ísis Egito)

24. O Templo de Ísis Egito

25.  Com o tempo os hieróglifos evoluiram para
formas mais simples, como o Hierático, uma
variante mais cursiva que se podia pintar em
papiros ou placas de barro, e ainda mais
tarde, com a influência grega crescente no
Próximo Oriente, a escrita evoluiu para o
Demótico, fase em que os hieróglifos iniciais
ficaram bastante estilizados, havendo mesmo
a inclusão de alguns sinais gregos na escrita.
 Embora sejam geralmente conotados com a
civilização egípcia, os hieróglifos foram
adaptados na escrita de outros povos da
antiguidade, tais como os Hititas e os Maias.

26. Evolução dos hieróglifos

27.  Os hieróglifos foram usados durante
um quatro milênios.
 uma escrita religiosa, ligada ao culto a
eternidade. Outros usos mais
mundanos, eram utilizados
principalmente hieróglifos cursivos.

28.  Os hieróglifos eram usados de várias
formas: como ideogramas,
fonogramas e determinativos.
 Ideogramas são figuras estilizadas
representando um objeto.
 Os fonogramas era simbolos usados
para representar o valor sonoro.
 Os hieróglifos poderiam ser lidos da
esquerda para a direita ou vice-versa.
Pessoas e animais sempre marcavam
o início da palavra.

29.  Os egípcios criaram quase 7000 sinais. Um
Na época das dinásticas possuía
aproximadamente 800 sinais, que saltaram
para milhares de hieróglifo no período
Greco-Romano desta
civilização, possuindo por vezes diferentes
valores fonéticos.

30.  Com a invasão de vários povos estrangeiros
ao longo da sua história, novos elementos
foram incorporados a língua e escrita locais.
As línguas grega e romana, com forte
influência comercial e cultural, eram
responsáveis por mudanças significativas na
escrita egípcia. A introdução do islamismo
pelos Árabes no século VII d.C. continuou a
mesma prática de apagar e esquecer os
registros do passado, levando ao desuso
generalizado desta escrita. No entanto, sabe-
se que sábios muçulmanos medievais tinham
o conhecimento do valor fonético correto de
alguns hieróglifos.

31.  Também o cristianismo, ao negar a
religião politeísta local, contribuiu
bastante para que o conhecimento
desta escrita se perdesse, no século
V depois de Cristo. Tudo o que estava
relacionado com os antigos deuses
egípcios era considerado pagão, e
portanto, proibido. Imensas inscrições
foram destruídas e tornadas
ilegíveis, e os templos onde a escrita
era ensinada foram fechados e
votados ao abandono.

32. TEXTOS DAS PIRÂMIDES
 Assegurar para o faraó ou para a
rainha uma vida feliz no além-túmulo,
era o objetivo pretendido pelos textos
das pirâmides.
 Os egípcios acreditavam que a palavra
era mais poderosa por sua simples
presença.
 A palavra falada só tinha o mesmo
poder se falada por alguém qualificado
 Os textos continham fórmulas
mágicas, hinos, rituais e listas de
oferendas mescladas com histórias

34.  Os faraós aspiravam juntar-se às
indestrutíveis, nome dado às estrelas
circumpolares que nunca desaparecem do
horizonte. Seu respeito elas eram tão
grandes que as pirâmides eram
construídas buscando o perfeito
alinhamento com as guardas da Ursa
Maior.

36.  O alinhamento obtido era então usado
para construir as partes laterais da
pirâmide, perpendicularmente às
quais deveriam ficar os topos sul e
norte.
 Os Faraós, com a ajuda de uma
sacerdotisa e de escravos, alinhavam
estacas na direção norte da
constelação

37. O Textos das pirâmides mostra
o trabalho de alinhamento.

38. Resultado do alinhamento

39.  Muitos dos textos escritos nas pirâmides
descrevem a viagem do faraó com destino
ao mundo situado no céu além do horizonte
oriental e suas atividades ao chegar lá.
 Embora os hieróglifos se destinassem a
ajudar o rei morto, a presença de imagens
de criatura vivas tinha não só o valor de
fonograma como também a personificação
destas criaturas destinadas a defesa da
tumba

40.  Os egípcios deixaram de escrevê-los nas
paredes e passaram a escrevê-los nos
sarcófagos. Os textos deixaram de ser
exclusividade da realeza ficaram
conhecidos modernamente como os
Textos dos Sarcófagos. Durante o Império
Novo (c. de 1550 a 1070 a.C.), passaram
a ser escritos em papiros e eram
chamados de Capítulos do Sair à Luz e
nos tempos modernos ficaram
conhecidos como Livro dos Mortos.

41. Textos dos sarcófagos

42. Capítulos do Sair à Luz

43. Livro dos Mortos

44. Literatura Sapiencial
 Estudos morais e
comportamentais, restrita às classes
dominantes.
 Estes ensinamentos eram transmitidos
sob forma de "conselhos de pai para
filho ou de escriba para discípulo".
 No Império Antigo destaca-se o
Ensinamento de Ptah-hotep, que em
trinta e seis máximas expõe as reflexões
do seu autor sobre as relações
humanas.

45.  Do Primeiro Período Intermediário
salienta-se a Profecia de Ipuver, onde
autor aborda a decadência política e
moral do Egito durante esta era.
 Durante o Império Novo prossegue a
tradição da literatura sapiencial, com o
Ensinamento de Anii e o Ensinamento
de Amenemope.

46. Ensinamento de Anii
 Apresenta uma série de conselhos
sobre o casamento e a vida
familiar, recomendado a fidelidade
entre marido e mulher e o amor entre
todos os membros da família.

47. Ensinamento de Amenemope
 O autor foi um alto funcionário do
rei, é dirigido ao filho
próprio, baseando-se na sua
experiência pessoal. Recomenda o
respeito pelos mais fracos, a rejeição
do mal, a generosidade e evitar
discussões. Especialistas consideram
que esta obra teve influência sobre o
livro dos provérbio da Bíblia.

48. Hinos
 Na literatura egípcia antiga, os hinos às
divindades são formas líricas, o hino mais
conhecido é o Hino ao Sol, obra do faraó
Amenofis IV (século XI a.C.), reformador
religioso e extraordinário poeta lírico.
 Este famoso Hino a Aton apresenta muitas
semelhanças com o Salmo 104 da Bíblia.

49. Trecho do Hino ao Sol
e do Salmo 104 da Bíblia
 "Quando tu te pões no horizonte ocidental,
o mundo está nas trevas como os mortos.”
Hino ao Sol
 “Ele se cobre de luz como de um vestido,
estende os céus como uma cortina. “
Salmos 104:2
Comparando os textos de forma
completa percebe-se certa
semelhança.

50. Poesia
 Engana-se quem pensa que a poesia
lírica é coisa do trovadorismo, o Egito
Antigo já possuía grandes poetas, pena
nossas escolas não nos mostrarem esta
parte da literatura.
 A poesia egípcia incluía trechos
delicados de caráter lírico: aprox.1340
AC

51. Trecho
Há sete dias que não vejo a minha bem-
amada.
O desalento se abateu sobre mim.
Meu coração tornou-se pesado.
Esqueci até minha vida.
Quando os médicos vêm à minha casa,
Seus remédios não me satisfazem...
Ninguém descobre minha doença.
Mas se me dizem: "Olha! Ei-la",
Isso me restitui a vida.

52. Principais Obras literárias do
Antigo Egito
 Hino ao Sol
◦ Já comentado neste trabalho
 As aventuras de Sinué
◦ Narrativa escrita em numerosos
manuscritos, conta a história de um
funcionário da rainha Neferu, filha do rei
egípcio Amenemhat I e esposa de
Senuseret I, da sua partida do Egipto e da
sua vida na região da Síria-Palestina
antes de regressar ao seu país natal.

53.  O Marinheiro Náufrago
◦ A narrativa mais antiga do mundo; ela data
de 2.500 a.C.. Uma das narrativas mais
importantes do Oriente é originária dessa
obra ("Simbad, o marujo");
 Livro dos mortos
◦ Nome original Egito Antigo era Livro de Sair
Para a Luz, uma coletânea de
feitiços, fórmulas
mágicas, orações, hinos, escritos em rolos
de papiro e colocados nos túmulos junto das
múmias. O conhecendo o Livro dos Mortos
temos um resumo de toda a crença e
literatura egípcia antiga.

54.  Os textos que integram o que hoje se
denomina por Livro dos Mortos não foram
escritos por um único autor nem são todos
da mesma época histórica. Um dos
escritores mais conhecido por colaborar
com uma parte desse livro foi Snefferus S.
Karnak.
 O Livro dos Mortos era uma espécie de
ensinamento para que o morto pudesse
passar as 42 confissões e livrar-se de ser
devorado pelo terrível Ammut no Tribunal
de Osires.

55. Conclusão
 Diante de tudo que foi exposto nesse
trabalho, observa-se que a literatura do
Antigo Egito, já apresentava o gênero, lírico,
narrativas, a semiótica, hinos, literaturas
sapienciais, mitologia.
 A grande obra literária dessa civilização, é
certamente o Livro dos Mortos, que resume
toda a literatura egípcia antiga.
 Neste primeiro trabalho temos uma
apresentação geral desta literatura, o
aprofundamento nas principais obras será o
objeto do segundo trabalho: Literatura Antiga
II

56.  Serão ainda objeto de estudo:
◦ Literatura Antiga III - Conhecimento Geral
da Literatura Greco-Romana
◦ Literatura Antiga IV – Principais Obras da
Mitologia Grega
◦ Literatura Antiga V - Conhecimento Geral
da Literatura no Oriente
◦ Literatura Antiga VI - Principais Obras da
Literatura do Oriente Antigo

57.  Fontes
◦ http://rosabe.sites.uol.com.br/litant.htm
◦ http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_Antig
a
◦ http://www.suapesquisa.com/egito/religiao_egito.
htm
◦ http://antigo-egito-deuses-e-mitos.blogspot.com
◦ http://hieroglifos.com.sapo.pt/historia.htm
◦ http://www.fascinioegito.sh06.com/textopir.htm
◦ http://www.ccvalg.pt/astronomia/historia/antiguid
ade.htm