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Teoria Histórico-
Cultural: conhecendo
sua história
Teoria Histórico-Cultural
Onde
Quando
Por quê
Na União das
Repúblicas
Socialistas
Soviéticas
(URSS)
Após 1917 -
No contexto
social pós-
revolucionário.
Contribuir para
a construção de
uma sociedade
comunista
Sociedade Socialista
Fim da Propriedade Privada
Fim da Divisão do Trabalho
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“[...] o socialismo
possibilitou que todos tivessem
acesso à educação, pois sua
construção exigiu a
emancipação cultural dos
trabalhadores, tornando
patrimônio de todas as pessoas
os conhecimentos da ciência e
da arte” (FACCI, 2009, p. 101)
Mas porque outra Teoria?
Materialismo
Idealismo
Explica os processos
psíquicos elementares
ligados à atividade prática,
negando-se a estudar o
pensamento abstrato
Explica que os
fenômenos psíquicos do
homem eram resultantes
das manifestações de
faculdades espirituais.
Compreender o psiquismo humano a
partir das relações sociais
Nova Teoria
Teoria Histórico-Cultural
O ensino ativo, centrado na experiência, na atividade
prática, no desenvolvimento da autonomia
ensino centrado na transmissão dos
conhecimentos científicos.
Organizar o meio social e
fornecer as condições
para que o aluno buscasse
o próprio conhecimento.
Escola Nova
Professor:
Aprender por si mesmas
Crianças
Vigotski se posicionou na defesa de dessa tendência pedagógica o
início de sua carreira e a expressa no livro Psicologia pedagógica,
escrita entre 1921 e 1924, e publicado, no Brasil, em 2001.
Teoria Histórico-Cultural
Luria
Vigotski
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Década de 1990
Divulgação de textos, abordando o pensamento vigotskiano
Traduções norte-americanas
As obras mais conhecidas e estudadas
O leitor não deve esperar
encontrar uma tradução
literal de Vygotsky, mas,
sim, uma tradução editada da
qual omitimos as matérias
aparentemente redundantes
[...].
Prefácio -
Formação Social
da Mente,
Prefácio –
Pensamento e
Linguagem
Ao traduzir o livro,
simplificamos e tornamos
mais claro o estilo de
Vygotsky, ao mesmo
tempo que nos esforçamos
para reproduzir com
exatidão o seu sentido.
As obras de Vigotski estão sendo utilizadas
apenas para retirar os conceitos que o
pesquisador considera relevantes em sua
pesquisa.
A teoria de Vigotski tem que ser utilizada como
método de análise para entender os fenômenos
psicológicos como produto das relações sociais; e
não como algo que solucionará todos os problemas
educacionais da atualidade.
Pedagogias do aprender a aprender
[...] o lema “aprender a aprender” passa a ser revigorado
nos meios educacionais, pois preconiza que à escola não
caberia a tarefa de transmitir o saber objetivo, mas sim a
de preparar os indivíduos para aprenderem aquilo que
deles for exigido pelo processo de sua adaptação às
alienadas e alienantes relações sociais que presidem o
capitalismo contemporâneo. A essência do lema
“aprender a aprender” é exatamente o esvaziamento do
trabalho educativo escolar, transformando-o num
processo sem conteúdo (DUARTE, 2001a, p. 29).
[...] devemos lutar por uma educação que
transmita aqueles conhecimentos que, tendo sido
produzidos por seres humanos concretos em
momentos históricos específicos, alcançaram
validade universal e, dessa forma, tornam-se
mediadores indispensáveis na compreensão da
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Introdução da Teoria Histórico Cultural

  • 2. Teoria Histórico-Cultural Onde Quando Por quê Na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) Após 1917 - No contexto social pós- revolucionário. Contribuir para a construção de uma sociedade comunista
  • 3. Sociedade Socialista Fim da Propriedade Privada Fim da Divisão do Trabalho Investimento em educação, ciência e tecnologia. “[...] o socialismo possibilitou que todos tivessem acesso à educação, pois sua construção exigiu a emancipação cultural dos trabalhadores, tornando patrimônio de todas as pessoas os conhecimentos da ciência e da arte” (FACCI, 2009, p. 101)
  • 4. Mas porque outra Teoria? Materialismo Idealismo Explica os processos psíquicos elementares ligados à atividade prática, negando-se a estudar o pensamento abstrato Explica que os fenômenos psíquicos do homem eram resultantes das manifestações de faculdades espirituais.
  • 5. Compreender o psiquismo humano a partir das relações sociais Nova Teoria Teoria Histórico-Cultural
  • 6. O ensino ativo, centrado na experiência, na atividade prática, no desenvolvimento da autonomia ensino centrado na transmissão dos conhecimentos científicos.
  • 7. Organizar o meio social e fornecer as condições para que o aluno buscasse o próprio conhecimento. Escola Nova Professor: Aprender por si mesmas Crianças Vigotski se posicionou na defesa de dessa tendência pedagógica o início de sua carreira e a expressa no livro Psicologia pedagógica, escrita entre 1921 e 1924, e publicado, no Brasil, em 2001.
  • 9. Década de 1990 Divulgação de textos, abordando o pensamento vigotskiano Traduções norte-americanas As obras mais conhecidas e estudadas
  • 10. O leitor não deve esperar encontrar uma tradução literal de Vygotsky, mas, sim, uma tradução editada da qual omitimos as matérias aparentemente redundantes [...]. Prefácio - Formação Social da Mente, Prefácio – Pensamento e Linguagem Ao traduzir o livro, simplificamos e tornamos mais claro o estilo de Vygotsky, ao mesmo tempo que nos esforçamos para reproduzir com exatidão o seu sentido.
  • 11. As obras de Vigotski estão sendo utilizadas apenas para retirar os conceitos que o pesquisador considera relevantes em sua pesquisa. A teoria de Vigotski tem que ser utilizada como método de análise para entender os fenômenos psicológicos como produto das relações sociais; e não como algo que solucionará todos os problemas educacionais da atualidade.
  • 12. Pedagogias do aprender a aprender [...] o lema “aprender a aprender” passa a ser revigorado nos meios educacionais, pois preconiza que à escola não caberia a tarefa de transmitir o saber objetivo, mas sim a de preparar os indivíduos para aprenderem aquilo que deles for exigido pelo processo de sua adaptação às alienadas e alienantes relações sociais que presidem o capitalismo contemporâneo. A essência do lema “aprender a aprender” é exatamente o esvaziamento do trabalho educativo escolar, transformando-o num processo sem conteúdo (DUARTE, 2001a, p. 29).
  • 13. [...] devemos lutar por uma educação que transmita aqueles conhecimentos que, tendo sido produzidos por seres humanos concretos em momentos históricos específicos, alcançaram validade universal e, dessa forma, tornam-se mediadores indispensáveis na compreensão da realidade social e natural o mais objetivamente que for possível no estágio histórico no qual encontra-se atualmente o gênero humano (DUARTE, 2001a, p. 30-31).