O documento discute a importância da cultura e da linguagem na formação humana. Aborda como Marx e Freud mostraram que a razão e a consciência são influenciadas por forças invisíveis como a ideologia e o inconsciente. Também explora os diferentes tipos de memória, imaginação e como a linguagem é fundamental para a comunicação e expressão humanas.

1. A Importancia da Cultura
Prof. Paulo Goulart
Junior
UEMS/UNIDERP
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2. Introdução
 A cultura é a criação coletiva de idéias,
simbolos e valores pelos quais uma sociedade
define para si mesma o bom e o mau, o belo e
o feio, o justo e o injusto, o verdadeiro e o
falso, o puro e o impuro, o possível e o
impossível, o inevitável e o casual, o sagrado e
o profano, o espaço e o tempo.
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3. CULTURA/RACIONLISMO
 OS ANIMAIS SÃO SERES NATURAIS.
 OS HUMANO SÃO SERES CULTURAIS.
 Sec. XIX. A ideia central era a de que os
seres humanos alcançaram a maioridade
racional
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4. DISCORDÂNCIA
 No final do sec. XIX e inicio do sec. XX
temos a discordancia de dois ilustres
pensadores, ao racinalismo:
 MARX ( 1818 – 1881 )
 FREUD ( Sec. XX )
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5. MARX
 Marx descobriu que temos a ilusão de estarmos
pensando e agindo com nossa própria cabeça e por
nossa própria vontade, racional e livremente, de
acordo com o nosso entendimento e nossa
liberdade, porque desconhecemos um poder
invisível que nos força a pensar como pensamos e
agir como agimos.
 A esse poder – que é social – ele deu o nome de
IDEOLOGIA.
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6. FREUD
 Mostrou que os seres humanos têm a ilusão de que
tudo quanto pensam,fazem, sentem e desejam, tudo
quanto dizem ou calam estaria sob o controle de
nossa consciência porque desconhecemos a
existência de uma força invisível, de um poder que é
psíquico e social – que atua sobre nossa consciência
sem que ela o saiba.
 A esse poder que domina e controla invisível e
profundamente nossa vida consciente, ele deu o
nome de INCONSCIENTE.
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7. Questionamentos
 O que é e o que pode a razão?
 O que é e o que pode a consciência reflexiva
ou o sujeito do conhecimento, sobre o que
são e o que podem as aparências e as
ilusões?
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8. Questionamentos Éticos
 O genero humano é realmente livre ou é
inteiramente condicionado pela sua situação
psíquica e histórica?
 Se for inteiramente condicionado, então a história e
a cultura são causualidades necessárias como a
natureza?
 Como os seres humanos conquistam a liberdade
em meio a todos os condicionamentos psíquicos,
históricos, econômicos, culturais em que vive? 8

9. ERRO/VERDADE
 Indagação dos Gregos: Como o erro é possível?
 Os Modernos Questionaram: Como a verdade é
possível?
 Os Gregos- verdade era aletheia , para os
modernos, veritas.
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10. Erro/Verdade
Gregos/Modernos
 Neste caso temos a seguinte discussão; “Para os
modernos trata-se de compreender e explicar
como os relatos mentais (nossas idéias)
correspondem ao que se passa
verdadeiramente na realidade”.
 Apesar disso os modernos retomaram o modo de
trabalhar proposto por Sócrates,Platão, e Aristóteles,
ou seja: “começar pelo exame das opiniões
contrárias e ilusórias para ultrapassá-las em
direção à verdade”.
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11. BACON e DESCARTES
 Esses dois pensadores modernos, examinaram
exaustivamente as causas e as formas do erro,
inaugurando um estilo filosófico que
permanecerá na filosofia, ou seja, a análise
dos preconceitos e do senso comum.
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12. CRÍTICA DOS ÍDOLOS
BACON
 Bacon elaborou uma teoria conhecida como a
crítica dos ídolos ( a palavra ídolo vem do
Grego eidolon e significa imagem).
 De acordo com Bacon, existem quatro tipos de
ídolos ou imagens que formam opiniões
cristalizadas e preconceitos, que impedem o
conhecimento da verdade.
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13. ÍDOLOS DA CAVERNA
Bacon
 As opiniões que se formam em nós por
erros e defeitos de nossos orgãos dos
sentidos. São os mais fáceis de corrigir
por nosso intelecto.
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14. ÍDOLOS DO TEATRO
Bacon
 São as opiniões formadas em nós em
decorrência dos poderes das autoridades que
nos impõem seus pontos de vista e os
transformam em decretos e leis
inquestionáveis. Estes só podem ser refeitos
se houver uma mudança social e política.
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15. ÍDOLOS DO FÓRUM
Bacon
 São as opiniões que se formam em nós
como conseqüência da linguagem e de
nossas relações com os outros. São
difíceis de vencer, mas o intelecto tem
poder sobre eles.
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16. ÍDOLOS DA TRIBO
Bacon
 São as opiniões que se formam em nós em
decorrência de nossa natureza humana; esses
ídolos são próprios da espécie humana e só
podem ser vencidos se houver uma reforma da
própria natureza humana.
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17. DESCARTES
 Descartes elaborou um método de análise
conhecido como Dúvida Metódica.
 Descartes localizava a origem do erro em
duas atitudes que chamou de atitudes
infantis.
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18. A PREVENÇÃO
Descartes
 A prevenção, que é a facilidade com que nosso
espírito se deixa levar pelas opiniões e idéias
alheias, sem se preocupar em verificar se são ou não
verdadeiras.
 São as opiniões que se cristalizam em nós sob a
forma de preconceitos ( colocados em nós por pais,
professores, livros, autoridades) e que escravizam
nosso pensamento, impedindo-nos de pensar e
investigar.
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19. A PRECIPITAÇÃO
Descartes
 A precipitação, que é a facilidade e a velocidade com
que nossa vontade nos faz emitir juízos sobre as
coisas antes de verificarmos se nossas idéias são ou
não verdadeiras.
 São opiniões que emitimos em consegüência de
nossa vontade ser mais forte e poderosa do que
nosso intelecto. Originam-se no conhecimento
sensível, na imaginação, na linguagem e na memória.
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20. BACON/DESCARTES
 Como Bacon, Descartes também está
convencido de que é possível vencer esses
efeitos, graças a uma reforma do entendimento
e das ciências.
 Observe que Descartes não pensa na
necessidade de mudanças sociais e políticas.
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21. LOCKE
 É o iniciador da teoria do conhecimento
propriamente dita porque se propõe a analisar
cada uma das formas de conhecimento que
possuimos, a origem de nossas idéias e
nossos discursos, a finalidade das teorias e as
capacidades do sujeito cognoscente
relacionadas com objetos que ele pode
conhecer.
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22. LOCKE
 Locke seguiu a trilha aberta por Aristóteles, o
mesmo distingue graus de conhecimento,
começando pelas sensações até chegar ao
pensamento.
 Assim como Aristóteles diferia de Platão
Locke difere de Descartes.
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23. Elementos da Aprendizagem
 A consciência- Capacidade humana para
conhecer, para saber que conhece e para
saber o que sabe que conhece. A consciência
é um conhecimento (das coisas de si) e um
conhecimento desse conhecimento (reflexão).
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24. Elementos da Aprendizagem
 A percepção – A sensação : O conhecimento sensível
também é chamado de conhecimento Empírico ou
experiência sensível.
 A sensação é o que nos dá as qualidades exteriores e
interiores, isto é, as qualidades dos objetos e os
efeitos internos dessas qualidades sobre nós. Na
sensação vemos, tocamos, sentimos, ouvimos: cores,
odores, sabores, texturas, sentimos o quente e frio, o
doce o amargo etc…
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25. Elementos da Aprendizagem
 Duas grandes concepções sobre a sensação e
percepção, estão na tradição filosófica: A
empirista e a intelectualista.
 Empiristas: A sensação e a percepção
dependem das coisas exteriores, são causadas
por estímulos externos que agem sobre nossos
sentidos (SN).
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26. Elementos da Aprendizagem
 Intelectualistas – A sensação e a percepção
dependem do sujeito do conhecimento e a
coisa exterior é apenas a ocasião para que
tenhamos a sensação ou a percepção. Nesse
caso, o sujeito é ativo e a coisa externa é
passiva. Sentir e perceber dependem da
capacidade do sujeito para decompor um
objeto (Sensação), recompor no todo, dando
organização e interpretação (Percepção).
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27. Elementos da Aprendizagem
 Percepção e teoria do conhecimento:
 EMPIRISTA- a percepção é a única fonte de
conhecimento, estando na origem das idéias
abstratas formuladas pelo pensamento. Hume, por
exemplo afirma que todo o conhecimento é percepção
e que existem dois tipos de percepção: As
impressões (sensações, emoções e paixões) e as
Idéias (imagens das impressões).
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28. Elementos da Aprendizagem
 TEORIA FENOMENOLÓGICA- A percepção é
considerada originária e parte principal do
conhecimento humano, mas com uma estrutura
diferente da do pensamento abstrato que opera com
idéias, exemplo: a percepção sempre se realiza por
perfis ou perspectivas, isto é, nunca podemos
perceber de uma só vez um objeto, pois somente
percebemos algumas de suas faces de cada vez, no
pensamento, nosso intelecto compreende uma idéia
de uma só vez e por inteiro.
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29. Elementos da Aprendizagem
 RACIONALISTAS INTELECTUALISTA – A
percepção é considerada não muito confiável
para o conhecimento porque depende das
condições particulares de quem percebe e está
propensa a ilusões, pois freqüentemente a
imagem percebida não corresponde à
realidade do objeto. Vemos o sol menor que a
terra, etc…
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30. A MEMÓRIA – LEMBRANÇA
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 A memória é uma evocação do passado. É a
capacidade humana para reter e guardar o
tempo que se foi, salvando-o da perda total. A
lembrança conserva aquilo que se foi e não
retornará jamais.
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31. MEMÓRIA – OS GREGOS
 Os Gregos antigos consideravam a memória
uma identidade sobrenatural ou divina: era a
Deusa Mnemosyne , mãe das musas, que
protegem as Artes e a História. A Deusa
Memória dava aos poetas e advinhos o poder
de voltar ao passado e de lembrá-lo para a
coletividade. Conferia imortalidade aos mortais
(registro nas obras de arte e livros).
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32. A IMAGINAÇÃO
 Que falta de imaginação… Por favor use a sua
imaginação… Ela tem muita imaginação…
 Observe que nas frases acima, elas podem ser
positivas e negativas.
 A imaginação se apresenta como capacidade para
elaborar mentalmente alguma coisa possível, algo
que não existiu, mas poderia ter existido, ou que
não existe, mas poderá vir a existir.
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33. AS MODALIDADES DE
IMAGINAÇÃO
 Imaginação Reprodutora- É a imaginação que
toma suas imagens da percepção e da
memória.
 Imaginação Evocadora- Presentifica o ausente
por meio de imagens com forte tonalidade
afetiva.
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34. AS MODALIDADES DE
IMAGINAÇÃO
 Imaginação Irrealizadora- Aquela que torna ausente o
presente e nos coloca vivendo numa outra realidade
que é só nossa, como no sonho, no devaneio, no
brinquedo. Tem tonalidade mágica.
 Imaginação Fabuladora- É de caráter social ou
coletivo, que cria mitos e as lendas pelos quais uma
sociedade, um grupo social ou uma comunidade
imaginam sua própria origem e a origem de todas as
coisas.
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35. AS MODALIDADES DE
IMAGINAÇÃO
 Imaginação Criadora- A que inventa ou cria o novo
nas artes, nas ciências, nas técnicas e na Filosofia. A
combinação de elementos afetivos, intelectuais e
culturais que preparam as condições para que algo
novo seja criado e que só existia, primeiro, como
imagem prospectiva ou como possibilidade aberta. A
imaginação criadora pede auxílio à percepção, à
memória, às idéias existentes, à imaginação
reprodutora e evocadora para cumprir-se como
criação ou invenção.
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36. LINGUAGEM
 A linguagem é um sistema de signos ou sinais
usados para indicar coisas, para a
comunicação entre pessoas e para a
expressão de idéias, valores e sentimentos.
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37. A Importância da Linguagem
“ O recurso
 Para Hjelmslev, a linguagem:
último e indispensável do homem, seu
refúgio nas horas solitárias em que o
espírito luta contra a existência, e
quando o conflito se resolve no
monólogo do poeta e na meditação do
pensador”.
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38. O PENSAMENTO
 Os Gregos: “O pensamento é o passeio da
alma”.
 O ato de refletir, meditar ou pensar, ou o processo
mental que se concentra em idéias.
 Fantasia, sonho, devaneio, lembrança, recordação,
cuidado, preocupação, expectativa.
 Conjunto das idéias ou doutrina de um pensador,38de
uma sociedade, de um grupo, de uma coletividade.

39. A INTELIGÊNCIA
 Para a Psicologia – A inteligência é definida por
sua função, considerando-a uma atividade de
adaptação ao ambiente, através do
estabelecimento de relações entre meios e fins
para a solução de um problema ou de uma
dificuldade.
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40. INTELIGÊNCIA e
LINGUAGEM
 O exercício da inteligência como pensamento é
inseparável da linguagem, pois a linguagem é
o que nos permite estabelecer relações,
concebê-las e compreendê-las.
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41. INTELIGÊNCIA e
PENSAMENTO
 A inteligência colhe, recolhe e reúne os dados
oferecidos pela percepção, pela imaginação,
pela memória e pela linguagem, formando
redes de significações com as quais
organizamos e ordenamos nosso mundo e
nossa vida, recebendo e doando sentido a
eles.
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