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Semelhante a Gumbrecht - Pequenas Crises
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Gumbrecht - Pequenas Crises
- 1. PEQUENAS CRISES Experiência Estética nos Mundos Cotidianos
- 2. Gumbrecht
- 4. Quando falamos em experiência, julgamos que: Ou ela é estética
- 5. Quando falamos em experiência, julgamos que: Ou ela é estética Ou faz parte do cotidiano
- 6. Quando falamos em experiência, julgamos que: Ou ela é estética Ou faz parte do cotidiano Mas, se isso for verdade
- 7. Não podemos vivenciar uma experiência estética no cotidiano
- 10. Experiência Estética Sentimentos que almejamosReligiosa Imposta Belo Sublime
- 11. Abordagem NÃO Venerável motivo da “fusão arte e vida"
- 12. Abordagem NÃO Venerável motivo da “fusão arte e vida" Considera impossível alcançar esse objetivo
- 13. Abordagem NÃO Venerável motivo da “fusão arte e vida" Considera impossível alcançar esse objetivo A fusão da experiência estética com o cotidiano neutraliza aquilo que há de mais peculiar na experiência estética.
- 14. Abordagem SIM A experiência estética no mundo cotidiano sempre será natural e vai ocorrer de acordo com cada indivíduo. Isso desperta em nós o desejo de entendê-la.
- 15. Abordagem SIM Isso acontece porque se opõe ao fluxo da nossa experiência cotidiana. A experiência estética no mundo cotidiano sempre será natural e vai ocorrer de acordo com cada indivíduo. Isso desperta em nós o desejo de entendê-la.
- 16. Abordagem SIM Isso acontece porque se opõe ao fluxo da nossa experiência cotidiana. Pequenas Crises A experiência estética no mundo cotidiano sempre será natural e vai ocorrer de acordo com cada indivíduo. Isso desperta em nós o desejo de entendê-la.
- 17. 3 contelações diferentes em que essas crises da experiência estética acontecem no cotidiano.
- 18. 1
- 19. 1 Interrupção dentro do fluxo da nossa vida cotidiana.
- 20. 2 Neue Sachlichkeit Movimento “Nova Objetividade”- 1920 Quanto mais funcional, mais bonito.
- 21. 2 Neue Sachlichkeit Movimento “Nova Objetividade”- 1920 Quanto mais funcional, mais bonito. Convicção de que um máximo de adaptação da forma de um objeto à sua função, produz um mais alto valor estético.
- 22. 3 Situações cotidianas que, de repente, tornam-se excepcionais.
- 23. 3 Situações cotidianas que, de repente, tornam-se excepcionais. ROUPA MODA
- 24. 3 Situações cotidianas que, de repente, tornam-se excepcionais. ROUPA MODA COMIDA CHIQUE
- 25. 3
- 26. 3 Isso acontece por causa da mudança nos moldes situacionais dentro do qual abordamos o objeto em questão.
- 27. O que é igual nas 3?
- 28. O que é igual nas 3? São iguais na condição de “excepcionais” dentro de um contexto maior.
- 29. O que é diferente?
- 30. O que é diferente? São diferentes porque cada uma depende de uma constelação diferente de circustâncias.
- 31. Para descrever essas 3 experiências estéticas no mundo cotidiano, será abordado:
- 32. Para descrever essas 3 experiências estéticas no mundo cotidiano, será abordado: Kant
- 33. Para descrever essas 3 experiências estéticas no mundo cotidiano, será abordado: Kant Heidegger
- 34. Para descrever essas 3 experiências estéticas no mundo cotidiano, será abordado: Kant Heidegger Seel
- 35. Para descrever essas 3 experiências estéticas no mundo cotidiano, será abordado: Kant Heidegger Seel Crítica da faculdade do juízo A origem da obra de arte A estética da aparência
- 36. Kant
- 37. Kant Concentra a análise nas condições em que a experiência estética acontece.
- 38. A experiência estética produz “sentimentos íntimos” de natureza diversa.
- 39. A experiência estética produz “sentimentos íntimos” de natureza diversa. BELO
- 40. A experiência estética produz “sentimentos íntimos” de natureza diversa. BELO Sentimento da finalidade sem fim.
- 41. A experiência estética produz “sentimentos íntimos” de natureza diversa. BELO Sentimento da finalidade sem fim. Ex.: Papel de Parede
- 42. A experiência estética produz “sentimentos íntimos” de natureza diversa. BELO Sentimento da finalidade sem fim. Ex.: Papel de Parede SUBLIME
- 43. A experiência estética produz “sentimentos íntimos” de natureza diversa. BELO Sentimento da finalidade sem fim. Ex.: Papel de Parede SUBLIME Excede as dimensões e os conceitos que usamos para enfrentar o mundo
- 44. A experiência estética produz “sentimentos íntimos” de natureza diversa. BELO SUBLIME Sentimento da finalidade sem fim. Excede as dimensões e os conceitos que usamos para enfrentar o mundo Ex.: Papel de Parede Ex.: Espetáculo arrebatador do mar
- 45. A experiência estética é diferente das outras situações em que reagimos ao mundo.
- 46. A experiência estética é diferente das outras situações em que reagimos ao mundo. Porque ela (e só ela) nos obriga a julgar sem a possibilidade de recorrer a dimensões e conceitos estáveis.
- 48. A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA É “PRAZER DESINTERESSADO”
- 50. Prazer desinteressado Prazer que independe dos propósitos e das funções que buscamos no cotidiano.
- 51. Prazer desinteressado Prazer que independe dos propósitos e das funções que buscamos no cotidiano. Apesar disso:
- 52. Prazer desinteressado Prazer que independe dos propósitos e das funções que buscamos no cotidiano. Apesar disso: A experiência estética depende de um alto grau das disposições e preferências individuais. Espontaneamente, isso faz com que a gente ache que o nosso belo e sublime, será o belo e o sublime de todos.
- 53. Heidegeer
- 55. TERRA
- 57. TERRA Conteúdo da experiência estética Significa que podemos ver qualquer coisa como é. Em seu ser desvelado, individual e tangível
- 58. TERRA MUNDO Conteúdo da experiência estética Significa que podemos ver qualquer coisa como é. Em seu ser desvelado, individual e tangível
- 59. TERRA MUNDO Conteúdo da experiência estética Significa que podemos ver qualquer coisa como é. Em seu ser desvelado, individual e tangível O que está sendo desvelado não é uma ideia e nem protótipo universal de um objeto. E sim, que, como objeto individual, pertence a situações históricas específicas
- 60. Logo, o conteúdo da experiência estética não é um templo grego e sim: o céu e sol, o mar e o rochedo em volta do rochedo – no estado de desvelamento, sendo que o templo é o catalisador que desencadeia o desvelamento.
- 61. Martin Seel
- 62. CONTEÚDO DA EXPERIÊNCIA ESTÉTICA
- 63. CONTEÚDO DA EXPERIÊNCIA ESTÉTICA NÃO É Simplesmente um objeto
- 64. CONTEÚDO DA EXPERIÊNCIA ESTÉTICA NÃO É É Simplesmente um objeto Um objeto associado ao conceito que lhe atribuimos na nossa linguagem
- 65. POR CAUSA DISSO: O efeito da “Aparência” Separação do objeto e de todos os conceitos que ele pertence.
- 66. Uma obra de arte é um objeto e conceito aptos para descontextualização.
- 68. 4 conceitos para a descrição da experiência estética
- 69. 1 Conteúdo da experiência estética
- 70. 1 Conteúdo da experiência estética Sentimentos íntimos, as impressões e as imagens que nossa consciência produz.
- 71. 1 Conteúdo da experiência estética Sentimentos íntimos, as impressões e as imagens que nossa consciência produz. Desvinculação de seu contexto.
- 72. 2 Objetivos da experiência estética
- 73. 2 Objetivos da experiência estética Seriam coisas suscetíveis de desencadear tais sentimentos, impressões e imagens.
- 74. 2 Objetivos da experiência estética Seriam coisas suscetíveis de desencadear tais sentimentos, impressões e imagens. O Templo grego do Heidegeer Ornamentos de papel de parede Mar para Kant Qualquer objeto para Seel
- 75. 3 Condições da experiência estética
- 76. 3 Condições da experiência estética Circustâncias situacionais historicamente específicas nas quais a experiência estética está baseada.
- 77. 3 Condições da experiência estética Circustâncias situacionais historicamente específicas nas quais a experiência estética está baseada. “Desinteresse” É a distância diante de todos os propósitos práticos que nós adotamos como uma condição universal da experiência estética.
- 78. 4 Efeitos da experiência estética
- 79. 4 Efeitos da experiência estética Consequências e as transformações decorrentes da experiência estética – que permanecem válidos além do momento em que ela acontece.
- 80. Em cada situação, esses planos da experiência estética encontrarão uma concretização específica (ou “típicas”)
- 82. AMBIENTE CULTURAL Faz com que a gente perca, cada vez mais, o contato com a materialidade das coisas.
- 83. Logo: Apreciamos, enquanto conteúdo da experiência estética, a impressão de uma oscilação entre efeitos de significação e efeitos de presença. entre os conceitos e as funções que associamos aos objetos, por um lado, e sua tocabilidade.
- 84. Temos um desejo e uma apreciação pelo grão do mundo.
- 85. Temos um desejo e uma apreciação pelo grão do mundo. PUNCTUM
- 86. Temos um desejo e uma apreciação pelo grão do mundo. Mais do que nunca, estamos dispostos a aceitar qualquer objeto cotidiano como um objeto da experiência estética.
- 87. Quanto às condições ela experiência estética, estamos hoje particularmente atentos para uma temporalidade específica que lhes pertence.
- 88. Os conteúdos da experiência estética se nos apresentam como epifánicos, isto é, eles aparecem repentinamente ("como um relâmpago") e desaparecem de repente e irreversi velmente, sem permitir-nos permanecer com eles ou de estender sua duração.
- 89. Quanto aos efeitos contemporâneos da experiência estética, tenho a impressão de que, num ambiente cultural e social, cujo ritmo frenético (porém vazio) Jean-François Lyotarcl uma vez caracterizou metaforicamente como "mobilização universal", estamos almejando, acima de tudo, um sentimento de tranqüilidade e estabilidade interior como ele é evocado pelo conceito de "serenidade"
- 90. Primeira Modalidade da Experiência Estética
- 91. Primeira Modalidade da Experiência Estética Experiência Estética é uma interrupção inesperada no fluxo cotidiano.
- 92. Primeira Modalidade da Experiência Estética Experiência Estética é uma interrupção inesperada no fluxo cotidiano. Ou seja: um obejto familiar passa a ser estranho do nada.
- 95. As orelhas se destacam.
- 96. As orelhas se destacam. Efeito de estranhamento
- 97. As orelhas se destacam. Efeito de estranhamento Desencadeia uma oscilação entre os momentos em que procuramos voltar ao normal e os momentos em que não podemos nos surpreender com isso.
- 99. Ornamentos funcionam como múltiplos frames.
- 100. Frames?
- 105. Percepções visuais
- 108. Não hesito em reunir todos esses efeitos deliberadamente produzidos sob o conceito de “experiência estética na vida cotidiana”.
- 109. Segunda Modalidade da Experiência Estética
- 110. Segunda Modalidade da Experiência Estética Experiência estética em mundos cotidianos depende de um nível particulamente alto da adaptação de um objeto à sua função.
- 111. Segunda Modalidade da Experiência Estética Experiência estética em mundos cotidianos depende de um nível particulamente alto da adaptação de um objeto à sua função. Assim fica óbvio que a “interrupção” não pode ser um conceito adequado para descrever a relação entre uma experiência e o cotidiano.
- 114. Feita para se adaptar ao corpo humano para gerar conforto
- 115. Feita para se adaptar ao corpo humano para gerar conforto Se você senta na cadeira, cada vez mais gosta dela.
- 116. Feita para se adaptar ao corpo humano para gerar conforto Se você senta na cadeira, cada vez mais gosta dela. Cada vez mais e não “repentina"
- 117. Feita para se adaptar ao corpo humano para gerar conforto Se você senta na cadeira, cada vez mais gosta dela. Cada vez mais e não “repentina" Ou seja, a experiência estética ocorre num grau gradual de emergência.
- 118. Feita para se adaptar ao corpo humano para gerar conforto Se você senta na cadeira, cada vez mais gosta dela. Cada vez mais e não “repentina" Ou seja, a experiência estética ocorre num grau gradual de emergência. Conforto como experiência estética
- 120. Um objeto pronto a mão (adaptação da cadeira de design a sua função) torna-se Um objeto presente-à-mão (consciência do conforto de suas condições)
- 121. Um objeto pronto a mão (adaptação da cadeira de design a sua função) torna-se Um objeto presente-à-mão (consciência do conforto de suas condições) A alta tecnologia passa a ser algo real. É o desvelamento do Ser.
- 122. Um objeto pronto a mão (adaptação da cadeira de design a sua função) torna-se Um objeto presente-à-mão (consciência do conforto de suas condições) A alta tecnologia passa a ser algo real. É o desvelamento do Ser.
- 123. Algo que “cresce em nós”.
- 124. Terceira Modalidade da Experiência Estética
- 125. Terceira Modalidade da Experiência Estética Cotidiano é dado por um plano situacional primário em que certas práticas e certos comportamentos acontecem normalmente.
- 128. Fascínio por jogos bonitos
- 129. Fascínio por jogos bonitos Pode ser descrito como: Epifania de uma forma complexa, corpórea e temporalizada.
- 130. Fascínio por jogos bonitos Pode ser descrito como: Epifania de uma forma compleza, corpórea e temporalizada. Não precisa ter uma bagagem acadêmica para viver a experiência estética.
- 132. Você não só ingere calorias, mas sim, desfruta do prato que está comendo.
- 133. Tá, mas qual a importância de discutir se certos eventos são experiências estéticas?
- 134. Por causa da convicção de que os moldes “oficiais” da experiência estética foram de uma estranha inflexibilidade durante os últimos 2 ou 3 séculos.
- 135. ANTES
- 136. ANTES As condições da experiência estética eram pequenas e rígidas
- 137. ANTES HOJE As condições da experiência estética eram pequenas e rígidas Esses moldes tradicionais alcançaram uma exaustão
- 138. ANTES HOJE As condições da experiência estética eram pequenas e rígidas Esses moldes tradicionais alcançaram uma exaustão Por exemplo discutir se arte é arte e literatura é literatura. Isso fazia sentido no passado, que havia um desinteresse na produção e recepção de obras de arte e textos literários.
- 139. A situação não pode ser dramática. As condições para ser experiência estética devem ser flexíveis.
- 140. É isso.