1) O documento é um trabalho de conclusão de curso sobre os Atos dos Apóstolos, descrevendo seu propósito, autor e eventos-chave como o dia de Pentecostes. 2) Lucas é apontado como o autor, sendo médico, gentio e companheiro fiel do apóstolo Paulo. 3) O dia de Pentecostes é descrito como o derramamento do Espírito Santo sobre os discípulos, falando em línguas estrangeiras.

1. INSTITUTO DE PESQUISA CASA DO OLEIRO
TRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO
ATOS DOS APÓSTOLOS
LUCIANO CAMPOS
Fevereiro2014

2. APRESENTAÇÃO
A ideia deste trabalho e mostrar um pouco do que se pode ser extraído do
livro de Atos dos Apóstolos, por ser um Livro de infinito entendimento,
pois o Espírito Santo nos conduz por caminhos inimagináveis se tratando
da palavra de Deus. O Livro de Atos trata-se do cumprimento da promessa
do Livro de Joel "E nos últimos dias acontecerá, diz DEUS, que do meu
ESPÍRITO derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e as
vossas filhas profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos
velhos sonharão sonhos" (At 2.17). (JOEL 2.28). Podemos assim dizer
que além de um operar sobrenatural do Espírito Santo o Livro trata do
surgimento da Igreja do corpo de Cristo, daquilo que o Espírito Santo faz e
pode fazer na vida de homens que se deixaram ser usado por Deus. O Livro
de Atos dos Apóstolos mostra um relacionamento maravilhoso entre o
Espírito Santo e os Apóstolos totalmente guiados por Ele. Anunciam um
propagar do Evangelho, mostra os Apóstolos anunciando a SALVAÇÃO
através de Cristo Jesus, vemos a palavra chegar até aos gentios através do
Apóstolo Paulo. Atos dos Apóstolos podemos assim dizer e o melhor
manual sobre missão, sobre amar ao próximo sobre anunciar o Evangelho
sobre o operar sobrenatural do ESPIRITO SANTO DE DEUS.

3. Índice
I. ......................................................... - Propósito do Livro
II. ................................................ - O quê se sabe sobre o Autor
III. .............................................................. - O dia de Pentecoste
IV. .............................................- A conversão de Saulo de Tarso
V. ........................................................ O Surgimento da Igreja

4. Propósito do Livro
A varias linhas de raciocínio que podemos utilizar para colocar um
propósito na escrita deste maravilhoso livro. Entretanto vamos explanar
algumas mais conhecidas : Lembrando que o verdadeiro propósito da
palavra de Deus e levar o homem ao arrependimento para que haja
Salvação através de Cristo Jesus.
Propósito Evangelístico: O autor queria informar como tinha se propagado
o Evangelho naquele novo momento que se vivia após a crucificação de
Cristo Jesus, afirmando ainda mais que Jesus era o Cristo e que a Salvação
só poderia ser alcançada por meio Dele. Podemos ver o derramar do
Espírito Santo no dia de Pentecoste, os discípulos reunidos unanimes em
oração e o derramar do Espírito Santo como uma confirmação que Cristo
havia chegado ao Céu. O autor mostra o chegar do evangelho aos gentios
afim de confirma aquilo que Jesus disse : ( Mas recebereis a virtude do
Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em
Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da
terra )..........................................(Atos 1.8)
Ou seja não somente agora o povo Judeu mas também os gentios poderiam
experimentar da Graça, do amor incondicional que recebemos de Deus.
Vemos o evangelho ser propagado de todas as formas, vários tipos de
situações enfrentadas pelos Apóstolos o qual não se calaram mas pregaram
o evangelho genuíno o qual receberam direto da parte de Cristo Jesus
dando assim o surgimento da Igreja.

5. Propósito Político: Com toda a perseguição sofrida por Jesus, podemos
dizer que uma das ideias do autor era mostrar que o Cristianismo não
deveria ser perseguido pelo Império Romano. Naquela época o povo de
Israel vivia sobre comando do Império Romano, o qual tinha conquistado
vários territórios, e usava de toda a sua força para manter tudo dentro do
seu controle, havia um patriotismo enorme além de todo o estato de ser um
cidadão Romano, havia um grande medo de que se levantasse uma
revolução, que o povo se rebelasse contra o Império Romano. Alguns
estudos mostra que uma das formas de coibir o povo de se manifestar suas
insatisfações era que ao menor foco de rebelião já ameaçavam Açoitar o
povo, era uma das palavras mais temidas pelo povo, pelo o estado
deplorável em que ficava a vitima de açoite, era algo temido pois os
Romanos se gabavam por serem os melhores na arte de punir. O autor
queria mostrar que o Cristianismo não deveria ser visto como um
movimento revolucionário mas sim como algo que estava acima de atos
políticos e que se tratava do Reino de Deus, o próprio povo Judeu da época
que não creram que Jesus era o Cristo apoiavam a perseguição de Roma ao
Cristianismo. Esperava-se que através dos relatos de Atos o movimento
Cristão fosse protegido e não perseguido. Alguns estudiosos diz que a ideia
central do livro de Atos era ser usado como forma de defesa no julgamento
do Apóstolo Paulo. Precisamos entender que o próprio povo Judeu da
época ficou contra o movimento do Cristianismo acreditando que tudo
aquilo que os Apóstolos pregavam era heresia. Como as ceitas dos
Saduceus e Fariseus era protegida pelo império Romano por jurar lealdade
a Roma , estes viam como um afronto os discípulos de Jesus pregar que
Jesus era o Cristo, que Jesus havia ressuscitado, então eles mesmos
apoiavam para que Roma impedisse que o povo pregasse Cristo Jesus.

6. Autor
Não há duvidas entre os estudiosos da Bíblia entre a autoria do livro de
Atos dos Apóstolos, esta autoria e atribuída a Lucas o Médico, podemos
assim dizer que ele e uma extensão ou uma continuação do Evangelho de
Lucas. Não se sabe muito sobre a vida de Lucas. Sabemos apenas que ele
era gentio, Médico e falava fluentemente o grego pelas suas escritas
podemos ver que era de refinada educação, por isto consegue fazer um
estudo sistemático dos fatos acontecidos relacionados a Jesus . Alguns
dizem que Lucas foi contratado pelo Império Romano para fazer relatos a
respeito da vida de Jesus e de todo o acontecido escrevendo assim o Livro
de Lucas. Convertendo ao Cristianismo e sendo cheio do Espírito Santo, foi
conduzido a escrever o segundo Livro, o de Atos dos Apóstolos. Sabemos
que Lucas abandonou as funções medicas se unindo ao Apóstolo Paulo,
como médico e amigo inseparável dedicando totalmente a viajar com o
Apóstolo Paulo em suas viajes missionárias. Lucas sofreu o Martírio, tendo
sido enforcado em uma oliveira na Grécia. Como podemos ver Lucas abriu
mão de tudo aquilo que um dia ele tinha conquistado com o seu diploma de
Médico. O que mais me chama atenção e o poder transformador do
Evangelho, como a palavra de Deus e capaz de transformar vidas, Lucas o
médico amado como e citado por Paulo, acabou sendo martirizado por
amor a palavra de Deus. Como tem faltado homens como Lucas, que amam
a Palavra de Deus, que estão dispostos a se entregar totalmente sem nada
em troca, alguns dizem que Deus já não opera milagres como antigamente,
que aqueles milagres e sinais eram somente para aquela época, mais eu
creio meu irmão que hoje tem faltado homens como Lucas para que o
Espírito Santo de Deus possa usar para operar tantos milagres.

7. O dia de Pentecoste
E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no
mesmo lugar; E de repente veio do céu um som, como de um vento
veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.
E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais
pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e
começaram a falar noutras línguas,conforme o Espírito Santo lhes
concedia que falassem. E em Jerusalém estavam habitando judeus,
homens religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu. E,
quando aquele som ocorreu, ajuntou-se uma multidão, e estava confusa,
porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. E todos pasmavam
e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! não são galileus
todos esses homens que estão falando? Como, pois, os ouvimos, cada um,
na nossa própria língua em que somos nascidos? Partos e medos,
elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judéia, Capadócia, Ponto e
Ásia, E Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e
forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos, Cretenses e árabes,
todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas
de Deus. E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns
para os outros: Que quer isto dizer? E outros, zombando, diziam: Estão
cheios de vinho. (Atos 2:1-13)
Muitos tem grande dificuldade de entender o que era ou o que foi o dia de
Pentecoste, qual o valor que isto tinha para o povo Judeu e como realmente
aconteceu .No antigo calendário israelita estão relacionadas três festas (Ex
23.14-17; 34.18-23): a primeira é a Páscoa, celebrada junto à dos Ázimos
ou Asmos; a segunda é a Festa das Colheitas ou Semanas que, a partir do
domínio Grego, recebeu o nome de Pentecostes; finalmente, a festa dos
Tabernáculos ou Cabanas. As duas primeiras celebrações foram adotadas
pelo cristianismo, porém, a terceira não se vê falar tanto atulamente.
No Antigo Testamento, a liturgia mais desenvolvida dessa festa encontra-se
em Lv 23.15-21. Porém, Dt 16.9-15 mostra uma outra liturgia que reflete
um diferente período e, consequentemente, um novo ambiente de
celebração. Este estudo tomará como base essas duas liturgias.

8. Do nome
Pentecostes não é o nome próprio da segunda festa do antigo calendário
bíblico, no Antigo Testamento (Ex 23.14-17; 34.18-23). Originalmente,
essa festa é referida com vários nomes:
1. Festa da Colheita ou Sega - no hebraico hag haqasir. Por se tratar de
uma colheita de grãos, trigo e cevada, essa festa ganhou esse segundo
nome. Provavelmente, hag haqasir Festa da Colheita é o nome
original (Ex 23.16).
2. Festa das Semanas - no hebraico, hag xabu´ot. A razão desse nome
está no período de duração dessa celebração: sete semanas. O início
da festa se dá, cinqüenta dias depois da Páscoa, com a colheita da
cevada; o encerramento acontece com a colheita do trigo (Dt 34.22;
Nm 28.26; Dt 16.10).
3. Dia das Primícias dos Frutos - no hebraico yom habikurim. Este
nome tem sua razão de ser na entrega de uma oferta voluntária, a
Deus, dos primeiros frutos da terra colhidos naquela sega (Nm 28.26).
Provavelmente, a oferta das primícias acontecia em cada uma das três
tradicionais festas do antigo calendário bíblico. Na primeira, Páscoa,
entregava-se uma ovelha nascida naquele ano; na segunda, Colheita
ou Semanas, entregava-se uma porção dos primeiros grãos colhidos;
e, finalmente, na terceira festa, Tabernáculos ou Cabanas, o povo
oferecia os primeiros frutos da colheita de frutas, como uva, tâmara e
figo, especialmente.
4. Festa de Pentecostes. As razões deste novo nome são várias: (a) nos
últimos trezentos anos do período do Antigo Testamento, os gregos
assumiram o controle do mundo, impondo sua língua, que se tornou
muito popular entre os judeus. Os nomes hebraicos - hag haqasir e
hag xabu´ot - perderam as suas atualidades e foram substituídos pela
denominação Pentecostes, cujo significado é cinqüenta dias depois
(da Páscoa). Como o Império Grego assumiu o controle do mundo,
em 331 anos antes de Jesus, é provável que o nome Pentecostes
ganhou popularidade a partir desse período.

9. Da cerimônia
Enquanto a Páscoa era uma festa caseira, Colheita ou Semanas ou
Pentecostes era uma celebração agrícola, originalmente, realizada na roça,
no lugar onde se cultivava o trigo e a cevada, entre outros produtos
agrícolas. Posteriormente, essa celebração foi levada para os lugares de
culto, particularmente, o Templo de Jerusalém. Os muitos relatos bíblicos
não revelam, com clareza, a ordem do culto, mas é possível levantar alguns
passos dessa liturgia:
1. a cerimônia começava quando a foice era lançada contra as espigas
(Dt 16.9). É bom lembrar que deveria ser respeitada a recomendação
do direito de respigar dos pobres e estrangeiros (Lv 23.22; Dt 16.11);
2. a cerimônia prosseguia com a peregrinação para o local de culto (Ex
23.17);
3. o terceiro momento da festa era a reunião de todo o povo trabalhador
com suas famílias, amigos e os estrangeiros (Dt 16.11). Essa
cerimônia era chamada de "Santa Convocação" (Lv 23.21). Ninguém
poderia trabalhar durante aqueles dias, pois eram considerados um
período de solene alegria e ação de graças pela proteção e cuidado de
Deus (Lv 23.21);
4. As sete semanas de festa incluíam outros objetivos, além da ação de
graças pelos dons da terra: reforçar a memória da libertação da
escravidão no Egito e o cuidado com a obediência aos estatutos
divinos (Dt 16.12).
A troca do nome da festa
Originalmente, a festa recebeu o nome "Festa da Colheita", porque se
tratava de uma cerimônia que girava em torno de uma sega de grãos, após o
período de formação e maturação. O nome "Festa das Semanas" também
faz sentido, porque ele diz respeito às sete semanas de duração da festa
quando se processava a colheita de trigo e cevada.
Como parte da forte influência exercida pela cultura grega sobre os judeus,
a partir do século IV, antes de Cristo, o nome "pentecostes" - cujo
significado é "cinqüenta dias depois" - foi usado para substituir o nome da

10. Festa das Colheitas ou Festa das Semanas. O livro Atos dos Apóstolos usa
o nome Pentecostes (At 2.1).
Da natureza e do local da festa
Originalmente, a festa das Colheitas era agrícola. Era uma reunião de
agricultores que se prolongava por sete semanas. O longo tempo de
duração da festa e o nome "colheita" sugerem que os agricultores reuniam-
se, originalmente, para uma sega em mutirão. Como na época dessa
celebração (maio/junho) não há chuva, em Israel, os celebrantes, que
moravam longe do local da colheita, se abrigavam em tendas.
Contudo, o livro de Deuteronômio apresenta duas novidades à festa: a
memória da libertação do Egito e a recomendação de estudar os estatutos (a
Torá) durante as sete semanas de festa. Além disso, ele fornece uma outra
informação: o nome da festa para o livro de Deuteronômio é Semanas e o
local é o templo de Jerusalém (16.9-12). A centralização das festas foi parte
da política reformista do reinado de Josias (640-609 a.C.).
Como podemos ver a festa de Pentecoste era considerada um ‘Santa
Convocação’, significa que todo homem Israelita deveria comparecer
perante o santuário, por isto havia no dia de Pentecoste tantas pessoas na
cidade de Jerusalém, todos aqueles que observavam a lei ou seja a Tora
vinha de suas terras, de outras cidade para adorar ao Senhor em Jerusalém,
e para trazerem as suas ofertas conforme a lei. Na cultura Judaica todo
Judeu deveria pelo menos uma vez ao ano vir ao templo em Jerusalém para
pagamento do ‘shekel’ o imposto do templo pagado anualmente, estima-se
que pelo menos cem mil pessoas costumavam ir para Jerusalém no período
das grandes festas.
Naquele dia, diz a palavra que os discípulos estava reunidos conforme o
Senhor tinha ordenado, então foram todos cheios do Espírito Santo, este dia
ficou marcado pois se comemorava o dia da festa de Pentecoste ou Festa da
Colheita. Podemos assim dizer que o Senhor colheu em Pentecoste os
primórdios da Igreja ou seja os discípulos que estavam ali reunidos. O dia
de Pentecoste ficou marcado porque naquele dia muitos escutaram a
pregação de Pedro falando de Jesus com eloquência , e muitos se
converteram porque ficaram pasmado em ver o poder de Deus opera na
vida daqueles simples pescadores. De ouvir a mensagem em seus idiomas
de origem. Isto representava o fim da lei, agora o Espírito não dividas as

11. línguas como em Babel mas de forma contraria ele juntava o povo para que
todos pudessem ouvir a cerca de JESUS CRISTO.
A conversão de Saulo de Tarso
O capítulo nove narra a conversão de Saulo. Pouco se sabe sobre ele, no
intervalo do seu nascimento até o seu aparecimento em Jerusalém. Embora
fosse da tribo de Benjamim, era um zeloso membro da seita dos fariseus.
Era cidadão Romano por ter nascido na cidade grega de Tarso, na Ásia
Menor, pertencente na época ao império Romano. Ele teria sido levado
para Jerusalém ainda criança, onde foi educado aos pés de Gamaliel. A
primeira menção feita sobre Saulo foi por ocasião da morte de Estevão. O
martírio deste parece ter influenciado aquele perseguidor da Igreja. A sua
conversão é uma das mais emocionantes da História. Pelo que podemos
entender Paulo desde criança tinha sido criado para ser um sucessor vamos
assim dizer de Gamaliel, por seu empenho em guardar a Lei, o que nos
habilita a afirmar este tipo de informação e que após a morte de Estevão,
Paulo pede cartas ao sumo sacerdote para que pudesse prender ou seja
Paulo possuía algum tipo de autoridade mediante o sinédrio que o permitia
fazer isto, ou Paulo já tinha sido comissionado para executar prisões
daqueles que ele encontra-se pelo caminho. Vemos então Saulo quando
aproximava-se de Damasco cercou então um resplendor de Luz, a ideia de
Lucas e nos mostrar que e algo sobrenatural, que tal resplendor era maior
que excedia a luz do sol. Quando em toda Bíblia vemos falar de Luz
associa-se a revelação de Deus, ou seja a luz representava a Gloria de Deus
revelada agora a Saulo, aquilo que Estevão tinha mencionado agora se
revela a Saulo. Agora Saulo então teria que se acertar com Deus aquele a
quem Saulo acreditava ser uma farsa lhe pergunta: “ Saulo , Saulo porque
tu me persegues”, nos diz a Bíblia que Saulo perde a visão com tal feche de
Luz. Acredito que o fato de Saulo perder a visão após o encontro com Jesus
e o simbolismo de que tudo que ele achava enxergar, que tudo que ele
achava ser correto, já não mais seria o mesmo. E assim que acontece
quando aceitamos a Jesus como nosso Senhor, todos os nossos conceitos
anteriormente cai por terra, não que éramos pessoas totalmente erradas,
mas agora com Cristo tudo e visto de um ângulo diferente e isto faz com

12. que os nossos pensamentos mudem, ou mais profundo ainda que os nossos
olhos que um dia estavam fechados para as coisas Espirituais se abram e
assim possamos contemplar a Gloria de Deus. Paulo então e conduzido a
Damasco na casa da rua Direita onde nos diz a bíblia que ele fica por ali
três dias sem comer nem beber, Isto pode ser um sinal de sua profunda
inquietação pois agora ele começa a entender que tudo aquilo que ele
passou tempos achando ser correto era errado, que o ponto de vista no qual
ele fariseu conhecedor da lei a contemplava de modo errado, e ainda que
aquele Nazareno era o CRISTO, isto devia ser um choque para Saulo então
acredito que ele se conduia no seu íntimo, que sua mente começara a juntar
todas aquelas informações juntando com todos os acontecimentos. Saulo
então encontra-se com Ananias um servo do Senhor, onde impôs as mãos
sobre Saulo, anunciando que tinha sido enviado da parte de JESUS, a fim
de que tornes a ver e sejas cheio do ESPÍRITO SANTO. Esta e a narração
da conversão de Paulo, quantos hoje não estão tendo a mesma experiência
ou vamos assim dizer a oportunidade de servir a Deus e estão rejeitando,
podemos dizer que Paulo não desperdiçou a sua oportunidade podemos
dizer que poucos ouve que abraçaram o seu chamado de tal forma. Por um
lado vemos um grande movimento crescendo e a grande preocupação e que
tipo de Evangelho tem sido pregado, como tem sido a formação desta nova
Geração. Muitos podem pensar que o chamado de Paulo foi diferente do
dele, mas a pergunta correta e: COMO VOCÊ RECEBEU O SEU
CHAMADO? Muitos tem jogado fora uma grande oportunidade de ser
usados nas mãos de DEUS. Hoje em dia tudo tem si tornado muito simples
rápido e imediato, não mais encontramos pessoas dispostas a pagar o preço
pelo evangelho. Paulo sabia de tudo o que ele enfrentaria pela frente
quando começasse a PREGA JESUS como CRISTO, e isto como vemos,
não importou, como ele mesmo diz: “Considerou tudo perda para que o
único ganho seja CRISTO JESUS”. Quando ouvires a voz de Deus não
endureçais os vossos corações.

13. O Surgimento da Igreja