Este documento discute como o Espiritismo pode ajudar a combater o egoísmo e promover o progresso moral. O egoísmo é considerado o vício mais radical, sendo a raiz de todos os outros males. O Espiritismo pode ajudar a destruir o egoísmo ao mostrar a importância da vida moral sobre a vida material e a natureza contínua da existência após a morte. Isso permite que as pessoas desenvolvam mais compaixão e solidariedade.

1. Espiritismo Mediunidade e a
Escola do Mestre .
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2. "Se me amais, guardai meus mandamentos. Eu
rogarei a meu Pai e Ele vos enviará outro
Consolador, que ficará eternamente convosco: o
Espírito da Verdade que o mundo não pode receber,
porque não o vê não o conhece. " (João, 14:15 a 17 e
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3. " ...Mas, quanto a vós, conhecê-lo-eis, porque
ficará convosco e estará em vós.
Mas o paráclito, que meu Pai vos enviará em meu
nome, vos ensinará todas as coisas e vos
fará lembrar tudo o que vos tenho dito e acrescentará
outras coisas que por ora não vós posso dizer "
(João, 14:15 a 17 e 14:25 e 26).
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4. A Ordem de Jesus
“Ide, curai os
enfermos, limpai os
leprosos, ressuscitai os
mortos, expulsai os
demônios: Daí de graça
o que de graça
recebestes”
( Mateus - 10:8)
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5. L.E-459)“Os espíritos influem em nossos
pensamentos e em nossos atos?
– Muito mais do que imaginais. Influem a
tal ponto, que, de ordinário, são eles que
vos dirigem”.
A.K(L.E -Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no mundo corpóreo– Influencia oculta dos
espíritos sobre nossos pensamentos e as nossas ações)
Objetivos da Escola do Mestre
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6. Objetivos da Escola do Mestre
“L.E-469. Por que meio se pode neutralizar a influência
dos maus Espíritos?
- Fazendo o bem e colocando toda a vossa confiança em Deus,
repelis a influência dos Espíritos inferiores e destruís o império
que desejam ter sobre vós. Guardai-vos de escutar as sugestões
dos Espíritos que suscitem em vós os maus pensamentos, que
insuflam a discórdia e excitam em vós todas as más paixões.
Desconfiai sobretudo dos que exaltam o vosso orgulho, porque
eles vos atacam na vossa fraqueza. Eis porque Jesus vos faz
dizer na oração dominical: “Senhor, não nos deixeis cair em
tentação, mas livrai-nos do mal!”.
6A.K(L.E -Cap. IX – Intervenção dos Espíritos no mundo corpóreo–Influencia oculta dos espíritos
sobre nossos pensamentos e as nossas ações)

7. Muitas pessoas aproximam-se do Espiritismo pelos
mais variados motivos.
No entanto, poucas conseguem perseverar no
estudo necessário para entendê-lo: ficam à
margem, deslumbrados por alguns de seus
aspectos e com grandes dúvidas sobre outros.
A.K (L E. Introdução ao estudo da Doutrina Espiritas - Capítulo VIII –Perseverança e Seriedade )
PORQUE ESTUDAR ESPÍRITISMO
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8. “Seria errado pensar que é necessário ser
médium para atrair os seres do mundo
invisível. Eles povoam o espaço, estão
constantemente ao nosso redor, nos
acompanham, nos veem e observam,
intrometem-se nas nossas reuniões,
procuram-nos ou evitam-nos, conforme os
atrairmos ou repelirmos”
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9. “Essa influência é permanente e os
que não se preocupam com os
Espíritos, ou nem mesmo creem na
sua existência, estão expostos a ela
como os outros, e até mais do que os
outros, por não disporem de meios
de defesa”
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(A.K- LM,item 244- Cap XXIII-Da Obsessão (simples, Fascinação ,Subjugação-Meio de Combate-la )

10. “Os Espíritos exercem sobre o mundo
moral e mesmo sobre o mundo físico
uma ação incessante. Agem sobre a
matéria e sobre o pensamento e
constituem uma das forças da
Natureza, causa eficiente de uma
multidão de fenômenos até agora
inexplicados ou mal explicados, que
não encontram solução racional.
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A.K –Introdução Ao Estudo da Doutrina Espirita –Item VI -Resumo da Doutrina Dos Espíritos

11. “As relações dos Espíritos com os homens são constantes. Os
bons Espíritos nos convidam ao bem, nos sustentam nas provas
da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação;
os maus nos convidam ao mal: é para eles um prazer ver-nos
sucumbir e cair no seu estado.
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“As comunicações ocultas verificam-se pela influência boa ou
má que eles exercem sobre nós sem o sabermos, cabendo ao
nosso julgamento discernir as más e boas inspirações. As
comunicações ostensivas realizam-se por meio da escrita, da
palavra ou de outras manifestações materiais, na maioria das
vezes através dos médiuns que lhes servem de instrumentos..
A.K –Introdução Ao Estudo da Doutrina Espirita –Item VI -Resumo da Doutrina Dos Espíritos

12. “Os Espíritos se manifestam espontaneamente ou pela
evocação. Podemos evocar todos os Espíritos: os que animaram
homens obscuros e os dos personagens mais ilustres, qualquer
que seja a época em que tenham vivido;
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“Os Espíritos são atraídos na razão de sua simpatia pela
natureza moral do meio que os evoca. Os Espíritos superiores
gostam das reuniões sérias em que predominam o amor do bem
e o desejo sincero de instrução e de melhoria. Sua presença
afasta os Espíritos inferiores, que encontram, ao contrário, livre
acesso e podem agir com inteira liberdade entre as pessoas
frívolas ou guiadas apenas pela curiosidade, e por toda parte
onde encontrem maus instintos.
A.K –Introdução Ao Estudo da Doutrina Espirita –Item VI -Resumo da Doutrina Dos Espíritos

13. LE)525. Os Espíritos exercem influência sobre os
acontecimentos da vida?
— Seguramente, pois que te aconselham.
525-a) Exercem essa influência de outra maneira, além
dos pensamentos que sugerem, ou seja, têm uma ação
direta sobre a realização das coisas?
— Sim, mas não agem nunca fora das leis naturais.
(Livro dos Espíritos – Da Influencia dos Espíritos sobre os acontecimentos da vida Cap VIII )
Objetivos da Escola do Mestre
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14. “Distinguir os bons e os maus Espíritos é extremamente fácil. A
linguagem dos Espíritos superiores é constantemente digna,
nobre, cheia da mais alta moralidade, livre de qualquer paixão
inferior, seus conselhos revelam a mais pura sabedoria e têm
sempre por alvo o nosso progresso e o bem da Humanidade.
Objetivos da Escola do Mestre 14
A dos Espíritos inferiores é inconseqüente, quase sempre banal
e mesmo grosseira; se dizem às vezes coisas boas e
verdadeiras, dizem com mais freqüência falsidades e absurdos,
por malícia ou ignorância; zombam da credulidade e divertem-
se à custa dos que os interrogam, lisonjeando-lhes a vaidade e
embalando-lhes os desejos com falsas esperanças
“Em resumo as comunicações sérias, na perfeita acepção do
termo, não se verificam senão nos centros serios, cujos
membros estão unidos por uma íntima comunhão de
pensamentos dirigidos para o bem.
A.K (L,E -Introdução) –Resumos da Doutrinas dos Espiritos Cap VI

15. Escola do Mestre
Metodologia( qual o desafio ?)
CAPÍTULO VIII- DA LEI DO PROGRESSO
Influência do Espiritismo no progresso
799. De que maneira pode o Espiritismo contribuir para o
progresso?
“Destruindo o materialismo, que é uma das chagas da
sociedade, ele faz que os homens compreendam onde se
encontram seus verdadeiros interesses. Deixando a vida
futura de estar velada pela dúvida, o homem perceberá
melhor que, por meio do presente, lhe é dado preparar o seu
futuro. Abolindo os prejuízos de seitas, castas e cores, ensina
aos homens a grande solidariedade que os há de unir como
irmãos.”
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16. CAPÍTULO VIII- DA LEI DO PROGRESSO -
Influência do Espiritismo no progresso
LE)800) Não será de temer que o Espiritismo não consiga
triunfar da negligência dos homens e do seu apego às coisas
materiais?
“Conhece bem pouco os homens quem imagine que uma causa
qualquer os possa transformar como que por encanto. As
idéias só pouco a pouco se modificam, conforme os indivíduos,
e preciso é que algumas gerações passem, para que se
apaguem totalmente os vestígios dos velhos hábitos.
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17. CAPÍTULO VIII- DA LEI DO PROGRESSO -
Influência do Espiritismo no progresso
LE)800) Não será de temer que o Espiritismo não consiga
triunfar da negligência dos homens e do seu apego às coisas
materiais?
“...A transformação, pois, somente com o tempo, gradual e
progressivamente, se pode operar. Para cada geração uma
parte do véu se dissipa. O Espiritismo vem rasgá-lo de alto a
baixo. Entretanto, conseguisse ele unicamente corrigir num
homem um único defeito que fosse e já o haveria forçado a dar
um passo. Ter-lhe-ia feito, só com isso, grande bem, pois esse
primeiro passo lhe facilitará os outros.”
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18. CAPÍTULO VIII- DA LEI DO PROGRESSO -
Influência do Espiritismo no progresso
801. Por que não ensinaram os Espíritos, em todos os tempos,
o que ensinam hoje?
“Não ensinais às crianças o que ensinais aos adultos e não dais
ao recém-nascido um alimento que ele não possa digerir. Cada
coisa tem seu tempo. Eles ensinaram muitas coisas que os
homens não compreenderam ou adulteraram, mas que podem
compreender agora. Com seus ensinos, embora incompletos,
prepararam o terreno para receber a semente que vai
frutificar.”
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19. Esclarece os que o procuram acerca dos
objetivos maiores da vida, ensejando a libertação
da criatura das amarras da ignorância das leis
divinas, alçando-a à perfeição.
Daí ele ser a um só tempo:
O CENTRO ESPÍRITA
É um foco de luz na Terra, que ilumina o saber
e o amor, a razão o e sentimento.
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Escola - que possibilita ao ser humano, pelo
estudo constante e disciplinado, inteirar-se das
sábias leis divinas que regulam o seu destino.

20. CAPÍTULO XII-DA PERFEIÇÃO MORAL- O egoísmo
913. Dentre os vícios, qual o que se pode considerar o mais
radical?
“Temo-lo dito muitas vezes: o egoísmo. Daí deriva todo mal.
Estudai todos os vícios e vereis que no fundo de todos há
egoísmo. Por mais que lhes deis combate, não chegareis a
extirpá-los, enquanto não atacardes o mal pela raiz, enquanto
não lhe houverdes destruído a causa. Tendam, pois, todos os
esforços para esse efeito, porquanto aí é que está a verdadeira
chaga da sociedade. Quem quiser, desde esta vida, ir
aproximando-se da perfeição moral, deve expurgar o seu
coração de todo sentimento de egoísmo, visto ser o egoísmo
incompatível com a justiça, o amor e a caridade. Ele neutraliza
todas as outras qualidades.”
Desafios da Escola Espirita .
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21. L.E)CAPÍTULO XII-DA PERFEIÇÃO MORAL-O egoísmo
917. Qual o meio de destruir-se o egoísmo?
“De todas as imperfeições humanas, o egoísmo é a mais difícil de desenraizar-
se porque deriva da influência da matéria, influência de que o homem, ainda
muito próximo de sua origem, não pôde libertar-se e para cujo entretenimento
tudo concorre: suas leis, sua organização social, sua educação. O egoísmo se
enfraquecerá à proporção que a vida moral for predominante sobre a vida
material e, sobretudo, com a compreensão, que o Espiritismo vos faculta, do
vosso estado futuro, real e não desfigurado por ficções alegóricas.. FÉNELON.
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22. L.E)CAPÍTULO XII-DA PERFEIÇÃO MORAL-O egoísmo
917. Qual o meio de destruir-se o egoísmo?
“Quando, bem compreendido, se houver identificado com os costumes e as
crenças, o Espiritismo transformará os hábitos, os usos, as relações sociais. O
egoísmo assenta na importância da personalidade. Ora, o Espiritismo, bem
compreendido, repito, mostra as coisas de tão alto que o sentimento da
personalidade desaparece, de certo modo, diante da imensidade. Destruindo
essa importância, ou, pelo menos, reduzindo-a às suas legítimas proporções,
ele necessariamente combate o egoísmo.. FÉNELON.
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23. CAPÍTULO XII-DA PERFEIÇÃO MORAL-O egoísmo
917. Qual o meio de destruir-se o egoísmo?
“.. O choque, que o homem experimenta, do egoísmo dos outros é o que
muitas vezes o faz egoísta, por sentir a necessidade de colocar-se na
defensiva. Notando que os outros pensam em si próprios e não nele, ei-lo
levado a ocupar-se consigo, mais do que com os outros. Sirva de base às
instituições sociais, às relações legais de povo a povo e de homem a
homem o princípio da caridade e da fraternidade e cada um pensará
menos na sua pessoa, assim veja que outros nela pensam. Todos
experimentarão a influência moralizadora do exemplo e do contato. Em
face do atual extravasamento de egoísmo, grande virtude é
verdadeiramente necessária, para que alguém renuncie à sua
personalidade em proveito dos outros, que, de ordinário, absolutamente
lhe não agradecem. Principalmente para os que possuem essa virtude, é
que o reino dos céus se acha aberto. A esses, sobretudo, é que está
reservada a felicidade dos eleitos, pois em verdade vos digo que, no dia da
justiça, será posto de lado e sofrerá pelo abandono, em que se há de ver,
todo aquele que em si somente houver pensado.” (785). FÉNELON.
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24. Hospital - onde são socorridos os acidentados
da alma pelos recursos fluídicos e espirituais,
como o passe, a água fluidificada, a prece, a
desobsessão, a palavra de esperança e
encorajamento, o estudo evangélico e
doutrinário.
Estudoterapia.
Evangelhoterapia.
Laborterapia.
Acolhimento Fraterno.
Promoção da Dignidade Humana, Social e
Espiritual.
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25. Oficina de trabalho no bem - onde, ajudando o
próximo carente, o ser ajuda-se a si próprio,
aprendendo e vivenciando os valores cristãos, a
verdadeira caridade, tal qual definida na
resposta à questão 886 de O Livro dos
Espíritos: "Benevolência para com todos,
indulgência para as imperfeições alheias, perdão
das ofensas".
L.E)886. Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, como a entendia Jesus?
“Benevolência para com todos, indulgência para as imperfeições dos outros, perdão
das ofensas.”
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26. A CARIDADE DE JESUS
A caridade segundo Jesus é uma ação benfeitora, capaz de modificar a criatura em todos
os sentidos, tanto a quem oferta, quanto a quem recebe.
... Jesus não somente entendia desta forma a caridade, mas, muito mais, era Ele a
própria caridade na manifestação do Pai na Terra. O homem que conhece a caridade e a
pratica, não se distancia de ninguém, por ser tal ou qual companheiro inferior em muitos
aspectos.
FILOSOFIA ESPÍRITA - VOLUME XVIII
O Livro dos Espíritos comentado pelo Espírito Miramez
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27. Esse é o caráter da Filosofia Espírita: não se enquadra ao espírito de sistema, pois não é
obra particular, não nasceu da cabeça de um homem, e portanto, não tenta favorecer
esta ou aquela escola, e ultrapassa do círculo da mera especulação para fundamentar a
moral evangélica (a verdadeira caridade). Portanto, o cerne de sua reflexão é a moral,
porque reconhece que a razão não deve se perder na atividade teorética, e sim
estabelecer princípios universais para o comportamento, para a ação, infundindo um
modo de vida no mundo concernente com a essência espiritual da criatura humana.
Assim, é uma visão geral do mundo que estabelece princípios práticos que, quando
aplicados, desvendam lentamente a felicidade que o homem almeja. Por isso a Filosofia
Espírita é a filosofia do evangelho de Jesus que fala sempre das bem-aventuranças e das
ternas virtudes que permite ao homem conquistá-las.
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Da força do Espiritismo
(Fundamentação V, a partir da quinta secção da conclusão de O Livro dos Espíritos)

28. Espíritas! amai-vos, este o primeiro ensinamento; instrui-vos, este o segundo. Espirito da Verdade – E.S.E
" A questão social não tem, portanto , o seu ponto de partida na forma de tal ou tal instituição ; está
inteiramente no aperfeiçoamento moral dos indivíduos e das massas . Ai está o princípio , a
verdadeira chave da felicidade da Humanidade, porque então os homens não pensarão mais em
se prejudicarem uns aos outros . Não basta colocar um verniz sobre a corrupção , é a corrupção que é
preciso extinguir . A.K - Obras Póstumas .
O Espiritismo vê na reforma moral do homem , o ponto de partida para todas as reformas sociais –
Deolindo Amorim ( O Espiritismo e os Problemas Humanos ).
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29. CEPB/CEP
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30. Materialismo em Filosofia
Materialismo em Filosofia é um sistema que admite que as chamadas condições concretas
materiais, são suficientes para explicar todos os fenômenos que se apresentam à investigação,
inclusive os fenômenos mentais, sociais e históricos.
Materialismo Histórico
Materialismo histórico é uma doutrina social-filosófica que considera as formas de produção
econômica como os únicos fatores realmente determinantes do desenvolvimento histórico e
social. As demais esferas culturais, como religião, moral, direito, Estado, ciência, arte e filosofia
são meras derivações que representam uma espécie de superestrutura sobre a infraestrutura
econômica. A origem do materialismo histórico está ligada ao filósofo alemão Karl Marx (1818-
1883).
Para o materialismo científico, o pensamento se relaciona a fatos puramente materiais
(essencialmente mecânicos) ou constituem epifenômeno.
Na filosofia marxista, o materialismo dialético (ou materialismo histórico) é uma forma de
materialismo, estabelecida por Karl Marx e Friedrich Engels, que, introduzindo o processo
dialético na matéria, admite, ao fim dos processos quantitativos, mudanças qualitativas ou de
natureza, e daí a existência de uma consciência, que é produto da matéria, mas realmente
distinta dos fenômenos de ordem material.
O termo foi inventado em 1702 por Gottfried Leibniz , e reivindicado pela primeira vez em 1748
por La Mettrie. Entretanto, em termos da origem das ideias, pode-se considerar que os primeiros
filósofos materialistas, são alguns filósofos pré-socráticos: Demócrito, Leucipo, Epicuro,
Lucrécio, os estóicos, que se opunham na questão da continuidade da matéria: os átomos
evoluiriam no vácuo?
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