O documento discute a relação entre cristianismo e ciência ao longo da história. A influência grega impediu o desenvolvimento da ciência medieval, mas a Reforma Protestante permitiu o questionamento da autoridade religiosa e científica. O naturalismo rejeita Deus e causa problemas na relação entre fé e ciência, porém o cristianismo apoiou o desenvolvimento da ciência moderna e os cientistas cristãos podem fazer ciência a partir de uma perspectiva bíblica.

1. VIII – Cristianismo e ciência
1) Introdução ser comparada ao mundo das ideias e a esfera
da natureza. A reforma abriu espaço para o
Hoje em dia, há um debate muito questionamento dos sacerdotes da religião e
grande a respeito da relação entre religião e também dos sacerdotes da ciência(que
ciência. Para a maior parte dos círculos geralmente eram as mesmas pessoas).Isto
acadêmicos, a religião não passa de mera provocou uma revolução na mentalidade dos
superstição, uma ilusão criada pelo homem crentes fazendo com que estes se
que é inimiga do conhecimento científico e até engajassem na ciência. Grandes cientistas da
atrapalha o desenvolvimento da humanidade. época eram protestantes como: Newton;
Em contrapartida, a ciência ganhou em Kepler; Pascal; Boyle; entre outros muitos.
nossa sociedade um lugar privilegiado, como Há duas ideias protestantes que
única detentora de verdades, em um mundo facilitaram essa incursão dos cristãos pelas
em que tudo é relativo. Vemos a ciência ciências: O Soli Deo Gloria, e o Sacerdócio
determinando os nossos hábitos, nosso universal dos Crentes. A doutrina de que tudo
consumo, nossas concepções de mundo. Não tem que ser feito pra Glória de Deus, envolve
seria isso uma espécie de religião? Um culto a também o chamado cristão para as ciências.
ciência? Já o Sacerdócio Universal dos crentes, diz
Qual é então o lugar das ciências na respeito ao fato de que o crente não tem que
vida do cristão e da sociedade? O que há de se submeter à autoridade religiosa e científica
errado nesta relação? de sua época, mas sim a autoridade dos livros
escritos por Deus: A Bíblia, livro da graça e a
2) Abordagem histórica Natureza como o segundo livro. O crente
estava livre então para estudar a Bíblia por si
A influencia grega na ciência da idade só, ao mesmo tempo em que estava livre da
média impediu o desenvolvimento sadio do autoridade da ciência racionalista, escolástica
pensamento cientifico, pois era comum que a e aristotélica. Tal doutrina era amplamente
esfera da forma (mundo espiritual/ideias) fosse usada pelos cientistas e filósofos Francis
super valorizada em relação à esfera natural. Bacon e Blaise Pascal em seus escritos.
Esta cosmovisão equivocada provocou um No século XIX, iniciou-se um movimento
comportamento desengajado dos cientistas, chamado Iluminismo, que havia tomado como
com relação aos experimentos naturais e a bandeira a autonomia da razão e do homem.
técnica. Era pouco comum que estes se Deus foi jogado para debaixo do tapete da
dedicassem a estudar os eventos naturais natureza e não havia mais necessidade dele
através de observação e criação de métodos para se entender o funcionamento do mundo.
coerentes com a observação. O que valia era A religião era aceitável, mas apenas como
a palavra de Aristóteles e Ptolomeu em parte da esfera privada da vida, não podendo
relação á natureza, o que provocava diversos ser manifesta no seu modo de fazer ciência. O
erros de interpretação como o geocentrismo iluminismo fundou as bases da cosmovisão
(terra no centro do universo). naturalista que fundou este problema na
Mas a Reforma Protestante no século relação entre fé e ciência.
XV alterou completamente a linha de raciocínio
medieval, visto que esta ressuscitou a
cosmovisão bíblica que não faz distinção de
qualidade entre a esfera da graça que pode

2. 3) O Naturalismo embate de cosmovisões. Muitos cristãos
acabaram caindo na pegadinha do naturalismo
O naturalismo é basicamente a crença metodológico e com isso levam suas crenças e
de que a natureza e a matéria são tudo que convicções apenas para o âmbito de sua vida
existe. Não é possível determinar a causa da privada.
matéria, e tudo o que acontece é regido pelo O cristão deve erguer a bandeira do
acaso e pela probabilidade. Como o cristianismo ao fazer ciência, lembrando que
naturalismo tem um caráter fortemente ele é o único que dá sentido ao fazer científico.
determinista, ele acaba com a noção de ética e Existem quatro pontos fundamentais que
moral, uma vez que estas não podem ser explicam a relação do cristão com as ciências:
predeterminadas pela matéria.
A ciência atual tenta preservar o 1- O mundo é real e existe objetivamente
naturalismo utilizando-se do chamado fora de nós.
naturalismo metodológico, que é a conceito de 2- A natureza não é Deus, mas é uma
que não se pode provar a ideia de causas criação dele.
sobrenaturais, e portanto de uma perspectiva 3- No mundo acontecem eventos
distintamente religiosa. Então ao produzir regulares, pois foi criado de forma
ciência o cientista deve se livrar dos “dogmas ordenada, coerente e unificada por um
que turvam sua visão” e necessariamente Deus de ordem.
adotar a postura do naturalismo. 4- O homem ao ser criado imagem e
Tal visão é equivocada pelo fato de que semelhança de Deus foi dotado de
não há ciência que trabalhe fora de uma inteligência e pode interpretar as leis do
cosmovisão e de um conjunto de universo criado.
pressupostos. O naturalismo é uma A partir destes quatro pontos, o cristão pode
cosmovisão, tanto quanto o cristianismo, ou se engajar na ciência a partir de uma
qualquer outra. Então não seria injusto dar cosmovisão verdadeiramente bíblica,
prioridade para a visão naturalista? Também transformando assim a dura e apostata
vimos que o cristianismo foi primordial para o cosmovisão científica de nossa era.
desenvolvimento da ciência moderna, então
como ele poderia ser um empecilho? Questões Propostas
O naturalismo rejeita o Deus
verdadeiro, e ao fazê-lo cai na idolatria. Ao ASSINALE V (verdadeira) e F (Falsa), para as
impor a explicação ultima das coisas aos afirmativas abaixo:
fenômenos naturais, ele cria uma supremacia
da matéria sobre as outras áreas da vida. É ( ) O cientista deve colocar seus valores
por isso que ciência é supervalorizada em religiosos somente na esfera privada.
nossos tempos, e tida como único padrão de ( ) O naturalismo é uma forma de pensamento
verdade considerada pela sociedade, totalmente neutra e livre de pressuposto.
determinando a educação, a saúde, os nossos ( ) Calvino e a reforma eram contra a ciência,
hábitos culturais e de consumo. pois a nossa principal preocupação deve ser
com a vida espiritual e evangelização.
4) O cristianismo contra-ataca ( ) A ciência medieval era influenciada pela
cosmovisão grega.
Qual é então o valor da ciência dentro ( ) O mundo não existe objetivamente, mas é
da perspectiva cristã? Em primeiro lugar deve uma ilusão que Deus coloca na nossa mente.
ser considerado que a ciência é uma esfera de ( ) O naturalismo implica na perda da ética e
soberania com valor próprio e intrínseco. Ela da moral.
não deve se sobressair à cultura, a arte, a ( ) Toda a ciência feita por não cristãos são
religião, etc. delírios de dementes.
Muitos dos problemas atuais da relação ( ) O naturalismo é mais favorável ao
entre fé e ciência são causados menos por desenvolvimento da ciência do que o
controvérsias científicas, e mais por um cristianismo.

3. Questões Suplementares
1- “No príncipo criou Deus o céus e a terra”
Gn1.1. Quais são as implicações deste
versículo para a ciência.
2- Elizabeth esta cursando o último período da
faculdade de geologia em uma faculdade com
fortes tendências ao naturalismo e acaba de
converter-se a Cristo. Quais as mudanças
deve sofrer o pensamento cientifico de
Elizabeth para adequa-lo ao cristianismo?
3- CONSIDERE a frase a seguir do cientista
cristão X: “O cientista cristão, num primeiro
momento, deve abandonar as Escrituras e
elaborar suas teorias apenas com base na
razão e nas evidências. Só então, depois de
finalizadas as pesquisas, o cientista deve
confrontá-las com as verdades bíblicas.”
JULGUE a afirmativa acima. JUSTIFIQUE.
4- Calvino certa vez disse: “Se reputarmos ser
o Espírito de Deus a fonte única da verdade, a
própria verdade, onde quer que ela apareça,
não a rejeitaremos, nem a desprezaremos, a
menos que queiramos ser insultuosos para
com o Espírito de Deus. Ora, nem se
menosprezam os dons do Espírito sem
desprezar- se e afrontar-se ao próprio
Espírito.” (As institutas 2.2.15). DISCORRA
sobre a passagem relacionando a questão da
verdade com a ciência.