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EU E AS MÚLTIPLAS
IDENTIDADES EM
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SOCIAIS
MSc. Aline Corso
QUEM SOU EU?
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Comunicação (UNISINOS),
Mestra em Cultura (FEEVALE)
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Digitais (UCS).
ALINE CORSO
Professora de graduação e
pós na FSG, UNICNEC BENTO
e UNISINOS.
Palestrante e consultora.
Processos criativos,
tecnocultura, comunicação
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A VIDA REAL É SÓ MAIS UMA JANELA E NORMALMENTE NÃO É A
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PODEROSA METÁFORA PARA PENSAR NO EU COMO UM SISTEMA
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como extensão
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Será que as informações ali transmitidas são reais e
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TURKLE (1997)
QUE TIPO DE IDENTIDADES ALTERNATIVAS ADOTAMOS? QUE RELAÇÕES
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ENCARÁVAMOS COMO A PESSOA ‘INTEIRA’? ENCARAMOS COMO UMA
EXPANSÃO DO EU OU COMO ALGO SEPARADO DO EU? E AS NOSSAS
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ASSISTIR À LENTA EMERGÊNCIA DE UM NOVO ESTILO DE PENSAMENTO, DE
NATUREZA MÚLTIPLA, ACERCA DA MENTE?
Facetas do eu
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*
Identidade:
multiforme,
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Identidade virtual como elemento
vocativo para pensar o eu
Brincar com máscaras e
pensar nas máscaras que são
utilizadas no dia-a-dia.
A problematização do eu –
antes dado como “natural”.
Descoberta da natureza
múltipla.
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  • 1. A FRAGMENTAÇÃO DO EU E AS MÚLTIPLAS IDENTIDADES EM TEMPOS DE REDES SOCIAIS MSc. Aline Corso
  • 2. QUEM SOU EU? Doutoranda em Comunicação (UNISINOS), Mestra em Cultura (FEEVALE) e Bacharela em Tecnologias Digitais (UCS). ALINE CORSO Professora de graduação e pós na FSG, UNICNEC BENTO e UNISINOS. Palestrante e consultora. Processos criativos, tecnocultura, comunicação digital e arte computacional.
  • 3. TURKLE (1997) A VIDA REAL É SÓ MAIS UMA JANELA E NORMALMENTE NÃO É A QUE MAIS ME AGRADA [...] AS JANELAS TORNARAM-SE UMA PODEROSA METÁFORA PARA PENSAR NO EU COMO UM SISTEMA MÚLTIPLO E FRAGMENTADO. O EU JÁ NÃO SE LIMITA A DESEMPENHAR DIFERENTES PAPEIS EM CENÁRIOS E MOMENTOS DIFERENTES [...] A PRÁTICA VIVIDA NAS JANELAS É A DE UM EU DESCENTRADO QUE EXISTE EM MUITOS MUNDOS E DESEMPENHA MUITOS PAPEIS AO MESMO TEMPO.
  • 4. SILVA; PEIXOTO; PEREIRA (2011) NÃO HÁ UM ÚNICO SELF, MAS VÁRIOS. O INDIVÍDUO PODE REPRESENTAR VÁRIOS SELVES EM DETERMINADOS ESTÁGIOS DA VIDA. QUANTO AO SUJEITO DESCENTRALIZADO PODERIA SER APONTADO COMO AQUELE CUJA SUBJETIVIDADE É CONSTRUÍDA HISTORICAMENTE E CULTURALMENTE, ESTANDO ESSE CONCEITO RELACIONADO À FRAGMENTAÇÃO DO SUJEITO. OUTRA POSSIBILIDADE DA PÓS-MODERNIDADE É A JUSTAPOSIÇÃO DE OPOSTOS, ONDE O INDIVÍDUO POSSUI VÁRIAS OPORTUNIDADES ANTAGÔNICAS E CONVIVE COM O USO SIMULTÂNEO DESTAS (FIRAT ET AL., 1995).
  • 5. Perfis em redes sociais digitais como extensão do self Será que as informações ali transmitidas são reais e correspondem de fato aquilo que o usuário é? Será que as características dispostas têm alguma relação com aquilo que o indivíduo considera como seu eu e sua posse pode se configurar como uma extensão desse eu? Na pós-modernidade o self é inconsistente e representado por diferentes imagens de si em diferentes momentos.
  • 6. TURKLE (1997) QUE TIPO DE IDENTIDADES ALTERNATIVAS ADOTAMOS? QUE RELAÇÕES EXISTIRÃO ENTRE ESSAS E AQUILO QUE TRADICIONALMENTE ENCARÁVAMOS COMO A PESSOA ‘INTEIRA’? ENCARAMOS COMO UMA EXPANSÃO DO EU OU COMO ALGO SEPARADO DO EU? E AS NOSSAS PERSONALIDADES DA VIDA REAL TÊM ALGO A APRENDER COM AS NOSSAS IDENTIDADES VIRTUAIS? ESSAS IDENTIDADES VIRTUAIS SERÃO FRAGMENTOS DE UMA PERSONALIDADE COERENTE DA VIDA REAL? [...] SERÁ A EXPRESSÃO DE UMA CRISE DE IDENTIDADE, DO TIPO QUE ASSOCIAMOS TRADICIONALMENTE À ADOLESCÊNCIA? OU ESTAMOS A ASSISTIR À LENTA EMERGÊNCIA DE UM NOVO ESTILO DE PENSAMENTO, DE NATUREZA MÚLTIPLA, ACERCA DA MENTE?
  • 7. Facetas do eu Fragmentação Flexibilidade Multiplicidade Heterogeneidade Descentralização Anonimato Superação de si Vidas paralelas Intimidade Projeção * Identidade: multiforme, saturada, flexível.
  • 8. Identidade virtual como elemento vocativo para pensar o eu Brincar com máscaras e pensar nas máscaras que são utilizadas no dia-a-dia. A problematização do eu – antes dado como “natural”. Descoberta da natureza múltipla.
  • 9.