Cyberbullying
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O documento discute os riscos e desafios do uso da internet, especialmente no contexto escolar. Aborda temas como cyberbullying, redes sociais, competências digitais, segurança online e a importância da educação para o uso ético da tecnologia.
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- 1. CYBERBULLYING o mau uso da internet e suas consequências legais e éticas Claudio Paris (Prof. Magrão)Claudio Paris (Prof. Magrão)
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- 21. NATIVOS DIGITAIS???NATIVOS DIGITAIS??? Pessoas 100% conectadas: Computador. SMARTPHONES. NETFLIX.Tablet....
- 22. ““Nós nunca compreenderemos aNós nunca compreenderemos a tecnologia precisamente datecnologia precisamente da mesma forma que os nativosmesma forma que os nativos digitais compreendem”digitais compreendem” ““Use Their Tools! Speak Their Language!Use Their Tools! Speak Their Language! ”” Marc Prensky,Marc Prensky, Março deMarço de 20042004 http://www.marcprensky.com/writing/Prensky-Use_Their_Tools_Speak_Thhttp://www.marcprensky.com/writing/Prensky-Use_Their_Tools_Speak_Th
- 23. Conflito na escola São os imigrantes digitais que ensinam os nativos digitais.
- 24. Alunos digitais, escolas analógicas Vivemos um momento de ruptura: se quiserem continuar cumprindo seu papel, as instituições de ensino precisam se reformular.
- 25. Imigrantes x Nativos Digitais Imigrantes • Livros • Textual • Sotaque • Raciocínio linear • Método • Ordem • Uma coisa por vez • Aprendizado individual Nativos • TV, Internet e games • Visual • Falantes nativos • Raciocínio não-linear • Tentativa e erro • Acesso randômico • Multitarefas • Aprendizado colaborativo
- 26. Anseio: amálgama de saberes tradicionais (“legado”) com novos saberes (“futuro”)
- 27. A Educação e tecnologiaA Educação e tecnologia Escrevendo um novo projeto Educação – Ontem e hojeEducação – Ontem e hoje A inovação através da tecnologia ocorre para:A inovação através da tecnologia ocorre para: Formar cidadãos mais esclarecidosFormar cidadãos mais esclarecidos Preparar estes jovens para o mundo do trabalhoPreparar estes jovens para o mundo do trabalho
- 28. Competências - Enem - domínio de linguagens - compreensão de fenômenos - construção de argumentações - solução de problemas - inserção solidária na realidade.
- 29. Longe ou perto?
- 32. Escola e família hoje:Escola e família hoje: preparam para a vida e o mercadopreparam para a vida e o mercado relações intensasrelações intensas tecnologia reduz distânciastecnologia reduz distâncias acolhimentoacolhimento sucesso/realizaçãosucesso/realização
- 33. O que poderia dar errado?
- 35. APRENDEMOS O QUÊ? (Dados, informações e/ou conhecimento?)
- 36. Pirâmide informacional • Inteligência (projetos) • Conhecimentos (teorias) • Informações (veículos) • Dados (bancos)
- 38. • Dado: signo ou conjunto de signos com possibilidade de significados diversos, dependendo do contexto. – Ex: – quinze – 71 milhões – campanha – volta • Informação: conjunto de dados organizados em sentença com significado lógico. – Ex: Dumb Ways To Die Conhecimento: informação ou conjunto de informações das quais o sujeito se apropria, dando-lhe signficado em sua estrutura cognitiva.
- 39. Após quinze meses de sua estreia e 71 milhões de visualizações no YouTube, a campanha mais celebrada de 2013, Dumb Ways To Die, da McCann Melbourne para o metrô australiano, está de volta… http://www.meioemensagem.com.br/home/comunicacao/noticias/2014/02/13/Dumb-Ways-To-Die-em-clima-de-romance.html#ixzz2wbaW
- 41. “MATA SEM DÓ…”
- 42. Fabiane foi supostamente confundida com uma mulher que teria sequestrado sequestrando crianças para praticar rituais de magia. (…) Fabiane foi amarrada e espancada até a chegada da Polícia Militar, que teve que fazer um cordão de isolamento para evitar que a população continuasse a agredir a dona de casa. Ela foi hospitalizada e morreu na manhã de ontem (5/5/2014), dois dias após o ataque. http://www.ebc.com.br/noticias/brasil/2014/05/policia-prende-suspe
- 48. Netqueta Netiqueta: etiqueta no uso da rede (net) ou conjunto de normas de conduta que tornam o convívio elegante, agradável, evitando mal entendidos
- 49. Netqueta Educação não tem lugar • Por favor... • Me desculpe... • Eu não sei, pode me ajudar ?... • Qual sua opinião ?... • Obrigado...
- 50. Netqueta Falar errado, escrever errado.... • Quando você fala errado, poucos percebem • Mas quando escreve... • Palavras o vento leva, a escrita permanece
- 52. Netqueta Palavrão.... • Quando você fala é uma coisa... Mas quando escreve... • Pode ser crime de injúria ou difamação!
- 53. Netqueta Comentários no Facebook • Nunca faça quando está com raiva, ódio... • Ficam gravados para sempre...
- 55. Netqueta
- 58. Netqueta Bullying • ato ou o comportamento agressivo e intencionado, realizado por um grupo ou um individuo,́ repetidamente e ao longo do tempo, contra uma vitima que nao pode sé ̃ defender facilmente.
- 59. Netqueta • modo dissimulado de agressaõ atraves de celular e computador.́ • Cria-se blogs, websites, grupos no facebook, tumblr etc para promover conteudos difamatorios.́ ́ Cyberbullying
- 61. Netqueta • Diferente do bullying tradicional, o lar nao e um lugar de refugio para ã ́ ́ vitima.́ • O conteudo digital usado ná agressao armazena-se nos sistemas̃ eletronicos e nao se perde,̂ ̃ • Nunca!!! Cyberbullying
- 62. 62 CyberSafety
- 63. 63 -palavra já entrou no dicionário Oxford -junção de "sex" e "texting"
- 64. 64
- 66. 66 Bloquear tudo… • Australian Institute of Criminology reported : “Actions such as banning student use of personal technologies while at school have been found to reduce the chances students will report cyber bullying for fear of having their mobile phones or laptops confiscated.” (Canberra: Australian Institute of Criminology, February 2010)
- 67. 67 Dicas para segurança na internet http://www.crimespelainternet.com.br/cartilha/#11Section OAB SP • 1. Ter mesmos cuidados na internet com relações interpessoais. • 2. Jamais se deixar fotografar/filmar e compartilhar situações constrangedoras. • 3. Preserve suas informações pessoais: endereço casa, telef pessoal, renda etc • 4. Encontros pessoais: não se precipite!!!
- 68. 68 • 5. Desconfie de sites desconhecidos. • 6. Não instale programas/app desconhecidos em sua máquina. • 7. Seja ético, cidadão, educado e cordial • 8. Aja segundo a lei e oriente seus amigos para se comportarem da mesma maneira. • 9. Não titubeie: denuncie crimes que encontrar DISQUE 181
- 69. O que não sei dizer é mais importante do que que eu digo CLARICE LISPECTOR
- 70. antídotos ao ciberbullying... • Construção de sonhos, desejos e anseios.
- 72. • Experimentar a solidariedade, a partilha e o serviço; através do trabalho voluntário, da militância e do engajamento.
- 73. Experiência do encontro • A descoberta do amor dá sentido a vida.
- 75. Rembrandt
- 76. Experiência da compaixão. • Ser compassivo se traduz em mudanças, na reordenação de nossas prioridades. Nossa vida ganha nova perspectiva.
- 77. Mudança e Renovação: • Ocorrem quando me relaciono comigo mesmo, comunidade (escola, igreja, clube etc) família...
- 78. Rito de passagem da juventude dos índios Cherokees O pai leva o filho para a floresta durante o final da tarde, venda-lhe os olhos e deixa-o sozinho.
- 79. O filho se senta sozinho no topo de uma montanha toda a noite e não pode remover a venda até os raios do sol brilharem no dia seguinte. Ele não pode gritar por socorro para ninguém.
- 80. Se ele passar a noite toda lá, será considerado um homem. Ele não pode contar a experiência aos outros meninos porque cada um deve tornar-se homem do seu próprio modo, enfrentando o medo do desconhecido.
- 81. O menino está naturalmente amedrontado. Ele pode ouvir toda espécie de barulho. Os animais selvagens podem, naturalmente, estar ao redor dele. Talvez alguns humanos possam feri-lo. Os insetos e cobras podem vir picá-lo.
- 82. Ele pode estar com frio, fome e sede, mas nunca remove a venda. Segundo os Cherokees, este é o único modo dele se tornar um homem. Finalmente... Após a noite horrível, o sol aparece e a venda é removida.
- 83. Ele então descobre seu pai sentado na montanha perto dele. Ele estava a noite inteira protegendo seu filho do perigo.
- 85. Claudio Paris (Prof. Magrão)Claudio Paris (Prof. Magrão) • Licenciado em Ciências e Biologia (Barão de Mauá) • Especialista em Educação (FMRP – USP) • Gestor e músico: Nova Geração (inclusão social e combate a drogadição) • Professor fundador e coordenador: Colégio Pessoa (Franca) e Liceu Albert Sabin (Ribeirão Preto) • Autor: Sistemas de Ensino – Editora Saraiva • Gestor e assessor educacional
Notas do Editor
- “Eu sou eu” porque sou, antes de tudo, essência. E uno, único, indivisível. Posso ser copiado, imitado, mas não duplicado em mente e alma. Sou o resultado de meus pais, meus avós, meus ancestrais, todos vivendo dentro de mim e ao mesmo tempo agora. Sou também fruto das “circunstâncias”, do imponderável, do ambiente. Das pessoas que me cercam, das com quem me relaciono, das que me dão ouvidos e das que me dão palavras. Daquelas que ao me encontrarem levam um pouco de mim e deixam um pouco de si. Ela mostra claramente que nem eu, nem aquilo que nos cerca - a circunstância - é tudo. O fundamental é o eu me encontrando com essa circunstância, isto é, a minha vida. Herdamos uma interpretação das coisas que nos cercam; interpretação não apenas teórica, mas também prática.
- “Eu sou eu” porque sou, antes de tudo, essência. E uno, único, indivisível. Posso ser copiado, imitado, mas não duplicado em mente e alma. Sou o resultado de meus pais, meus avós, meus ancestrais, todos vivendo dentro de mim e ao mesmo tempo agora. Sou também fruto das “circunstâncias”, do imponderável, do ambiente. Das pessoas que me cercam, das com quem me relaciono, das que me dão ouvidos e das que me dão palavras. Daquelas que ao me encontrarem levam um pouco de mim e deixam um pouco de si. Ela mostra claramente que nem eu, nem aquilo que nos cerca - a circunstância - é tudo. O fundamental é o eu me encontrando com essa circunstância, isto é, a minha vida. Herdamos uma interpretação das coisas que nos cercam; interpretação não apenas teórica, mas também prática.
- Many schools and parent have responded to this threat out of fear and have adopted a block everything approach. This can further complicate the situation as children are extremely IT savvy and can find their way around many common blocking applications. Then the problem compounds further if they experience any issues as they can no longer turn to their school or parents for assistance for fear of retribution as they have gone around the blocking systems and then fear getting in more trouble if they fess up. This is a counter-intuitive strategy and does not help teach the kids about safe use of social media or the internet.
- Eles geralmente não podem entender o que os Imigrantes estão dizendo. O que “discar” um número significa mesmo?
- Os professores sem tem que não dominam as tecnologias e, em geral, vão fazendo pequenas concessões, mas sem mudar o essencial. Os professores percebem que precisam mudar, mas não sabem como fazê-lo. Emerge, assim, uma perspectiva antropológica: numa sociedade onde ocorrem mudanças súbitas e complexas, confrontamo nos com uma situação de inversão de papéis – muito frequentemente aparecem os mais novos, por estarem mais à-vontade com as “novas tecnologias” a ensinar aos mais velhos. Esta mudança coloca alguns desafios, com por exemplo a capacidade de reacção das escolas em responder, lidar e acompanhar a crescente evolução, desenvolvimento e transformação da geração mais nova. A forma como os indivíduos se relacionam, quer com as tecnologias quer com os outros, implica uma mudança de comportamentos, que por sua vez se reflecte na vida quotidiana.
- NATIVOS DIGITAIS NASCIDOS PÓS 1980 Fluência digital Domínio do meio Compreensão plena do mundo virtual IMIGRANTES DIGITAIS NASCIDOS PRÉ 1980 Trazem sotaque Estão aprendendo Entendem com dificuldades
- Lousa, datação registrada em língua portuguesa desde o ano 1115, e refere-se ao “quadro de ardósia de tamanhos variados, com moldura de madeira, que se usa nas escolas ,geralmente fixado na parece O quadro-negro e a lousa virtual são mediações concretas, o primeiro pela sua materialidade e pela sua posição central e consolidada na sala de aula. E a lousa virtual, pela sua materialidade imagética, simulada por meios eletrônicos, sem lugar determinado ou fixada em algum lugar. Entre o antigo quadro-negro e a moderna lousa virtual, há a permanência de uma estrutura mediadora, por um lado, relativamente homogênenea: ensino simultâneo, manutenção da exposição, da explanação, da explicação, da lição, quando não da leitura do texto virtualizado por parte do expositor.ou sobre um cavalete), para nele se escrever a giz [...]” (HOUAISS, 2001).
- So, with so many benefits....you are probably wondering – what could possibly go wrong!
- So, with so many benefits....you are probably wondering – what could possibly go wrong!
- Many schools and parent have responded to this threat out of fear and have adopted a block everything approach. This can further complicate the situation as children are extremely IT savvy and can find their way around many common blocking applications. Then the problem compounds further if they experience any issues as they can no longer turn to their school or parents for assistance for fear of retribution as they have gone around the blocking systems and then fear getting in more trouble if they fess up. This is a counter-intuitive strategy and does not help teach the kids about safe use of social media or the internet.
- “Eu sou eu” porque sou, antes de tudo, essência. E uno, único, indivisível. Posso ser copiado, imitado, mas não duplicado em mente e alma. Sou o resultado de meus pais, meus avós, meus ancestrais, todos vivendo dentro de mim e ao mesmo tempo agora. Sou também fruto das “circunstâncias”, do imponderável, do ambiente. Das pessoas que me cercam, das com quem me relaciono, das que me dão ouvidos e das que me dão palavras. Daquelas que ao me encontrarem levam um pouco de mim e deixam um pouco de si. Ela mostra claramente que nem eu, nem aquilo que nos cerca - a circunstância - é tudo. O fundamental é o eu me encontrando com essa circunstância, isto é, a minha vida. Herdamos uma interpretação das coisas que nos cercam; interpretação não apenas teórica, mas também prática.