Este documento discute várias perspectivas filosóficas sobre o conhecimento humano, incluindo ceticismo, subjetivismo, relativismo, probabilismo e pragmatismo. O ceticismo questiona se algo pode ser conhecido com certeza, enquanto o subjetivismo vê o sujeito como a única medida válida. O relativismo nega verdades absolutas e o probabilismo defende que só podemos alcançar probabilidades, não certezas. O pragmatismo vê a verdade como o que é útil na prática. A conclusão é que emb

2. Filosofia
Professora – Mara Moreira
Ano Letivo – 2021/2022
Tomás Carvalho nº 28
Escola Dom Martinho Vaz de Castelo Branco

3. Índice

4. Introdução

5. Ceticismo

6. Ceticismo

7. Pirro de Élida

8. Ceticismo Absoluto

9. Ceticismo Relativo

10. Subjetivismo
O Subjetivismo é toda a filosofia que considera como único critério de validez do
conhecimento o Sujeito e a realidade percebida. O conhecimento limita-se a ideias
e representações elaboradas pelo sujeito pensante, sendo impossível alcançar a
objetividade.
O sujeito nasce com o pensamento de Pitágoras: " O homem é a medida de todas
as coisas!"

11. Relativismo
O Relativismo nega a existência de verdades objetivas e absolutas, defende que
tudo deve ser valorizado de acordo com o homem, a sociedade, o momento, etc. É
a posição ou teoria de rejeitar a existência de verdades e defender que tudo é
discutível, que tudo depende do ponto de vista.

12. Probabilismo
O Probabilismo propõe que o nosso conhecimento é incapaz de atingir a certeza
plena, o que podemos alcançar é uma verdade provável. Essa probabilidade pode
ser de uma maior ou menor credibilidade, mas nunca chegará ao nível da certeza
absoluta.

13. Ceticismo Mitigado

14. Pragmatismo
O Pragmatismo propõe uma conceção dos homens como seres práticos, ativos e
não apenas seres pensantes, desta forma abandonam a pretensão de alcançar a
verdade, entendida como a correspondência entre o pensamento e a realidade.
Para o Pragmatismo o conceito de verdade deve ser:
Verdadeiro é aquilo que é útil, que dá certo quer serve os interesses das pessoas
na sua vida prática.
Nesse sentido, a verdade não seria a correspondência do pensamento como
objeto, mas a correspondência do pensamento como o objetivo a ser atingido.

15. Conclusão
Compreender os limites do conhecimento humano foi essencial na história da
Filosofia.
Na modernidade, o ceticismo absoluto foi considerado insustentável pela
generalidade dos Filósofos, que defenderam que determinados objetos do
conhecimento são incognoscíveis, mas que o conhecimento humano é possível.

16. https://educacao.uol.com.br/disciplinas/filos
ofia/ceticismo-deve-se-duvidar-de-
tudo.htm
https://criticanarede.com/ceticismo.html
https://wikipédia.com
Bibliografia