Este documento resume os livros bíblicos de 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias. As Crônicas apresentam a história do povo de Israel com foco na dinastia de Davi e no culto no templo. Esdras e Neemias relatam o retorno do povo do exílio na Babilônia e a reconstrução do templo e de Jerusalém sob a liderança de Esdras e Neemias.

1. Paróquia São Dimas – Catequese Bíblica – 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias
Caríssimos Irmãos,
Dando continuidade ao nosso estudo bíblico, prosseguimos na análise
dos livros históricos, examinando os livros de Crônicas (1 e 2 Rs),
Esdras (Esd) e Neemias (Ne).
Estes livros constituem um conjunto chamado “obra do cronista” que
percorre a história da humanidade desde Adão até a restauração do
povo em sua terra após o exílio (sec. V a. C).
As Crônicas visam apresentar a grande história do povo de Israel, com
destaque para as tribos de Judá (do Rei Davi), Levi (sacerdócio) e
Benjamim (em cujo território se encontrava o templo). O enfoque do
livro é mais teológico que histórico, o que explica diversas omissões,
sobretudo quanto aos pecados de Davi e Salomão. Apresenta o reino
ideal, sintetiza o passado, o presente e o futuro, projetando na época de
Davi toda a organização cultual que conhece. A leitura das Crônicas nos
mostra a situação e as preocupações da época pós-exílio.
Os livros podem ser divididos em quatro etapas: De Adão a Davi,
Reinado de Davi (preparação da construção do templo), Reinado de
Salomão e Reis de Judá. A sua teologia gira em torno do protagonismo
da dinastia Davídica na história de Israel, dando relevo ao culto e ao
templo.
O propósito central das Crônicas é ensinar que a fidelidade a Deus se
manifesta no cumprimento da lei e na regularidade de um culto
animado pela verdadeira piedade. Seu ensinamento sobre a primazia
do espiritual e sobre o governo divino sobre todos os acontecimentos do
mundo tem valor perene.
Os livros de Esdras e Neemias relatam os acontecimentos relativos ao
retorno do povo exilado na Babilônia para a Terra Santa e à restauração
da vida religiosa e civil deste povo (aprox. 538 a 430 a.C), procurando
sempre datar os fatos, através de narrativas históricas. No momento em
que o edito de Ciro (538 a.C) autoriza os judeus a regressarem a
Jerusalém para construir o templo, o retorno inicia imediatamente, mas
o povo enfrenta problemas: A Terra de Judá estava ocupada por
estrangeiros, que se opunham à reconstrução da cidade e do Templo de
Jerusalém; os vizinhos, de Samaria, hostilizavam os recém-chegados; o
contato com os estrangeiros, especialmente os casamentos mistos e as
relações comerciais, punham em risco a fé dos judeus; além disso,
havia escassez de bens materiais, o que levava muitos ao crime e ao
desânimo. O povo foi superando, devagar, estes obstáculos, exortados
Maria Thereza Tosta Camillo

2. Paróquia São Dimas – Catequese Bíblica – 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias
pelos profetas Ageu, Zacarias e Malaquias, e chefiados por Esdras e
Neemias.
O livro de Esdras divide-se em duas partes: Construção e dedicação do
Templo (Es 1, 1-6,22; 5,1-6,22); reforma moral do povo (Es 7, 1-10,44),
em especial a separação dos casamentos mistos.
O livro de Neemias também pode ser dividido em duas partes:
Reconstrução das muralhas e da cidade de Jerusalém (1,1-7,22) e
reforma religiosa e social do povo, com a renovação da aliança.
Neemias era copeiro de Artaxerxes e consegue do rei a missão de ir a
Jerusalém para reconstruir as muralhas. Após a conclusão da obra,
que sofreu diversos entreveros e oposições, é nomeado governador. Após
ter voltado à Pérsia, retorna para uma segunda missão, a fim de
reprimir algumas desordens que já tinham se introduzido na
comunidade (Ne 13,4-31).
O destaque maior é a figura de Esdras, escriba encarregado dos
negócios judaicos na corte da Pérsia, no tempo de Artaxerxes, que vai a
Jerusalém impor à comunidade a Lei de Moisés. Por ter compilado os
escritos do Antigo Testamento e renovado a Aliança com Javé após a
restauração de Jerusalém, é chamado o “pai do judaísmo”.
A palavra chave para a compreensão de Esdras e Neemias é
restauração. Essa restauração teve capital importância na história do
povo eleito: é o nascimento do Judaísmo propriamente dito, com uma
noção transcendental de Deus e mais rigor quanto à observância da Lei
Mosaica, em especial pelos fariseus. Nestes livros se verifica também a
presença da mística dos “pobres de Deus”, mansos e humildes,
confiantes na providência divina, e de uma expectativa cada vez mais
viva da chegada do Messias.
No próximo Domingo prosseguiremos no estudo dos livros históricos
pelo exame dos livros de Tobias, Judite e Ester. O texto desta
catequese será disponibilizado na internet, na Página da paróquia no
Facebook, junto com os demais.
Fontes: Bíblia Sagrada Ed. Vozes; Bíblia de Jerusalém; Curso Bíblico –
Escola Mater Ecclesiae – Pe. Estêvão Bettencourt OSB; Curso Bíblico
Catequisar.com.br (Cronicas, Esdras e Neemias).
Maria Thereza Tosta Camillo