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26ª LIÇÃO – A MULHER DO FLUXO DE SANGUE!
 Mc 5.25-34
INTRODUÇÃO: No estudo anterior vimos que JC havia conduzido a situação e
impulsionado Jairo a crer no impossível, uma vez que durante o Ministério de JC,
relatado por Marcos, o mestre ainda não havia trazido ninguém da morte para a vida.
Na presente seção, que intercala o episódio da filha de Jairo, vemos uma mulher
que padecia de um mal já há muito tempo. Sua fé em JC tocou de modo sensível o Filho
de Deus e culminou na sua cura. Seria possível nos identificarmos com esta mulher?
DESENVOLVIMENTO:
a) V. 25 – Aqui vemos quanto tempo a mulher padecia e qual era o seu
mal.
 Quanto ao tempo, sabemos que 12 anos sangrando parece uma
eternidade; penso que esta mulher já deveria ter perdido a esperança,
vez que já havia gasto tudo com médicos e só piorava.
 Algumas pessoas, que não estão muito distante de nós, já perderam,
também, a esperança. Seja pela frustração física, como a mulher do
fluxo, seja pela frustração num relacionamento, ou até uma frustração
religiosa.
 Pesquisadores que se dedicam ao assunto dizem que a pós-
modernidade (a época atual) é marcada pelo ceticismo, pela perda das
expectativas. Diversas “mulheres com fluxo de sangue” passam por
nós e nem ao menos percebemos; pessoas que não enxergam mais
motivos para viver.
 A questão é que nós temos a solução para tais frustrações: a boa-nova
de salvação que é uma viva esperança (1Pe 1.3) e traz nova vida ao
pecador (Jo 3.3; Rm 6.4b).
 Não importa quanto tempo já se sangrou; o que importa é que o
necessário sangue já foi derramado para que tenhamos a cura eterna!
 Quando olhamos para o mal da mulher (hemorragia) vemos que esta
doença não era uma doença comum; tal doença colocava a mulher
cerimonialmente impura, não podendo tomar parte das reuniões
judaicas (Lv 15.25).
 Muitos por sua condição (viciados, homossexuais, aidéticos, etc)
pensam não poder participar de cultos públicos. Isto é um engano! O
hospital existe justamente para os doentes (Mc 2.17). Aliás, nossos
PGs devem ter como alvo principal aquelas pessoas que não vão à
igreja, mas precisam de JC.
 Com isso não estamos a justificar, p.e., o batismo de homossexuais.
Sendo o batismo uma representação da morte quanto à velha vida e o
renascimento para uma nova vida com JC (Rm 6.4), não há como
entender uma nova criatura, regenerado, mantendo as práticas
pecaminosos da velha vida.
 Qualquer argumento contra não passa de balela; trata-se de uma
artimanha de satanás para incutir sorrateiramente o pecado na Igreja de
JC.
b) V. 26 – Observa-se, aqui, o quanto a mulher havia despendido (tempo,
dinheiro e esperança) procurando, em vão, a cura.
 Muitos de nós também agimos assim: mesmo sabendo da fama de
JC (v. 27) insistimos em buscar a solução por nossa própria
conta. Assim como a mulher, vamos continuar dando “murro em
ponta de faca”.
 Não estamos a afirmar que a busca de médicos não é legítima.
Pelo contrário, Deus deu inteligência ao homem e dispôs na
natureza a cura para muitas doenças. No entanto, não devemos
confiar apenas nos médicos, como fez erroneamente o Rei Asa
(2Cr 16.12).
c) V. 27 a 29 – É notória a fé e a ousadia da mulher.
 Fé porque sabia que apenas um toque do mestre lhe bastaria; esta foi a
chave para sua cura (v. 34)
 Ousadia porque sabia que tornaria o mestre cerimonialmente impuro.
 Sua necessidade foi maior que sua vergonha; não pode ser diferente
com pecador que hoje se achega a JC (2Cr 7.14).
 Os efeitos do toque foram imediatos (v. 29); isso não te é familiar?
d) V. 30 e 31 – Observe que não foi um toque qualquer. O toque foi
perceptível porque foi um dunamis (gr., Poder. Denota um toque
sobrenatural).
 JC sente que Dele sai poder quando você O toca ou trata-se de
mais um toque no meio da multidão alvoroçada?
e) V. 32 – Sendo JC o Deus homem, onisciente, portanto, não deveria
saber quem o havia tocado?
 Note que a palavra quem no v. 30 está no feminimo (no Grego), o
que demonstra que JC já sabia quem o tinha tocado, mas
aguardava esta pessoa apresentar-se.
 Acontece o mesmo hoje: JC sabe quem são as pessoas que
precisam Dele, no entanto, Ele aguarda que se apresente, como a
mulher do fluxo de sangue (v.33)
f) v. 33 e 34 – Se a mulher sabia que se tocasse JC seria curada (v. 28),
por que estava atemorizada com o efeito do toque (v.33)?
 Nunca faltará o elemento surpresa no relacionamento pessoal com JC.
Ele sempre fará mais e melhor do que pedimos ou pensamos (Ef 3.20).
 Mais uma vez JC evidencia o elemento humano indispensável ao agir de
Deus: a fé.
CONCLUSÃO: Não há mal que nos afaste da poderosa mão do Senhor (Rm 8.38-39).
Se o buscarmos com fé procurando o alívio de nossas dores terrenas, Ele nos
surpreenderá nos dando, ainda, vida eterna. Basta crer!
Fomente no seu grupo o compartilhamento de experiências de pessoas próximas
(evite casos de domínio público) que foram curadas milagrosamente. (P.e. a cura
do câncer de pulmão do Pr. Assis).
Realce em cada experiência compartilhada o autor da cura (Jesus) e o veículo
humano que propiciou a cura (a fé).
Se achar pertinente faça uma conclusão final enaltecendo a vida eterna com JC,
garantida pelo sacrifício na cruz, em detrimento de eventuais curas no corpo
mortal.

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Aula Jonatas 26: A mulher do fluxo de sangue

  • 1. 26ª LIÇÃO – A MULHER DO FLUXO DE SANGUE!  Mc 5.25-34 INTRODUÇÃO: No estudo anterior vimos que JC havia conduzido a situação e impulsionado Jairo a crer no impossível, uma vez que durante o Ministério de JC, relatado por Marcos, o mestre ainda não havia trazido ninguém da morte para a vida. Na presente seção, que intercala o episódio da filha de Jairo, vemos uma mulher que padecia de um mal já há muito tempo. Sua fé em JC tocou de modo sensível o Filho de Deus e culminou na sua cura. Seria possível nos identificarmos com esta mulher? DESENVOLVIMENTO: a) V. 25 – Aqui vemos quanto tempo a mulher padecia e qual era o seu mal.  Quanto ao tempo, sabemos que 12 anos sangrando parece uma eternidade; penso que esta mulher já deveria ter perdido a esperança, vez que já havia gasto tudo com médicos e só piorava.  Algumas pessoas, que não estão muito distante de nós, já perderam, também, a esperança. Seja pela frustração física, como a mulher do fluxo, seja pela frustração num relacionamento, ou até uma frustração religiosa.  Pesquisadores que se dedicam ao assunto dizem que a pós- modernidade (a época atual) é marcada pelo ceticismo, pela perda das expectativas. Diversas “mulheres com fluxo de sangue” passam por nós e nem ao menos percebemos; pessoas que não enxergam mais motivos para viver.  A questão é que nós temos a solução para tais frustrações: a boa-nova de salvação que é uma viva esperança (1Pe 1.3) e traz nova vida ao pecador (Jo 3.3; Rm 6.4b).  Não importa quanto tempo já se sangrou; o que importa é que o necessário sangue já foi derramado para que tenhamos a cura eterna!  Quando olhamos para o mal da mulher (hemorragia) vemos que esta doença não era uma doença comum; tal doença colocava a mulher cerimonialmente impura, não podendo tomar parte das reuniões judaicas (Lv 15.25).
  • 2.  Muitos por sua condição (viciados, homossexuais, aidéticos, etc) pensam não poder participar de cultos públicos. Isto é um engano! O hospital existe justamente para os doentes (Mc 2.17). Aliás, nossos PGs devem ter como alvo principal aquelas pessoas que não vão à igreja, mas precisam de JC.  Com isso não estamos a justificar, p.e., o batismo de homossexuais. Sendo o batismo uma representação da morte quanto à velha vida e o renascimento para uma nova vida com JC (Rm 6.4), não há como entender uma nova criatura, regenerado, mantendo as práticas pecaminosos da velha vida.  Qualquer argumento contra não passa de balela; trata-se de uma artimanha de satanás para incutir sorrateiramente o pecado na Igreja de JC. b) V. 26 – Observa-se, aqui, o quanto a mulher havia despendido (tempo, dinheiro e esperança) procurando, em vão, a cura.  Muitos de nós também agimos assim: mesmo sabendo da fama de JC (v. 27) insistimos em buscar a solução por nossa própria conta. Assim como a mulher, vamos continuar dando “murro em ponta de faca”.  Não estamos a afirmar que a busca de médicos não é legítima. Pelo contrário, Deus deu inteligência ao homem e dispôs na natureza a cura para muitas doenças. No entanto, não devemos confiar apenas nos médicos, como fez erroneamente o Rei Asa (2Cr 16.12). c) V. 27 a 29 – É notória a fé e a ousadia da mulher.  Fé porque sabia que apenas um toque do mestre lhe bastaria; esta foi a chave para sua cura (v. 34)  Ousadia porque sabia que tornaria o mestre cerimonialmente impuro.  Sua necessidade foi maior que sua vergonha; não pode ser diferente com pecador que hoje se achega a JC (2Cr 7.14).
  • 3.  Os efeitos do toque foram imediatos (v. 29); isso não te é familiar? d) V. 30 e 31 – Observe que não foi um toque qualquer. O toque foi perceptível porque foi um dunamis (gr., Poder. Denota um toque sobrenatural).  JC sente que Dele sai poder quando você O toca ou trata-se de mais um toque no meio da multidão alvoroçada? e) V. 32 – Sendo JC o Deus homem, onisciente, portanto, não deveria saber quem o havia tocado?  Note que a palavra quem no v. 30 está no feminimo (no Grego), o que demonstra que JC já sabia quem o tinha tocado, mas aguardava esta pessoa apresentar-se.  Acontece o mesmo hoje: JC sabe quem são as pessoas que precisam Dele, no entanto, Ele aguarda que se apresente, como a mulher do fluxo de sangue (v.33) f) v. 33 e 34 – Se a mulher sabia que se tocasse JC seria curada (v. 28), por que estava atemorizada com o efeito do toque (v.33)?  Nunca faltará o elemento surpresa no relacionamento pessoal com JC. Ele sempre fará mais e melhor do que pedimos ou pensamos (Ef 3.20).  Mais uma vez JC evidencia o elemento humano indispensável ao agir de Deus: a fé. CONCLUSÃO: Não há mal que nos afaste da poderosa mão do Senhor (Rm 8.38-39). Se o buscarmos com fé procurando o alívio de nossas dores terrenas, Ele nos surpreenderá nos dando, ainda, vida eterna. Basta crer!
  • 4. Fomente no seu grupo o compartilhamento de experiências de pessoas próximas (evite casos de domínio público) que foram curadas milagrosamente. (P.e. a cura do câncer de pulmão do Pr. Assis). Realce em cada experiência compartilhada o autor da cura (Jesus) e o veículo humano que propiciou a cura (a fé). Se achar pertinente faça uma conclusão final enaltecendo a vida eterna com JC, garantida pelo sacrifício na cruz, em detrimento de eventuais curas no corpo mortal.