Parte 1 - Itens 1 a 8
De certa forma, é uma continuidade à
reflexão sobre o tema do amor.
Aqui, o desafio ainda é maior, pois trata
do amor aos inimigos.
Huberto Rohden, filósofo, sobre o amor
aos inimigos:
“O mais violento contraste entre os
padrões do homem mundano e o ideal
do homem cósmico”.
Bem-aventurados os brandos, porque
eles possuirão a Terra.
(Mateus, V: 4).
Bem-aventurados os pacíficos, porque
serão chamados filhos de Deus.
(Mateus, V: 9)
Aprendestes que foi dito: "Amareis o
vosso próximo e odiareis os vossos
inimigos.”
Eu, porém, vos digo:
"Amai os vossos inimigos; fazei o bem
aos que vos odeiam e orai pelos que
vos perseguem e caluniam, a fim de
serdes filhos do vosso Pai que está nos
céus e que faz se levante o Sol para os
bons e para os maus e que chova
sobre os justos e os injustos.
Continua...
- Porque, se só amardes os que vos
amam, qual será a vossa recompensa?
Não procedem assim também os
publicanos? Se apenas os vossos
irmãos saudardes, que é o que com
isso fazeis mais do que os outros? Não
fazem outro tanto os pagãos?"
(MATEUS 5, 43 a 47)
"Se somente amardes os que vos
amam, que mérito se vos reconhecerá,
uma vez que as pessoas de má vida
também amam os que os amam?
Continua...
- Se o bem somente o fizerdes aos que
vo-lo fazem, que mérito se vos
reconhecerá, dado que o mesmo faz a
gente de má vida?
Continua...
- Se só emprestardes àqueles de quem
possais esperar o mesmo favor, que
mérito se vos reconhecerá, quando as
pessoas de má vida se entreajudam
dessa maneira, para auferir a mesma
vantagem?
Continua...
Pelo que vos toca, amai os vossos
inimigos, fazei bem a todos e auxiliai
sem esperar coisa alguma.
Então, muito grande será a vossa
recompensa e sereis filhos do
Altíssimo, que é bom para os ingratos e
até para os maus. Continua...
- Sede, pois, cheios de misericórdia,
como cheio de misericórdia é o vosso
Deus."
(LUCAS, 6, 32 a 36)
o De que valores Jesus está falando?
DESINTERESSE – DESPRENDIMENTO
– UM PASSO ALÉM DESVINCULADO
DE UMA RELAÇÃO DE TROCA
UMA NOVA FACE PARA A LIBERDADE
o De todas as frases, qual a que mais
causa surpresa e que parece ser a
mais difícil de aceitar?
o Muitas pessoas, quando lêem essa
parte do ensinamento de Jesus, diz
que são ensinamentos para fracos. O
que pensamos sobre isso?
Jesus também disse: Amai mesmo os
vossos inimigos.
Ora, o amor aos inimigos não será
contrário às nossas tendências
naturais e a inimizade não provirá de
uma falta de simpatia entre os
Espíritos?
Certo ninguém pode votar aos seus
inimigos um amor terno e apaixonado.
Não foi isso o que Jesus entendeu de
dizer. Amar os inimigos é perdoar-lhes
e lhes retribuir o mal com o bem.
O que assim procede se torna superior
aos seus inimigos, ao passo que
abaixo deles se coloca, se procura
tomar vingança.
O Livro dos Espíritos, questão 887
Não pretendeu Jesus, assim falando,
que cada um de nós tenha para com o
seu inimigo a ternura que dispensa a
um irmão ou amigo.
Ninguém pode sentir, em estar com um
inimigo, prazer igual ao que sente na
companhia de um amigo.
Amar os inimigos não pode, pois,
significar que não se deva estabelecer
diferença alguma entre eles e os
amigos.
Amar os inimigos não é ter-lhes uma
afeição que não está na natureza, visto
que o contato de um inimigo nos faz
bater o coração de modo muito diverso
do seu bater ao contato de um amigo.
Amar os inimigos é não lhes guardar
ódio, nem rancor, nem desejos de
vingança.
É perdoar-lhes, sem pensamento
oculto e sem condições, o mal que nos
causem;
Não opor nenhum obstáculo à
reconciliação com eles;
É desejar-lhes o bem e não o mal;
É desejar júbilo, em vez de pesar, com
o bem que lhes advenha;
É socorrê-los, em se apresentando
ocasião;
É abster-se, quer por palavras, quer
por atos, de tudo o que os possa
prejudicar.
É, finalmente, retribuir-lhes sempre o
mal com o bem, sem a intenção de os
humilhar.
Quem assim procede preenche as
condições do mandamento: Amai os
vossos inimigos.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XII
Aprendestes que foi dito: olho por olho
e dente por dente.
- Eu, porém, vos digo que não resistais
ao mal que vos queiram fazer; que se
alguém vos bater na face direita, lhe
apresenteis também a outra;
- e que se alguém quiser pleitear contra
vós, para vos tomar a túnica, também
lhes entregueis o manto;
- e que se alguém vos obrigar a
caminhar mil passos com ele,
caminheis mais dois mil.
- Dai àquele que vos pedir e não
repilais aquele que vos queira tomar
emprestado.
(MATEUS 5, 38 a 42.)
De que outros valores Jesus está
falando?
Que entendimentos podemos usar
como ponto de partida para não revidar
o mal com o mal?
Dar o direito de cada um ser como é.
E também a nós o direito de sermos
como somos.
Nunca devolverei mal por mal; se o
outro é um caluniador, não posso me
permitir ser igual a ele.
Se achamos que ele nos ofendeu, a
nossa é uma situação simpática.
Se ele nos caluniou, tanto eu como ele
sabemos que é mentira dele.
Se nos traiu, somos a vítima e ele sabe
que é nosso algoz.
Então o problema é da consciência
dele.
Toda vez que fico com raiva a pessoa
está me manipulando, e eu não deixo
ninguém me manipular.
Não posso permitir que um
desequilibrado me oriente.
Sou uma pessoa saudável; não devo
dar a ele a importância que se atribui.
Não devemos cultivar a animosidade, e
sim perdoar.
Não ficarmos manipulados, dominados
pelo ódio, odiando também.
DIVALDO PEREIRA FRANCO
Para não devolver o mal, será
fundamental esquecer de imediato?
Esquecer é outra coisa.
Não devolver o mal depende de mim;
esquecer depende de minha memória.
O perdão é exatamente não devolver o
mal.
Sentimos o impacto e não temos como
evitar a raiva, é fisiológico, reagimos no
momento.
Mas conservar a mágoa é da minha
vontade.
Como seres emocionais sentimos o
impacto da agressão, mas não
devemos nos revoltar, e trabalhemos
por esquecer.
DIVALDO PEREIRA FRANCO
Se eu não revido, não estarei dando
razão ao agressor?
Perdão não é conivência com a coisa
errada.
Quando uma pessoa me agride, eu não
estou de acordo com ele;
simplesmente não estou contra ele.
Não é uma atitude para fingir que está
tudo bem.
Alguém nos prejudica e nos pede
desculpa.
Respondemos: “Ok, mas ele me
paga”.
É melhor enfrentar a realidade.
Quando alguém nos disser: “me
desculpe”,
responderemos:
- “Não posso.
Hoje eu não posso. Estou muito
magoado”.
A gente diz: “Eu te perdoo” e no outro
dia amanhece com dor de cabeça,
porque não digeriu.
O que devemos é não devolver o mal
que nos foi feito.
A pessoa nos diz um palavra grave, e
nós conseguimos segurar.
Aí ela diz:
“Você me desculpe, eu não tive a
intenção...
Você vai perdoar?”
“Estou pensando”.
“Mas então não perdoa? Você não é
espírita?”
“Sou espírita, mas, agora, não tenho
condição de perdoar, agora me dê
licença”.
DIVALDO PEREIRA FRANCO
O senhor acha que permitir-se esse
tempo também tem a ver com o “amar
a si mesmo”, também pregado pelo
Cristo?
Seja gentil com você.
Se eu me permito viver magoado,
ressentido, sofrendo, como vou amar o
outro?
Eu mereço ter uma vida melhor.
Ao chegar ao escritório: “Bom dia!”, o
outro responde: “não vejo por que seja
tão bom assim”.
Não nos ofendermos com isso; se ele
está de mau humor, o problema é dele.
A doença do mau humor requer
tratamento psiquiátrico.
Seja gentil com você.
Ame-se.
Não permita que ninguém torne sua
vida insuportável, nem para você, nem
para os outros.
Uma pessoa foi visitar um hospital de
doentes mentais e lhe chamou a
atenção o psiquiatra.
Noventa por cento dos agitados
passavam perto do psiquiatra, uns
diziam:
Dr, já estou curado;
ele respondia: Ok!;
Outros falavam absurdos, e ele ouvia,
silenciava, ou concordava, e
continuava a caminhada.
No final, o visitante perguntou o por
que da atitude dele, ao que respondeu:
Eu sou saudável, não posso me atingir
com o que dizem ou fazem, pois são
doentes...
E aí podemos perguntar:
Será que a Terra não é um grande
hospital?
DIVALDO PEREIRA FRANCO
Amai os vossos inimigos(outra)

Amai os vossos inimigos(outra)

  • 2.
    Parte 1 -Itens 1 a 8
  • 4.
    De certa forma,é uma continuidade à reflexão sobre o tema do amor. Aqui, o desafio ainda é maior, pois trata do amor aos inimigos.
  • 5.
    Huberto Rohden, filósofo,sobre o amor aos inimigos: “O mais violento contraste entre os padrões do homem mundano e o ideal do homem cósmico”.
  • 8.
    Bem-aventurados os brandos,porque eles possuirão a Terra. (Mateus, V: 4). Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus. (Mateus, V: 9)
  • 10.
    Aprendestes que foidito: "Amareis o vosso próximo e odiareis os vossos inimigos.” Eu, porém, vos digo:
  • 11.
    "Amai os vossosinimigos; fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos perseguem e caluniam, a fim de serdes filhos do vosso Pai que está nos céus e que faz se levante o Sol para os bons e para os maus e que chova sobre os justos e os injustos. Continua...
  • 12.
    - Porque, sesó amardes os que vos amam, qual será a vossa recompensa? Não procedem assim também os publicanos? Se apenas os vossos irmãos saudardes, que é o que com isso fazeis mais do que os outros? Não fazem outro tanto os pagãos?" (MATEUS 5, 43 a 47)
  • 13.
    "Se somente amardesos que vos amam, que mérito se vos reconhecerá, uma vez que as pessoas de má vida também amam os que os amam? Continua...
  • 14.
    - Se obem somente o fizerdes aos que vo-lo fazem, que mérito se vos reconhecerá, dado que o mesmo faz a gente de má vida? Continua...
  • 15.
    - Se sóemprestardes àqueles de quem possais esperar o mesmo favor, que mérito se vos reconhecerá, quando as pessoas de má vida se entreajudam dessa maneira, para auferir a mesma vantagem? Continua...
  • 16.
    Pelo que vostoca, amai os vossos inimigos, fazei bem a todos e auxiliai sem esperar coisa alguma. Então, muito grande será a vossa recompensa e sereis filhos do Altíssimo, que é bom para os ingratos e até para os maus. Continua...
  • 17.
    - Sede, pois,cheios de misericórdia, como cheio de misericórdia é o vosso Deus." (LUCAS, 6, 32 a 36)
  • 19.
    o De quevalores Jesus está falando? DESINTERESSE – DESPRENDIMENTO – UM PASSO ALÉM DESVINCULADO DE UMA RELAÇÃO DE TROCA UMA NOVA FACE PARA A LIBERDADE
  • 20.
    o De todasas frases, qual a que mais causa surpresa e que parece ser a mais difícil de aceitar?
  • 21.
    o Muitas pessoas,quando lêem essa parte do ensinamento de Jesus, diz que são ensinamentos para fracos. O que pensamos sobre isso?
  • 24.
    Jesus também disse:Amai mesmo os vossos inimigos. Ora, o amor aos inimigos não será contrário às nossas tendências naturais e a inimizade não provirá de uma falta de simpatia entre os Espíritos?
  • 25.
    Certo ninguém podevotar aos seus inimigos um amor terno e apaixonado. Não foi isso o que Jesus entendeu de dizer. Amar os inimigos é perdoar-lhes e lhes retribuir o mal com o bem.
  • 26.
    O que assimprocede se torna superior aos seus inimigos, ao passo que abaixo deles se coloca, se procura tomar vingança. O Livro dos Espíritos, questão 887
  • 27.
    Não pretendeu Jesus,assim falando, que cada um de nós tenha para com o seu inimigo a ternura que dispensa a um irmão ou amigo.
  • 28.
    Ninguém pode sentir,em estar com um inimigo, prazer igual ao que sente na companhia de um amigo.
  • 29.
    Amar os inimigosnão pode, pois, significar que não se deva estabelecer diferença alguma entre eles e os amigos.
  • 30.
    Amar os inimigosnão é ter-lhes uma afeição que não está na natureza, visto que o contato de um inimigo nos faz bater o coração de modo muito diverso do seu bater ao contato de um amigo.
  • 31.
    Amar os inimigosé não lhes guardar ódio, nem rancor, nem desejos de vingança. É perdoar-lhes, sem pensamento oculto e sem condições, o mal que nos causem;
  • 32.
    Não opor nenhumobstáculo à reconciliação com eles; É desejar-lhes o bem e não o mal;
  • 33.
    É desejar júbilo,em vez de pesar, com o bem que lhes advenha; É socorrê-los, em se apresentando ocasião;
  • 34.
    É abster-se, querpor palavras, quer por atos, de tudo o que os possa prejudicar. É, finalmente, retribuir-lhes sempre o mal com o bem, sem a intenção de os humilhar.
  • 35.
    Quem assim procedepreenche as condições do mandamento: Amai os vossos inimigos. O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. XII
  • 36.
    Aprendestes que foidito: olho por olho e dente por dente. - Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal que vos queiram fazer; que se alguém vos bater na face direita, lhe apresenteis também a outra;
  • 37.
    - e quese alguém quiser pleitear contra vós, para vos tomar a túnica, também lhes entregueis o manto; - e que se alguém vos obrigar a caminhar mil passos com ele, caminheis mais dois mil.
  • 38.
    - Dai àqueleque vos pedir e não repilais aquele que vos queira tomar emprestado. (MATEUS 5, 38 a 42.)
  • 40.
    De que outrosvalores Jesus está falando? Que entendimentos podemos usar como ponto de partida para não revidar o mal com o mal?
  • 41.
    Dar o direitode cada um ser como é. E também a nós o direito de sermos como somos. Nunca devolverei mal por mal; se o outro é um caluniador, não posso me permitir ser igual a ele.
  • 42.
    Se achamos queele nos ofendeu, a nossa é uma situação simpática. Se ele nos caluniou, tanto eu como ele sabemos que é mentira dele.
  • 43.
    Se nos traiu,somos a vítima e ele sabe que é nosso algoz. Então o problema é da consciência dele.
  • 44.
    Toda vez quefico com raiva a pessoa está me manipulando, e eu não deixo ninguém me manipular. Não posso permitir que um desequilibrado me oriente.
  • 45.
    Sou uma pessoasaudável; não devo dar a ele a importância que se atribui. Não devemos cultivar a animosidade, e sim perdoar. Não ficarmos manipulados, dominados pelo ódio, odiando também. DIVALDO PEREIRA FRANCO
  • 47.
    Para não devolvero mal, será fundamental esquecer de imediato?
  • 48.
    Esquecer é outracoisa. Não devolver o mal depende de mim; esquecer depende de minha memória. O perdão é exatamente não devolver o mal.
  • 49.
    Sentimos o impactoe não temos como evitar a raiva, é fisiológico, reagimos no momento. Mas conservar a mágoa é da minha vontade.
  • 50.
    Como seres emocionaissentimos o impacto da agressão, mas não devemos nos revoltar, e trabalhemos por esquecer. DIVALDO PEREIRA FRANCO
  • 52.
    Se eu nãorevido, não estarei dando razão ao agressor?
  • 53.
    Perdão não éconivência com a coisa errada. Quando uma pessoa me agride, eu não estou de acordo com ele; simplesmente não estou contra ele. Não é uma atitude para fingir que está tudo bem.
  • 54.
    Alguém nos prejudicae nos pede desculpa. Respondemos: “Ok, mas ele me paga”. É melhor enfrentar a realidade.
  • 55.
    Quando alguém nosdisser: “me desculpe”, responderemos: - “Não posso. Hoje eu não posso. Estou muito magoado”.
  • 56.
    A gente diz:“Eu te perdoo” e no outro dia amanhece com dor de cabeça, porque não digeriu. O que devemos é não devolver o mal que nos foi feito.
  • 57.
    A pessoa nosdiz um palavra grave, e nós conseguimos segurar. Aí ela diz: “Você me desculpe, eu não tive a intenção... Você vai perdoar?” “Estou pensando”.
  • 58.
    “Mas então nãoperdoa? Você não é espírita?” “Sou espírita, mas, agora, não tenho condição de perdoar, agora me dê licença”. DIVALDO PEREIRA FRANCO
  • 60.
    O senhor achaque permitir-se esse tempo também tem a ver com o “amar a si mesmo”, também pregado pelo Cristo?
  • 61.
    Seja gentil comvocê. Se eu me permito viver magoado, ressentido, sofrendo, como vou amar o outro? Eu mereço ter uma vida melhor.
  • 62.
    Ao chegar aoescritório: “Bom dia!”, o outro responde: “não vejo por que seja tão bom assim”.
  • 63.
    Não nos ofendermoscom isso; se ele está de mau humor, o problema é dele. A doença do mau humor requer tratamento psiquiátrico.
  • 64.
    Seja gentil comvocê. Ame-se. Não permita que ninguém torne sua vida insuportável, nem para você, nem para os outros.
  • 65.
    Uma pessoa foivisitar um hospital de doentes mentais e lhe chamou a atenção o psiquiatra. Noventa por cento dos agitados passavam perto do psiquiatra, uns diziam:
  • 66.
    Dr, já estoucurado; ele respondia: Ok!; Outros falavam absurdos, e ele ouvia, silenciava, ou concordava, e continuava a caminhada.
  • 67.
    No final, ovisitante perguntou o por que da atitude dele, ao que respondeu: Eu sou saudável, não posso me atingir com o que dizem ou fazem, pois são doentes...
  • 68.
    E aí podemosperguntar: Será que a Terra não é um grande hospital? DIVALDO PEREIRA FRANCO