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EVANGELHOEVANGELHO
SEGUNDO O ESPIRITISMOSEGUNDO O ESPIRITISMO
ALLAN KARDECALLAN KARDEC
CAPÍTULO IX – BEM AVENTURADOS OSCAPÍTULO IX – BEM AVENTURADOS OS
QUE SÃO BRANDOS E PACÍFICOSQUE SÃO BRANDOS E PACÍFICOS
A CÓLERAA CÓLERA
“... Eu, porém, vos digo que quem quer
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SÃO MATEUS – CAP V, vv 21 e 22
O que caracteriza a Cólera?O que caracteriza a Cólera?
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 O orgulho as induz a julgar a si próprias
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para a criatura:para a criatura:
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encolerizarmos:encolerizarmos:
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CÓLERA
PRÁTICA DO
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 O espírita, é concitado a isso por outro
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C
Ó
L
E
R
A
ESPÍRITA SEMELHANTE
CARIDADE
HUMILDADE
CARIDADE
HUMILDADE
ReflexãoReflexão
 Não se pode justificar a Cólera como umaNão se pode justificar a Cólera como uma
propensão orgânica, justificando com seupropensão orgânica, justificando com seu
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que não deseja empregar esforços paraque não deseja empregar esforços para
corrigir defeitos e vícios.corrigir defeitos e vícios.
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Os perigos da cólera e como controlá-la

  • 1. EVANGELHOEVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMOSEGUNDO O ESPIRITISMO ALLAN KARDECALLAN KARDEC CAPÍTULO IX – BEM AVENTURADOS OSCAPÍTULO IX – BEM AVENTURADOS OS QUE SÃO BRANDOS E PACÍFICOSQUE SÃO BRANDOS E PACÍFICOS A CÓLERAA CÓLERA
  • 2. “... Eu, porém, vos digo que quem quer que se puser em cólera contra seu irmão merecerá ser condenado no juízo...” SÃO MATEUS – CAP V, vv 21 e 22
  • 3. O que caracteriza a Cólera?O que caracteriza a Cólera?  Acessos de demência passageira;Acessos de demência passageira;  Faz-nos assemelharmos aos animais;Faz-nos assemelharmos aos animais;  Perda da razão;Perda da razão;  Em seu frenesi, o homem colérico a tudo se atira: à natureza bruta, aos objetos inanimados, quebrando-os porque lhe não obedecem.
  • 4. Porque as pessoas ficamPorque as pessoas ficam coléricas?coléricas?  O orgulho as induz a julgar a si próprias mais do que realmente são; a não suportar uma comparação que as possa rebaixar;  O orgulho faz com que as pessoas se considerem, tão acima dos outros, quer em espírito, quer em posição social, quer mesmo em vantagens pessoais, que o menor paralelo as irrita e aborrece.
  • 5.  Até mesmo as impaciências, que se originam de contrariedades muitas vezes pueris, decorrem da importância que cada um liga à sua personalidade, diante da qual entende que todos se devem dobrar.
  • 6. Conseqüências que a Cólera trazConseqüências que a Cólera traz para a criatura:para a criatura:  Altera a saúde;  Compromete a vida;  Faz-nos sua primeira vítima;  Torna infelizes todos os que a cercam.  E que pensar se, num acesso de fúria, praticasse um ato que houvesse de deplorar toda a sua vida.
  • 7. Porque devemos lutar para nãoPorque devemos lutar para não encolerizarmos:encolerizarmos:  A cólera não exclui certas qualidades do coração, mas impede se faça muito bem e pode levar à prática de muito mal. CÓLERA PRÁTICA DO MAL PRÁTICA DO BEM
  • 8.  O espírita, é concitado a isso por outro motivo: o de que a cólera é contrária à caridade e à humildade cristãs. C Ó L E R A ESPÍRITA SEMELHANTE CARIDADE HUMILDADE CARIDADE HUMILDADE
  • 9. ReflexãoReflexão  Não se pode justificar a Cólera como umaNão se pode justificar a Cólera como uma propensão orgânica, justificando com seupropensão orgânica, justificando com seu temperamento, como se fosse umatemperamento, como se fosse uma deficiência da criação e não do espíritodeficiência da criação e não do espírito que não deseja empregar esforços paraque não deseja empregar esforços para corrigir defeitos e vícios.corrigir defeitos e vícios.
  • 10.  Existem temperamentos que se prestam mais que outros a atos violentos, como há músculos mais flexíveis que se prestam melhor aos atos de força.  Não devemos acreditar, porém, que aí resida a causa primordial da cólera  Um Espírito pacífico, ainda que num corpo bilioso, será sempre pacífico.  Um Espírito violento, mesmo num corpo linfático, não será brando; somente, a violência tomará outro caráter. Não dispondo de um organismo próprio a lhe secundar a violência, a cólera tornar-se-á concentrada, enquanto no outro caso será expansiva.
  • 11.  O corpo não dá cólera àquele que não na tem, do mesmo modo que não dá os outros vícios.  Todas as virtudes e todos os vícios são inerentes ao Espírito.  O homem deformado não pode tornar-se direito, porque o Espírito nisso não pode atuar; mas, pode modificar o que é do Espírito, quando o quer com vontade firme.  Determinação e vontade fazem o homem combater suas imperfeições e alcançar o progresso espiritual.