O documento discute o conceito de "Aldeia Global" proposto por Herbert Marshall McLuhan. Apresenta a vida e obra de McLuhan, o criador deste conceito, e como a globalização e a internet trouxeram sua ideia à realidade, interligando pessoas em todo o mundo.

1. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 1
INTRODUÇÃO
O conceito de Aldeia Global será trabalhado para um maior esclarecimento incluindo
alguns conceitos que em paralelo foram acrescentando valores para o nosso tema.
Discutiremos sobre a globalização, tecnologia, internet, influências e consequências de
todo o boom tecnológico que vivemos atualmente no nosso mundo captalista. O filósofo
canadense Herbert Marshall McLuhan, é o criador do conceito de Aldeia Global e iremos
falar um pouco sobre sua vida e carreira. Nosso tema foi criado há muitos anos atrás mas
continua atual até os dias de hoje por conta do processo da globalização. Nosso trabalho
irá abordar também o conceito da cibercultura e mostrando o que ela trás em soma para o
tema trabalhado.

2. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 2
1. CONCEITO
O conceito de Aldeia Global vem de um filósofo canadense chamado Herbert Marshall
McLuhan, como foi citado anteriormente e aborda a Globalização.
Esse conceito já previa essa interação entre povos. Aldeia global quer dizer que o
progresso tecnológico está reduzindo todo o planeta à situação de uma aldeia, ou seja,
que as pessoas têm a possibilidade de se intercomunicar diretamente umas com as
outras, independente da distância. Mas este conceito é um paradigma uma vez que ele
elegeu a televisão como o meio de comunicação de massa que melhor exemplificaria a
teoria, já que a forma de comunicação em uma aldeia é entre dois indivíduos, ou seja,
bidirecional e a televisão, até então, era unidirecional. Posteriormente com a
modernização e o crescimento tecnológico, o conceito começa a se concretizar não só
com a televisão, que com o advento da TV digital passa a ser bidirecional, mas também
com a ascensão do telefone celular e da internet, que interligam o mundo inteiro.
Aldeia Global foi o tema abordado no filme Babel, no qual três histórias diferentes, mas
interligadas, mostram como um fato aparentemente isolado pode chegar a afetar algo do
outro lado do mundo, graças à globalização. O que metaforicamente seria um mundo
falando várias línguas, com os povos interligados entre si, mas sem saberem se
comunicar.
De acordo com McLuhan e Fiore (1971), essa profunda interligação causaria uma
gigante rede de dependências mútuas entre todas as regiões do planeta e assim
promoveria a solidariedade e a luta pelos mesmos ideais. Porém, isso provou não ser
saudável, pois com isso um acontecimento em determinada parte do mundo, pode ter
efeitos a uma escala global como já se vê na economia, quando uma quebra nos setores
bancário e imobiliário dos Estados Unidos acabou causando uma imensa leva de crises
em outros países.

3. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 3
2. Herbert Marshall McLuhan
Ele foi um destacado educador, intelectual, filósofo e teórico da comunicação canadense.
Conhecido por vislumbrar a Internet quase trinta anos antes de ser inventada. Famoso
também por sua máxima de que O meio é a mensagem e por ter cunhado o termo Aldeia
Global. McLuhan foi um pioneiro dos estudos culturais e no estudo filosófico das
transformações sociais provocadas pela revolução tecnológica do computador e das
telecomunicações
O estudioso era filho de um corretor de imóveis, Herbert Ernest McLuhan, e uma
professora e atriz, Elsie Naomi. Após uma falência nos negócios, seu pai alista-se no
exército canadense para servir na Primeira Guerra Mundial. Após um ano de conflito,
Herbert tem seus serviços dispensados e a família McLuhan se muda para a capital da
província de Manitoba, Winnipeg. Assim, McLuhan chega, ainda aos 4 anos a cidade
aonde cresceria. Em sua formação mais tenra, o autor frequentou a Kelvin Technical
School.
Começou sua formação superior no curso de Engenharia, mas formou-se Bacharel em
Artes em 1933, quando ganhou a University Gold Medal in Arts and Sciences (Medalha de
Ouro da Universidade em Artes e Ciências). Em 1934 ingressou no Mestrado em
Literatura Inglesa. Ambos pela Universidade de Manitoba, no Canadá. No Outono de
1934, ingressou na Universidade de Cambridge, onde teve contato com os especialistas
em literatura inglesa: I. A. Richards e F. R. Leavis. Formou-se em 1936, ano em que
também foi professor-assistente na Universidade de Winsconsin-Madison. Formou-se
mestre em 1940 e doutor em 1942 com a tese: “O lugar de Thomas Nashe no
aprendizado de seu tempo”.
Na Universidade de Toronto ele desenvolveu boa parte da sua carreira como professor e
pesquisador. Nos anos 50, McLuhan começou os seminários sobre Comunicação e
Cultura, ainda na Universidade de Toronto. Com sua reputação crescendo, recebeu um
grande número de ofertas de outras universidades. Para mantê-lo em seus quadros, a
Universidade de Toronto criou o Centre for Culture and Technology (Centro de Cultura e
Tecnologia) em 1963. Na década de 1960, radicado nos Estados Unidos, foi professor na
Universidade de Wisconsin. A experiência proporcionada pelo contato com jovens de uma
cultura diferente criou em McLuhan a necessidade de compreende-la, aguçando seu
interesse pelo trabalho teórico.
McLuhan foi nomeado para a cadeira Albert Schweitzer em Humanidades, na
Universidade de Fordham, Bronx, Nova York entre 1967 e 1968. Durante sua estadia em
Fordham, foi diagnosticado com um tumor benigno no cérebro, que fora tratado com
sucesso. Retornou a Toronto, onde lecionou na Universidade de Toronto e viveu em
Wychwood Park.
Em setembro de 1979, sofreu um derrame que afetou sua fala. A Universidade de Toronto
tentou fechar seu centro de pesquisa logo após, mas houve protestos, o mais notável por
Woody Allen. McLuhan nunca se recuperou do derrame e faleceu enquanto dormia em 31
de Dezembro de 1980.

4. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 4
3. GLOBALIZAÇÃO E INTERNET
Globalização é um conjunto de transformações políticas e econômicas que afetam as
estrutas socias e culturais globalmente tornando o mundo interligado, uma Aldeia Global
(McLuhan,1962).
A ideia de Globalização está diretamente ligada a formação de uma aldeia global: foi
ocasionada pelo desenvolvimento dos meios de comunicação e transporte, que
possibilitaram um fluxo maior de informações e pessoas. Esse processo gerou uma
enorme rede ou teia de dependências mútuas entre todas as regiões do globo,
possibilitando que as pessoas se intercomuniquem diretamente umas com as outras,
independentemente da distância, como em uma aldeia.
A globalização trouxe para muitas sociedades a aculturação (grupo ou povo que se adapta a
outra cultura). Grupos locais perderam a força de suas culturas devido as grandes
empresas de comunicação se difundirem mundialmente, seja fisicamente, mas
particularmente pela ascensão da internet. Na rede existe um novo mundo virtual, com
cultura própria imposta por grandes conglomerados comerciais.
Com a massificação da notícia pelos veículos de comunicação, especificamente pela
internet, o individualismo e o livre pensar ficam comprometidos.
Por conta do progresso da Internet, ocorreu uma mudança significativa nos meios
tradicionais de comunicação (rádio, televisão, jornal e revista), tornando-se necessária
uma reformulação de conceitos e formas de produção de notícias adaptadas à
modernidade tecnológica. A internet, sem dúvida, é o fenômeno mais surpreendente do
século XX. Suas inovações foram enormes e trouxeram conseqüências irreversíveis para
os meios de comunicação e para o desenvolvimento da humanidade. O termo
“globalização” foi fortemente reconhecido por conta da internet e, a partir dela, a
intensidade das relações intercontinentais se fortaleceu, tendo em vista, inclusive, as
outras tecnologias criadas para suplementar a conexão, como a webcam, a banda larga,
o wi-fi etc.
Para McLuhan, tudo que beneficia o homem e que for criado por ele é uma forma de
extensão do seu próprio corpo. Assim, o teórico afirma que o rádio é uma extensão da
boca, a televisão, dos olhos e dos ouvidos e o computador, do cérebro. Sendo assim, é
como se o homem agisse sobre a natureza criando extensões para o próprio benefício.
Na citação “os meios são as mensagens”, McLuhan procura explicar como os meios de
comunicação modificam as formas de organização humana. Numa tribo primitiva, por
exemplo, as mensagens eram transmitidas de forma oral, enviadas por um líder; com o
passar do tempo e a criação da imprensa, passou a existir a possibilidade de leitura
individual, da conexão telefônica e da comunicação por meios audiovisuais, fatores que
redefiniram a forma organizacional da sociedade e relativizaram a distância entre
pessoas.

5. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 5
3.1 O PROCESSO DE GLOBALIZAÇÃO
O início da globalização, embora existam discordâncias, ocorreu ao longo do século XV,
de acordo com a maioria dos autores que abordam essa temática. Desde então, esse
fenômeno de integração gradativa das diferentes áreas do planeta passou por diversos
processos evolutivos até chegar ao seu estágio atual. Assim, costuma-se periodizar
historicamente o fenômeno a partir das suas distintas fases, que podem diferenciar-se
conforme a abordagem ou o critério utilizado em sua elaboração teórica. O conceito de
Aldeia Global se encaixa neste contexto, pois está relacionado com a criação de uma
rede de conexões, que deixam as distâncias cada vez mais curtas, facilitando as relações
culturais e econômicas de forma rápida e eficiente. Investimentos, pagamentos e
transferências bancárias, podem ser feitos em questões de segundos através da internet
ou de telefone celular.
Primeira fase: (século XV ao XIX)
Podemos dizer que o início da globalização ocorreu com a expansão marítima europeia,
responsável por uma transformação gradativa da estrutura social da época.
Antigamente, não se pode dizer que havia uma globalização, uma vez que o predomínio
eradas sociedades mais isoladas em economias relativamente autônomas e sem
integração.
Dessa forma, durante o final do século XV e o início do século XVI, o avanço das
navegações europeias se firmou quando os meios de transporte e comunicação
conheceram os seus primeiros grandes avanços rumo à total integração dos mercados
internacionais.
Com efeito, a busca por novos mercados e, principalmente, por matérias-primas, como
especiarias e metais preciosos, incentivou os navegadores europeus a buscarem novas
terras e também novas rotas para os diferentes mercados.
A principal característica desse período foi a formação das colônias europeias na América
e, mais tarde, na África e na Ásia, tornando o “velho continente” como o grande precursor
e articulador da globalização. Nesse período, então, consolidou-se a Divisão Internacional
do Trabalho (DIT), em que a Europa fornecia mercadorias e as demais áreas forneciam
matérias-primas e trabalho escravo.

6. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 6
Segunda fase: (meados do século XIX e meados do século XX)
Com a expansão da dominação colonial europeia sobre territórios da Ásia e,
principalmente, da África, além da consolidação do processo de industrialização no
continente europeu, a Globalização entrou em uma nova fase. Nesse período, houve
então a formação daquilo que se denominou por Capitalismo Industrial, além de se
formarem as bases para a instauração do Capitalismo Financeiro.
Com os avanços promovidos na área da indústria e os recursos captados por aquilo que
se convencionou chamar de “mundo desenvolvido” a partir da exploração de suas
colônias ou áreas de dominação econômica, os sistemas de transporte e comunicação
ampliaram-se, havendo a criação e difusão de ferrovias, telégrafos, sistemas de telefonia,
além do uso dos automóveis, aviões, entre outros. Com isso, o mundo foi se tornando
cada vez mais interligado, embora tal interligação obedeça a uma hierarquia de
dominação e dependência socioeconômica.
Nessa fase da globalização, a DIT ampliou-se. Enquanto os países desenvolvidos
produziam e forneciam produtos industrializados, as colônias e países subdesenvolvidos
limitavam-se ao fornecimento de produtos primários.
Terceira fase: (Guerra Fria)
Essa fase da globalização estendeu-se do final da Segunda Guerra Mundial ao final
da Guerra Fria e coincidiu com o período da Ordem Mundial marcado pela bipolaridade.
Nessa época, o mundo viu a formação de dois grandes blocos de poder: de um lado, um
liderado pelos Estados Unidos, o “bloco capitalista”; de outro, um liderado pela União
Soviética, chamado de “bloco socialista”, embora não houvesse um sistema socialista de
fato.
Se, por um lado, a Guerra Fria gerou muito pânico no mundo a respeito de uma suposta
guerra nuclear, por outro, esse período foi marcado por grandes avanços na área
tecnológica, principalmente em razão da corrida armamentista e também da corrida
espacial, que permitiu uma soma inestimável de conhecimentos científicos. Tais
conhecimentos foram respaldados pela emergência da Terceira Revolução Industrial,
mais conhecida como Revolução Técnico-científica Informacional.
Nesse sentido, foram realizados avanços na área da informação e também dos
transportes, com o desenvolvimento da informática, da robótica, da internet e também da
biotecnologia. Os instrumentos anteriormente existentes foram aperfeiçoados e novos
meios de comunicação e deslocamento foram criados, promovendo, assim, uma maior e
mais ampla integração mundial, embora ela permanecesse em níveis desiguais de
desenvolvimento pelo mundo.

7. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 7
Quarta fase: (de 1989 aos dias atuais)
Com a queda do Muro de Berlim, o esfacelamento da URSS e o fim da Guerra Fria, o
mundo entrou em uma Nova Ordem Mundial, e a Globalização também passou a um novo
estágio. Isso porque houve então um avanço do sistema capitalista para todo o mundo,
incluindo os países do então chamado “segundo mundo”, ditos socialistas ou de economia
capitalista planificada.
O que se vê como característica principal desse processo, além da consolidação total do
sistema de globalização por meio da mundialização integral do capitalismo, é o
encurtamento das distâncias e a aceleração do tempo. Quando falamos em
“encurtamento”, referimo-nos à forma com que os sistemas de transporte conseguem
alcançar grandes distâncias em pouquíssimo tempo. Já a aceleração do tempo refere-se
à velocidade com que novas tecnologias surgem e são rapidamente melhoradas ou
substituídas.
O sistema financeiro conseguiu avançar ainda mais por meio daquilo que o sociólogo
Manuel Castells chamou por Capitalismo Informacional ou pelo o que o geógrafo Milton
Santos denominou por Meio Técnico-científico informacional. No plano político,
consolidaram-se o poderio econômico e militar dos Estados Unidos e a formação de polos
“secundários”, tais como a União Europeia, a China e a Rússia.

8. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 8
4. A TECNOLOGIA COMO INSTRUMENTO
Tecnologia não é apenas instrumento ou equipamento a ser utilizado, são também meios,
métodos, técnicas pelas quais se evolui o conhecimento humano. A tecnologia é hoje
parte inerente da vida do ser humano de modo que não se consegue viver separado dela,
assim vem sendo desenvolvida há vários anos, a cada época o homem acrescenta
métodos ainda mais revolucionários neste campo, coincidentemente trazendo benefícios
e incertezas a humanidade.
A tecnologia tem e teve, em todas as sociedades, um papel substancial no domínio da
natureza, no controle do ambiente e na resolução dos problemas. As aplicações
tecnológicas tornaram mais fácil e rica a vida dos seres humanos. As tecnologias da
informação e comunicação indicaram grandes e positivas mudanças nas formas de se
comunicar, relacionar e viver em sociedade.
Com a incorporação da tecnologia na educação, o ensino passou a ter métodos
diferenciados, na visão de muitas pessoas o aprendizado e os processos de ensino
ganharam mais qualidade e inovação, melhorando o conhecimento e qualificando alunos.
O número de internautas entre 6 e 14 anos cresce a cada dia e esse público já constitui
12% da população online do Brasil. É uma geração que domina as tecnologias, aprende a
se comunicar online desde pequenas e tem acesso a diferentes meios de informação.
Está claro que a tecnologia vem influenciando o desenvolvimento das crianças e
adolescentes. Já há pesquisas mostrando que os estudantes estão lendo mais, ampliando
o conhecimento de mundo e relacionando dados com o uso da internet. Os usos da
tecnologia permitem a criação de redes sociais, interações, entretenimento e ainda
viabilizam recursos.
Entretanto, é indiscutível a polêmica que existe acerca dos problemas que resultam
desse processo tecnológico. Surge agora um novo questionamento quanto a cultura da
fragmentação da internet, que deteriora a aprendizagem, pois ninguém mais lê textos
longos e nem assiste vídeos longos. Isso tudo faz com que a pessoa não se aprofunde
em nada, devido ao excesso de informações em tela e que essa superficialidade toda nos
“emburrece”, ou seja, prejudica a aprendizagem.
A informação encontrada na internet não é uniforme, muito menos padronizada. O
conteúdo pode ser útil ou inútil; Entre um ler textos reflexivos num blog onde várias
pessoas compartilham suas opiniões e assistir a um vídeo fútil, porém engraçado, cabe
ao internauta escolher.

9. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 9
5. CIBERCULTURA
Essa é a cultura que surgiu, ou surge, a partir do uso da rede de computadores através da
comunicação virtual, a indústria do entretenimento e o comércio eletrônico. É também o
estudo de vários fenômenos sociais associados à internet e outras novas formas de
comunicação em rede, como as comunidades on-line, jogos de multi-usuários, jogos
sociais, mídias sociais, realidade aumentada, mensagens de texto, e inclui questões
relacionadas à identidade, privacidade e formação de rede.
Ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Na
linha reta das morais da igualdade, ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial
nas relações humanas. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de
informações e conhecimentos, coisa que os filósofos do Iluminismo viam como principal
motor do progresso. A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida
perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade,
igualdade e fraternidade. A diferença é apenas que, na cibercultura, esses “valores” se
encarnam em dispositivos técnicos concretos. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade
se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma
nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando
fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.
O mundo ficou pequeno devido às novas tecnologias, mas os desafios da educação
aumentaram. A produção do conhecimento e o acesso às informações, verdade esta
incontestável, modificaram-se. É por isso que novos paradigmas vão se construindo nesta
releitura que a comunidade escolar vem desenhando nos últimos anos do século XX,
sobretudo a partir dos anos 1980, quando observamos novos modos de socialização e
mediações inéditas decorrentes de artefatos técnicos, informatizados e globalizados que
colocam o conhecimento em posição privilegiada como fonte de valor e poder. Portanto,
neste processo de economia globalizada onde há ambigüidades e contradições, a
tecnologia e o processo econômico não se estruturam de forma idêntica em todo o
espaço social.
Se por um lado o processo de globalização não atinge a todos da mesma maneira, por
outro, exige que todos se adaptem a uma nova forma de trocas e multiplicidades de ações
que se destacam dentro da sociedade da informação. A evolução da humanidade, em
relação à comunicação e à transmissão de informações pode ser dividida em quatro
grandes estágios: a sociedade oral, a sociedade da escrita, a sociedade da imprensa a
sociedade midiática também conhecida como “aldeia global”. Nas sociedades anteriores à
escrita, comenta Lévy (2000), o saber prático, mítico e ritual é encarnado pela
comunidade viva.
Quando um velho morre, leva uma espécie de biblioteca que vai junto consigo em razão
da superioridade, da cultura acumulada, da experiência adquirida. Assim, todo o saber foi
consumado. Com o surgimento da escrita, o saber é transmitido pelo livro, pois são feitos
os registros que podem passar de geração em geração. Após a invenção da imprensa,
um terceiro tipo de conhecimento foi evidenciado pela figura do cientista. O saber é
transmitido pela biblioteca através daquilo que foi experimentado. Hoje temos uma
espécie de retorno ligado à oralidade original. O saber pode ser novamente transmitido
pelas comunidades humanas vivas, agora, no ciberespaço, no qual as comunidades
descobrem e constroem seus objetos e conhecem a si mesmas como coletivos.
A Cibercultura leva à “co-presença das mensagens de volta ao seu contexto como
ocorria nas sociedades orais, mas em outra escala, em outra órbita completamente

10. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 10
diferente”. E continua afirmando que essa nova universalidade se constroi e se estende
por meio da interconexão das mensagens entre si, por meio de sua vinculação
permanente com as comunidades virtuais. Portanto, as criações de novas mensagens
passam por sentidos variados e sempre são renovadas.
É então, uma nova relação entre as tecnologias e a sociabilidade que se configura na
cultura contemporânea. Neste sentido o mundo está cada vez mais conectado, gerando a
ideia de que o mundo está menor e, portanto, deve imprimir outro modelo de
aprendizagem.
O ciberespaço (que também chamarei de "rede") é o novo meio de comunicação que
surge da interconexão mundial dos computadores. O termo especifica não apenas a infra-
estrutura material da comunicação digital, mas também o universo oceânico de
informações que ela abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam
esse universo. Quanto ao neologismo "cibercultura", especifica aqui o conjunto de
técnicas (materiais e intelectuais), de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de
valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço.
Pode-se dizer que existe uma relação entre a tecnologia e a comunicação, que
começaram a caminhar lado a lado com a evolução tecnológica que gerou a convergência
entre informática e telecomunicação. É a cultura da remixagem, do ode a internet, da
idolatria ao virtual, o que, diga-se de passagem, é intrínseco às novas gerações. A
cibercultura é uma cultura contemporânea, caracterizada pelo compartilhamento de
informação e conhecimento. O que acontece, por exemplo no dia-a-dia quando usamos
plataformas sociais, como Facebook, e Twitter.

11. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 11
6. CONCLUSÃO
É preciso observar, portanto, com muita cautela as afirmações em demasia do
mundo virtual entre os meios de comunicação, em constante progresso
tecnológico, e o conceito de Aldeia global, que por sua vez tem que ser levado
muito em consideração pois muita coisa que este conceito traz está completamente
incluído no nosso meio atual de forma com que cada vez mais com o crescimento
da internet mais ele será abordado. Contudo, não podemos deixar de reconhecer a
aproximação que a internet promove entre as diversas regiões do globo, e que é
uma das formas mais eficazes dessa interação ser realizada. A globalização por
sua vez teve e ainda tem um papel importantíssimo, pois através dela alguns
pontos dessa teoria de Aldeia Global pode ser concretizado. Este, por sua vez,
aparece como resposta aos anseios de uma nova sociedade marcada pela
cibercultura, que não se constitui apenas na adoção das novas tecnologias e suas
possibilidades práticas, mas em relações diferenciadas a partir dessas
possibilidades.

12. [FACULDADE BOA VIAGEM] [TEORIA DA COMUNICAÇÃO – ALDEIA GLOBAL] 12
7. REFERÊNCIAS
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cibercultura
http://www.mundoeducacao.com/
http://knoow.net/cienceconempr/gestao/aldeia-global/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Aldeia_Global
http://www.significados.com.br/globalizacao/
http://www.suapesquisa.com/globalizacao/