O documento discute a teologia dos sacramentos cristãos. Explica que sacramentos são sinais do amor de Deus pela humanidade e que podem ser vistos como formas de pensar sobre a realidade de maneira simbólica. Também diz que a estrutura da vida humana é sacramental e que a fé nos permite ver a presença de Deus no mundo através dos sacramentos.

1. A Vida Cristã
Teologia dos
Sacramentos

2. Breve Definição
A palavra “sacramento” significa “sinal”.
Nós dizemos que o Batismo, a Confirmação, a
Reconciliação, a Eucaristia, A Unção dos
Enfermos, a Ordem e o Matrimônio, são
Sacramentos, ou seja, sinais.
Sinal de que? Sinal do amor de Deus para com
a humanidade.

3. Um forma de pensar
Poderíamos dizer que o sacramento é antes de
tudo um modo de pensar. O pensar sacramental
pensa a realidade não como coisas, mas como
símbolos. Este surge do encontro do homem com
o mundo. No encontro tanto o homem como o
mundo se modificam. Tornam-se significativos.
Este modo de pensar é universal, por isso, vale
dizer que tudo pode se transformar num
sacramento, não apenas algumas coisas.

4. Sacramento e vida humana
A estrutura da vida humana, enquanto humana, é
sacramental. Quanto mais o homem se relaciona
com as coisas do mundo e com os outros homens,
tanto mais se abre para ele o leque da
significação, do simbólico e sacramental.
A religião nasce do encontro do homem com
Deus. Esse encontro é mediatizado e celebrado no
mundo, numa pedra, numa montanha, numa
pessoa, etc. O meio do encontro se torna
sacramental.

5. O Sacramento e a Fé
A fé não cria o sacramento. Ela cria no homem a
óptica pela qual pode ver a presença de Deus nas
coisas ou na história. Deus está presente neles.
Nem sempre o homem se dá conta disso. Assim, a
fé nos permite vislumbrar Deus no mundo.
Então o mundo com suas coisas e fatos se
transfigura: ele é mais que mundo, é sacramento
de Deus.

6. Sacramentos cristãos
Só podem entender os sacramentos cristãos
aquelas pessoas que professam a fé cristã. Para
as demais pessoas, o sacramento cristão não
deixa de ser sacramento, mas não é capitado
como tal.
Para os não iniciados, o pão aparece somente
como pão, a água como simples água. Para o
cristão, o pão é mais do que pão, é o corpo de
Cristo...

7. História e Sacramento
Para a tradição judaico-cristã a história é o
lugar principal do encontro com Deus. Ela é
história da salvação ou da perdição. As fases da
história são chamadas de sacramentos e o cume
da história da salvação é Jesus Cristo, por isso,
ele é chamado de sacramento primordial de Deus.
A Igreja é chamada, por prolongamento de
Cristo, de sacramento Universal da Salvação.

8. A Igreja Sacramento
A Igreja toda é sacramento, por isso, tudo que
há nela e tudo que ela faz possui uma
estrutura sacramental. Mas dentro do
complexo sacramental da Igreja ressaltam os
sete sacramentos. Eles simbolizam a
totalidade da vida humana, assenta em sete
eixos fundamentais.

9. O autor dos sacramentos
Jesus Cristo é autor dos sacramentos,
enquanto Ele é a eficácia de todos
sacramentos. Assim, querendo a Igreja, Ele
quis os sacramentos que concretizam e
detalham a Igreja para as várias situações da
vida.

10. Ex Opere Operato
A expressão ex opere operato que dizer a
presença infalivel da graça no mundo não
depende das disposições subjetivas, seja
daquele que administra, seja daquele que
recebe os sacramentos. Em suma, o sim
definitivo que Jesus Cristo disse aos homens, o
sim de Deus, não é posto em perigo pela
indignidade humana.

11. Ex opere operantis
A presença infalível da graça no rito eclesial só
se torna eficaz se o homem estiver com o coração
aberto e preparado. O sacramento completo só se
realiza no encontro de Deus que vai ao homem e
do homem que vai a Deus.
A palavra “sacramentum”, na Igreja Latina,
significava originalmente esta conversão do
homem para Deus, a abertura total que chega ao
martírio.

12. Sacramentologia
O sacramento só é sacramento no horizonte da fé.
A fé que significa encontro vital e acolhida de
Deus na vida, exprime seu encontro com Deus
através de objetos, gestos, palavras, pessoas, etc.
Estes supõe a fé, exprimem a fé e alimentam a fé.
Porque a fé implica conversão, o sacramento só é
eficaz e se realiza plenamente no mundo quando
expressa a conversão. Sacramento sem conversão
é condenação; Sacramento com conversão é
salvação.