O documento discute as relações entre indivíduo e sociedade segundo diferentes perspectivas. Aborda como Marx, Weber e Elias analisam a constituição da sociedade e como os indivíduos se relacionam dentro dela, sempre considerando as condições sociais e históricas. Também discute conceitos como habitus, ação social, luta de classes e dominação simbólica.

1. RELAÇÕES ENTRE
INDIVÍDUO E
SOCIEDADE

2.  Diferentes análises
sobre a constituição da
sociedade e a maneira
como os indivíduos se
relacionam

3. KARL MARX
Marx analisa a sociedade a partir de
suas condições e situações sociais, já
que produzem sua existência em
grupo.

4. COLETIVISMO: A maior parte
da história humana foi
construída a partir dos grupos
sociais

5. Praticamente, não havia a ideia
do individualismo: a ideia era
viver em grupos devido às
necessidades

6.  Mesmo no capitalismo, a sociedade
depende do trabalho em grupo para
sobreviver, através da
SOLIDARIEDADE ORGÂNICA

7.  NÓS SEMPRE ESTAMOS
PRECISANDO DO TRABALHO DOS
OUTROS...NINGUÉM VIVE DE
MANEIRA INDEPENDENTE.

8.  É EXTREMAMENTE DIFÍCIL VIVERMOS
DE MANEIRA INDEPENDENTE

9.  Segundo Marx, a ideia de
individualismo só apareceu no início
do capitalismo, final da idade média,
na época do renascimento e da
reforma, a partir do enriquecimento
da burguesia...

10.  MARX DESENVOLVEU A IDEIA DA
LUTA DE CLASSES:
BURGUESES X TRABALHADORES

11. Quem impõe as
condições de trabalho?

Quem impõe o horário?

X

12. Quem é o vendedor
Quem é o comprador?


X

13. COMPRADOR DA
TUA FORÇA DE
TRABALHO (OU MÃO
DE OBRA)

14. VENDEDOR DA FORÇA DE
TRABALHO (OU MÃO DE OBRA)


X

15. Quem determina seu salário?
Quem tem mais poder?


X

16. Quem se sujeita ao horário,
ao salário e às condições?


X

17. Por que se sujeita?


X

18. Porque não possui os meios
de produção


X

19. Porque há mais
 demanda do que
oferta de emprego

X

20. ESSA RELAÇÃO É DE

IGUALDADE?

X

21.  EMP ESÁR
R IOS ( B GUESES)
UR
E TR ALHADOR
AB ES
ALMEJAM UM MESMO
OB JETIVO (OU FIM):
GANHAR DINHEIR . . O QUE
O.
DIFER ENCIA É A
QUANTIDADE: O
TR ALHADOR R
AB ECEB E

22.  EMP ESÁR
R IOS ( B GUESES) E
UR
TR ALHADOR
AB ES POSSUEM MEIOS
DIFER ENTES P A ALCANÇAR SEUS
AR
OB JETIVOS:
 O B URGUÊS USA O CAP ITAL P A
AR
EXP LORAR A MÃO DE OB A DO
R
TR ALHADOR OU SEJA, EXP
AB , LORA
–O, POIS P ECISA DA SUA MÃO DE
R
OB A;
R
 O TR ABALHADOR SUB METE- SE À
EXP LORAÇÃO DO B GUÊS, P
UR OIS
P ECISA DO SALÁR
R IO

23. QUAL É O PAPEL DO ESTADO
NA LUTA DE CLASSES?:

24. MARX E O INDIVIDUALISMO
 Marx também admitia que o
indivíduo construía sua
própria história, embora
muitas vezes alienado por
ideologias.

25. EXEMPLO: O CONCEITO DE POBREZA
 Definição de pobreza em Sociologia:
Carência material; tipicamente envolvendo as
necessidades da vida cotidiana como
alimentação, vestuário, alojamento e cuidados
de saúde. Pobreza neste sentido pode ser
entendida como a carência de bens e serviços
essenciais.

26. EXEMPLO: O CONCEITO DE POBREZA
 Segundo a ideologia do consumo, o pobre é aquele
que não possui carro novo ou seminovo, mansão,
apartamento de luxo, fazenda, casa de praia, não viaja
a passeio ou ao exterior, mora em periferia ou em
favela, ganha pouco, trabalha como operário, ajudante,
servente, etc. O pobre é visto como marginalizado. Se
encontra fora dos "prazeres da vida".

27.  CONCEITO DETURPADO DE POBREZA
 Segundo o conceito de pobre de nossa
época, pobre é quem não tem os
bens que um rico possui, nem o
seu padrão de vida.

28. O QUE É SER POBRE?
 No marxismo, ser pobre é ter carência
das necessidades vitais (alimentação,
saúde, emprego, habitação sem luxo,
educação, etc.).

29. ISTO É POBREZA

30. ISTO É POBREZA

31. ISTO NÃO É POBREZA

33.  Isso é realmente essencial à subsistência?
No capitalismo, se você não possui esse padrão
de vida, você é considerado um pobre, um
perdedor.

34.  Isso ocorre porque o sistema econômico impôs
de forma persuasiva que tais bens são
essenciais para a vida do cidadão.
 Os trabalhadores incorporam os valores da
burguesia e passam a agir como se pobres
fossem...

35.  A VIDA SE LIMITA A ISSO? APENAS
TER?

36.  REVEJA SEUS CONCEITOS SOBRE A
VIDA MATERIAL...VALORIZE O QUE
VOCÊ TEM...

37.  NÃO É MAIS RICO O QUE MAIS
TEM...É MAIS RICO O QUE MENOS
PRECISA

38. MAX WEBER(1864-1920)
WEBER
Diferentemente de Durkheim, Weber tem como
preocupação central compreender o indivíduo e
suas ações.
Por que as pessoas tomam determinadas decisões?
Quais são as razões para seus atos?
Para Weber, a sociedade não é algo externo e acima
das pessoas, mas é o conjunto das ações dos
indivíduos e de suas motivações.

39.  Para Weber, não existe oposição entre
indivíduo e sociedade: as normas sociais
só se tornam concretas quando se
manifestam em cada indivíduo sob a
forma de motivação.
 Cada sujeito age levado por um motivo
que é dado pela tradição, por interesses
racionais ou pela emotividade.

40. A IDEIA DE AÇÃO SOCIAL
 É a ação racional em que o indivíduo
orienta-se por princípios, convicções ou
valores, levando em conta a sua
fidelidade aos mesmos, os quais são
inspiradores de sua conduta.

41. AÇÃO SOCIAL
 É o ato de se comunicar, relacionar,
tendo alguma orientação quanto as
ações dos outros (indivíduo, grupo,
etc.).

42. AÇÃO SOCIAL NÃO É AÇÃO
HOMOGÊNEA
 Exemplo do guarda-chuva: não
usamos por causa dos outros, mas
por causa da chuva.

43. OU INFLUENCIADA COMO NOS
CASOS DE AGLOMERAÇÕES
EVENTUAIS

44. TIPOS DE AÇÕES SOCIAIS
 1-AÇÃO TRADICIONAL
 2-AÇÃO AFETIVA
 3-AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A
VALORES
 4-AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A
FINS OU OBJETIVOS

45. 1-AÇÃO TRADICIONAL
 Costumes, tradições, hábitos,
crenças, etc.

46.  -Entre os estudantes de classe
média e alta, é tradicional cursar
uma faculdade simplesmente
porque isso é o que se espera
que um jovem dessas classes
sociais faça.

47.  Entre as jovens de classe média,
também é tradicional celebrar com
uma grande festa os 15 anos. Gasta-
se pequenas fortunas simplesmente
porque é tradição.

51. 2-AÇÃO AFETIVA

54. 3-AÇÃO RACIONAL COM
RELAÇÃO A VALORES

56. 4-AÇÃO RACIONAL COM
RELAÇÃO A FINS OU
OBJETIVOS

58. NORBERT ELIAS (1897-1990)
 Não admitia a ideia da separação
entre indivíduo e sociedade, pois
estão entrelaçados.
 Tudo deve ser entendido segundo o
contexto, caso contrário, perde-se a
dinâmica da realidade.

59. SOCIEDADE DOS INDIVÍDUOS
A sociedade nada mais é do que uma
porção de pessoas juntas.
Nem a sociedade nem
o indivíduo existem sem
o outro.

60. INTERDEPENDÊNCIA
Todos nós estamos presos na
cadeia social; vivemos na
dependência funcional de outras;
somos um elo nas cadeias que
ligam outras pessoas, assim como
todas as demais, direta ou
indiretamente;

61. Elias criou o conceito de
Configuração ou Figuração
 Somos elos em cadeias de
dependências invisíveis, que são
variáveis e mutáveis. Essa rede de
funções chamamos de Sociedade

62. Estamos unidos uns aos outros por
maneiras específicas de subordinação;
a dinâmica social é marcada pela
constante tensão em busca de
equilíbrio

63. Como técnico, a quem você estará
subordinado?

64. HABITUS (Maneira de ser)
 Estrutura mental pela qual as pessoas
adquirem suas diversas posições e
comportamentos.
O Habitus funciona como uma força
conservadora no interior da ordem social

65.  Habitus é o produto da
internalização, pelo
individuo, das condições
históricas e sociais
realizadas ao longo de sua
trajetória pessoal e social.

66. O SER HUMANO É PRODUTO
DO MEIO ONDE VIVE

68.  "Eu sou filho de uma
mulher que nasceu
analfabeta."

69.  É uma crise causada, fomentada,
por comportamentos irracionais
de gente branca, de olhos azuis,
que antes da crise parecia que
sabia tudo e que, agora,
demonstra não saber nada" - Em
2009, ao premier britânico,
Gordon Brown.

70.  Uma mulher não pode ser
submissa ao homem por causa
de um prato de comida. Tem que
ser submissa porque gosta dele"
-

71.  Eu estava no Guarujá, caiu uma
chuva na quinta-feira, que eu pensei
que ia encher o mar. Eu falei: tudo
bem, quando o rio transborda, a
água vai para o mar. Primeiro, passa
na casa das pessoas que moram na
periferia, depois ela vai para o mar.
Eu falei: se o mar encher, vai para
onde?

72.  Tem que fazer uma reza
profunda para que a gente deixe
o pessimismo no banheiro, dê
descarga nele logo cedo e saia
pensando em coisas boas" - Em
discurso em outubro de 2005, no
Rio, para agentes de viagem,
referindo-se ao pessimismo.

73.  "Muita gente acha que a Dilma é
dura. Nem todo mundo é
obrigado a ficar se arreganhando
para todo mundo. A Dilma é o
que ela é" - Em abril de
2010.Críticas à imprensa

74. ORIGEM
 A palavra habitus originou-se da
filosofia escolástica, para
 designar “uma qualidade estável e
difícil de ser removida, que tinha
 por finalidade facilitar as ações dos
indivíduos”

75. TUDO TEM SEU LADO BOM E RUIM
 O HABITUS, em geral, não significa ser
ruim ou reprovável......é necessário
para garantir a ordem na sociedade
(ex: laços e hierarquia familiar, escolar,
empresarial, militar, religiosa, etc.).

76. HABITUS PRIMÁRIO
aquele transmitido de maneira implícita,
inconsciente, pela educação familiar,
escolar, religiosa, etc.

77.  O habitus secundário: é uma
ampliação do universo de
vida, é um habitus individual
conforme vamos agregando
as experiências de vida

78. HABITUS E AS ESCOLHAS
 NOSSA S ESCOLHA S DEPENDEM
TA MBÉM DA ESTRUTURA DA
SOCIEDA DE E DA NA TUREZA DA S
FUNÇÕES QUE A S PESSOA S
EX ERCEM DENTRO DELA .

81. A CONDUTA DO INDIVÍDUO
DENTRO DAS ESTRUTURAS
SOCIAIS
As condições de existência são fatores
As condições de existência são fatores
que geralmente influenciam em
nossas escolhas

82. Alcides: rompeu a barreira de
sua condição de existência

83. MILTON SANTOS
 Rompeu com a tradição e a visão
pobre da vida...a preguiça, o
comodismo, a acomodação e a
aceitação passiva por ter nascido
pobre.

95. DOMINAÇÃO SIMBÓLICA:
DEFINIÇÃO GERAL
 É a atitude voltada para controlar ou
subjugar outras pessoas, através de
condutas de intimidação,
manipulação, ameaça, humilhação e
isolamento ou qualquer conduta que
prejudique a saúde psicológica,
autodeterminação ou
desenvolvimento de uma pessoa.

96. DEFINIÇÃO DO PONTO DE
VISTA ECONÔMICO
 É o processo pelo qual a
classe que domina
economicamente impõe
sua cultura aos
dominados.

97.  As relações de dominação estão
muitas vezes tão arraigadas ao corpo
social que parecem naturais, através
da ordem estabelecida, dos
privilégios, tradições e injustiças.
“As coisas são como são”,

98.  Sarkozy e Carla
Bruni

99.  Essa dominação simbólica (seja
ela de etnia, de gênero, de
cultura,de língua etc.) ocorre
através dos esquemas de
percepção, avaliação e ação já
fundamentados na consciência
coletiva...

100.  Estão aquém das decisões
da consciência e dos
controles da vontade, uma
relação de conhecimento
profundamente obscura a
ela mesma.

101.  Em seu livro,
“A Dominação Masculina”, Bourdieu
investiga a questão da submissão
feminina e as formas de dominação
masculina e respaldadas por
instituições como Escola, Família,
Empresas, Igreja e Estado.

102.  As imposições da moda e
o bombardeio midiático
fazem com que homens e
mulheres, sobretudo
elas, persigam um
padrão de beleza
inexistente. A indústria
da moda e da beleza é
mais cruel com as
mulheres. E as mulheres
cruéis consigo mesmas,
gerando a sensação
freqüente de angústia e
frustração.