Karl Marx foi o criador do socialismo científico e das ideias sobre luta de classes. Ele acreditava no coletivismo em detrimento do individualismo e via o indivíduo como alienado pelas ideologias capitalistas, embora construindo sua própria história. Marx via a origem do individualismo no modo de produção capitalista e defendia que o Estado deveria favorecer a classe trabalhadora na luta contra a burguesia.

1. CRIADOR DO SOCIALISMO
CIENTÍFICO E DAS IDEIAS
SOBRE LUTA DE CLASSES
A – MAX WEBER
B – KARL MARX
C – EMILE DURKHEIM
D – NORBERT ELIAS
E – PIERRE BORDIEU

2. CRIADOR DO SOCIALISMO
CIENTÍFICO E DAS IDEIAS
SOBRE LUTA DE CLASSES
A – MAX WEBER
B – KARL MARX
C – EMILE DURKHEIM
D – NORBERT ELIAS
E – PIERRE BORDIEU

3. EM RELAÇÃO À SOCIEDADE, QUAL ERA O
PENSAMENTO DE MARX?
1 – IDEIA DE COLETIVISMO
2 – IDEIA DE INDIVIDUALISMO
3 – O INDIVIDUALISMO DEVE CONVIVER
JUNTAMENTE SOBRE O COLETIVISMO
4 – O COLETIVISMO DEVE PREVALECER
SOBRE O INDIVIDUALISMO

4. EM RELAÇÃO À SOCIEDADE, QUAL ERA O
PENSAMENTO DE MARX?
1 – IDEIA DE COLETIVISMO
2 – IDEIA DE INDIVIDUALISMO
3 – O INDIVIDUALISMO DEVE CONVIVER
JUNTAMENTE SOBRE O COLETIVISMO
4 – O COLETIVISMO DEVE
PREVALECER SOBRE O
INDIVIDUALISMO

5. DE QUE MANEIRA MARX
ADMITIA O
INDIVIDUALISMO?
1 – Através do
empreendedorismo
2 – O indivíduo constrói
sua própria história de
vida
3 – O indivíduo construía
sua própria história,
embora muitas vezes
alienado por ideologias.

6.  DE QUE MANEIRA MARX
ADMITIA O INDIVIDUALISMO?
1 – Através do
empreendedorismo
 2 – O indivíduo constrói sua
própria história de vida
 3 – O indivíduo construía sua
própria história, embora
muitas vezes alienado por
ideologias.

7. AS ORIGENS DO INDIVIDUALISMO ESTÃO:
1 – No modo de produção primitivo
2 – No modo de produção escravista
3 – No modo de produção feudal
4 – No modo de produção capitalista
5 – NO modo de produção socialista

8. A POSSÍVEL ORIGEM DO INDIVIDUALISMO
ESTÁ:
1 – No modo de produção primitivo
2 – No modo de produção escravista
3 – No modo de produção feudal
4 – No modo de produção
capitalista
5 – NO modo de produção socialista

9.  A sociedade capitalista, caracterizada
pelo individualismo, prescinde ou não do
trabalho em grupo?
 1 – NÃO
 2 – SIM
 3 – ISSO É IRRELEVANTE

10.  Na sociedade capitalista, caracterizada
pelo individualismo, prescinde ou não do
trabalho em grupo?
 1 – NÃO
 2 – SIM
 3 – ISSO É IRRELEVANTE

11.  O QUE SIGNIFICA A EXPRESSÃO LUTA
DE CLASSES?
 1 – A LUTA ENTRE CAPITALISTAS E
BURGUESES
 2 – A LUTA ENTRE NOBREZA E
BURGUESIA
 3 - A LUTA ENTRE NOBREZA E CLASSE
TRABALHADORA
 4 – A LUTA ENTRE CLASSE
TRABALHADORA E CLASSE MÉDIA
 5 - A LUTA ENTRE BURGUESIA E
CLASSE TRABALHADORA

12.  O QUE SIGNIFICA A EXPRESSÃO LUTA
DE CLASSES?
 1 – A LUTA ENTRE CAPITALISTAS E
BURGUESES
 2 – A LUTA ENTRE NOBREZA E BURGUESIA
 3 - A LUTA ENTRE NOBREZA E CLASSE
TRABALHADORA
 4 – A LUTA ENTRE CLASSE TRABALHADORA E
CLASSE MÉDIA
 5 - A LUTA ENTRE
BURGUESIA E CLASSE
TRABALHADORA

13. EM RELAÇÃO À LUTA DE CLASSES,
QUEM POSSUI O PAPEL DE VENDEDOR?
1 - A BURGUESIA
2 - A CLASSE TRABALHADORA
3 - A NOBREZA
4 – A CLASSE MÉDIA

14. EM RELAÇÃO À LUTA DE CLASSES,
QUEM POSSUI O PAPEL DE VENDEDOR?
1 - A BURGUESIA
2 - A CLASSE
TRABALHADORA
3 - A NOBREZA
4 – A CLASSE MÉDIA

15.  O QUE SÃO MEIOS DE PRODUÇÃO?
 1 – A MÃO DE OBRA DO TRABALHADOR
 2 - A FORÇA DE TRABALHO
 3 – O CRÉDITO DISPONIBILIZADO
PELO BANCO
 4 - OS MEIOS PARA SE PRODUZIR OS
BENS E SERVIÇOS
 5 – TODAS ESTÃO CERTAS

16.  O QUE SÃO MEIOS DE PRODUÇÃO?
 1 – A MÃO DE OBRA DO TRABALHADOR
 2 - A FORÇA DE TRABALHO
 3 – O CRÉDITO DISPONIBILIZADO
PELO BANCO
 4 - OS MEIOS PARA SE
PRODUZIR OS BENS E
SERVIÇOS
 5 – TODAS ESTÃO CERTAS

17. SÃO EXEMPLOS DE MEIOS DE
PRODUÇÃO:
1 – Capital, equipamentos, máquinas,
etc.
2 – Capital, mão de obra e força de
trabalho
3 – Ambos

18. SÃO EXEMPLOS DE MEIOS DE
PRODUÇÃO:
1 – Capital, equipamentos,
máquinas, etc.
2 – Capital, mão de obra e força de
trabalho
3 – Ambos

19.  EM R ELAÇÃO À INDEP ENDÊNCIA, ASSINALE O
QUE ESTIVER COR ETO:
R
1 – EM GERAL, A B GUESIA P ESCINDE DA
UR R
MÃO DE OB A P A LUCR
R AR AR
2 – A CLASSE TR ALHADOR P ESCINDE DA
AB A R
B GUESIA
UR
3 – A B GUESIA DEP
UR ENDE MAIS DA CLASSE
TR ALHADOR DO QUE O CONTR IO
AB A ÁR
4 – B GUESIA E CLASSE TR ALHADOR
UR AB A
DEP ENDEM UM DO OUTR EMB A OS
O, OR
TR ALHADOR
AB ES DEPENDAM MAIS DA
B GUESIA DO QUE O CONTR IO
UR ÁR

20.  EM R ELAÇÃO À INDEP ENDÊNCIA, ASSINALE O
QUE ESTIVER COR ETO:
R
1 – EM GERAL, A B GUESIA P ESCINDE DA
UR R
MÃO DE OB A P A LUCR
R AR AR
2 – A CLASSE TR ALHADOR P ESCINDE DA
AB A R
B GUESIA
UR
3 – A B GUESIA DEP
UR ENDE MAIS DA CLASSE
TR ALHADOR DO QUE O CONTR IO
AB A ÁR
4 – B GUESIA E CLASSE TR ALHADOR
UR AB A
DEP ENDEM UM DO OUTR EMB A OS
O, OR
TR ALHADOR
AB ES DEPENDAM MAIS DA
B GUESIA DO QUE O CONTR IO
UR ÁR

21. QUAL DEVE SER O PAPEL DO
ESTADO NA LUTA DE
CLASSES?:
1 – TENTAR CONCILIAR O INTERESSE
DA BURGUESIA E DOS
TRABALHADORES
2 – FAVORECER A BURGUESIA
3 – FAVORECER OS TRABALHADORES

22. QUAL DEVE SER O PAPEL DO
ESTADO NA LUTA DE
CLASSES?:
1 – TENTAR CONCILIAR O
INTERESSE DA BURGUESIA E DOS
TRABALHADORES
2 – FAVORECER A BURGUESIA
3 – FAVORECER OS TRABALHADORES

23. O QUE É SER POBRE NO
CONCEITO SOCIOLÓGICO?
1 – o indivíduo carente das necessidades
vitais (alimentação, saúde, emprego,
habitação sem luxo, educação, etc.).
2 – significa o indivíduo com demanda
reprimida, com baixo poder aquisitivo,
carente de recursos suficientes para
ascender de patamar através da
mobilidade social ascendente.

24. O QUE É SER POBRE NO
CONCEITO SOCIOLÓGICO?
1 – o indivíduo carente das
necessidades vitais (alimentação,
saúde, emprego, habitação sem luxo,
educação, etc.).
2 – significa o indivíduo com demanda
reprimida, com baixo poder aquisitivo,
carente de recursos suficientes para
ascender de patamar através da
mobilidade social ascendente.

25. O QUE É SER POBRE SEGUNDO O
CAPITALISMO?
 1 – Possuir demanda reprimida
de consumo
 2 – Indivíduo carente das
necessidades vitais

26. O QUE É SER POBRE SEGUNDO O
CAPITALISMO?
 1 – Possuir demanda
reprimida de consumo
 2 – Indivíduo carente das necessidades
vitais

27.  EM RELAÇÃO À MAX WEBER,
ASSINALE O QUE FOR CORRETO:
 1 – As normas sociais só existem
porque estão introjetadas nos
indivíduos, ou seja, dependem de
nós.
 2 – As normas sociais existem,
independentemente dos indivíduos.

28.  EM RELAÇÃO À MAX WEBER, ASSINALE O
QUE FOR CORRETO:
 1 – As normas sociais só existem
porque estão introjetadas nos
indivíduos, ou seja, dependem de
nós.
 2 – As normas sociais existem,
independentemente dos indivíduos.

29. O QUE É AÇÃO SOCIAL?
 1-É a ação orientada por princípios,
convicções ou valores
 2- É a ação voltada para atender
comunidades carentes da sociedade
 3 – É uma ação homogênea
 4 – É uma ação influenciada

30. O QUE É AÇÃO SOCIAL?
 1-É a ação orientada por
princípios, convicções ou
valores
 2- É a ação voltada para atender
comunidades carentes da sociedade
 3 – É uma ação homogênea
 4 – É uma ação influenciada

31.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

32.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

33.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

34.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

35.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a fins

36.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com
relação a fins

37. FORMATURA
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

38.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

39.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

40.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

42. ACEITAR PROPINA
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

43.  1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com
relação a fins

44. REJEITAR PROPINA
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

45. REJEITAR PROPINA
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com
relação a valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

46. SER MÉDICO (OU QUALQUER
OUTRO PROFISSIONAL)
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

47. SER MÉDICO (OU QUALQUER
OUTRO PROFISSIONAL)
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com
relação a fins

48. Pintar as unhas de uma colega
de classe apenas por amizade
significa:
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

49. Pintar as unhas de uma colega
de classe apenas por amizade
significa:
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

50. Pintar as unhas no salão de
beleza significa:
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

51. Pintar as unhas no salão de
beleza significa:
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com
relação a fins

52. MORRER POR IDEAIS OU FÉ
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

53. MORRER POR IDEAIS OU FÉ
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com
relação a valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

54. MÉDICOS SEM FRONTEIRAS
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com relação a
valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

55. MÉDICOS SEM FRONTEIRAS
 1 – Ação tradicional
 2 – Ação racional com
relação a valores
 3 – Ação afetiva
 4 – Ação racional com relação a
fins

56. EM RELAÇÃO A NORBERT
ELIAS:
 1 - Não admitia a ideia da separação
entre indivíduo e sociedade, pois
estão entrelaçados.
 2 – Afirmava que indivíduo e
sociedade são distintos, ou seja,
existem separadamente

57. EM RELAÇÃO A NORBERT
ELIAS:
 1 - Não admitia a ideia da
separação entre indivíduo e
sociedade, pois estão
entrelaçados.
 2 – Afirmava que indivíduo e
sociedade são distintos, ou seja,
existem separadamente

58. O QUE SIGNIFICA
INTERDEPENDÊNCIA?
1 - Todos nós estamos presos na
cadeia social; vivemos na
dependência funcional de outras;
2 – Todos nós vivemos em sociedade,
mas de maneira individualista, sem
depender de fato dos outros.

59. O QUE SIGNIFICA
INTERDEPENDÊNCIA?
1 - Todos nós estamos presos
na cadeia social; vivemos na
dependência funcional de
outras;
2 – Todos nós vivemos em sociedade,
mas de maneira individualista, sem
depender de fato dos outros.

60. 1-Habitus é o produto da internalização,
pelo indivíduo, das condições históricas e
sociais realizadas ao longo de sua trajetória
pessoal e social.
2-Habitus é o comportamento caracterizado
por repetições de usos e costumes, os quais
fazem parte do cotidiano da vida de todos
os seres humanos.
A) 1
B) 2

61. 1-Habitus é o produto da internalização,
pelo indivíduo, das condições históricas e
sociais realizadas ao longo de sua
trajetória pessoal e social.
2-Habitus é o comportamento
caracterizado por repetições de usos e
costumes, os quais fazem parte do
cotidiano da vida de todos os seres
humanos.
A) 1

62. Tudo o que aprendemos de maneira
implícita, inconsciente, através da família,
amigos, escola, vizinhança, religião,
televisão, livros, etc. É:
HABITUS PRIMÁRIO
HABITUS SECUNDÁRIO

63. Tudo o que aprendemos de maneira
implícita, inconsciente, através da família,
amigos, escola, vizinhança, religião,
televisão, livros, etc. É:
HABITUS PRIMÁRIO
HABITUS SECUNDÁRIO

64.  HIPPIES, NO INÍCIO DO MOVIMENTO:
 HABITUS PRIMÁRIO
 HABITUS SECUNDÁRIO

65.  HIPPIES, NO INÍCIO DO MOVIMENTO:
 HABITUS PRIMÁRIO
 HABITUS SECUNDÁRIO

66.  HIPPIES, EDUCANDO SEUS FILHOS:
 HABITUS PRIMÁRIO
 HABITUS SECUNDÁRIO

67.  HIPPIES, EDUCANDO SEUS FILHOS:
 HABITUS PRIMÁRIO
 HABITUS SECUNDÁRIO

68.  "O revolucionário mais radical se
torna um conservador no dia
seguinte à revolução” (Hannah
Arendt)
 CERTO
 ERRADO

69.  "O revolucionário mais radical se
torna um conservador no dia
seguinte à revolução” (Hannah
Arendt)
 CERTO
 ERRADO