[1] O documento discute a parábola dos dois filhos no Evangelho de Mateus, comparando os pecadores e marginalizados aos filhos obedientes e as elites religiosas e políticas aos desobedientes. [2] Também analisa a primeira leitura sobre a responsabilidade individual e a necessidade de conversão para mudar uma sociedade injusta. [3] A segunda leitura pede à comunidade de Filipos que tenha as mesmas disposições de vida humilde e unida de Jesus Cristo.
O documento discute a necessidade de salvação para a humanidade. Apresenta que nem a lei, nem a filosofia, nem as próprias obras podem justificar o ser humano perante Deus. Apenas Cristo pode prover a solução definitiva para o pecado e conduzir a humanidade à paz com Deus.
Lição 2 a necessidade universal da salvação em cristoCelso Napoleon
Os judeus, assim como os gentios, necessitam de salvação. Embora os judeus tivessem a vantagem de possuir a Lei de Deus, Paulo argumenta que tanto judeus quanto gentios estão sob o domínio do pecado. Somente a revelação da justiça de Deus em Cristo Jesus pode salvar a todos.
A Necessidade Universal da Salvação Em CristoPr. Andre Luiz
O documento discute que:
I. O pecado afetou toda a humanidade, tanto judeus quanto gentios;
II. Todos necessitam da salvação providenciada por Jesus Cristo;
III. A salvação só pode vir pela graça de Deus, não pelas obras da lei.
Lição 2 - a necessidade universal dasalvação em CristoAilton da Silva
1. Toda a humanidade está sob a condenação do pecado. Judeus e gentios estão igualmente sob seu domínio e são incapazes de se salvar sem Cristo. 2. Paulo destaca a necessidade da salvação universal por meio de Jesus, a única forma de libertação do jugo do pecado. 3. A doutrina do universalismo, que afirma que todos serão salvos independentemente da fé, é claramente rejeitada na Epístola aos Romanos.
A Necessidade Universal da Salvação em CristoMárcio Martins
1. O documento discute como o pecado afetou toda a raça humana e como somente o sangue de Cristo pode purificá-la.
2. Paulo argumenta em Romanos que tanto gentios quanto judeus estão sob o domínio do pecado.
3. Somente a revelação da justiça de Deus em Cristo pode salvar judeus e gentios.
1) O documento discute a necessidade universal da salvação em Cristo, afirmando que o pecado manchou toda a raça humana e apenas o sangue de Cristo pode purificá-la.
2) É explicado que tanto os gentios quanto os judeus estão sob o domínio do pecado. Embora os judeus tivessem a lei, não a praticavam, enquanto os gentios se entregavam à idolatria e vícios.
3) O documento conclui que a universalidade do pecado afetou toda a humanidade e
Jornal A Família Católica, 1 edição, junho 2013Thiago Guerino
O documento discute a importância da família católica tradicional para a sociedade, onde a mulher tem o papel de educadora. A sociedade atual ataca a família e corrompe a mulher para desestabilizar a Igreja. É necessário defender os valores católicos da família e do papel feminino.
O documento discute a necessidade de salvação para a humanidade. Apresenta que nem a lei, nem a filosofia, nem as próprias obras podem justificar o ser humano perante Deus. Apenas Cristo pode prover a solução definitiva para o pecado e conduzir a humanidade à paz com Deus.
Lição 2 a necessidade universal da salvação em cristoCelso Napoleon
Os judeus, assim como os gentios, necessitam de salvação. Embora os judeus tivessem a vantagem de possuir a Lei de Deus, Paulo argumenta que tanto judeus quanto gentios estão sob o domínio do pecado. Somente a revelação da justiça de Deus em Cristo Jesus pode salvar a todos.
A Necessidade Universal da Salvação Em CristoPr. Andre Luiz
O documento discute que:
I. O pecado afetou toda a humanidade, tanto judeus quanto gentios;
II. Todos necessitam da salvação providenciada por Jesus Cristo;
III. A salvação só pode vir pela graça de Deus, não pelas obras da lei.
Lição 2 - a necessidade universal dasalvação em CristoAilton da Silva
1. Toda a humanidade está sob a condenação do pecado. Judeus e gentios estão igualmente sob seu domínio e são incapazes de se salvar sem Cristo. 2. Paulo destaca a necessidade da salvação universal por meio de Jesus, a única forma de libertação do jugo do pecado. 3. A doutrina do universalismo, que afirma que todos serão salvos independentemente da fé, é claramente rejeitada na Epístola aos Romanos.
A Necessidade Universal da Salvação em CristoMárcio Martins
1. O documento discute como o pecado afetou toda a raça humana e como somente o sangue de Cristo pode purificá-la.
2. Paulo argumenta em Romanos que tanto gentios quanto judeus estão sob o domínio do pecado.
3. Somente a revelação da justiça de Deus em Cristo pode salvar judeus e gentios.
1) O documento discute a necessidade universal da salvação em Cristo, afirmando que o pecado manchou toda a raça humana e apenas o sangue de Cristo pode purificá-la.
2) É explicado que tanto os gentios quanto os judeus estão sob o domínio do pecado. Embora os judeus tivessem a lei, não a praticavam, enquanto os gentios se entregavam à idolatria e vícios.
3) O documento conclui que a universalidade do pecado afetou toda a humanidade e
Jornal A Família Católica, 1 edição, junho 2013Thiago Guerino
O documento discute a importância da família católica tradicional para a sociedade, onde a mulher tem o papel de educadora. A sociedade atual ataca a família e corrompe a mulher para desestabilizar a Igreja. É necessário defender os valores católicos da família e do papel feminino.
O documento descreve um jornal católico que está comemorando seu primeiro aniversário. O diretor do jornal expressa gratidão pelas mensagens de apoio recebidas e enfatiza que o objetivo do jornal é ajudar os leitores a conhecer e amar Jesus Cristo e Sua lei, a fim de que Ele reine sobre suas famílias e o mundo.
Lição 2 A Necessidade dos Gentios Revista Justiça e GraçaSolinftec
O documento discute três necessidades dos gentios de acordo com Paulo: 1) Reconhecer que o conhecimento natural de Deus não é suficiente para salvação; 2) Reconhecer a glória de Deus e ser-Lhe grato; 3) Ter um conhecimento experiencial de Deus, que liberta do poder do pecado.
A verdadeira fé não faz acepção de pessoasMoisés Sampaio
O documento discute como a verdadeira fé não faz acepção de pessoas de acordo com Tiago 2. É dividido em três seções:
1) A fé não pode fazer acepção de pessoas, em Cristo todos são iguais e não devemos julgar os outros.
2) Deus escolheu os pobres, não devemos desprezar quem Ele escolheu.
3) Existem diferentes leis mencionadas na Bíblia, mas todas pregam o amor ao próximo.
O documento apresenta uma análise crítica do catolicismo romano feita pelo Dr. D. Martin Lloyd-Jones em um sermão de 1963. Ele afirma que o catolicismo romano é a maior obra-prima do diabo e uma apostasia da fé cristã, apesar de parecer ortodoxo em alguns aspectos. Lloyd-Jones argumenta que a sutileza do sistema católico romano está em acrescentar doutrinas não bíblicas aos ensinamentos cristãos, levando ao afastamento da verdade.
Comentário: 30° Domingo do Tempo Comum - Ano AJosé Lima
Este documento discute como amar a Deus significa amar o povo, especialmente os mais necessitados. A primeira leitura fala sobre Deus defender os pobres, estrangeiros, viúvas e órfãos. O evangelho explica que amar ao próximo como a si mesmo é cumprir o maior mandamento. A segunda leitura convida a lembrar a resistência das primeiras comunidades cristãs contra os ídolos e em favor do Deus vivo.
Revista Lições Bíblicas. FÉ E OBRAS, Ensinos de Tiago para uma vida cristã autêntica. Lição 06 – A verdadeira fé não faz acepção de pessoas. I – Pronto para ouvir e tardio para falar. 1. Pronto para ouvir. 2. Tardio para falar. 3. Controle a sua ira. II – Praticante e não apenas ouvinte da Palavra. 1. Enxertai-vos da Palavra. 2. Praticai a Palavra. 3. Persevere ouvindo e agindo. III – A religião pura e verdadeira. 1. A falsa religiosidade. 2. A verdadeira religião. 3. Guardando-se da corrupção. Conclusão. Editora CPAD. Rio de Janeiro – RJ. 3° Trimestre de 2014.
Comentário: 5° Domingo do Tempo Comum - Ano AJosé Lima
O documento discute como os cristãos podem ser aliados de Deus para construir uma sociedade justa. A primeira leitura de Isaías fala sobre o jejum que agrada a Deus, que envolve compartilhar com os necessitados. O evangelho de Mateus descreve os cristãos como o sal e a luz do mundo. A segunda leitura de Paulo diz que ele anunciou Jesus crucificado de forma humilde aos pobres de Corinto.
A mentira chamada mormons resultados da pesquisa poligamiaReilly Mendel
O documento discute a poligamia praticada por José Smith e outros líderes mórmons no passado. Afirma que a poligamia nunca foi autorizada por Deus e trouxe muitos problemas para aqueles que a praticaram no Velho Testamento. Também cita passagens bíblicas que mostram que Deus quer que cada homem tenha apenas uma esposa.
Comentário: 6° Domingo do Tempo Comum - Ano AJosé Lima
Comentário bíblico: 6° Domingo do Tempo Comum - Ano A
- TEMA: "A JUSTIÇA QUE LEVA À VIDA"
- LEITURAS BÍBLICAS (PERÍCOPES):
http://pt.slideshare.net/josejlima3/6-domingo-do-tempo-comum-ano-a-2014
- TEMAS E COMENTÁRIOS: AUTORIA: Pe. José; Bortolini, Roteiros Homiléticos, Anos A, B, C Festas e Solenidades, Editora Paulus, 3ª edição, 2007
- OUTROS:
http://www.dehonianos.org/portal/liturgia_dominical_ver.asp?liturgiaid=686
SOBRE LECIONÁRIOS:
- LUTERANOS: http://www.luteranos.com.br/conteudo/o-lecionario-ecumenico
- LECIONÁRIO PARA CRIANÇAS (Inglês/Espanhol): http://sermons4kids.com
- LECIONÁRIO COMUM REVISADO (Inglês):
http://www.lectionary.org/
http://www.commontexts.org/history/members.html ;
http://lectionary.library.vanderbilt.edu/
- ESPANHOL: http://www.isedet.edu.ar/publicaciones/eeh.htm (Less)
Lição 10 - O poder e os reinos deste mundoÉder Tomé
A lição discute o poder que impera no mundo, comparando o poder imperial romano com o poder verdadeiro de Deus. O poder romano era sustentado por legiões de soldados e oprimia o povo da Palestina. Jesus rejeitou o poder dos reinos terrenos quando foi tentado no deserto. Embora Pilatos tivesse autoridade sobre Jesus, seu poder vinha realmente de Deus.
Este documento contém citações do Espírito de Profecia enfatizando a importância de estar alerta contra as táticas de Satanás e permanecer comprometido com a verdade bíblica. Também destaca a urgência de proclamar as mensagens do livro do Apocalipse ao mundo, especialmente no tempo dos últimos dias.
Este documento discute a vida e obra de São João Batista. Apresenta São João Batista como um homem de fogo e fortaleza que iluminava e preparava os caminhos para Cristo, ardendo com zelo pela casa de Deus. Também compara São João Batista e Monsenhor Lefebvre como homens que lançaram a chamada "non licet" contra o pecado, sem medo das consequências.
O documento apresenta um resumo da Epístola aos Romanos, destacando que:
1) Paulo é o autor e escreveu a carta entre 56-57 d.C. de Corinto para a igreja em Roma;
2) A Epístola explora a doutrina da justificação pela fé mediante a graça divina, mostrando que a salvação é para judeus e gentios;
3) A carta revela que a graça de Deus é necessária para a reconciliação com Deus e a comunhão com Ele.
Dives in misericordia - 30 de novembro de 1980Blog VALDERI
1) O documento discute a revelação da misericórdia divina através de Jesus Cristo, que revelou Deus como Pai e mostrou Sua misericórdia.
2) Cristo encarnou a misericórdia divina e revelou Deus como "Pai das misericórdias", tornando Sua misericórdia visível.
3) O documento reflete sobre como a situação do mundo moderno desperta um apelo à misericórdia divina revelada por Cristo.
Lição 09 - A corrupção dos últimos diasRegio Davis
O documento discute a corrupção dos últimos dias e a importância do ensino bíblico nesses tempos difíceis. A lição descreve as características dos tempos trabalhosos e usa Paulo como exemplo de obreiro fiel. Também enfatiza que o ensino da Palavra de Deus é essencial para combater a corrupção e conduzir as pessoas à salvação.
Subsídios elaborados pelo Ev. Natalino das Neves
Programa Escola Dominical na WEBTV.
IEADSJP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Pr. Presidente: Ival Teodoro da Silva
Pr. Vice Presidente: Elson Pereira
1) O documento discute os pecados dos últimos dias e as características dos falsos mestres que se multiplicam nesses tempos, incluindo ser amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos e blasfemos.
2) Também fala sobre a falsa aparência de alguns que fingem ser crentes mas não vivem de acordo com a Palavra.
3) Finalmente, ressalta a importância do ensino bíblico, do combate ao espírito do anticristo com a Palavra e dos referenciais éticos da B
O documento discute como o calendário gregoriano, introduzido pelo Papa Gregório XIII em 1582, alterou os tempos e a lei bíblica, cumprindo a profecia de Daniel 7:25 sobre o Anticristo. Especificamente, mudou o início do dia de pôr do sol para meia-noite e o dia de descanso de sábado para domingo. Também comparou os Dez Mandamentos bíblicos com a versão católica, que removeu o segundo mandamento e alterou o quarto para promover o domingo
O documento descreve os investimentos realizados pela empresa Isoflama em 2011 em tecnologia da informação e um segundo forno de têmpera a vácuo, que começou a operar em janeiro de 2013. O texto também menciona a melhoria de indicadores de qualidade percebida no final de 2012 e a redução do prazo de entrega esperada para 2013.
O documento descreve as camadas nitretadas produzidas pela tecnologia plasma na Isoflama para diversas aplicações industriais. Ele fornece detalhes sobre as propriedades de dureza e espessura das camadas para aços como D2, VMO, carbono SAE 1045, rápido sinterizado S690 e SAE 4140.
O documento descreve um jornal católico que está comemorando seu primeiro aniversário. O diretor do jornal expressa gratidão pelas mensagens de apoio recebidas e enfatiza que o objetivo do jornal é ajudar os leitores a conhecer e amar Jesus Cristo e Sua lei, a fim de que Ele reine sobre suas famílias e o mundo.
Lição 2 A Necessidade dos Gentios Revista Justiça e GraçaSolinftec
O documento discute três necessidades dos gentios de acordo com Paulo: 1) Reconhecer que o conhecimento natural de Deus não é suficiente para salvação; 2) Reconhecer a glória de Deus e ser-Lhe grato; 3) Ter um conhecimento experiencial de Deus, que liberta do poder do pecado.
A verdadeira fé não faz acepção de pessoasMoisés Sampaio
O documento discute como a verdadeira fé não faz acepção de pessoas de acordo com Tiago 2. É dividido em três seções:
1) A fé não pode fazer acepção de pessoas, em Cristo todos são iguais e não devemos julgar os outros.
2) Deus escolheu os pobres, não devemos desprezar quem Ele escolheu.
3) Existem diferentes leis mencionadas na Bíblia, mas todas pregam o amor ao próximo.
O documento apresenta uma análise crítica do catolicismo romano feita pelo Dr. D. Martin Lloyd-Jones em um sermão de 1963. Ele afirma que o catolicismo romano é a maior obra-prima do diabo e uma apostasia da fé cristã, apesar de parecer ortodoxo em alguns aspectos. Lloyd-Jones argumenta que a sutileza do sistema católico romano está em acrescentar doutrinas não bíblicas aos ensinamentos cristãos, levando ao afastamento da verdade.
Comentário: 30° Domingo do Tempo Comum - Ano AJosé Lima
Este documento discute como amar a Deus significa amar o povo, especialmente os mais necessitados. A primeira leitura fala sobre Deus defender os pobres, estrangeiros, viúvas e órfãos. O evangelho explica que amar ao próximo como a si mesmo é cumprir o maior mandamento. A segunda leitura convida a lembrar a resistência das primeiras comunidades cristãs contra os ídolos e em favor do Deus vivo.
Revista Lições Bíblicas. FÉ E OBRAS, Ensinos de Tiago para uma vida cristã autêntica. Lição 06 – A verdadeira fé não faz acepção de pessoas. I – Pronto para ouvir e tardio para falar. 1. Pronto para ouvir. 2. Tardio para falar. 3. Controle a sua ira. II – Praticante e não apenas ouvinte da Palavra. 1. Enxertai-vos da Palavra. 2. Praticai a Palavra. 3. Persevere ouvindo e agindo. III – A religião pura e verdadeira. 1. A falsa religiosidade. 2. A verdadeira religião. 3. Guardando-se da corrupção. Conclusão. Editora CPAD. Rio de Janeiro – RJ. 3° Trimestre de 2014.
Comentário: 5° Domingo do Tempo Comum - Ano AJosé Lima
O documento discute como os cristãos podem ser aliados de Deus para construir uma sociedade justa. A primeira leitura de Isaías fala sobre o jejum que agrada a Deus, que envolve compartilhar com os necessitados. O evangelho de Mateus descreve os cristãos como o sal e a luz do mundo. A segunda leitura de Paulo diz que ele anunciou Jesus crucificado de forma humilde aos pobres de Corinto.
A mentira chamada mormons resultados da pesquisa poligamiaReilly Mendel
O documento discute a poligamia praticada por José Smith e outros líderes mórmons no passado. Afirma que a poligamia nunca foi autorizada por Deus e trouxe muitos problemas para aqueles que a praticaram no Velho Testamento. Também cita passagens bíblicas que mostram que Deus quer que cada homem tenha apenas uma esposa.
Comentário: 6° Domingo do Tempo Comum - Ano AJosé Lima
Comentário bíblico: 6° Domingo do Tempo Comum - Ano A
- TEMA: "A JUSTIÇA QUE LEVA À VIDA"
- LEITURAS BÍBLICAS (PERÍCOPES):
http://pt.slideshare.net/josejlima3/6-domingo-do-tempo-comum-ano-a-2014
- TEMAS E COMENTÁRIOS: AUTORIA: Pe. José; Bortolini, Roteiros Homiléticos, Anos A, B, C Festas e Solenidades, Editora Paulus, 3ª edição, 2007
- OUTROS:
http://www.dehonianos.org/portal/liturgia_dominical_ver.asp?liturgiaid=686
SOBRE LECIONÁRIOS:
- LUTERANOS: http://www.luteranos.com.br/conteudo/o-lecionario-ecumenico
- LECIONÁRIO PARA CRIANÇAS (Inglês/Espanhol): http://sermons4kids.com
- LECIONÁRIO COMUM REVISADO (Inglês):
http://www.lectionary.org/
http://www.commontexts.org/history/members.html ;
http://lectionary.library.vanderbilt.edu/
- ESPANHOL: http://www.isedet.edu.ar/publicaciones/eeh.htm (Less)
Lição 10 - O poder e os reinos deste mundoÉder Tomé
A lição discute o poder que impera no mundo, comparando o poder imperial romano com o poder verdadeiro de Deus. O poder romano era sustentado por legiões de soldados e oprimia o povo da Palestina. Jesus rejeitou o poder dos reinos terrenos quando foi tentado no deserto. Embora Pilatos tivesse autoridade sobre Jesus, seu poder vinha realmente de Deus.
Este documento contém citações do Espírito de Profecia enfatizando a importância de estar alerta contra as táticas de Satanás e permanecer comprometido com a verdade bíblica. Também destaca a urgência de proclamar as mensagens do livro do Apocalipse ao mundo, especialmente no tempo dos últimos dias.
Este documento discute a vida e obra de São João Batista. Apresenta São João Batista como um homem de fogo e fortaleza que iluminava e preparava os caminhos para Cristo, ardendo com zelo pela casa de Deus. Também compara São João Batista e Monsenhor Lefebvre como homens que lançaram a chamada "non licet" contra o pecado, sem medo das consequências.
O documento apresenta um resumo da Epístola aos Romanos, destacando que:
1) Paulo é o autor e escreveu a carta entre 56-57 d.C. de Corinto para a igreja em Roma;
2) A Epístola explora a doutrina da justificação pela fé mediante a graça divina, mostrando que a salvação é para judeus e gentios;
3) A carta revela que a graça de Deus é necessária para a reconciliação com Deus e a comunhão com Ele.
Dives in misericordia - 30 de novembro de 1980Blog VALDERI
1) O documento discute a revelação da misericórdia divina através de Jesus Cristo, que revelou Deus como Pai e mostrou Sua misericórdia.
2) Cristo encarnou a misericórdia divina e revelou Deus como "Pai das misericórdias", tornando Sua misericórdia visível.
3) O documento reflete sobre como a situação do mundo moderno desperta um apelo à misericórdia divina revelada por Cristo.
Lição 09 - A corrupção dos últimos diasRegio Davis
O documento discute a corrupção dos últimos dias e a importância do ensino bíblico nesses tempos difíceis. A lição descreve as características dos tempos trabalhosos e usa Paulo como exemplo de obreiro fiel. Também enfatiza que o ensino da Palavra de Deus é essencial para combater a corrupção e conduzir as pessoas à salvação.
Subsídios elaborados pelo Ev. Natalino das Neves
Programa Escola Dominical na WEBTV.
IEADSJP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Pr. Presidente: Ival Teodoro da Silva
Pr. Vice Presidente: Elson Pereira
1) O documento discute os pecados dos últimos dias e as características dos falsos mestres que se multiplicam nesses tempos, incluindo ser amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos e blasfemos.
2) Também fala sobre a falsa aparência de alguns que fingem ser crentes mas não vivem de acordo com a Palavra.
3) Finalmente, ressalta a importância do ensino bíblico, do combate ao espírito do anticristo com a Palavra e dos referenciais éticos da B
O documento discute como o calendário gregoriano, introduzido pelo Papa Gregório XIII em 1582, alterou os tempos e a lei bíblica, cumprindo a profecia de Daniel 7:25 sobre o Anticristo. Especificamente, mudou o início do dia de pôr do sol para meia-noite e o dia de descanso de sábado para domingo. Também comparou os Dez Mandamentos bíblicos com a versão católica, que removeu o segundo mandamento e alterou o quarto para promover o domingo
O documento descreve os investimentos realizados pela empresa Isoflama em 2011 em tecnologia da informação e um segundo forno de têmpera a vácuo, que começou a operar em janeiro de 2013. O texto também menciona a melhoria de indicadores de qualidade percebida no final de 2012 e a redução do prazo de entrega esperada para 2013.
O documento descreve as camadas nitretadas produzidas pela tecnologia plasma na Isoflama para diversas aplicações industriais. Ele fornece detalhes sobre as propriedades de dureza e espessura das camadas para aços como D2, VMO, carbono SAE 1045, rápido sinterizado S690 e SAE 4140.
El documento describe la situación encontrada en el sistema de información de la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile, la cual consistía en múltiples sistemas desarrollados con diferentes tecnologías y bases de datos. Se propone adoptar un sistema de gestión de contenidos (CMS) abierto llamado Plone para unificar la base tecnológica, así como estrategias para optimizar el posicionamiento en buscadores y monitorear las visitas a la página web. Los blogs se presentan como una forma de fomentar conversaciones y la producción colaborativa de conoc
O documento descreve três restaurantes: 1) Manioca, um misto de restaurante e café localizado no Shopping Iguatemi em São Paulo que oferece pratos do Maní e novidades; 2) Merceariado Conde, um restaurante no Jardim Paulistano que serve comida de várias nacionalidades há 23 anos; 3) P.F. Chang's, uma rede asiática que lançou um menu de almoço individual em sua filial de São Paulo com pratos populares como camarão crocante e frango ao gengibre.
A empresa está demitindo Maria Aparecida a partir de 1o de abril de 1997 e está dando o aviso prévio de 30 dias requerido por lei. A empresa solicita que Maria compareça no escritório em 3 de abril para receber seus direitos, e ela pode escolher entre trabalhar com redução de horas nos próximos 30 dias ou receber o aviso prévio indenizado.
Uma empresa japonesa de autopeças enviou um bloco de aço à Isoflama para homologação de processos térmicos. Após a têmpera e revenimentos, o bloco foi testado no Japão, e os resultados da Isoflama foram os melhores entre empresas nacionais e estrangeiras, confirmando sua aprovação para realizar os processos térmicos para a empresa japonesa.
Este documento avalia o jogo educativo online "Sopa de Letras" que ajuda crianças no processo de alfabetização ao formar palavras com letras fornecidas. Os avaliadores concluíram que o jogo atende a maioria dos requisitos para software educativo, como apresentar conteúdos de forma clara e ter navegação fácil, mas poderia melhorar em alguns aspectos como documentação de instalação.
A creche Bom Jesus realizará a Semana da Contação de Histórias de 22 a 30 de abril para comemorar o mês do livro infantil. O uso do uniforme escolar é obrigatório e as crianças sem uniforme deverão retornar para casa para trocar de roupa. A contribuição mensal dos pais é importante para manter o funcionamento da instituição.
El documento describe la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile, que apoya el trabajo del Congreso. Provee resúmenes, bases de datos y otros recursos de información a legisladores y al público. Explica los sistemas y tecnologías existentes y un plan para mejorarlos mediante el uso de software libre y abierto, unificando las bases de datos y contenidos bajo un sistema de administración de contenidos.
O Sr. Paulo Marinhos está recebendo um aviso prévio de demissão de 30 dias da empresa MCE Byte, com início em 2 de outubro de 1997. Ele deve comparecer no escritório da empresa em 4 de outubro para receber seus direitos, levando sua carteira de trabalho. O aviso prévio pode ser cumprido trabalhando por 30 dias com redução de jornada ou ser indenizado.
Este livro reconta a história clássica dos Três Porquinhos, acrescentando uma porquinha como terceiro porquinho. A porquinha não quer apenas se esconder dentro de casa esperando o lobo, mas encontra uma forma de enfrentá-lo junto com os irmãos. O livro foi escrito por Giusi Quarenghi e ilustrado por Chiara Carrer, ambas premiadas autoras italianas.
This document appears to be advertising materials for a company called Rosita that sells women's underwear. The name "Rosita" is repeated multiple times in different stylized formats. The words "Ropa interior Femenina" which mean "Women's Underwear" in Spanish are also repeated, indicating this company specializes in women's underwear.
Este documento fornece informações sobre o 2o Torneio Carismático de Linhares, incluindo: (1) os requisitos de inscrição como taxa de R$60 e limite de 32 equipes, (2) as premiações para o 1o, 2o lugar e artilheiros, e (3) as principais regras como orações antes dos jogos, cartões para faltas, e proibição de carrinhos.
Leituras: 26º Domingo do Tempo Comum - Ano AJosé Lima
Este documento discute quem é quem na justiça do Reino de Deus. A primeira leitura de Ezequiel fala sobre como o justo que comete iniqüidade morrerá por ela, enquanto o perverso que se arrepende viverá. A segunda leitura de Filipenses pede para ter os mesmos sentimentos de humildade e amor que Cristo teve. O Evangelho conta a história dos dois filhos enviados para trabalhar na vinha, onde o segundo filho que inicialmente recusou, depois se arrependeu e foi, representando
Este documento presenta un plano de un recinto ferial que incluye varias estructuras y áreas. El plano muestra la distribución de la casa principal, establos, gallera y otros módulos en el terreno. Además, se identifican elementos como la entrada principal, la avenida de acceso, y detalles sobre el levantamiento planimétrico.
O documento discute o perispírito. Ele descreve o perispírito como uma substância fluida e etérea que envolve o corpo físico e serve como intermediário entre o corpo e a alma espiritual. O perispírito é responsável por transmitir as sensações e emoções entre o corpo e a alma.
Este documento é uma lição bíblica sobre como a verdadeira fé não faz acepção de pessoas. A lição discute como a discriminação contra os pobres é pecaminosa e como Deus escolheu os pobres deste mundo. A lição também contrasta a Lei Real do amor com a Lei Mosaica e mostra como a Lei da Liberdade em Cristo nos liberta da parcialidade.
Tema do 26º Domingo do Tempo Comum - Ano A
A liturgia do 26º Domingo do Tempo Comum deixa claro que Deus chama todos os homens e mulheres a empenhar-se na construção desse mundo novo de justiça e de paz que Deus sonhou e que quer propor a todos os homens. Diante da proposta de Deus, nós podemos assumir duas atitudes: ou dizer "sim" a Deus e colaborar com Ele, ou escolher caminhos de egoísmo, de comodismo, de isolamento e demitirmo-nos do compromisso que Deus nos pede. A Palavra de Deus exorta-nos a um compromisso sério e coerente com Deus - um compromisso que signifique um empenho real e exigente na construção de um mundo novo, de justiça, de fraternidade, de paz.
Na primeira leitura, o profeta Ezequiel convida os israelitas exilados na Babilónia a comprometerem-se de forma séria e consequente com Deus, sem rodeios, sem evasivas, sem subterfúgios. Cada crente deve tomar consciência das consequências do seu compromisso com Deus e viver, com coerência, as implicações práticas da sua adesão a Jahwéh e à Aliança.
O Evangelho diz como se concretiza o compromisso do crente com Deus... O "sim" que Deus nos pede não é uma declaração teórica de boas intenções, sem implicações práticas; mas é um compromisso firme, coerente, sério e exigente com o Reino, com os seus valores, com o seguimento de Jesus Cristo. O verdadeiro crente não é aquele que "dá boa impressão", que finge respeitar as regras e que tem um comportamento irrepreensível do ponto de vista das convenções sociais; mas é aquele que cumpre na realidade da vida a vontade de Deus.
A segunda leitura apresenta aos cristãos de Filipos (e aos cristãos de todos os tempos e lugares) o exemplo de Cristo: apesar de ser Filho de Deus, Cristo não afirmou com arrogância e orgulho a sua condição divina, mas assumiu a realidade da fragilidade humana, fazendo-se servidor dos homens para nos ensinar a suprema lição do amor, do serviço, da entrega total da vida por amor. Os cristãos são chamados por Deus a seguir Jesus e a viver do mesmo jeito, na entrega total ao Pai e aos seus projectos.
Sinais e Ameaças de Julgamentos de um Povo, Igreja ou Nação – Parte 1.pdfSilvio Dutra
Desde o princípio da revelação bíblica, Deus exigiu que o Seu povo guardasse suas leis, estatutos e juízos.
A lei e o estatuto prescrevem o que deve ser obedecido, e os juízos divinos consistem nas ameaças e penalizações e sentenças atreladas ao descumprimento das leis e estatutos.
LIÇÃO 06 – A VERDADEIRA FÉ NÃO FAZ ACEPÇÃO DE PESSOAS Ismael Isidio
R. O primeiro conselho de Tiago para a igreja é o de não termos uma fé que faz acepção de pessoas (v.1). R. As Escrituras mostram que sim. Aconteceu na igreja de Corinto quando da celebração da Ceia do Senhor (1 Co 11.17-34). R. Estamos frente a algo reprovável diante de Deus: a discriminação social na igreja.
Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de pessoas." "se, todavia, fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, sendo argüidos pela lei como transgressores." (Tiago 2:1, 9)
Sempre houve, e haverá oportunistas em todas as esferas da sociedade, especialmente no seio da igreja do Senhor; são pessoas improdutivas, que aproveitam toda ocasião para desfrutar das diversas vantagens. Vejamos uma grande advertência sobre o assunto na Palavras de Deus.
II Tessalonicenses 3:10
O pós-modernismo, diferentemente do modernismo, representa um retrocesso para a fé cristã, pois o modernismo que se iniciou depois da Idade Média e durou até fins do século XX representou um grande avanço para a expansão do evangelho nos mesmos moldes daquele que havia sido vivido na Igreja Primitiva, especialmente pelas influências da Reforma Protestante que se instalou a partir do início do modernismo.
O documento discute o fenômeno crescente dos "desigrejados", pessoas que dizem estar desiludidas com as igrejas. Aponta que embora haja razões válidas para o afastamento de alguns, a Bíblia ensina que os crentes não devem deixar de se reunir. Também destaca a necessidade das igrejas mostrarem um bom testemunho e valorizarem a experiência religiosa pessoal, para conter o crescimento desse grupo.
1) A Reforma Protestante foi um movimento do século XVI que buscou reformar a Igreja Católica e resultou na divisão e criação de novas igrejas como a Luterana e as Igrejas Reformadas.
2) Os protestantes enfatizavam a relação individual com Deus através da Bíblia em vez de depender de rituais e intercessão de santos.
3) Os evangélicos se opõem ao aborto, vendo a vida como começando na concepção e o aborto como um pecado grave contra Deus e
Tema do 26º Domingo do Tempo Comum
A liturgia do 26º Domingo do Tempo Comum deixa claro que Deus chama todos os homens e mulheres a empenhar-se na construção desse mundo novo de justiça e de paz que Deus sonhou e que quer propor a todos os homens. Diante da proposta de Deus, nós podemos assumir duas atitudes: ou dizer “sim” a Deus e colaborar com Ele, ou escolher caminhos de egoísmo, de comodismo, de isolamento e demitirmo-nos do compromisso que Deus nos pede. A Palavra de Deus exorta-nos a um compromisso sério e coerente com Deus – um compromisso que signifique um empenho real e exigente na construção de um mundo novo, de justiça, de fraternidade, de paz.
Na primeira leitura, o profeta Ezequiel convida os israelitas exilados na Babilónia a comprometerem-se de forma séria e consequente com Deus, sem rodeios, sem evasivas, sem subterfúgios. Cada crente deve tomar consciência das consequências do seu compromisso com Deus e viver, com coerência, as implicações práticas da sua adesão a Jahwéh e à Aliança.
O Evangelho diz como se concretiza o compromisso do crente com Deus… O “sim” que Deus nos pede não é uma declaração teórica de boas intenções, sem implicações práticas; mas é um compromisso firme, coerente, sério e exigente com o Reino, com os seus valores, com o seguimento de Jesus Cristo. O verdadeiro crente não é aquele que “dá boa impressão”, que finge respeitar as regras e que tem um comportamento irrepreensível do ponto de vista das convenções sociais; mas é aquele que cumpre na realidade da vida a vontade de Deus.
A segunda leitura apresenta aos cristãos de Filipos (e aos cristãos de todos os tempos e lugares) o exemplo de Cristo: apesar de ser Filho de Deus, Cristo não afirmou com arrogância e orgulho a sua condição divina, mas assumiu a realidade da fragilidade humana, fazendo-se servidor dos homens para nos ensinar a suprema lição do amor, do serviço, da entrega total da vida por amor. Os cristãos são chamados por Deus a seguir Jesus e a viver do mesmo jeito, na entrega total ao Pai e aos seus projectos.
O documento discute o sentido da vida humana segundo a perspectiva do evangelho de Lucas. Ele questiona se a vida se resume aos bens materiais ou prazeres momentâneos e defende que o mais importante é viver de acordo com os valores do Reino de Deus, desapegado do afeto excessivo por dinheiro e bens. A mensagem central é que devemos administrar bem nossas vidas para estarmos preparados para a vida eterna.
Comentário: 28° Domingo do Tempo Comum - Ano BJosé Lima
Comentário bíblico para o 28º domingo do tempo comum - Ano B
- TEMA: "SERÁ QUE OS RICOS SE SALVAM?"
- LEITURAS BÍBLICAS (PERÍCOPES):
http://pt.slideshare.net/josejlima3/leituras-28-domingo-do-tempo-comum-ano-b
- TEMAS E COMENTÁRIOS: AUTORIA: Pe. José; Bortolini, Roteiros Homiléticos, Anos A, B, C Festas e Solenidades, Editora Paulus, 3ª edição, 2007
- OUTROS:
http://www.dehonianos.org/portal/liturgia_dominical_ver.asp?liturgiaid=379
http://www.luteranos.com.br/conteudo/proclamar-libertacao
SOBRE LECIONÁRIOS:
- LUTERANOS: http://www.luteranos.com.br/conteudo/o-lecionario-ecumenico
- LECIONÁRIO PARA CRIANÇAS (Inglês/Espanhol): http://sermons4kids.com
- LECIONÁRIO COMUM REVISADO (Inglês):
http://www.lectionary.org/
http://www.commontexts.org/history/members.html ;
http://lectionary.library.vanderbilt.edu/
- ESPANHOL: http://www.isedet.edu.ar/publicaciones/eeh.htm (Less)
Percebe-se que muitas pessoas estão querendo passar-se por boas, buscando notoriedade na sociedade; de maneira que são caridosas, as custas dos recursos alheios.
Muitas pessoas se submetem a padrões sociais para serem aceitas, mas não mostram interesse em serem aprovadas por Deus. A sociedade está se tornando cada vez mais secularizada e corrompida à medida que abandona os ensinamentos bíblicos. A única sociedade verdadeira é a Igreja Evangélica. Estamos vivendo tempos profetizados no fim dos tempos, e é necessário aceitar Jesus como salvador para ter vida eterna.
1) O documento discute a abertura da Campanha da Fraternidade Ecumênica de 2010 no Recife, enfatizando a importância da missão e unidade entre as igrejas cristãs.
2) Ele cita Dom Helder Câmara defendendo que as igrejas devem se unir em torno das preocupações de Deus com o seu povo.
3) O documento analisa passagens bíblicas que enfatizam a liberdade, igualdade e justiça social como centrais para a fé cristã.
Comentário: 3° Domingo do Advento - Ano CJosé Lima
Comentário bíblico para o 3º domingo do advento - Ano C
- TEMA: "COMO CONSTRUIR A NOVA SOCIEDADE"
- LEITURAS BÍBLICAS (PERÍCOPES):
http://pt.slideshare.net/josejlima3/leituras-3-domingo-do-advento-ano-c
- TEMAS E COMENTÁRIOS: AUTORIA: Pe. José; Bortolini, Roteiros Homiléticos, Anos A, B, C Festas e Solenidades, Editora Paulus, 3ª edição, 2007
- OUTROS:
http://www.dehonianos.org/portal/liturgia_dominical_ver.asp?liturgiaid=438
http://www.luteranos.com.br/conteudo/proclamar-libertacao
SOBRE LECIONÁRIOS:
- LUTERANOS: http://www.luteranos.com.br/conteudo/o-lecionario-ecumenico
- LECIONÁRIO PARA CRIANÇAS (Inglês/Espanhol): http://sermons4kids.com
- LECIONÁRIO COMUM REVISADO (Inglês):
http://www.lectionary.org/
http://www.commontexts.org/history/members.html ;
http://lectionary.library.vanderbilt.edu/
- ESPANHOL: http://www.isedet.edu.ar/publicaciones/eeh.htm (Less)
Lição 4 a necessidade universal de salvaçãoboasnovassena
Este documento discute a necessidade universal da salvação. Apresenta que nem os gentios por meio da filosofia, nem os judeus por meio da lei e circuncisão, conseguiram alcançar a justificação e a salvação. Também mostra que a humanidade não consegue encontrar a paz sem Cristo e necessita da solução que Ele provê para o pecado.
Comentário: 13° Domingo Tempo Comum - Ano AJosé Lima
Comentário bíblico: 13° Domingo do Tempo Comum - Ano A
- TEMA: "ENCONTRAR A VIDA ACOLHENDO"
- LEITURAS BÍBLICAS (PERÍCOPES):
http://pt.slideshare.net/josejlima3/13-domingo-do-tempo-comum-ano-a-2014
- TEMAS E COMENTÁRIOS: AUTORIA: Pe. José; Bortolini, Roteiros Homiléticos, Anos A, B, C Festas e Solenidades, Editora Paulus, 3ª edição, 2007
- OUTROS:
http://www.dehonianos.org/portal/liturgia_dominical_ver.asp?liturgiaid=417
SOBRE LECIONÁRIOS:
- LUTERANOS: http://www.luteranos.com.br/conteudo/o-lecionario-ecumenico
- LECIONÁRIO PARA CRIANÇAS (Inglês/Espanhol): http://sermons4kids.com
- LECIONÁRIO COMUM REVISADO (Inglês):
http://www.lectionary.org/
http://www.commontexts.org/history/members.html ;
http://lectionary.library.vanderbilt.edu/
- ESPANHOL: http://www.isedet.edu.ar/publicaciones/eeh.htm (Less)
1) O documento discute a necessidade de "voltar ao evangelho de Cristo" e abandonar várias práticas que se afastaram dos ensinamentos bíblicos, como a teologia da prosperidade, o espírito artístico, o sincretismo gospel e o ecumenismo.
2) Entre as soluções propostas estão "voltar à oração, ao jejum, ao serviço social e ao evangelismo com discipulado", colocando Cristo e as Escrituras no centro.
3) O texto argumenta que muitas igrejas adotaram dout
Semelhante a Comentário: 26° Domingo do Tempo Comum - Ano A (20)
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
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Renovados na Graça
renovadosnagraca@gmail.com
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Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
1. QUEM É QUEM NA JUSTIÇA DO REINO?
Pe. José Bortoline – Roteiros Homiléticos Anos A, B, C Festas e Solenidades - Paulos, 2007
* LIÇÃO DA SÉRIE: LECIONÁRIO DOMINICAL *
ANO: A – TEMPO LITÚRGICO: 26° DOMINGO TEMPO COMUM – COR: VERDE
I. INTRODUÇÃO GERAL
1. Nós nos reunimos para celebrar a fé naquele que se apresen-tou
em nosso meio como simples homem, rebaixou-se, foi obedi-ente
até a morte e morte de cruz. Diante dele todos os joelhos se
dobram e toda língua proclama: "Jesus é o Senhor!" (2ª leitura Fl
2,1-11). Abrindo os olhos, percebemos estar vivendo numa socie-dade
desigual, onde não é possível pôr a culpa somente nos ou-tros
e, menos ainda, em Deus. Se nos convertermos, poderemos
caminhar rumo aos horizontes de uma sociedade justa e fraterna
(1ª leitura Ez 18,25-28). Por isso a celebração da fé tem como
objetivo mostrar quem somos nós diante de Jesus e diante das
pessoas. Se não nos comprometermos com ele, acabaremos ex-cluídos
do Reino do Céu, pois o Pai não quer pessoas que digam
"sim" mas depois o traiam refugiando-se numa religião maquilada
e falsa (evangelho Mt 21,28-32).
II. COMENTÁRIO DOS TEXTOS BÍBLICOS
1ª leitura (Ez 18,25-28): Comunidade de pessoas responsáveis
2. Ezequiel é profeta do exílio. Ele está junto ao povo, ajudan-do-
o a entender a vontade de Deus em momentos de desânimo
geral. De fato, o cap. 18 de Ezequiel outra coisa não faz senão
insistir na responsabilidade individual. Acontece que o povo
exilado deixou-se possuir por uma espécie de fatalismo, imagi-nando
estar pagando uma dívida que não contraiu. Em outras
palavras, o exílio seria simplesmente conseqüência das graves
faltas de seus antepassados. Além disso, os exilados estão longe
do templo e de seus ritos e sacrifícios pelos pecados. O povo
exilado se julgava vítima de passado errado, sem possibilidade de
enxergar algo de novo para o futuro.
3. Não resta dúvida: o exílio é conseqüência de uma série de
erros passados; é fruto das injustiças cometidas, sobretudo as
injustiças dos líderes políticos e religiosos. Mas os exilados tam-bém
estão sendo injustos por não entenderem a justiça de Deus,
pois afirmam: "A conduta do Senhor não é correta" (v. 25a). Eles
até haviam criado um provérbio para traduzir a situação em que
viviam: "Os pais comeram uva verde, e a boca dos filhos ficou
amarrada" (v. 2).
4. É justamente contra esse modo de pensar e de agir que se
levanta o profeta. A conduta do Senhor não é injusta por dois
motivos: em primeiro lugar, porque ele não quer que o injusto
morra, mas que se converta de seus maus caminhos, e viva (v.
23). Deus não sente prazer na morte de suas criaturas, mesmo que
estas venham a cometer injustiça. Sendo o Deus da vida, quer que
todos a possuam. Em segundo lugar, o Senhor não é injusto, pois
está oferecendo ao povo a possibilidade de novo início. Basta que
os exilados percebam seus erros, mudem de vida, e Deus estará
com eles: "Quando um injusto se arrepende da maldade que prati-cou
e faz o que é direito e justo, conserva a própria vida. Arre-pendendo-
se de todos os seus crimes, com certeza ele vai viver;
não vai morrer" (vv. 27-28).
5. Há, para os exilados, uma saída capaz de destruir para sem-pre
o "não" dado por seus antepassados: ela consiste em reconhe-cer
os próprios erros e arrepender-se, voltando ao Deus que não
quer a morte do injusto, e sim sua conversão. O povo no exílio
tinha mais facilidade em acusar Deus de injustiça que em admitir
as conseqüências dos próprios erros. O que Deus quer é uma
comunidade de pessoas responsáveis. Não é necessário serem
perfeitas. Basta que tenham consciência de seus limites e não
acusem Deus de responsável pelos erros que eles próprios come-tem,
para que novo horizonte de vida e liberdade se abra diante
deles.
6. Em outras palavras: hoje sofremos, sim, as conseqüências de
uma opção política de sociedade fundada na injustiça. Mas isso
não nos isenta da responsabilidade. Seremos irresponsáveis se
não fizermos algo para mudar, agora, essa situação injusta.
2. Evangelho (Mt 21,28-32): Quem é contra a justiça do Rei-no?
7. A parábola dos dois filhos só se encontra no evangelho de
Mateus. Esse dado é importante, pois o evangelista tirou lá do
fundo do baú (cf. 13,52) coisas antigas, mas também coisas "no-vas",
a fim de dar ao seu escrito uma dimensão especial. As pará-bolas
exclusivas de Mateus são as coisas novas que ele reservou
para o momento certo, querendo com isso sublinhar a idéia básica
que percorre todo o evangelho. Essa idéia básica é o tema da
justiça do Reino, como já tivemos oportunidade de ver nos co-mentários
ao evangelho dos domingos anteriores.
8. Jesus está em Jerusalém e, mais exatamente, no Templo,
centro do poder político, econômico e ideológico daquela época.
É aí que ele conta três parábolas, sendo a primeira delas a "pará-bola
dos dois filhos" (as outras duas irão aparecer nos próximos
domingos). Trata-se de parábolas de confronto e de conflito entre
o Mestre da Justiça e os promotores da sociedade injusta, repre-sentados,
na parábola de hoje, pelos chefes dos sacerdotes (poder
religioso-ideológico) e anciãos do povo (poder econômico).
a. Quem é quem diante da justiça do Reino (vv. 28-30)
9. A parábola é muito simples. Jesus se dirige, de forma provo-cadora,
às lideranças político-econômicas e religiosas do tempo,
perguntando: "O que vocês acham disso?" A parábola, portanto, é
uma provocação de Jesus aos que servem de suporte a uma socie-dade
injusta. Ao responderem à parábola, eles serão forçados a se
posicionar e, conseqüentemente, acabam emitindo a própria sen-tença.
10. A parábola fala de dois filhos com atitudes contrastantes: o
filho mais velho é muito impulsivo e reage com um "não quero"
quando o pai lhe pede que vá trabalhar na vinha. A seguir, pensa
melhor e volta atrás: "depois arrependeu-se e foi". O filho mais
novo é cheio de etiquetas, incapaz de responder impulsivamente:
"Sim, senhor, eu vou", mas acaba não indo trabalhar na vinha.
11. O filho mais velho representa os pecadores e os marginaliza-dos
que aceitam a mensagem de Jesus e se comprometem com a
proposta da justiça do Reino. O próprio evangelista Mateus está
entre essas categorias sociais, pois era cobrador de impostos.
Junto com as prostitutas, constituíam os grupos sociais mais
detestados pelas elites religiosas e políticas do tempo de Jesus. Os
donos do saber e da religião haviam decretado que essas categori-as
de pessoas não teriam parte no mundo futuro, exatamente o
contrário de tudo o que Jesus ensinou. Cobradores de impostos e
prostitutas, portanto, são a síntese da marginalidade, considerados
pecadores públicos.
12. O filho mais novo recorda as "pessoas de bem", maquiladas
de religiosidade e "justiça", prontas a se escandalizar e a se levan-tar
em defesa de suposta verdade, mas presas fáceis do dinheiro
(os anciãos eram latifundiários), crentes de que estavam cumprin-do
a vontade de Deus. Desde o começo do evangelho de Mateus,
os chefes dos sacerdotes estão ao lado de Herodes, que pretende
matar Jesus (cf. 2,3-4). Herodes morreu em seguida, mas os che-fes
dos sacerdotes e os anciãos do povo, membros do Sinédrio,
serão os responsáveis diretos pela morte do Mestre da Justiça.
13. Notemos ainda duas coisas: 1. No Antigo Testamento, todo o
Israel era considerado filho de Deus. No tempo de Jesus, todavia,
2. as elites haviam determinado que os pobres, analfabetos, cobra-dores
de impostos, prostitutas e outras categorias de marginaliza-dos
deveriam ser considerados "malditos de Deus", portanto,
excluídos do povo. 2. O pai pede aos filhos para irem hoje traba-lhar
na vinha. Esse "hoje" não é um dia apenas. É o período que
vai do início da atividade libertadora de Jesus, anunciada por João
Batista, até que cheguemos à construção aqui na terra da justiça
que implanta o Reino no meio de nós. Os marginalizados deram
ouvidos e se comprometeram. O mesmo não se pode dizer das
elites. Isso nos mostra que ser filho obediente do Pai não é ques-tão
de palavras, mas de gestos libertadores à semelhança da práti-ca
de Jesus.
b. Uns entram no Reino, outros não (vv. 31-32)
14. Depois de contar a parábola, Jesus pergunta aos chefes dos
sacerdotes e anciãos do povo: "Qual dos dois fez a vontade do
Pai?" Por trás dessa pergunta ressoam as primeiras palavras que
traçam o programa de Jesus segundo o evangelho de Mateus:
"Devemos cumprir toda a justiça" (3,15). A vontade do Pai está
expressa na prática do Filho. Os que se comprometem com ele se
comprometem também com o projeto de sociedade nova que ele
trouxe. Jesus confirma, a seguir, a sentença que as elites inconsci-entemente
deram para si próprias: "Pois eu lhes asseguro que os
cobradores de impostos e as prostitutas vão entrar antes de vocês
no Reino do Céu. Porque João veio até vocês para mostrar o
caminho da justiça, e vocês não creram nele. Os cobradores de
impostos e as prostitutas creram nele" (vv. 31b-32a). Segundo os
estudiosos, a expressão "entrar antes" é um modo de afirmar a
exclusão. Não é que os cobradores de impostos e as prostitutas
entram antes e os outros entram depois. Afirma, isso sim, que os
primeiros entram e os segundos ficam fora. E isso está de acordo
com a parábola, pois o filho mais novo diz sim, e acaba não indo
trabalhar na vinha. Ressoa mais uma vez a afirmação de 5,20: "Se
a justiça de vocês não superar a dos doutores da Lei e fariseus,
vocês não entrarão no Reino do Céu".
15. Por que há pessoas que não entram no Reino do Céu? Porque
não se sensibilizaram diante de João Batista, nem com a adesão
dos cobradores de impostos e prostitutas e, pior ainda, procuram
sufocar o caminho da justiça matando Jesus. Grave alerta para
todos nós que nos julgamos seguidores de Jesus. Há muita gente
por aí que, mesmo não freqüentando igrejas e não se dizendo
cristã, tem um sentido e uma prática de justiça muito mais acura-dos
que os nossos. Exatamente como no tempo de Jesus. O senti-do
da justiça se encontrava justamente naqueles que nada tinham
a ver com a religião. Essa é uma grave previsão de futuro: encon-trar
o sentido da justiça longe das igrejas e das entidades religio-sas,
entre os discípulos anônimos do Mestre da Justiça. Por quê?
Porque eles descobriram no hoje da nossa história a urgência da
justiça que, por si só, já os faz participantes do Reino.
2ª leitura (Fl 2,1-11): Tenham as mesmas disposições de vida
que havia em Jesus
16. Continuamos a ler a carta aos Filipenses (para uma visão de
conjunto, cf. o comentário à 2ª leitura do domingo passado).
Depois de ajudar a perceber os conflitos que vêm de fora (1,27-
30), Paulo convida a comunidade a olhar para dentro de si (2,1-
5). Aí também há muita coisa que precisa ser transformada. A
exortação é feita de forma solene: "Se há uma consolação em
Cristo, se há um encorajamento no amor, se existe uma comu-nhão
no Espírito, se existe ternura e compaixão, então tornem
completa a minha alegria, permanecendo unidos no mesmo sen-timento,
no mesmo amor, num só coração, num só pensamento.
Nada façam por competição e vanglória, mas, com humildade,
cada um julgue que o outro é superior, e não cuide somente do
que é seu, mas também do que é do outro" (vv. 1-3).
17. Lido pelo avesso, esse trecho nos dá o retrato de uma comu-nidade
envolvida em conflitos internos. O que estava acontecen-do?
– Temos a impressão de que não havia união de sentimentos.
Pelo contrário, a competição e o desejo de receber elogios, o
considerar-se superior aos outros, o desinteresse pelo bem co-mum,
tudo isso estava presente na comunidade. – O cap. 4 nos
diz que duas líderes disputavam entre si o poder sobre a comuni-dade
(4,2). E Sízigo pouco se importava com isso (4,3).
18. Paulo apresenta à comunidade o ponto de referência insubsti-tuível:
Cristo Jesus. E pede que todos tenham as mesmas disposi-ções
de vida (sentimentos) que havia nele. Vem, a seguir, um dos
hinos cristológicos mais importantes do Novo Testamento (vv. 6-
11), que era provavelmente um canto litúrgico conhecido na
comunidade de Filipos.
19. O hino tem dois movimentos. O primeiro (vv. 6-8) é de cima
para baixo, e fala do esvaziamento de Jesus. – É como uma esca-da
com vários degraus: ele não se apegou à sua igualdade com
Deus, esvaziou-se, tornou-se servo, fez-se obediente até a morte
de cruz. – O sujeito dessas ações é o próprio Jesus: consciente e
livremente despoja-se de tudo. Seu lugar social é junto aos escra-vos,
sem privilégios, marginalizados e condenados. Para ele não
há outra forma de revelar o projeto de Deus a não ser esvaziando-se
daquelas realidades humanas das quais com dificuldade abri-mos
mão: prerrogativas, posição social, honra, dignidade, fama e,
o que é mais precioso, a própria vida. Jesus perdeu todas essas
coisas. Desceu ao poço mais profundo da miséria e solidão hu-manas.
– O primeiro movimento desse hino não fala de Deus.
Tem-se a impressão de que Jesus, despojado de tudo, tenha sido
inclusive abandonado por Deus.
20. O preço da encarnação foi a cruz. E o Evangelho de Paulo é
exatamente o Evangelho de um crucificado. E a gente se pergun-ta:
onde foi parar a divindade de Jesus? Ficou escondida por um
momento? Ou era justamente no fato de ser plenamente humano
que revelava o ser de Deus?
21. O segundo movimento (vv. 9-11) é de baixo para cima. Aqui
o sujeito é Deus. É ele quem exalta Jesus, ressuscitando-o e colo-cando-
o no posto mais elevado que possa existir. O Nome que ele
recebe é o título de Senhor, termo muito querido pelos primeiros
cristãos. Jesus é o Senhor do universo e da história. Diante dele
toda a criação se prostra em adoração: "todos os joelhos se do-brem
no céu, na terra e abaixo da terra".
22. Deus Pai é glorificado quando as pessoas reconhecem em
Jesus o humano que passou pela encarnação das realidades mais
sofridas e humilhantes, culminando com a morte na cruz, conde-nação
imposta a criminosos. E nós, quando aprenderemos a ter as
mesmas disposições de vida (sentimentos) que havia em Jesus?
III. PISTAS PARA REFLEXÃO
23. Comunidade de pessoas responsáveis. A mensagem de Ezequiel nos ensina a não culpar Deus por nossos
erros. – O nosso sim ao projeto de Deus é capaz de reverter as situações mais difíceis?
24. Quem é contra a justiça do Reino? Não basta freqüentar a igreja para dizer que somos cristãos. O mundo
e a sociedade são o campo onde o Pai nos pede hoje um compromisso com a justiça do Reino. E não há como
ficar em cima do muro.
25. Tenham as mesmas disposições de vida que havia em Jesus. Aquele que é a razão da nossa fé é também
o horizonte de nossa ação na família, na comunidade e na sociedade. Quais são os conflitos que dividem a co-munidade?
Como superá-los?