Curso Avançado de Teologia

1. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA
José Monteiro
Teólogo
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2. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA
Estudo da pessoa, a partir de uma perspectiva
humana, transcendente e cultural, destacando o
conhecimento da Antropologia em sua
identidade, em seu campo de ação e o seu
impacto nos nossos dias, constituindo-se como
uma das formas de interpretação do real.
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3. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA
Analisa o sentido da vida, os valores
e a ética. Procurando compreender o
fenômeno humano através dos
aspectos Antropológicos, Filosóficos
e Teológicos.
José Monteiro
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4. ANTROPOLOGIA
ANTROPOLOGIA
É o estudo do ser humano, de suas
características específicas, das dimensões
que o constituem e de suas manifestações
e obras, como cultura, família, educação,
religião e agrupamentos humanos.
Termo etimológico: “anthropos” = homem e
“logos” = estudo, tratado. Estudo do
homem.
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5. ANTROPOLOGIA
O filósofo grego HERÓDOTO – V
a.C. (485-420 a.C).
Foi o primeiro, pelo que se sabe,
a tratar sistematicamente sobre o
tema, Heródoto é considerado o
pai da Antropologia.
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6. ANTROPLOGIA DIVIDE-SE EM
 FÍSICO
 CULTURAL
 FILOSÓFICO
e
 TEOLÓGICO
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7. ANTROPOLOGIA FÍSICA
Na Antropologia física, estudam-se
os primatas, a genética, a
evolução as medidas do corpo
humano e as descrições das
características físicas dos povos.
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8. ANTROPOLOGIA CULTURAL
SOCIAL
LINGUÍSTICA ARQUEOLOGIA
Do grego “ethos” = povo: é o estudo histórico dos povos e de seus costumes.
É o estudo descritivo de um ou de vários
Aspectos sociais e culturais de uma povo
Ou grupo social.
É o estudo sobre as características
socioculturais da humanidade (costumes,
Crenças, comportamento, organização social).
É o estudo da linguagem, ou seja,
Da forma de expressão de ser
Humano.
É o estudo do passado da
humanidade mediante os
testemunhos materiais que
dele subsistem.
ETNOLOGIA
ETNOGRAFIA
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9. 9

10. ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
É a disciplina da filosofia que
reflete sobre o ser humano,
sua origem, natureza, sentido,
destino e lugar no mundo.
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11. ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
Antropologia Filosófica pagã,
mas aberta ao transcendente.
Os filósofos antigos buscavam a autonomia
da razão, mas não desprezavam ou
negavam a possibilidade da existência de
divindades e até as levavam em conta,
chegando até mesmo à divinização do
cosmo.
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13. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
É a disciplina da teologia que reflete
sobre o ser humano à luz da revelação e
da fé, tendo como base a Bíblia, a
Tradição da Igreja, o Magistério
Eclesiástico e a contribuição dos
pensadores cristãos.
A Antropologia teológica trabalha sobre a profundidade do ser: origem e fim,
riquezas e limites, aspirações e linguagem, comportamentos, mas à luz da
revelação divina.
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14. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
Pressuposto da Antropologia
Deus não é uma fantasia ou agregado mental na vida humana.
Ele integra a própria estrutura humana e lhe confere a vocação
transcendente. Conhecendo suas limitações (fraqueza, enfermidade,
erros, morte, pecado). Desafiando o sentido da vida, do sofrimento,
da morte e da pós-morte.
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15. PRICÍPIOS ESTRUTURAIS DA
ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
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1. ARQUITETÔNICO:
Eixo do ordenamento histórico da salvação em função de um plano que
Deus tem para a história do cosmos, da terra e da humanidade: Plano
Salvífico.
2. HERMENÊUTICA:
Interpretação de textos filosóficos e religiosos. Portador da verdade
primária sob cuja luz a teologia, procura compreender e interpretar e
interligar os aspectos da história da Salvação.
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16. COSMOVISÃO ANTROPOLÓGICA
Cosmovisão = cosmo = mundo + visão
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17. ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA
Cosmovisões Antropológicas inadequada
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Visões parciais do ser humano.
João Paulo II – desenvolveu um humanismo triunfalista com visões pessimista e
diminuída do ser humano.
A procura de satisfação imediata: o utilitarismo (modo de agir), o pragmatismo
(ações que só valem se produzir efeitos) e o consumismo (consumo exagerado de
bens).
O novo evangelho, a bem aventurança do consumo passa a reger a vida das
pessoas.
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18. Subjetivismo e individualista
Continuação...
“A resposta é boa, quando ela funciona pra mim”.
Aumento de:
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“angústia, solidão, depressão, desapego e etc.”
Ex: de Subjetivismo
romancistas
Individualismo
“EU”
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19. 19
Características
Continuação.... Páginas 10-11
1. O ser humano é radicalmente instrumentalizado, reduzido
a mera função de mercado. Visto como consumidor.
2. Uma competição feroz orienta a vida dos homens e
mulheres, deixando de lado os seus valores.
3. Predominam os valores próprios de um individualismo
associas: lucro e prazer maior.
e etc.

20. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS
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1. A visão determinada ou fatalista;
2. Na visão Psicológica;
3. Na cosmovisão economicista;
4. No individualismo;
5. No coletivismo;
6. A visão estatística e
7. A cosmovisão cientificista.

21. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS
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1º - A visão determinista ou fatalista.
É aquele que aceita tudo passivamente, pois tudo já está fatalmente determinado.
a. O ser humano não é dono de si, mas vítima de
forças ocultas;
b. Sua atitude é colaborar com essas forças ou
aniquilar-se diante delas e
c. Tal concepção ignora a autonomia da natureza e da
história, como também a liberdade do ser humano.

22. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS
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Páginas 12,13
2º - Na visão Psicológica.
Há um reducionismo antropológico na psicologia e na biologia.
Redução do seu psiquismo.
a. É condicionado pelas necessidades e instintivas;
b. Age por mecanismo de resposta a estímulos;
c. Essa cosmovisão nega que o homem ter a
tendência de superar a si mesmo ou que consiga
d. Desconhece a exigência de tender para valores
transcendentes e abrir relacionamento com
Deus.

23. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS
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3º - Na cosmovisão economicista
+
a. Critério fundamental é consumir;
b. Tudo se fabrica e se vende em nome: “o ter, o poder e o
prazer”;
c. Socialmente, produz ilusão e
d. Negar valores humanos: culturas, estéticos e religioso.

24. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS
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4º - No individualismo. Predomina a visão egocêntrica.
a. O indivíduo coloca-se como o centro de
todo o interesse dele;
b. De matriz materialista, com liberdade
individual econômica;
c. Dinheiro o bem maior e
d. Cega-se as exigências da justiça social,
do amor humano e solidariedade.

25. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS
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5º - Coletivismo: É vista por sua existência social.
a. Sua função é fundamental na
sociedade;
b. Meta existencial do ser humano das
forças materiais de produção;
c. Recebe suas normas de
comportamento e mudanças políticas
e econômicas;

26. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS
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6º - A visão estatista:Coloca o Estado acima das pessoas.
a. A vontade do Estado se confunde com a vontade da Nação.
b. As pessoas são controladas ou julgadas sem os critérios
da ética e do direito.
=

27. DIVERSAS VISÕES INADEQUADAS
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7º - A cosmovisão cientificista:
Propugna nas ciências a única salvação do ser humano.