Conversas com Jesus - Tolerância

CONVERSAS COM JESUSCONVERSAS COM JESUS
- Tolerância -- Tolerância -
PONTE DE LUZ – Associação Sociocultural Espírita de Cascais
07 de novembro de 2018

2
I. “Tolerância” no novo Testamento
II. Mensagens de Emmanuel – tolerando os outros
III. Mensagens de Emmanuel – tolerando o mundo
IV. Reflexões de Ermance Dufaux
V. As perguntas de Filipe

3
Tolerância:
É a capacidade de uma pessoa ou grupo social de aceitar
outra pessoa ou grupo social, que tem uma atitude diferente
das que são a norma no seu próprio grupo.
In wikipedia
“Tolerância”

4
Obediência e resignação
8. A doutrina de Jesus ensina, em todos os seus pontos, a
obediência e a resignação, duas virtudes companheiras da
doçura e muito ativas, se bem os homens erradamente as
confundam com a negação do sentimento e da vontade.
A obediência é o consentimento da razão; a resignação é o
consentimento do coração, forças ativas ambas, porquanto
carregam o fardo das provações que a revolta insensata
deixa cair.
Evangelho Segundo o Espiritismo; IX: 8
“Tolerância”

5
“Tolerância”
no
Novo Testamento

6
fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos
maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso
Pai que está nos céus;
Mateus; V: 43-45
“Tolerância” no Novo Testamento
Ouvistes que foi
dito: Amarás o teu
próximo, e odiarás o
teu inimigo. Eu,
porém, vos digo:
Amai a vossos
inimigos, bendizei os
que vos maldizem,

7
Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou
que beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto
vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas
coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e
todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia
de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu
mal.
Mateus; VI: 31-34

8
Mensagens de
Emmanuel
- tolerando os outros

9
Temos, efetivamente, duas classes de adversários, aqueles
que não concordam connosco e aqueles outros que
suscitamos com a nossa própria cultura de intolerância.
Os primeiros são inevitáveis. Repontam da área de todas as
existências, mormente quando a criatura se encaminha para
diante nas trilhas de elevação. Nem Jesus viveu ou vive
sem eles.
Os segundos, porém, são aqueles cujo aparecimento
podemos e devemos evitar.
Ceifa de Luz: 48 – Imunização espiritual
Mensagens de Emmanuel – tolerando os
outros
“Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e
orai pelos que vos perseguem...” Mateus; V: 44

10
(…) Fácil inferir que apenas lesamos a nós mesmos,
fazendo adversários, tanto quanto é muito importante saber
tolerá-los e respeitá-los, sempre que surjam contra nós.
Compreendemos, assim, que quando Jesus nos
recomendou amar os inimigos estava muito longe de
induzir-nos à conivência com o mal, e sim nos entregava a
fórmula ideal do equilíbrio com a paz da imunização.
Ceifa de Luz: 48 – Imunização espiritual
outros

11
Imperioso modifiques a própria conceituação, em torno do
adversário, a fim de que se te apague da mente, em
definitivo, o fogo da aversão. Isso porque o suposto ofensor
pode ser alguém:
-que age sob a compulsão de grave processo obsessivo;
-que se encontra sob enfermidade e, por isso, inabilitado a
comportar-se corretamente;
-que experimenta deploráveis enganos e se acomoda na
insensatez;
Segue-me: Oposições
“Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos e
orai pelos que vos perseguem...” Mateus; V: 44
outros

12
- que não pode enxergar a vida no ângulo em que a
observas.
E que nenhum de nós encontre motivos para lhe reprovar o
desajuste, porquanto nós todos somos ainda suscetíveis
de incorrer em falhas lamentáveis, como sejam:
- cair sob a influência perturbadora de criaturas a quem
dediquemos afeições sem o necessário equilíbrio;
- iludir-nos a nosso próprio respeito quando não
pratiquemos o regime salutar da autocrítica;
- entrar em calamitoso desequilíbrio por efeito de capricho
momentâneo;
outros

13
- assumir atitudes menos felizes, por deficiência de
evolução, à frente de companheiros em posições mais
elevadas que a nossa.
Em síntese, para sermos desculpados é preciso desculpar.
Reflitamos na absoluta impropriedade de qualquer
ressentimento (…). O Mestre, na essência, (…) nos
impelia (…) a proteger a sanidade mental do grupo em
que fomos chamados a atuar e servir, imunizando os
companheiros, relativamente ao contágio da mágoa, e
frustrando a epidemia da queixa, sustentando a
tranquilidade e a confiança dos outros, tanto no amparo a
eles quanto a nós.
outros

14
Mensagens de
Emmanuel
- tolerando o mundo

15
Jesus não recomenda a indiferença ou a irresponsabilidade.
O Mestre, que preconizou a oração e a vigilância, não
aconselharia a
despreocupação do discípulo ante o acervo do serviço a faz
er. Pede apenas combate ao pessimismo crónico.(…)
Urge, porém, renovar atitudes mentais na obra a que fomos
chamados, aprendendo a confiar
no Divino Poder que nosdirige. Em
todos os lugares, há derrotistas intransigentes.
Sentem-se nas trevas ainda mesmo quando o sol fulgura no
zénite. Enxergam baixeza nas criaturas mais dignas.
Não andeis, pois, inquietos… Mateus; VI: 31
Mensagens de Emmanuel – tolerando o mundo

16
(…) Aflitos e angustiados, desorientam-se a propósito de
mínimos obstáculos, inquietem-se com respeito a
frivolidades de toda a sorte (…).
A confiança d’Ele abrange as eras, sua experiência abarca
as civilizações, seu devotamento nos envolve há milénios…
… como adotar a aflição e o desespero, se estamos apenas
começando a ser úteis?
Vinha de Luz: 86 – Saibamos confiar

17
Na garantia do próprio equilíbrio, alinhemos algumas
indicações de paz, destinadas a imunizar-nos contra a
influência de aflições e tensões, nas quais, tanta vez
imprevidentemente arruinamos tempo e vida:
- (…)
- tolerar os obstáculos com que somos atingidos, ante os
impositivos do aperfeiçoamento moral, e entender que os
outros carregam igualmente os deles;
Ceifa de Luz: 20 – Prescrições de Paz
Portanto, não vos inquieteis com o dia de amanhã,
pois o amanhã trará os seus cuidados..."Mateus; VI:
34

18
A paciência em si não se resume à placidez externa que
estampa serenidade na face e conserva o pensamento
atormentado e convulso.
(…) Paciência real, (…) não é feita de emoções negativas
[consentimento coração/resignação] dificilmente refreadas
no peito e suscetíveis de explosão. Tolerância autêntica
descende da compreensão [consentimento razão /
obediência] e todos possuímos, no íntimo, todo um arsenal
de raciocínios lógicos, a fim de garanti-la por cidadela da
paz na vida interior.
Segue-me: Na escola diária
Portanto, não vos inquieteis com o dia de amanhã,
pois o amanhã trará os seus cuidados..."Mateus; VI:
34

19
(…) Muito aluno digno perde a prova em que se acha
incurso o ensino não pela feição do problema proposto, e
sim pela própria excitabilidade (…).
Cada criatura estagia no aprendizado de que necessita e
cada aprendizado é clima de trabalho com oportunidade de
melhoria. Desespero é desgaste. Irritação é prejuízo antes
do ajuste.
Reflete nisso e, à frente de quaisquer empeços, acalma-te
para pensar e pensa o bastante a fim de que possas acertar
com a vida e servir para o bem.
Segue-me: Na escola diária

20
Reflexões
de
Ermance Dufaux

21
“(...) a caridade e a tolerância são o dever primário
que a doutrina impõe a seus adeptos.”
O LIVRO DOS MÉDIUNS — capítulo 29 — item 335
O exame meticuloso dos erros alheios, ao longo das vidas
sucessivas, conferiu-nos ampla capacidade de analisar as
imperfeições do próximo. Hoje, graças a essa habilidade de
avaliar a conduta alheia, somos exímios “juízes e
psicanalistas”, dotados de vastas possibilidades de
encontrar causas e razões para os desatinos que ocorrem
fora da esfera do “eu”.
Laços de afeto: 6 -Habilidade Essencial
Reflexões de Ermance Dufaux

22
O que se torna lamentável é não utilizarmos tal recurso para
reerguer e auxiliar no aprimoramento do próximo, sendo
que, habitualmente, o usamos para destacar o “lado” ruim e
amargo de tudo e de todos.
Deter-se nesses ângulos sombrios é atitude comum para a
maioria dos homens nas experiências carnais. Espera-se,
entretanto, de nós outros, os aprendizes espíritas, maior
lucidez nas ações. Nosso desafio enquanto discípulos é
saber manter-se afetivamente focado no “lado” bom (…).
A essa qualidade chamamos indulgência.

23
É a habilidade que consignamos como essencial frente aos
imperativos da convivência social, quando temos como meta
primacial a própria paz e o progresso dos grupos sob nossa
tutela, ou nos quais ofereçamos a cooperação.
Sempre encontraremos motivos para a ofensa, a
recriminação, a transferência de culpas, para depreciar a
movimentação alheia, para rebaixar o outro. Compreender,
estimular, perdoar, reconhecer os valores alheios, dividir
responsabilidades, apoiar, orientar, ser afetuoso, tudo isso é
bem mais trabalhoso. Indulgência é habilidade que qualifica
o homem com abundante inteligência emocional.

24
“A indulgência não vê os defeitos alheios, e se os vê, evita
comentá-los e divulgá-los. Oculta-os, pelo contrário,
evitando que se propaguem, e se a malevolência os
descobre, tem sempre uma desculpa à mão para os
disfarçar, mas uma desculpa plausível, séria, e não
daquelas que, fingindo atenuar a falta, a fazem ressaltar
com pérfida astúcia. A indulgência jamais se preocupa com
os maus atos alheios, a menos que seja para prestar um
serviço, mas ainda assim com o cuidado de os atenuar tanto
quanto possível. Não faz observações chocantes, nem traz
censuras nos lábios, mas apenas conselhos, quase sempre
velados”.
José, Espírito protetor (Bordéus, 1860).

25
O coração focado no aspeto “sublime da vida” torna a alma
generosa e atraente, cuja irradiação é de aceitação e
acolhimento. (…)
Com Pedro antecipa sua negação em clima pacífico de
alerta, sem menosprezá-lo, em pleno respeito a seus limites
no campo da coragem. Com Judas usa de Amor extremado
sabendo o que ocorreria posteriormente, mas
permanecendo em silêncio evita revelar o “mal” de que ele
próprio seria “vítima”. Com Maria de Magdala fá-la
mensageira da ressurreição, inaugurando o tempo da
misericórdia ante o esforço reeducativo, esquecendo o
passado ignominioso.

26
Alertar e repreender são instrumentos corretivos
necessários para não ensejar omissão e conivência.
Entretanto, para quantos cultivam a habilidade essencial da
indulgência, o ato de conclamar o outro à integridade é
realizado sempre pelo diálogo franco, fraterno e elevado,
sem as típicas “neuroses de melindre” nutridas por receios
entre quem fala e quem ouve, fazendo dessas conversas
educativas verdadeiros momentos de reconsideração e
autoexame para a transformação necessária (…).

27
O ser humano está doente na sua autoestima e reforçar-lhe
aspetos infelizes de sua ação é onerá-lo com mais sombras
e dor. Nos grupos de nossa ação estejamos atentos a
semelhantes lances da escola dos relacionamentos.
O companheiro ofendido pela nossa atuação enérgica é,
muita vez, alguém dececionado com as próprias
expectativas que nutria sobre nós. Auxiliemo-lo com cortesia
e generosidade, no entanto, se ele recusa a oferta, sigamos
adiante sem fazer achaques emocionais de pieguismo e
arrependimento.

28
Na própria enfermaria humana, quando os doentes
percebem a extensão de seus dramas, unem-se
solidariamente uns aos outros, cada qual oferecendo o que
pode, e solidariedade é o nome da indulgência ativa e
promotora de paz e apoio às relações.
Cultivemos, dia após dia, essa habilidade essencial e
consagremos vida nova com mais abundância de bênçãos,
desonerando o próprio psiquismo das enfermiças fixações
negativistas que costumamos encontrar ao nosso redor.

29
Misericórdia, tolerância máxima, eis as medicações
apropriadas de uns para com outros, assim como lembrou
José na seguinte colocação: “Sede indulgentes, meus
amigos, porquanto a indulgência atrai, acalma, ergue, ao
passo que o rigor desanima, afasta e irrita.”
José, Espírito protetor (Bordéus, 1860).
EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO X; 16

30
As perguntas de Filipe

31
Às primeiras horas da noite [Filipe] colocava-se no meio dos
doze, à beira do Lago de Genesaré, num velho casarão,
onde o Cristo se salientava silenciosamente numa tosca
cepa de cedro (…).
-Mestre, era nosso intento saber com mais propriedade o
que significa Tolerância, pois, às vezes me confundo, por
desconhecer seus limites. (…)
Jesus renova seu olhar em todos os presentes, deixa
entreabrir os lábios num leve sorriso e expõe…:
- Filipe, a Tolerância é um estado da alma que todos nós
devemos conquistar. Ela, por si, tem múltiplos valores, mas
denuncia algum perigo…
Avé Luz: Tolerância

32
É proveitoso que junto a ela coloquemos a razão em
evidência (…). A Tolerância, Filipe, (…) não pode passar
das fronteiras delimitadas pelo bom senso.
-Filipe, quando toleras um desequilíbrio aprovas a
desarmonia. E assim passarás a alimentar uma força
contrária que persegue a tua própria paz (…). Tolerar, sem
conhecimento de causa, é estimular efeitos por vezes
perniciosos, motivando o ambiente de conivência.
Entretanto é preciso notar que desaprovar um ato alheio, ou
mesmo nosso, não implica usar a violência, nem tão pouco
o escândalo.

33
- Pelas tuas próprias feições, ao conversar com alguém, é
fácil de notar, no silêncio do coração, que não apoias tais e
quais atitudes; e pela alegria e interesse que manifestas
pelos ideais superiores do companheiro tu escreverás, sem
uso do verbo e da letra, tua aprovação pelo bem da
coletividade, principalmente quando esse ideal se apoia nos
alicerces da dignidade que as leis de Deus nos oferece.
Tolerância é palavra mais ou menos solta que carece de
solicitude do coração e da inteligência, enriquecidos na
experiência do tempo e nas bençãos do Pai Celestial. (…)

34
- Talvez a Tolerância, dentro dessas normas, não agrade a
ninguém! (…)
- No instante em que duvidais até que ponto possa atingir a
paciência, procurai os recursos da oração com respeito e
fé, que a inspiração divina vos dará a resposta pelos
processos da certeza, como o instinto selecionador do
comer e do beber dos animais. (…) Se quereis viver em
paz com os outros e com a vossa própria consciência,
procurai, se já não o fizestes, disciplinar vossa Tolerância
para convosco e para com os vossos semelhantes, desde
que façais tudo isso com e por amor.

Misericórdia, tolerância máxima, eis as medicações apropriadas de uns para
com outros, assim como lembrou José na seguinte colocação: “Sede
indulgentes, meus amigos, porquanto a indulgência atrai, acalma, ergue, ao
passo que o rigor desanima, afasta e irrita.”
Conversas com Jesus - Tolerância
PONTE DE LUZ – Associação Sociocultural Espírita de Cascais

36
Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a
chuva desça sobre justos e injustos. Pois, se amardes os
que vos amam, que galardão tereis? Não fazem os
publicanos também o mesmo?
E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis
de mais? Não fazem os publicanos também assim?
Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que
está nos céus.
Mateus; V: 45-48

37
Se aqueloutro amigo de atividades espirituais apresenta-se
sempre vacilante e descuidado com os compromissos
assumidos, lembra que, em muitas ocasiões, ele não é mais
que um aluno portador de ânimo débil, incapaz de superar
velhos limites pessoais para denodar-se como deveria.
Aceita-lhe o tributo inconstante e vai-lhe demarcando
referências corretivas, para que possa melhor aquilatar
sobre as consequências de sua volubilidade no andamento
das realizações às quais integra.

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