Palestras Pública

1. 21 de novembro de 2012
JESUS E TOLERÂNCIA

2. Balpreet Kaur, uma
mulher que sofre de
hirsutismo (uma
doença que gera
pêlos em áreas
masculinas, como o
rosto), cativou os
usuários da rede
social Reddit depois
de ser muito
ironizada por
algumas pessoas no
mesmo fórum.
Ela foi fotografada
em uma fila por um
colega da mesma
universidade. Sob a
foto, publicada no
Reddit, o usuário
colocou a legenda:
"eu não sei o que
pensar disso ainda".

3. A foto se tornou alvo
de diversas piadas
de mau gosto. Isso
até a própria entrar
na conversa e mudar
totalmente o rumo do
bate-papo.
No mesmo mural em
que a foto aparece
originalmente, ela
escreveu: "Se
quisessem uma foto,
bastaria ter pedido
que eu poderia sorrir
para a câmera“.
Balpreet é
estudante da Ohio
State Univer-sity
(EUA) e
seguidora da religião
sikh.
Um dos preceitos de
sua crença é o de
não cortar o cabelo.

4. "Eu percebo que o
meu gênero é
geralmente
confundido e que eu
tenho aparência
diferente da das
outras mulheres.
Mas os sikhs
acreditam na
santidade do corpo,
e ele deve ser
mantido intacto
como forma de
submissão à vontade
divina". A resposta
da jovem gerou uma
"onda de apoio que
chegou ao autor
original da
mensagem original.
Mais de 1.500
comentários foram
publicados no fórum
do Reddit .

5. Ele escreveu: "eu
senti necessidade de
me desculpar com
os sikh, com
Balpreet e com
qualquer outra
pessoa que tenha se
sentido ofendido
com a imagem.
Publicá-la foi
simplesmente uma
estupidez.
Tirar uma onda com
a cara das pessoas
é engraçado para
alguns, mas
incrivelmente
degradante para as
pessoas de quem se
fala.
Foi incrivelmente
rude, preconceituoso
e ignorante postar
isso".

6. VALOR

7. Valor
 O sentido literal da palavra valor designa
“aquilo que uma coisa vale”, sua
importância.
 Tudo que tem mérito, força, papel
representativo
 Filosofia : é o conceito fundamental que
designa o atributo que dá aos bens
materiais sua qualidade de bens
econômicos.
 Desde Aristóteles, começou a ser
estabelecida a distinção entre o Valor de
uso e o Valor de troca.

8. Valor
 Valor de uso : diz respeito às
características físicas dos bens que os
tornam capazes de serem usados pelo
Homem, ou seja, de satisfazer a
necessidade de qualquer ordem,
materiais ou ideais;
 Valor de troca: indica a proporção em
que os bens são intercambiados uns
pelos outros, seja diretamente – pelo
escambo, seja indiretamente, por
intermédio do dinheiro.

9. Valor
 No âmbito das relações emocionais
damos o nome de “Virtudes” – ou
seja, à disposição habitual para a
prática do bem – para a escala de
valores que confere normas para as
condutas humanas, normas essas
consideradas ideais para o que é
desejado e desejável.

10. Valor
 Muitos comportamentos considerados
verdadeiros, belos e bons e
adaptados ao pensamento de uma
sociedade e de uma época pode ser
violentamente rejeitado por outra,
dado ao constante aprimoramento
deste sistema comparativo entre o
que vige em um determinado tempo e
o que ao tempo e a sociedade
extrapola.

11. Valor
 Assim as virtudes cristãs – Paciência,
Renúncia, Fidelidade, Gratidão,
Tolerância, etc... – são ideais
perseguidos pelo coração humano
que com esse esforço se
metamorfoseia e se embeleza.

12. Tolerância
 A tolerância, do latim tolerare
(sustentar, suportar), é um termo que
define o grau de aceitação diante de um
elemento contrário a uma regra moral,
cultural, civil ou física.
 Indulgência,
 Benevolência,
 Clemência,
 Condescendência,
 Perdão.

13. Tolerância
 Do ponto de vista da sociedade, a
tolerância define a capacidade de
uma pessoa ou grupo social de
aceitar, noutra pessoa ou grupo
social, uma atitude diferente das que
são a norma no seu próprio grupo.
 Numa concepção moderna é também
a atitude pessoal e comunitária face a
valores diferentes daqueles adotados
pelo grupo ao qual pertencemos
originalmente.

14. Tolerância
 A tolerância palavra foi usada pela
primeira vez no século 15.
 A palavra é derivada de duas ideias:
◦ Resistência e
◦ Fortaleza

15. Como se desenvolveu a ideia de
tolerância?
 Essa ideia é construída no contexto
das guerras de religião que marcaram
a Europa dos séculos XVI e XVII.
 Reforma e Contra Reforma.
◦ Guerra dos Trinta Anos
◦ Noite de São Bartolomeu

16. Como se desenvolveu a ideia de
tolerância?
 A tolerância, por muito tempo, foi
recusada como solução tanto por
católicos quanto por protestantes.
 Entendia-se por tolerância uma
negação das verdades fé.
 Era um crime contra a verdade, contra
a caridade e contra a pátria.

17. Como se desenvolveu a ideia de
tolerância?
 Por causa da busca pela imposição
de uma verdade, católicos e
protestantes travaram sangrentas
guerras na Europa nos séculos XVI e
XVII.
 Esses conflitos fizeram desenvolver a
ideia da tolerância, que se torna uma
proposta cuja defesa passa a ganhar
cada vez mais vigor diante dos
cenários trágicos da intolerância
assassina.

18. Jesus
 O mandamento maior
“Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu
coração, de toda a tua alma e de todo o teu
espírito; este o maior e o primeiro
mandamento. E aqui tendes o segundo,
semelhante a esse: Amarás o teu próximo,
como a ti mesmo. - Toda a lei e os profetas se
acham contidos nesses dois mandamentos.”
(S. MATEUS, cap. XXII, vv. 34 a 40.)

19. Jesus
 Seus seguidores, porém, em poucos
séculos, desviaram-se do
mandamento maior daquele a quem
juraram servir e o história registrou,
em nome do Cristo, páginas
sangrentas de intolerância,
perseguições e morte.

20. Intolerância
Intolerância é uma atitude mental
caracterizada pela falta de habilidade
ou vontade em reconhecer e respeitar
diferenças em crenças e opiniões.

21. Intolerância
Num sentido político e social,
intolerância é a ausência de disposição
para aceitar pessoas com pontos-de-vista
diferentes.

22. Intolerância
Por exemplo, alguém pode definir
intolerância como uma atitude
expressa, negativa ou hostil, em
relação às opiniões de outrem, mesmo
que nenhuma ação seja tomada para
suprimir tais opiniões ou calar aqueles
que as têm.

23. Intolerância
Tolerância, por contraste, pode
significar “discordar pacificamente”.
A emoção é um fator primário que
diferencia intolerância de discordância
respeitosa.

24. Intolerância
• Formas comuns de intolerância
incluem ações discriminatórias de
controle social, como:
• RACISMO: tendência do pensamento,
ou do modo de pensar em que se dá
grande importância à noção da
existência de raças humanas distintas e
superiores umas às outras.

25. Intolerância
• sexismo, discriminação ou tratamento
indigno a um determinado gênero, ou
ainda a determinada identidade sexual.
• homofobia, identifica o ódio, aversão ou
a discriminação de uma pessoa contra
homossexuais ou homossexualidade,
ou genericamente de modo pejorativo,
qualquer expressão de crítica ou
questionamento ao comportamento
homossexual.

26. Intolerância
• HOMOFASCISMO ou GAYSISMO
termo usado para descrever as
ligações entre os regimes fascistas e a
homossexualidade, aplicados para
identificar a atitude de pessoas que
classificam a homossexualidade como
superiores em relação a outras
orientações sexuais.

27. Intolerância
• HETEROSSEXISMO é um termo
relativamente recente e que designa um
pensamento segundo o qual todas as
pessoas são heterossexuais até prova em
contrário.
• EDAÍSMO discriminação por idade,
• INTOLERÂNCIA RELIGIOSA e
INTOLERÂNCIA POLÍTICA.
• Todavia, não se limita a estas formas:
alguém pode ser intolerante a quaisquer
ideias de qualquer pessoa.

28. E.S.E, cap. XI, item 4
“Amar o próximo como a si mesmo:
fazer pelos outros o que quereríamos
que os outros fizessem por nós”, é a
expressão mais completa da caridade,
porque resume todos os deveres do
homem para com o próximo.

29. E.S.E, cap. XI, item 4
Não podemos encontrar guia mais
seguro, a tal respeito, que tomar para
padrão, do que devemos fazer aos
outros, aquilo que para nós desejamos.
Com que direito exigiríamos dos
nossos semelhantes melhor proceder,
mais indulgência, mais benevolência e
devotamento para conosco, do que os
temos para com eles?

30. E.S.E, cap. XI, item 4
A prática dessas máximas tende à
destruição do egoísmo. Quando as
adotarem para regra de conduta e para
base de suas instituições, os homens
compreenderão a verdadeira
fraternidade e farão que entre eles
reinem a paz e a justiça. Não mais
haverá ódios, nem dissensões, mas,
tão-somente, união, concórdia e
benevolência mútua.

32. Dia Internacional da Tolerância
16 de Novembro – Instituído pela ONU
Os últimos anos têm sido marcados por
um acentuado aumento da intolerância,
extremismo e violência em todo o
mundo. Esta inquietante tendência é
estimulada, em parte, pela crescente
tendência para definir as diferenças em
termos de identidade e não em termos
de opiniões ou de interesses.

33. Dia Internacional da Tolerância
Em conseqüência disso, indivíduos e
comunidades inteiras são atacados e
alvo de violência, simplesmente devido
à sua origem étnica, religião,
nacionalidade ou outra. Essas
ameaças, que vão desde o genocídio
em grande escala até humilhações
provocadas pela intolerância diária,
deveriam ser um motivo de
preocupação para todos.

34. Dia Internacional da Tolerância
Cada um de nós deve esforçar-se por
defender os princípios da tolerância, do
pluralismo, do respeito mútuo e da
coexistência pacífica. Devemos estar
dispostos a corrigir estereótipos e
preconceitos e a defender as vítimas de
discriminação.

35. Dia Internacional da Tolerância
O combate à intolerância passa, em
parte, por garantias jurídicas. O direito
à liberdade de culto e o direito à não-discriminação
por motivos religiosos
estão há muito consagrados no direito
internacional e muitos países
incorporaram-nos na sua legislação
nacional. Mas o direito é apenas um
ponto de partida. Toda e qualquer
estratégia destinada a facilitar o
entendimento deve assentar na
educação...

36. Dia Internacional da Tolerância
Assim, neste Dia Internacional da
Tolerância, reafirmemos que a
diversidade – de ideias, de convicções
e de maneiras de agir – é um dom
precioso e não uma ameaça e
procuremos construir comunidades
mais tolerantes, imbuídas desse ideal.
Mensagem do Secretário-Geral da ONU Kofi Annan, por ocasião do dia
Internacional da Tolerância
16 de Novembro de 2006
Fonte: Centro Regional de Informação da ONU em Bruxelas – RUNIC

37. Tolerância não é conceito de superfície,
atitude exterior que oculta um interior
vazio.
Tolerância é reflexo vivo da
compreensão que nasce, límpida, da
fonte da alma, plasmando esperança,
auxílio, socorro, paciência e perdão
com o esquecimento de todo o mal.

38. Pedir que os outros pensem com a
nossa cabeça seria exigir que o mundo
se adaptasse aos nossos caprichos,
quando é nossa a obrigação de nos
adaptarmos com dignidade ao mundo,
dentro da firme disposição de ajudá-lo.

39. Por toda parte surge a oportunidade de
ser vivenciada a lição da tolerância
para com os limites e os problemas do
próximo.
Apesar disso, convém ter-se em mente
que a tolerância é sempre melhor para
quem a exerce, por propiciar
autoburilamento e disciplina no
programa da própria evolução.

40. Tolerância é medicação e ampara a
quem sofre ou extrapola a atitude
correta, nunca porém, apoio ao
equívoco, nem negligência para com o
dever.
Sê tolerante com as faltas alheias, mas
não as assimiles, nem sintonizes com
os delíquios morais a pretexto de
bondade ou gentileza...

41. Tolerar é refletir o entendimento
fraternal e o perdão será sempre
profilaxia segura, garantindo, onde
estiver, saúde e paz, renovação e
segurança.
Joanna de Ângelis em “Otimismo”
e Emmanuel em “Pensamento e Vida”.

43. R.E., maio de 1869
 A tolerância absoluta era a regra de
Allan Kardec. Seus amigos, seus
discípulos pertenciam a todas as
religiões: israelitas, maometanos,
católicos e protestantes de todas as
seitas; a todas as classes: ricos, pobres,
sábios, livre-pensadores, artistas e
operários, etc. Todos puderam vir até
aqui, graças a esta medida que não
compromete nenhuma consciência e
que será um bom exemplo.
 E. Muller

44. R.E., maio de 1869
 Ele havia escrito sobre a sua
bandeira, estas palavras:
TRABALHO, SOLIDARIEDADE,
TOLERÂNCIA.
 Biografia de Kardec

45. E.S.E., cap. XVII, item 3
 O homem de bem é bom, humano e
benevolente para com todos, sem
distinção de raças, nem de crenças,
porque em todos os homens vê
irmãos seus. Respeita nos outros
todas as convicções sinceras e não
lança anátema aos que como ele não
pensam.

46. E.S.E., cap. XVII, item 3
 Em todas as circunstâncias, toma por
guia a caridade, tendo como certo que
aquele que prejudica a outrem com
palavras malévolas, que fere com o
seu orgulho e o seu desprezo a
suscetibilidade de alguém, que não
recua à idéia de causar um
sofrimento, uma contrariedade, ainda
que ligeira, quando a pode evitar, falta
ao dever de amar o próximo e não
merece a demência do Senhor.

47. E.S.E., cap. XVII, item 3
 Não alimenta ódio, nem rancor, nem
desejo de vingança; a exemplo de
Jesus, perdoa e esquece as ofensas e
só dos benefícios se lembra, por saber
que perdoado lhe será conforme houver
perdoado. É indulgente para as
fraquezas alheias, porque sabe que
também necessita de indulgência e tem
presente esta sentença do Cristo: “Atire-lhe
a primeira pedra aquele que se achar
sem pecado.”