1. O Silêncio do Servo.
Analisando o julgamento de Jesus e a contradição entre os Sinóticos e o livro de João.
Tribunal da Inquisição Espanhola. Judeus condenados, em silêncio, sem direto à defesa.
Um dos erros que os cristãos cometem ao lerem o Novo Testamento, é o de encarar os quatro
evangelhos como um único e coerente relato. Se, ao invés de ler em sequência, livro após livro,
o leitor cruzar evento por evento, vai encontrar uma surpresa. Já aprendemos isso ao analisar
os relatos sobre a morte de Jesus. Vimos como os evangelhos sinóticos* (Mateus, Marcos e
Lucas) discordam de João ao descrever a data e momento da crucificação. Nesse artigo, vamos
analisar como também discordam sobre o julgamento e sua falsa associação com o Servo
Sofredor de Isaías 53.
No capítulo 52 e 53 do livro de Isaías, o profeta descreve o povo de Israel como um servo que
sofreu pelas iniquidades do mundo. Em um próximo estudo, vamos entender melhor a
profecia e seu verdadeiro significado. No momento quero analisar um dos versos e questionar
a interpretação cristã.
‫.ז‬ ‫ִנ‬‫ג‬ַּ‫ׂש‬ ‫ּוהְו‬‫א‬ ‫ַה‬‫ׂש‬ֲ‫ִנ‬‫ׂש‬ ‫ּוְו‬‫א‬ ‫י‬ ִ‫פ‬‫ַּתּו‬‫ח‬ ‫חא‬ַּ‫ו‬ ‫ה‬ ַ‫ִש‬‫ה‬ ‫ִי‬‫ט‬ַ‫ִב‬‫ח‬ ‫ּוח‬‫ט‬ְ‫ח‬ ‫ח‬‫יכ‬ ‫ּו‬ָ‫ּו‬ְֵ ‫כח‬‫ׂש‬‫ַּתּו‬‫ח‬ ‫ַחהּוג‬ֶ‫ּו‬ֶָ ‫ה‬ ‫ּואּו‬‫ח‬ָ‫ַו‬‫ׂש‬ ‫ּוְו‬‫א‬ ‫י‬ ִ‫פ‬‫ַּתּו‬‫ח‬ ‫חא‬ַּ‫ו‬
"Ele foi oprimido e afligido, contudo não abriu a sua boca; como um cordeiro para o
matadouro foi levado, e como uma ovelha que diante de seus tosquiadores fica calada, ele não
abriu a sua boca." (Isaías 53:7)

2. Missionários insistem que essa passagem é uma profecia clara sobre o julgamento de Jesus.
Em todas as principais versões cristãs da Bíblia, essa passagem inclui um comentário
associando esse verso com o julgamento de Jesus. Para nos provar isso eles mostram o relato
do julgamento de acordo com os evangelhos sinóticos.
"Então o sumo sacerdote levantou-se e disse a Jesus: Você não vai responder à acusação que
estes lhe fazem? Mas Jesus permaneceu em silêncio." (Mateus 26:62-63)
"Depois o sumo sacerdote levantou-se diante deles e perguntou a Jesus: Você não vai
responder à acusação que estes lhe fazem? Mas Jesus permaneceu em silêncio e nada
respondeu." (Marcos 14:60-61)
Apesar de Lucas também fazer parte do evangelhos sinóticos, seu autor não menciona esse
episódio. Isso já levanta uma importante questão: Porque o autor não achou importante
incluir em seu relato, uma das profecias mais usadas no cristianismo? Sabemos
historicamente, que uma das fontes utilizadas pelo autor de Lucas para escrever seu livro, foi o
próprio evangelho de Marcos (primeiro dos quatro evangelhos a ser escrito por volta do ano
70 d.e.c). Portanto o autor teve acesso a esse trecho mas decidiu não incluí-lo.
De qualquer maneira, percebemos a associação óbvia, que os autores de Mateus e Marcos
criaram. Jesus é acusado mas não responde às suas acusações. Sofre em silêncio, como disse o
profeta Isaías. Mas será que ele ficou mesmo em silêncio? Já que Lucas nada diz a respeito,
vejamos então o que João, o último relato do Novo Testamento sobre o episódio, tem a dizer.
"E o sumo sacerdote interrogou Jesus acerca dos seus discípulos e da sua doutrina.
Jesus lhe respondeu: Eu falei abertamente ao mundo; eu sempre ensinei na sinagoga e no
templo, onde os judeus sempre se ajuntam, e nada disse em oculto. Para que me perguntas a
mim? Pergunta aos que ouviram o que é que lhes ensinei; eis que eles sabem o que eu lhes
tenho dito. E, tendo dito isto, um dos servidores que ali estavam, deu uma bofetada em Jesus,
dizendo: Assim respondes ao sumo sacerdote?" (João 18:19-22)
Como conciliar o relato de Marcos, "nada respondeu", com o de João "Jesus lhe respondeu"? E
como conciliar os diálogos de Jesus com seus acusadores em João, com a passagem de Isaías
53? Não é a toa então que todos os comentários cristãos em Isaías 53, mencionam Mateus 16
e Marcos 14, mas ignoram João 18 completamente.

3. Historiadores alegam que o relato dos eventos não foi transmitido pelos discípulos de Jesus
aos autores do Novo Testamento. O próprio Novo Testamento mostra que o único discípulo
presente era Pedro, que fica no pátio fora da casa, logo é acusado de ser parte do grupo e
foge. Veja o que acontece no momento em que Jesus é preso.
"Então todos o abandonaram e fugiram... Pedro o seguiu de longe até o pátio do sumo
sacerdote. Sentando-se ali com os guardas, esquentava-se junto ao fogo." (Marcos 14:50-54)
Mateus (26:56-58) e Lucas (22: 54-55) concordam com esse verso, mas João acrescenta um
discípulo ao lado de Pedro.
"Simão Pedro e outro discípulo estavam seguindo Jesus. Por ser conhecido do sumo
sacerdote, este discípuloentrou com Jesus no pátio da casa do sumo sacerdote, mas Pedro teve
que ficar esperando do lado de fora da porta. O outro discípulo, que era conhecido do sumo
sacerdote, voltou, falou com a moça encarregada da porta e fez Pedro entrar." (João 18:15-16)
A maioria dos comentaristas e teologos cristãos concordam que o "outro discípulo"
mencionado aqui é João. Historiadores comprovam que o livro de João não foi escrito por
João. Apesar disso, existe uma tradição cristã de que ele tenha sido escrito por seus discípulos.
Ou seja, o livro de João foi escrito pelos próprios discípulos da única testemunha do evento,
além de Pedro. Se João era o único dos discípulos presentes que não fugiu, deveriam os
cristãos acreditar que o seu relato, ou seja, o do livro de João, é mais relevante que os outros.
E, de acordo com João, Jesus não ficou em silêncio quando acusado pelo Sumo Sacerdote, mas
respondeu às suas acusações. Sendo assim o único silêncio que encontramos foi feito por
missionários e pastores ao depararem com esse pequeno detalhe.
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