1. Malaquias repreende o povo por seu descaso com o culto a Deus, oferecendo sacrifícios inadequados e questionando a necessidade do Templo. 2. Ele critica os sacerdotes por seu mau exemplo, traindo a aliança e fazendo distinção entre pessoas. 3. Deus promete enviar um mensageiro para preparar o caminho para o Senhor e estabelecer o juízo, restaurando o culto verdadeiro.

1. AGEU, ZACARIAS E MALAQUIAS
ESCOLA BÍBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO
PROFº: FRANCISCO TUDELA
PIBPENHA –SP – jun/2017
ESTUDO 25

2. Profeta a.C
Obadias 855 – 840
Joel 835 – 805
Amós 760 – 750
Jonas 793 - 753
Oséias 753 – 715
Miquéias 742 – 687
Naum 663 – 612
Sofonias 640 – 621
Habacuque 612 – 589
Ageu 520 – 516
Zacarias 520 – 518
Malaquias 430
Último período profético
posterior ao exílio.
Antes do exílio a palavra era
de castigo devido à idolatria.
Durante o exílio a palavra era
de consolação.
Após o exílio a palavra é de
repreensão pelo descaso por
dar a Deus o que sobra e
motivação para a
restauração do templo.

3. A reconstrução do templo reflete o
arrependimento pela indiferença a Deus.
O Templo serviria para mostrar a presença de Deus

4. AGEU (significa festivo)
Profeta já idoso, 80 anos (2.3), presenciara o majestoso
Templo antes de Nabucodonosor destruí-lo.
Deus o envia para levar a mensagem:
A reconstrução do templo é a solução para a
crise,
Tal como Elias desafiou aqueles que voltaram do exílio
babilônico a demonstrar sua obediência na
reconstrução do santuário de Deus em Jerusalém.
Ageu profetizou por 4 anos, 2 meses antes de Zacarias .

5. CENÁRIO POLÍTICO
Cita datas e fatos (1.1,15; 2.1,10,20) de modo que o início
da sua atividade se dá no ano 520aC, “ano segundo do
rei Dario” (1.1), que governou de 521 a 485.
Ciro, rei da Persia, promulgara no ano 538 a.C. o edito (2Cr
36.22-23; Ed 1.1-4), que permitira, após 70 anos de
cativeiro na Babilonia, aos judeus retornarem para
Jerusalém (2Rs 25.1-22).
No ano 537 apenas 50 mil judeus retornaram, a maioria
sacerdotes, levitas e pessoas que não haviam
conseguido prosperar financeiramente na Babilonia.
Sob a liderança de Zorobabel iniciaram a reconstrução do
templo com entusiasmo (Ed 1,1-110 ; Josué era o sumo-
sacerdote Ed 5.1-2; 6.14.

6. Entretanto, o fervor inicial logo se foi e em seu lugar instala-
se um profundo desânimo, provocado, em parte, pela
precariedade dos meios de que dispunham (1.6) e, em
parte, pela intranqüilidade de terem de enfrentar
diariamente a atitude hostil dos samaritanos (Ed 4.1-24).
Paralisaram a reconstrução por 15 anos (Ed 4.24), nada
fora feito além do lançamento dos alicerces.
Neste meio tempo cada um se voltou para edificar a
própria casa e buscar seus interesses. 1.2
Surgiam mansões dos membros ricos da comunidade (1.4).
Quem vê casa não vê construção: Deus pode esperar !!!

8. ESBOÇO DE AGEU
Ageu dirigiu ao povo de Judá 3 mensagens:
1. Repreensão e motivação: 1.8,11 Reconstruir o
Templo!
Não era correto adiar a construção do templo.
Deus diminui a provisão com seca e safras pequenas para
mostrar o motivo do retorno: reconstruir o Templo.
Mostra que as orações não eram respondidas pois tinham
deixado a obra de Deus de lado; trocaram o
abençoador pela benção .
1.12 A liderança política e religiosa fora tocada pela
palavra divina e retomaram a construção, 23 dias
depois da advertência. 1.15.
1.13 Deus responde a esta reação: “Eu sou convosco”.

9. A reação positiva de Zorobabel e Josué aos apelos de Ageu
e Zacarias (cf. Ed 6.14) renovou o entusiasmo (1.12-14).
Haveria muitas felicidades e bençãos na vida
As obras foram retomadas e ém 5 anos celebram a
dedicação do santuário restaurado (Ed 6.15-18).

10. 2. Ânimo: O tamanho do Templo não é a questão!
Esforçaí-vos e trabalhai
2.1-3 Ao reedificar o Templo o comparam com o anterior.
Os mais velhos se decepcionam pois a reconstrução não se
compara ao tamanho e luxo do templo de Salomão.
2.7-9 Ageu os anima dizendo que a glória e a presença de
Deus seriam maiores do que no Templo de Salomão.

11. 3. Esperança: As bênçãos de Deus voltarão se o povo
obedecer e reconstruir o Templo
2.14–16 Com perguntas e respostas Ageu mostra como
era a impureza do povo no Templo antigo.
Antes do exílio o problema era a idolatria
Não nos limpamos por estarmos associados àquilo que é
limpo, mas somos turvados (contaminamos) pela
associação com o que é impuro
Depois de 3 meses de trabalho já queriam ver o resultado,
isto é, as bênçãos de Deus.
2.23 A benção de Deus para o governador Zorobabel.

12. MENSAGEM DE AGEU PARA HOJE
Decidir sobre as prioridades da nossa vida – os
valores de Deus são os que devem nortear as
escolhas, as decisões e motivar nosso viver.

13. Quem faz da fé um mero ritual
está longe da justiça e da benção divinal.

14. Vida pessoal
Zacarias era de uma família sacerdotal, assim
como Jeremias (Jr 1.1) e Ezequiel (Ez 1.3).
Seu avô, Ido (1.1), era sacerdote e viera do exílio no
grupo de Zorobabel (Ne 12.1-4).
Parece que “Baraquias”, seu pai, faleceu quando
Zacarias era criança, assim foi criado pelo avô Ido.
Isso pode justificar a omissão do nome de seu pai
em Esdras, que o chama de “filho de Ido” (Ed 5.1).

15. O início da atividade profética de Zacarias (significa Deus
lembra), foi no “oitavo mês do segundo ano de Dario” (1.1).
Como Dario reinou de 522 a 486 a.C., e Zacarias profetizou
por pouco mais de dois anos, seu ministério se deu nos
anos 520 a 518 a.C., 2 meses depois de Ageu.
Ageu era bem idoso, enquanto Zacarias, nascido na
Babilônia, era jovem, da tribo de Levi.
Zacarias é um livro do futuro, considerado como o
“apocalipse do velho testamento”, assemelha-se a Daniel,
pois usa de visões que são semelhantes às de Amós e
Jeremias (Am 7.1—9.4; Jr 1.11-19).
Os oráculos foram entregues por visão (1a6) e
palavra (7a14)

16. Esboço:
1. Chamamento a voltar-se para o Senhor (1.1-6)
2. Visões simbólicas (1.7—6.8)
3. Coroação simbólica de Josué (6.9-15)
4. Instrução sobre o jejum e o anúncio da salvação
messiânica (7.1—8.23)
5. Castigo das nações vizinhas (9.1-8)
6. O futuro rei de Sião (9.9-17)
7. O Senhor redimirá seu povo (10.1—11.3)
8. Os dois pastores (11.4-17)
9. A libertação de Jerusalém (12.1—13.9)
10. Vitória final de Jerusalém (14.1-21)

17. Os versículos 1.2-6 são uma convocação feita aos
repatriados do cativeiro babilônico para mudarem de
atitude em relação aos seus antepassados que tinham
recebido o castigo marecido. 1. 3
À exortação seguem-se 8 visões complicadas, simbólicas,
de difícil interpretação; nelas, sob a aparência de um anjo,
o Senhor se apresenta ao profeta, dialoga e responde às
suas perguntas.

18. 1ª visão: cavalos vermelhos 1.8– uma promessa de
benção e prosperidade 1.16,17
2ª visão: quatro chifres 1.18 – chifre significa nação forte e
poderosa que receberá seu castigo. 1.21
3ª visão: homem com a corda de medir 2.1– muitos
haveriam de voltar para Jerusalém 2.4, a promessa da
presença de Deus 2.10,
4ª visão: o sumo sacerdote diante do Senhor com Satanás
à sua direita (?) 3.1 que o acusa. Deus rejeita a
acusação e o sacerdote recebe novas vestes.3.4
Haverá perdão total 3.9b e o surgimento do seu servo, o
Renovo.3.8

19. 5ª visão: candelabro de ouro e duas oliveiras 4.2,3 – Josué
e Zorobabel, homens ungidos para servir a Deus 4.14.
4.6 A vitória não está no domínio pela força, mesmo
derrotados Deus está agindo pelo seu Espírito.
6ª visão: o pergaminho que voa 5.1 – a injustiça “voará”
para longe como o pergaminho 5.3 e será destruída.
7ª visão: a mulher dentro da cesta 5.7 e duas mulheres
com asas como cegonhas 5.9– anuncia que a maldade da
terra será retirada.
8ª visão: as quatro carruagens 6.1 – os espíritos do céu
conduzem as carruagens para levar a paz 6.8 (norte =
Babilônia).

20. Entre o jejum ritual e a justiça Deus quer a justiça
7.5 Há 70 anos o povo jejuava no 4º, 5º, 7º e 10º mês por
causa da destruição do Templo, como sinal de luto.
Haviam feito jejum no passado que não servira para nada
pois o haviam feito para eles mesmos como um ritual.
7.9,10 Religiosidade inútil pois não praticavam a justiça,
misericórdia, solidariedade e compaixão: uma vida reta
7.13 Deus não responde às orações daquele que não dá
ouvidos a Deus; do ritualista que leva uma vida injusta.
8.16,17 Como agir. (não somos salvos por comportamento;
o modo de agir é um sinal que de fato se compreende
quem Deus é e como muda nossa vida)
Quem faz da fé um mero ritual
está longe da justiça e da benção divinal.

21. 10.3 O fracasso dos pastores anteriores.
11.17 O rebanho de Deus estava destruído por causa dos
maus pastores.

22. Muitas profecias da vida de Jesus vieram dos caps. 9 a 14:
1. Mateus e João declaram que o anúncio de Zacarias se
cumpre com a entrada de Jesus em Jerusalém (Mt
21.4-5; Jo 12.14-15): o Rei é humilde e montado num
filho de jumenta 9.9,
2. Vendido por 30 moedas de prata, o preço de um escravo
e o campo de oleiro como lugar de sepultamento, 11.13,
3. Ênfase no descendente de Davi, 12.7,
4. “olharão para mim, a quem traspassaram...” 12.10.
Notar que a crucificação só veio com
os romanos, 570 anos depois.

23. Algumas profecias cristológicas:
• Servo – 3.8 – cumprimento em Mt 12.18;
•O ramo – 3.8 e 6.12 – cumprimento em Lc 1.78;
•O rei-sacerdote – 6.13 – cumprimento em Hb 6.20 a 7.1;
•Rei humilde – 9.9-10 – cumprimento em Mt 21.4-5;
•Foi traído – 11.12-13 – cumprimento em Mt 27.9;
•Suas mãos vazadas – 12:10 – cumprimento em Jo19.37;
•O pastor ferido – 13.7-9 – cumprimento em Mt 26.31;
•Sua segunda vinda – 14.4, 9 – a se cumprir.

24. Próximo livro .... qual o nome do profeta?

25. Último livro do VT–escrito por volta
de 430 aC

26. Estimulada pelos profetas Ageu e Zacarias , a comunidade
Judaica, voltando do exílio da Babilônia, reconstruíra o
Templo de Jerusalém e retornara a uma vida normal.
Entretanto, 50 anos depois, o desleixo e apatia tomam
conta da comunidade, e a fé não é mais a força de vida,
mas um simples culto formalista.
Nessa época surge Malaquias, o último dos profetas do AT.
Malaquias (mensageiro do Senhor) nasceu em Safa, na
tribo de Zabulon (Nm 1.30), profetizou no tempo de
Neemias e Esdras, logo após Ageu e Zacarias.
Faleceu em 392 a.C., moço, foi sepultado no túmulo dos
seus pais segundo historiadores bíblicos.

27. GÊNERO
Uma verdade era apresentada e então um
suposto objetante fazia uma pergunta ou um
comentário a que o orador respondia.
Tanto Paulo quanto Tiago usaram este mesmo
método para apresentar a verdade.

28. O desprezo pelo culto a Deus
1.8,13 - Deus rejeita as ofertas feitas de qualquer jeito;
ofertando o resto e o “dízimo do roubo”, mesmo com a
anuência dos sacerdotes, apenas para atender a um
código de leis sem sentido. (Deus não precisa de nada)
1.10 - O tempo fechou, é melhor fechar o Templo.
1.11 - Talvez judeus espalhados pelas nações que estão
ofertando devidamente, demonstrando que atribuem a
Deus tudo o que tem.

29. Trair e pecar é só começar.
2.1,7,9 - E começa com a liderança religiosa.
2.11 – Casamento misto e caindo na idolatria.
2.14,15 – Abandonavam suas mulheres e se casavam com
estrangeiras, talvez mais novas, talvez pela sensualidade
das mulheres pagãs.
2.16 – O plano original de Deus não contempla o divórcio,
mas o permitiu devido à dureza do coração, Dt 24; neste
momento os judeus deturparam a finalidade do divórcio.
O divórcio não é desejável, mas é compreensível.
3.1 Será João Batista que preparará a vinda de Jesus.
3.2 Refere-se à 2ª vinda de Cristo
3.5 O acerto de contas no dia do juízo.

30. 2.1; 3.8-11 – Leia mais no site
www.escolabiblicavirtual.com.br na aba artigos.
3.14,15 O povo se questiona olhando para a aparente
prosperidade dos ímpios:
Não viam vantagem em servir a Deus com excelência,
pois já não criam mais no amor de Deus, em sua
proteção e promessas.

31. As palavras finais do AT.
4.5 Predição final: Deus enviará um profeta como Elias que
introduzirá o dia do Senhor.
Isso aconteceu 400 anos depois, com João Batista
anunciando a chegada de Cristo 4.5 (ver Mt 17.10-13 e Mt
11.14 e Is 40.3)
Termina o VT com a palavra: “maldição” 4.6
O peso e o destino arrasador para quem não se voltar para
Deus antes do dia do Senhor.

32. A MENSAGEM DE MALAQUIAS PARA HOJE
1. Deus nos chama para que o honremos e
dignifiquemos, isto é, reconhecendo que é o
Senhor da criação.
2. Levar Deus a sério como senhor de nossa vida.
3. O cuidado com a manutenção da obra de Deus.
4. Dízimos e ofertas são um aspecto do nosso
reconhecimento de que tudo vem de Deus.

33. Assim termina o AT.
400 anos mais tarde, começa o NT, com as palavras
“registro da genealogia de Jesus Cristo” (Mt 1..1)

34. Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek, Darci; 10ª Ed.
Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011
A História de Israel no A T; Schltz Samuel J.; Ed. Sociedade
Religiosa Edições Vida Nova; 1977
Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade
Bíblica do Brasil; 2008
Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional;
São Paulo; Ed. Vida; 2001
BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição,
2008
Bola de Neve Church http://www.ctadoradores.com.br/Mergulhando/
Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web
Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial
34

35. Quem lê fica sábio
Quem crê fica salvo
Quem pratica fica

36. MALAQUIAS E O TEXTO SOBRE ROUBAR DEUS
NOS DÍZIMOS
1.Deus começou falando aos sacerdotes em 1.6...
2.Continuou falando aos mesmos, em 2.1.
3.Fala sobre os seus altares, em 2.13.
4.Refere-se aos levitas, em 3.3
5.Dirige-se à nação em 3.9b
6. Volta a se dirigir aos sacerdotes ao enfatizar o
“dízimo todo”, pois parte era desviado pelos sacerdotes,
em 3.10a
7. As bênçãos de uma maior colheita em 3.10b,11.

40. A questão do Legalismo:
Ler Nm 13.25
Neemias agindo por força
Ler Ed 7.26 e 10.7 e 8
A autoridade política opressiva de Esdras
Ler Zc 4.6
Compare essas atitudes com Zacarias, profeta da época
“Esta é a palavra do SENHOR para Zorobabel: Não por
força nem por violência, mas pelo meu Espírito”, diz o
SENHOR dos Exércitos.

41. Estamos no período persa quando Ciro permite o retorno
para a reconstrução.
Pesquisadores opinam que a 2ª parte do livro, caps. 9 a 14,
se refere a uma época posterior, provavelmente aos
anos de expansão do helenismo sob o governo de
Alexandre, o Grande, pois dá indícios de natureza
cultural (por ex., cita a Grécia em 9.13) que se refere à
outra época do que a vivida por Zacarias.
Alexandre o Grande quando invadiu a palestina em 332
a.C., devastou as cidades mencionadas nos versículos
de 1 a 7, na mesma ordem em que estão no texto e
poupou Jerusalém (9.8a). (período dos macabeus)
10.3 O fracasso dos pastores anteriores.