O documento discute o significado do trabalho e como ele é afetado pela alienação no capitalismo. O trabalho transforma a natureza e produz bens, mas no capitalismo ele se torna um valor de troca onde os trabalhadores vendem sua força de trabalho e são alienados do que produzem. O documento também aborda como a tecnologia afeta as relações sociais e de trabalho na sociedade pós-moderna.

1. QUAL O SIGNIFICADO DO
TRABALHO
• É a expressão de funcionamento, “metabólica”,
entre o ser social e a natureza.
• O homem através do trabalho transforma a
natureza e produz coisas – com valor de uso.
• O trabalho tem, desde o seu nascimento, uma
intenção voltada para o processo de
humanização do homem em seu sentido amplo –
nas inter(ações) que realiza
• Ë através do trabalho que o homem se reconhece
enquanto sujeito histórico capaz de agir e
transformar a sua realidade.

2. QUAL O SIGNIFICADO DO
TRABALHO NO CAPITALISMO
• O trabalho se transforma em valor de troca
• O homem vende sua força de trabalho para
realizar a reprodução social – consumir e
produzir
• É um trabalho alienado – o trabalhdor não se
reconhece naquilo que produz, não conhece
nem domina todo o processo de produção
• O trabalhador não é o dono dos meios de
produção e de trabalho
• Baseia-se no lucro e na mais-valia, ou seja no
excedente do trabalho humano, que não é
repassado ao trabalhador

3. ALIENAÇÃO

5. NATUREZA E CULTURA
SER HUMANO: aprende a ser humano
Inteligência concreta;
• Linguagem;
• Trabalho;
• Lazer;
• Cultura.
Produz sua própria história e se torna sujeito
de seus atos.

6. “Para Marx, a pessoa
deve trabalhar para si -
o que não significa
trabalhar sem
compromisso com os
outros, pois todo
trabalho é tarefa
coletiva - no sentido
de que deve trabalhar
para fazer-se a si
mesmo um ser
humano.”
O trabalho alienado

7. ETIMOLOGIA
Alienação – latim – alienare, alienus
Afastar, distanciar, separar
Que pertence a um outro
Alius: é o outro
 Portanto: alienar é tornar alheio,
transferir para outro o que é seu.

8. CONCEITOS DE ALIENAÇÃO
 Jurídico: perda do usufruto ou posse de um
bem ou direito;
 Psiquiatria: alienado mental é aquele que
perde a dimensão de si na relação com os
outros;
 Rousseau: a soberania do povo é inalienável,
isto é, pertence somente ao povo, não deve
perder o poder;
 Linguagem comum: pessoa desinteressada
de assuntos importantes, como questões
políticas e sociais.

10. NO TRABALHO

Quando segmentos dominantes
exploram o trabalho humano, ou ainda
quando para sobreviver o indivíduo
precisa vender sua força de trabalho
em troca de um salário, o homem perde
a posse daquilo que ele produz. O
produto do trabalho e seu produtor são
separados, alienando quem o produziu.
 O homem não mais se pertence: não
escolhe o horário, o ritmo, nem decide
sobre o salário. Deixa de ser o centro de
referência para si mesmo

11.  Para Marx: a alienação
manifesta-se na vida
real, a partir da divisão
do trabalho, quando o
produto do trabalho
deixa de pertencer a
quem o produziu.
•A mercadoria (inanimado) passa a ser considerada
como se tivesse vida.

12. 
A mercadoria adquire valor superior
ao indivíduo – relações materiais e
não humanas.

Assume formas abstratas: dinheiro,
capital e se convertem em
realidades soberanas e tirânicas.
Ou seja,
A “humanização” da mercadoria leva
a “desumanização” da pessoa.
 A própria pessoa transformada
em mercadoria.

13. CONSUMO


Aumento da classe média;
Multiplicaram-se as profissões;
 Individualismo: interesse pela vida
privada e menos envolvimento
público e político;
 Busca imediata pelo prazer e lazer.
Sociedade do consumo: ato humano
por excelência. Não apenas para a
subsistência.

14. O ato do consumo requer sensibilidade,
imaginação, inteligência e liberdade.
- Consumo Alienado: necessidades
artificialmente estimuladas.
- Desejos nunca satisfeitos.

Consumo Consciente: escolha autônoma

15. LAZER
 Pessoas submetidas a trabalhos
mecânicos e repetitivos: tempo
livre ameaçado pela fadiga;
“O tempo livre não é ocioso e sim um
prolongamento de alguma atividade criativa
ou inclusão de outras atividades.”

16. 
Procuram compensações estimulantes
e até violentas que as recuperem;
Propaganda: manipula, orienta
escolhas, modismos;
Atividades da “moda”: exigem tempo
e dinheiro;
Massificação: meios de comunicação




17. A SOCIEDADE PÓS-MODERNA: A
REVOLUÇÃO DA INFORMÁTICA
 A sociedade atual é um
SISTEMA que está passando por
transformações muito rápidas e
sucessivas no campo científico e
tecnológico englobando todas as
esferas da vida social.
( Segunda Revolução Industrial)

18. TRANSFORMAÇÕES
INDIVÍDUO
SOCIAL
Produto das
relações sociais:
valores, cultura,
formação
histórica, etc.

19. •Cibernética: alterou significativamente as
relações de trabalho;
•Predominância do setor de serviços
(terciário), envolvendo atividades tanto de
comunicação e informação como de
comércio, finanças, saúde, educação, lazer,
etc.
•A robotização e a automação trará
mudanças bruscas para a massa.
• Máquina entre o homem e o mundo

21.  Realidade: transformada em simulacro,
meios tecnológicos e de comunicação
simulando a realidade;
 Simulacro: hiper-real, intensifica e
embeleza o real;
 Ilusão de conhecimento: conhecer por
fragmentos, sem integração das partes e
a reflexão sobre as informações
recebidas;
 Empresas: dar a ilusão que a máquina
livra o homem do duro conflito patrão-
empregado, libera seu tempo para

outras atividades, mais prazerosas;
Mecanismos de exploração: estão menos
evidentes;

22.  Mundo de opulência:
contrapõe-se à miséria e a
fome
 Cultura hedonista (de busca
do prazer imediato) e
narcisista (egocêntrica);
O avanço da tecnologia não
exclui a possibilidade de
modos de vida alienados.

23. CRÍTICA A SOCIEDADE
 PRODUÇÃO HUMANA:
Libertadora???
Usada em função de nossos interesses?
 Resgatar o que foi perdido em termos
de humanização, quando a razão
técnica sobrepõe à razão vital;

24.  HOJE: necessidade da reflexão
moral e política sobre os fins das
ações humanas no trabalho, no
consumo, no lazer, nas relações
afetivas, observando se estão a
serviço do humano ou da sua
alienação.
“O certo é que quanto mais
sabemos sobre a realidade, mais
claro será o horizonte de nossa
ignorância”(SCHAFF)

25. MUITO OBRIGADO
PELA ATENÇÃO
Professor Ivo Nogueira