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1. Estudo Bíblico
LIVRO: O Pentateuco
PROFESSOR:
PB vinicius Tiago
O PENTATEUCO

2. Etimologia
O Pentateuco é o título comumente
usado pelos cristãos para designar o
grupo dos cinco primeiros livros da
Bíblia. O vocábulo vem do grego e
significa "os cinco rolos” ou “cinco
tomos".

3. Etimologia
GREGOS = Pentateuco
HEBREUS = Torá
TORÁ = “A LEI” o termo foi
tomado da matéria central,
com significado associado ao
“ensinamento, instrução”.
•Também é “usado quando se
deseja salientar a importância
do conceito judaico de
conteúdo legal” (ALMEIDA,
1987 p.149).

4. Etimologia
também
Os judeus
usam a palavra Torá
num sentido mais
amplo, para se referir
ensinamento
através da
como um
ao
judeu
história
todo.

5. ■
Tal como os gregos,
os hebreus dividiram
o Pentateuco em
cinco livros, todos
localizados no Antigo
Testamento:
Gênesis
Êxodo
Levítico
Números
Deuteronômio.

6. DIVISÃO BÁSICA
O PENTATEUCO
(Torá para os judeus)
GÊNESIS Narra as origens do universo e do gênero humano até à
formação paulatina do povo de Israel na sua estada no Egito.
ÊXODO
Narra a saída dos israelitas do Egito, conduzidos por Moisés aos
pés do Sinai, para aí receberem de Deus a sua lei religiosa e civil e
se constituírem, por meio de um pacto sagrado, em peculiar "povo
de Deus (YAHWÉ ou Jeová).".
LEVÍTICO Regula o culto religioso à maneira de ritual,
dirigido especialmente aos levitas, que formavam
o clero consagrado ao serviço do santuário.
NÚMEROS
Trata do recenseamento do povo contido na primeira parte, estendendo-se,
depois, em referir fatos e providências legislativas correspondentes aos
cerca de 40 anos de vida nômade no deserto da península do Monte Sinai.
DEUTERONÔMIO
A “segunda lei”, emanada pelo fim da jornada no deserto, foi escrito
quando Moisés retoma a legislação precedente para adaptá-la às novas
condições de vida sedentária, em que o povo viria a se encontrar com a
conquista iminente da Palestina (Terra de Canaã = A Terra Prometida).

7. O Pentateuco
Resumo:
1Gênesis:origens do cosmo, formação do povo de
Israel até a sua ida para o Egito como escravo.
2Êxodo: Saída do Egito. Libertação do cativeiro.
Peregrinação no deserto por 40 anos.
3 Levítico: Culto religioso dos hebreus, com
relevância para o trabalho dos Levitas. Tribo de Levi
4Números: Trata dos 2 censos. a) junto ao Sinai e
b)na entrada da Terra prometida.
5 Deuteronômio: “segunda lei”. Síntese de Ex,Lv,Nm.
Foi escrito para a nova geração (para os que
nasceram no deserto)

8. O Autor
■ A autoria dos livros
do Pentateuco é
atribuída, pela
cultura judaico-
cristã, e também
tradicionalmente,
ao patriarca hebreu
Moisés (em hebraico
Moshê ben Amram).

9. MOISÉS
Nome: Moisés
Significado: Mósis, em egípcio, significa "filho". Para
os judeus, Moshê , significa "retirado das águas".
Avô: Coate, 2.º filho de Levi
Mãe: Joquebede, Tia de Arnão
Pai: Anrão, filho de Coate
Esposa: Ziporá,ou Seforá(em hebraico tzipora)
Sogro: Jetro
Irmãos: Miriam / Aron ou Arão
Tempo de Vida: 120 anos, segundo a Bíblia
Local de Morte: Monte Nebo, Planíce de Moabe

10. Origem Grega
■
Os nomes dos livros
foram dados pela
chamada Septuaginta
(palavra latina que
significa setenta) – que é
o nome de uma tradução
da Torá para o idioma
grego feita no século
IIIa.c., encomendada por
Ptolomeu II, rei do Egito,
para ilustrar a recém-
inaugurada Biblioteca de
Alexandria.

12. VISÃO
“No judaísP
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I
ess
C
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venham a se tornar
judias, mas existe a esperança de que o mundo inteiro reconheça a
TANAKH –BÍBLIA
Tomando as letras iniciais de Torá, Neviim e Ketuvin se forma a pala-
vra Tenakh, que se tornou a palavra hebraica para Bíblia, pois Bíblia
é palavra grega.
soberania de um único Deus” (COOGAN, 2007, p.16)
As Escrituras Judaicas se dividem em:
1-A Lei (Torá)=Pentateuco ou 5 livros de Moisés (Gn,Ex,Lv,Nm e Dt)
2-Os Profetas (Neviim)= Livros históricos e proféticos (Josué,
Juízes, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, Isaías, Jeremias, Ezequiel, Oséias, Joel, Amós, Obadias,
Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias).
3-Os Escritos (Ketuvim)= livros sapienciais (Salmos, Jó, Provérbios,
Rute, Cântico dos Cânticos, Eclesiastes, Lamentações, Ester, Daniel, Esdras, Neemias, 1 Crônicas e 2
Crônicas).
A Torá é o “miolo” da Bíblia. Alguns
grupos judaicos só usam a Torá.

13. MISHNÁ/TALMUD E
OUTORS ESCRITOS
As muitas Tradições Orais da Bíblia foram comentadas, discutidas e apli-
cadas à vida concreta. Este trabalho recebe o nome de Mishná (O que é en-
sinado). Representam a opinião das maiorias e das minorias. Ao serem
compiladas em livros, recebem o nome de Talmude (Estudo).
Além do Talmude havia também o Targum, que era a tradução da Torá para
o aramaico.
No século XIII um rabino espanhol, Moisés de León compilou uma porção
de escritos aramaicos (Zohar). Estes serviram de Base da Cabala. Virou
Eso-terismo.

14. Costumes ju
Od
s jud
a
eusire
c
zao
m tr
s
ês vezes ao
dia, enfatizam muito a higiene
pessoal, recitam bênçãos para
quase todos os momentos do
dia.
Leem a Torá em trechos alter-
nados aos sábados, ou seja,
num ano devem ler toda a
Torá
Seu dia celebrativo é o
Sá-bado. Nele não fazem
ne-nhum trabalho, vão à
sinago-ga para o culto.
O calendário judaico é muito anterior ao calendário cristão. Quando o calen-
dário cristão marcava 1999 o calendário judaico marcava 5759-60.
Seu calendário é lunar e não fecha completamente com o calendário cristão.
Por isto, em cada 19 anos eles acrescentam um mês para corrigir o calendário
defasado.

15. Muitos livros foram perdidos nas guerras entre Israel e outras
nações. Alguns livros citados na Bíblia se perderam
■ LIVROS Livros perdidos da Bíblia, e onde eles são mencionados:
1. Livro das Batalhas do SENHOR - Números 21.14.
2. Livro do Justo - Josué 10.13; 2 Sm 1.18.
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3. História de Salomão - 1 Reis 11.41.
4.História dos Reis de Israel - 1 Reis 14.19 (e mais outras 14 referências)
5. História dos Reis de Judá 1 Reis 14.29 (e mais outras 17 referências)
6. Livro dos Reis de Israel - 1Crônicas 9.1; 2Crônicas 20.34.
7.Crônicas do Profeta Samuel - 1 Crônicas 29.29.
8. Crônicas do Profeta Natã - 1Crônicas 29.29.
9. Crônicas do Profeta Gade - 1Crônicas 29.29.
10. História do Profeta Natã - 2Crônicas 9.29.
11. Profecia de Aias, de Siló - 2Crônicas 9.29.
12. Visões do Profeta Ido - 2Crônicas 9.29.
13. História do Profeta Semaías e História do Profeta Ido - 2Crônicas 12.15.
14. História do Profeta Ido - 2Crônicas 13.22.
15. História dos Reis de Judá e de Israel - 2Crônicas 16.11.
16.História de Jeú, filho de Hanani (escrita na "História dos Reis de Israel")
2Crônicas 20.34.
17. Comentário sobre o Livro dos Reis 2Crônicas 24.27.
18.Atos de Uzias (escritos "pelo profeta Isaías") — 2Crônicas 26.22.
19. História dos Reis de Israel e de Judá 2Crônicas 27.7.
20.Visão do Profeta Isaías (escrita na "História dos Reis de Judá e de Israel") 2 Cr
32.32
21.História dos Reis de Israel - 2Crônicas 33.18.
22. História dos Profetas - 2Crônicas. 33.19.
23. Livro de Registros ou das Crônicas - Neemias 12.23.

16. O Pentateuco
O rolo original do Pentateuco foi encontrado “ipsis literis” em Qumran-Mar
Morto.
Os Manuscritos do Mar Morto
São uma coleção de centenas de textos e fragmentos de texto
encontrados em cavernas de Qumran , no Mar Morto , no fim da década
de 1940 e durante a década de 1950. Foram compilados por uma
doutrina de judeus conhecida como Essênios, que viveram em Qumran
do Sec. IIa.C até aproximadamente 70 a.C . Porções de toda a Bíblia
Hebraica foram encontradas, exceto do Livro de Ester e do Livro de
Neemias. Os manuscritos incluem também Livros Apócrifos e livros de
regras da própria seita. Os Manuscritos do Mar Morto são de longe a
versão mais antiga do texto bíblico, datando de 1000 anos antes do que
o texto original da Bíblia Hebraica, usado pelos judeus atualmente.
Atualmente, estão guardados no Santuário do Livro do Museu de
Israel , em Jerusalém.

17. Gênesis
■
Significa “origem, nascimento,
sucessão dos gênes” (etimologia).
■ É o primeiro dos livros bíblicos.
■ Contém 50 capítulos.

18. Origem Hebraica
■
Seu título hebraico Bereshit (No
Princípio) é tirado da primeira palavra na
sua sentença inicial: “No Princípio criou
Deus os céus e a terra...” (ALMEIDA,
1987, p.3)

19. Gênesis
■ Narra acontecimentos, desde a criação do
mundo, na perspectiva judaica (o chamado
"relato do Gênesis"), passando pelos
Patriarcas hebreus, até à fixação deste povo
no Egito, depois da história de José.
■
Conta da criação da Terra por Deus, da origem
da humanidade através de Adão e Eva, da
queda do homem (Pecado Original) e da
escolha da nação de Israel por Deus.

20. Êxodo
É o segundo livro do Antigo
Testamento. O termo Êxodo (em
grego Êxodos) também deriva da
Septuaginta Grega.

21. Origem Hebraica
■
O seu nome Êxodo em hebraico é Shemôtht,
que significa "Nomes", de acordo com o costume
judaico de intitular os livros a partir das suas
palavras iniciais. (Êxodo 1:1 - "Estes são os
nomes ..."; em Língua hebraica We élleh
shemôtht),
Fonte : (ALMEIDA, 1987, p.70).

22. Êxodo
■ Conta a história da
saída do povo de Israel
do Egito, onde foram
escravos durante 400
anos.
■Narra o nascimento, a
vida e o ministério de
Moisés diante do povo
de Israel, bem como o
estabelecimento da Lei e
a construção do
Tabernáculo.

23. Êxodo
■Mostra o início de
um relacionamento
entre o povo recém
saído do Egito e Deus
através de uma
aliança proposta pelo
próprio Deus. Trata
da organização do
judaísmo.

24. Levítico
■
Basicamente é um livro teocrático, de caráter
legislativo;
É o terceiro livro da Bíblia, livro do serviço e do
andar com Deus.
Apresenta:
o ritual dos sacrifícios;
as normas que diferenciam o puro do impuro;
a lei da santidade; e
■
■
o calendário religioso judaico entre outras
normas e legislações que regulariam a religião.

25. Levítico
■
■
Possui 27 capítulos.
Os judeus chamam-no “Va-Yikra” ou
“Vaicrá” (E chamou).
■
identificar que Moisés, teria obtido
Toda a tradição judaica-cristã, leva a
as
informações de Jeová
Fonte: (Levítico 26:46 em ALMEIDA, 1987 p. 136).

26. Levítico
■ Traz importantes leis e
regulamentos
sanitárias e
nutricionais.
Ex.: Circuncisão, banhar-
se antes de entrar no
templo.
Levítico capítulos 11 a 15
e 18 (ALMEIDA, 1987,
p. 113-124).

27. Números
■
Do hebraico “Bamidba” ou “No
Ermo”, em latim “Numeri”, é o quarto
livro da Bíblia.
■
Possui 36 capítulos e recebe esse
nome por causa dos censos relatados.
A época da escrita, por volta de 1470
a.c.
FONTE: (http://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco).

28. Números
■ Os dois censos de Israel mencionados
no livro, são narrados por Moisés,
juntamente com os eventos que
ocorreram na região do monte Sinai,
durante as peregrinações dos
israelitas no ermo e em Moabe.

29. Números
■ O nome Números
primeira vez
tradução grega
foi usado pela
na
da
versão, sendo
bastante adequado,
está repleto
pois todo o livro
de
números.

30. Números
■ que Moisés se
Explica
dedicou a registrar cada
sitio onde os hebreus
acampavam (tanto os oásis
quanto os acampamentos).
■
As palavras finais do livro
indicam ser ele o escritor do
relato, conforme verso 13
do seu último capítulo.
(Números 36:13, ALMEIDA,
1987, p. 184).
■ Estas descrições tão antigas
chegaram até os dias
atuais, intactas.

31. Divisão dos Números
Trajetória
dos
Israelitas
1ª parte: o recenseamento do povo no
Sinai e os preparativos para retomar a
marcha (Capítulo 1, versos de 1-10 e
capítulo 10).
2ª parte: A história da jornada do Sinai até
Moabe, no deserto, o envio dos espiões à Terra
de Canaã e o relato que fizeram, e as
murmurações (oito vezes) do povo contra as
dificuldades do caminho (Capítulo 10, verso 11
até capítulo 22, verso 1).
3ª parte: os eventos na planície de
Moabe, antes da travessia do Jordão
(Capítulo 22, verso 2 até Capítulo 39,
verso 13).

32. Deuteronômio
• É o quinto livro da Bíblia e possui
34 capítulos.
• O nome é de origem grega e quer
dizer “segunda lei” ou
“repetição da lei”.

33. Deuteronômio
• O nome hebraico deste quinto livro do Pentateuco é “Deva-
rím” (Palavras), tirado da frase inicial do texto hebraico.
• Contém os discursos de Moisés ao povo, no deserto, durante
seu êxodo do Egito à Terra Prometida por Deus.
• Os discursos contidos nesse livro, em geral, reforçam a idéia
de que servir a Deus não é apenas seguir sua lei. Moisés
enfatiza a obediência em conseqüência do amor: "Amarás ao
Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua
alma, e com todo o teu entendimento" (Deuteronômio
6:5, ALMEIDA, 1987 p. 192).

34. Deuteronômio
• é enfatizado o
da benção e da
Também
"caminho
maldição", no qual Deus
previne o povo a seguir
seus mandamentos, pelos
quais o povo ou seria
abençoado, ou receberia
maldições (porém, caso se
arrependesse e voltasse a
seguir de coração a Deus,
ele se arrependeria e
perdoaria o povo).

35. O Pentateuco
Autoria do Pentateuco

36. O Pentateuco
Existe um consenso, já há alguns
séculos, entre judeus e cristãos, e até
algumas correntes de estudiosos não
cristãos sobre a autoria mosaica do
PENTATEUCO.

37. O Pentateuco
A Bíblia dá inúmeras referências e inferências que defendem
a autoria de Moisés. Senão, vejamos:
a) - Antigo Testamento: Dt 1.5; 4.44; 31.9; 33.4; Js
8.31-
34; 1Rs 2.3; 2Rs 14.6; 23.25; 2Cr 23.18; Ed 3.2; Ne 8.1;
Ml 4.4.
b) - Novo Testamento: Lc 2.22; Jo 1.17; At 13.39;
28.23;
1Co 9.9; Hb 10.28.
c) - O Testemunho pessoal de Jesus: Lc 24.44; 7.19;

38. O Pentateuco
Além do testemunho bíblico, existem argumentos
lógicos que apontam diretamente para a autoria de
Moisés e que não podem ser ignorados. Vejamos:
a) - Moisés era um dos poucos hebreus (ou
talvez o único), em sua época, que tinha condições
e cultura para compilar uma obra literária de
tamanha monta. Nascido numa geração
escravizada e subserviente, obviamente nenhum
hebreu de sua época teve acesso ao conhecimento
que ele adquiriu em sua convivência na corte
faraônica (Êx 2.10).

39. “O Pentateuco”
b) - A convivência de Moisés com Reuel, seu sogro, em Midiã (Êx 2.21), também
reforça a idéia de que Moisés teve acesso a fontes orais e documentais inequívocas, que,
obviamente, o ajudaram na compilação da Obra, sob o seguinte argumento:
1º) Reuel era sacerdote em Midiã, terra aparentada de Israel (Gn 25.1,2) e
com tradições semelhantes.
2º) Moisés não viveu sob a única bandeira de Reuel, mas peregrinou
naquela terra (Êx 2.22), o que possibilitou o seu contato com inúmeras fontes.
3º) O próprio Reuel, como sacerdote, pode ser considerado uma excelente
fonte de informações para Moisés. O fato de seu nome aparecer mudado, cerca de quarenta
anos depois (Êx 3.1), demonstra ter sido ele homem extremamente influente e respeitado entre
os seus, certamente pela cultura ou sabedoria que tinha (Êx 18.12-27 deixa claro que a
sabedoria de Jetro exercia forte influência sobre Moisés).

40. “O Pentateuco”
C) - As tradições judaica e
cristã, desde tempos imemoriais,
amparam e defendem a
convicção de que
o testemunho do
revela Moisés
PENTATEUCO
como seu autor.

41. “O Pentateuco”
Negação da autoria de
Moisés

42. O Pentateuco
Alguns intérpretes e
passado questionaram a
eruditos no
autoria de
Moisés com base em
aparentes discrepâncias cronológicas,
dentre elas as principais:
a) - A alusão da existência de reis
sobre Israel, mesmo antes de vir a ser
uma nação (Gn 36.31);

43. O Pentateuco
b) - A referência acerca de Moisés
como varão "mui manso, mais do que
todos os homens que havia sobre a
terra” (Nm 12.3); o que de acordo com
alguns teólogos não condiz com a
descrição firme, destemida e da
grande liderança exercida por Moisés,
descrita no Pentateuco.

44. O Pentateuco
c) - O relato de sua própria morte (Dt 34.5-
12).
Tais objeções e dificuldades de aceitação são
argumento da
facilmente explicadas sob o
Revelação divina ou mesmo de pequenos
acréscimos posteriores realizados por homens da
confiança de Moisés (Josué bem poderia ter sido
um deles, conforme defende o Talmude hebraico).

45. Contra argumento da autoria de Moisés
■
■
■
A Edição Pastoral da Bíblia sustenta que o Pentateuco tem
origem na Tradição Oral e foi escrito durante seis séculos,
reformulando, adaptando e atualizando tradições antigas e criando
novas.
Juliius Welhausen (1844-1918) sustenta que o Pentateuco é uma
obra redacional, composta de quatro diferentes tradições
(documentos): a Javista com textos compostos na época da
Monarquia (950 a.C.), a Eloísta com textos posteriores ao ano 750
a.C., a Deuteronomista com textos escritos aproximadamente no
ano 600 a.C. e a Sacerdotal com textos escritos no exílio babilônico
(por volta do ano 500 a.C.
Outros teólogos argumentam como prova de que Moisés não
escreveu todo o Pentateuco, a descrição de sua morte no Capítulo

46. GÊNESIS
■
■
O nome Gênesis vem da Septuaginta (Versão dos Setenta),
antiga versão grega. Significa "princípio", "origem" ou
"nascimento". Os hebreus lhe chamavam "No princípio", pois
designavam os livros da lei de acordo com sua primeira palavra
ou frase.
a) O livro do Gênesis é a introdução à Bíblia toda. É o livro dos
princípios, pois narra os começos da criação, do homem, do
pecado, da redenção e da raça eleita. Tem sido chamado de
"viveiro ou sementeiro da Bíblia" porque nele estão as
sementes de todas as grandes doutrinas. Na opinião de Gillis,
sem o Gênesis a Bíblia "é não só incompleta, mas
incompreensível".

47. GÊNESIS
■ A OBRA DA CRIAÇÃO (Gn 1)
■ "No principio, criou Deus os seus e a terra."
(Gn 1.1)
■ No primeiro versículo de Gênesis, Moisés
apresenta em resumo a obra criadora de Deus,
que vem detalhadamente nos versículos
subsequentes. E o dogma fundamental da
religião oposto a todos os falsos sistemas
filosóficos e a todas as falsas religiões.

48. GÊNESIS

49. GÊNESIS
■ 1º dia — "Disse Deus: Haja luz; e houve luz." (v. 3). Como bom artista,
Deus começa por iluminar o Seu campo de ação. Não se trabalha no
escuro porque sem luz — condição fundamental de toda a obra
(cientificamente provado) — tudo é confuso. No plano natural das coisas, a
luz procede da vibração. 0 versículos 3 revela a relação entre o movimento
do Espírito sobre a matéria inerte e o efeito nela produzido.
■
■
2º) dia — "E chamou Deus ao firmamento Céus..." (vv. 6-8). Firmamento
ou expansão já como Deus denominou o segundo elemento criado; foi a
separação da matéria gasosa da qual surgira a luz. O que Deus chama de
expansão ou céus não significa simplesmente a atmosfera a volta da terra,
0 Salmo 148.4 apresenta a expressão "águas que estão acima do
firmamento", e, matéria gasosa sobre os céus, conforme afirma o
versículos, e aquelas "águas debaixo", que incluem as nuvens da
atmosfera, bem como os mares e os oceanos.
■ 3º dia — No qual o movimento está relacionado a gravitação, o tudo e
todas as demais forcas que começam a concentrar a matéria do firmamento
a volta dos inúmeros centros, um dos quais passa a ser o nosso globo.

50. GÊNESIS
■ 4º dia — A organização do sistema solar (vv. 14-19). Este período
assinala a período do nosso sistema solar e, nessa astronomia primitiva
de Moisés, surgem o sol, a lua e as estrelas. A expressão "estrelas"
engloba os demais astros (planetas, cometas, etc.). A função dos dois
astros-reis, a saber, o sol e a lua, é a de controlar o dia e a noite,
respectivamente, de maneira a jamais faltar luz. O sol indica dias e
anos; a lua, semanas e meses; e as estrelas, as estações do ano.
■ 5º dia — O surgimento da fauna marinha (vv. 20-23). Neste quinto dia
surgem os pequenos e grandes peixes, como também todas as
variedades de aves. Os animais da água em geral e do mar tem muita
semelhança. Há muitas ayes que também vivem em águas.
■ 6º dia — A criação dos animais terrestres (vv. 24,25). A semelhança
dos demais, estes animais também foram criados por Deus. Eles
nascem na terra e nela vivem. Dividem- se em três grupos: gado ou
animais domésticos, feras ou animais selvagens; e repteis, que se
arrastam pelo solo.

51. GÊNESIS
■
■
■ A instituição da família e a queda do homem (Gn
2,3)
Os capítulos 2 e 3 de Gênesis são de primordial importância,
pois registram a instituição da família por Deus, a queda do
homem e fatos de profundo significado para a humanidade.
7º dia — "E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou"
(2.3). Foi este um dia muito diferente dos demais descritos
durante a obra da criação. Foi um dia santificado. Não teriam
os outros seis sido também santificados? Claro que sim!
Ocorre que o sétimo o foi em especial, porque nele o Senhor
descansou de Suas obras. Isto não quer dizer que, tal qual
um trabalhador humano, Deus estivesse cansado, mas que
isso seria um padrão a ser seguido pelo homem - descansar
após seis dias de trabalho seguidos. Comparemos Gn 2.3
com Ex20.11. O termo no original indica apenas cessação

52. Gênesis
■ A mulher não foi tirada da cabeça de Adão, para não o dirigir; nem
tampouco dos pés de Adão, para este não a espezinhar; todavia, Eva
foi tirada do lado de Adão, para que ele a amasse; assim serviriam
Um ao outro, em perfeita harmonia de vida.
■ Cap 3:
1.A escolha do homem: foi a da desobediência a voz divina, uma transgressão que
significou o repudio a autoridade de Deus, a disputa acerca de Sua sabedoria e o
desprezo a Sua grata.
2.A consequência dessa escolha foi de reprovação, condenação, maldição e expulsão
por parte de Deus, pois Ele não pode negar a Si mesmo. Assim, houve a queda do
homem.
3. A profecia divina logo após a queda consiste em prova inconfundível do amor de
Deus: o homem seria redimido do seu pecado. Gênesis 3.15 faz a primeira alusão ao
Redentor que haveria de vir: "Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua
descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o
calcanhar".
■
■
■

53. Gênesis
■ A mulher não foi tirada da cabeça de Adão, para não o dirigir; nem
tampouco dos pés de Adão, para este não a espezinhar; todavia, Eva
foi tirada do lado de Adão, para que ele a amasse; assim serviriam Um
ao outro, em perfeita harmonia de vida.
■ A serpente original não tinha esse aspecto como hoje (Gn 3.14)
O fato de Adão e Eva querem cobrir sua nudez é prova que foram
despidos da Glória de Deus (Gn 3.8)
Profecia:“da semente da mulher virá a vitória sobre o pecado”(Gn3.15)
Caim (cultivador) e Abel (pastor de gado): Deus se agradou da oferta
de Abel pela fé genuína e consagração.
O 1º assassinato.
Quem foi a esposa de Caim? Provavelmente uma de suas irmas. Ora,
Eva era "... a mae de todos os seres humanos."
■
■
■
■
■

54. Gênesis
■ Sete, o terceiro filho de Adao e Eva: Sete nasceu depois da morte de
Abel. Seu nome significa substituto ou outra semente (em lugar de
Abel). Seu vocabulo hebraico também pode significar conceder. Os
descendentes de Sete foram homens de fe, ao contrario dos
descendentes de Caim, que foram "homens do mundo".
■ Enoque — homem de fé (Hb 11.5,6). Sua vida merece estudo
profundo. Gênesis 5.24 diz apenas "... porque Deus o tomou para si."
E Um dos casos mais extraordinários do relato bíblico, no entanto, é
mencionado em poucas palavras. Diz a Bíblia que Ele "... foi
trasladado para não ver a morte..." (Hb 11.5)

55. Gênesis
■ O capitulo 6 descreve a corrupção total do gênero humano. 0 pecado
assumiu proporção desastrosa, a ponto de pesar no coração de Deus o
faro de ter posto o homem na terra (6.6). Então, em consequência disto,
Deus determinou a destruição do homem através de Um cataclismo —
o dilúvio, de cuja catástrofe seriam poupados Noé, Um homem integro,
que desfrutava da intima comunhão com Deus (6.9), e toda sua família.
■ Os textos de Gênesis 6.3 e 2 Pedro 2.5 parecem indicar que Deus, na
sua longanimidade, deu ao homem ainda um prazo de 120 anos,
durante os quais a justiça divina foi pregada, porem sempre rejeitada.
■ A tipologia da arca A arca, meio de salvação de Noé e sua família,
prefigura Cristo. Ela atravessara as águas da morte, saindo delas ilesa.
Produz então um novo inicio — Um mundo além do juízo. Cristo, pela
Sua morte e ressurreição, salva da condenação eterna todo aquele que
se chega a Ele: "E, assim, se alguém este' em Cristo, é nova criatura;
as coisas antigas jci passaram; eis que se fizeram novas." (2Co 5.17).

56. Gênesis
■ Apos o dilúvio, a arca pousou sobre Um dos montes da Armênia e foi
descendo ao solo a medida que as águas baixavam, parando no sope
do monte chamado Ararate. Esse lugar, segundo a tradição que the
conservou a origem do fato, é conhecido pelo nome de "Naxuana" —
ou o lugar da descida da arca.
■ Embriaguez de Noé: Esta passagem bíblica nos ensina que ate
mesmo o homem ricamente abençoado com a grata de Deus pode ser
vencido pelos pecados carnais. Sem e Jafé, filhos de Noé,
demonstraram moral elevada e louvável. O terceiro filho (Cam), no
entanto, vemos que a maldição não foi imputada a si mas sim a sua
geração— os cananeus. Estes foram os adversários do povo de Deus
e exterminados da terra quando da conquista de Canaã por Josué Os
24.18).

57. Gênesis
■ O futuro das gerações de Sem, Jafé e Cam:
■ Na aliança firmada entre Deus e Noé estão registrados três fatos
proféticos com relação a seus filhos, a saber:
■ 1.Os descendentes de Sem (os semitas) preservariam o
conhecimento do verdadeiro Deus. Jesus, segundo a carne, e
proveniente de Sem.
2.De Jafé viriam as raças que dominariam a maior parte do mundo e
superariam as raças semíticas. 0 governo, a ciência e a arte tem se
originado, de Irma geral, de pessoas originarias de Jafé.
3.Os descendentes de Cam — o mais moco dos irmãos, seriam raças
servis, sempre inferiores aos demais Irmãos.
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58. BIBLIOGRAFIA
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Dicionário das Obras Políticas . 2ª ED. São Paulo: Civilização
Brasileira, 1993.
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corrigida. Rio de Janeiro: Imprensa Bíblica Brasileira, 1987.
William G. Dever, Who were the early israelites ?, William B.
Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI (2003).
Neil A. Silberman et al., A Bíblia Desenterrada, Simon e Schuster,
New York (2001).
OLIVEIRA, R.Ferreira; O PENTATEUCO: Os cinco livros de Moisés.
EETAD-1ª Ed-Campinas, SP. 2009.
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