Mais uma publicação no afã de difundir a mais pura exposição do ensino genuíno da Palavra de Deus, especialmente do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, fundamentada nos escritos dos puritanos históricos e daqueles que foram os seus seguidores até o presente.

1. Presença do Pecado
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Ago/2017

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P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Presença do pecado – A. W. Pink
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
9p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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Há dois lados da vida de um cristão: um lado
claro, e um escuro; um lado elevado e um
deprimente. Sua experiência não é toda alegria,
nem toda tristeza; mas uma mistura de ambos. Foi
assim com o apóstolo Paulo: "Triste, mas sempre
alegre" (2 Coríntios 6:10). Quando uma pessoa é
regenerada, ele não está lá e logo depois é levada
para o céu - mas recebe uma promessa e um
antegozo dele. O pecado também não é erradicado
do seu ser, embora o seu domínio sobre ele esteja
quebrado. É uma corrupção habitante que lança
sua sombra sobre sua alegria!
As experiências variadas do crente são
ocasionadas pela presença de Cristo - e pela
presença do pecado. Se, por um lado, seja bem-
aventurado que Cristo está com ele todos os dias,
até o fim; por outro lado, é solenemente verdade
que o pecado habita nele todos os dias, até o fim
de sua história terrena! Paulo disse: "o mal está
presente comigo"; e isso, não só ocasionalmente,
mas, o pecado "habita em mim" (Romanos 7: 20-
21). Assim, como o povo de Deus se nutre do
Cordeiro, é "com ervas amargas que o comerão"
(Êx 12: 8).
A consciência do cristão do pecado que nele
habita, o seu luto por sua influência contaminante,
seus esforços sinceros para lutar contra suas

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solicitações, suas confissões penitentes para Deus
de sua falta de domínio sobre esse inimigo
inveterado - estão entre as evidências
inconfundíveis de que ele é uma pessoa
regenerada. Certamente é que ninguém que está
morto em ofensas e pecados percebe que há um
mar de iniquidade dentro de seu coração,
contaminando seus próprios pensamentos e
imaginação; ainda menos ele tem consciência do
mesmo e lamenta-se.
Deixe o crente recordar o seu próprio caso: nos
dias de sua falta de regeneração (novo
nascimento), ele não foi abatido pelo que agora
está angustiado! Somos convidados a "lembrar" o
que éramos "no tempo passado", e depois
contrastar o "Mas agora" (Ef 2: 11-13), para que
possamos ser envergonhados sobre o primeiro - e
nos alegrar e dar graças por este último.
É motivo de louvor fervoroso, se seus olhos foram
abertos para ver "a pecaminosidade do pecado" e
seu coração para sentir sua desobediência. Como
nem sempre foi assim, ocorreu uma grande
mudança: você foi objeto de um milagre de graça.
Mas a continuação do pecado residente apresenta
um problema doloroso e desconcertante para o
cristão. Que nada é muito difícil para o Senhor -
ele está plenamente seguro. Por que o mal é
permitido permanecer presente com ele? Por que

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ele não se livrou dessa coisa horrível, que tanto o
aborrece e ele odeia? Por que essa horrível
depravação poderia perturbar sua paz e roubar sua
alegria? Por que o Deus de toda graça não o livra
desse tirano assediante?
Deve sempre lembrar-se de que Seus pensamentos
e caminhos são muitas vezes o oposto dos nossos.
No entanto, devemos lembrar que eles são
infinitamente mais sábios e melhores que os
nossos. Deus, então, deve ter alguma razão válida
para que deixe o pecado em Seu povo; e como Ele
os ama com um amor ilimitado e imutável, deve
ser deixado para eles em benefício. A fé pode ter
plena certeza de que o mal continua a estar
presente com o santo tanto para a glória de Deus
quanto para o bem dele. Assim, há um lado
brilhante mesmo nesta nuvem escura.
Nós somos capazes de pensar que é uma coisa
muito deplorável que o pecado ainda habite em
nós mora e imaginar que seria muito melhor se
estivéssemos livres disso. Mas essa é a nossa
ignorância. Sim, é algo pior: é um espírito de
oposição a Deus, uma rebelião contra os seus
tratos conosco, uma impugnação de Sua
sabedoria, uma reflexão sobre a Sua bondade.
Uma vez que ele deu provas tão abundantes de
que ele tem nossos melhores interesses no

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coração, deve ser mais reprovável para qualquer
um pôr em questão Seus caminhos com eles.
Em vez disso, que possamos estar plenamente
convencidos de que nosso Pai amoroso teria
removido completamente a "carne" da alma de
Seus filhos no momento da sua regeneração – se
isto lhes redundasse em seu bem-estar mais
elevado. Como Ele não fez isso, devemos concluir
com confiança que Deus tem um propósito
benevolente ao permitir que o pecado lhes aborde,
até o fim de sua jornada de peregrinação. Mas a
Sua Palavra fornece alguma sugestão de seus
graciosos projetos nisto? Sim, mas agora devemos
limitar-nos a um deles.
Deus deixa o pecado em Seu povo - para
promover a sua humildade. Não há nada que ele
abomine, tanto quanto o orgulho. Em Provérbios
6: 16-17, o Espírito Santo listou sete coisas que o
Senhor odeia, e elas estão encabeçadas por "um
olhar orgulhoso"! Deus alimenta os famintos -
mas o rico ele despacha vazios. Ele "dá graça aos
humildes", mas "resiste aos orgulhosos" (Tiago 4:
6). São os laodicenses egoístas e autoconfiantes
que são tão repugnantes aos Seus olhos, que Ele
expulsa da Sua boca (Apo 3: 16-17).
Agora leitor cristão, é realmente e
verdadeiramente o desejo de seu coração que

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Deus "esconda o orgulho" de você (Jó 33:17)? Se
por graça é assim, então você está disposto a usar
seus próprios meios e métodos para realizar seu
desejo, mesmo que seja um processo
desagradável, sim, irritando sua complacência? Se
você está disposto a que sua religiosidade natural
seja destruída e seja despojada de suas penas de
pavão, então será por meio do mal que
permanecerá em você!
Segunda a Timóteo 3: 2 mostra que o orgulho
vem do amor próprio desordenado. Os que são
amantes indevidos de si mesmos - logo ficam
orgulhosos de si mesmos; quanto isto é odioso a
Deus, porque ele o rouba da Sua glória. Como
Deus será glorioso para os Seus santos, assim
como glorificado por eles - Ele subjuga o orgulho
deixando neles aquilo que humilha seus corações,
mas que os faz admirá-Lo mais por Sua
longanimidade.
A luz divina expõe a sujeira interior, da qual eles
não tinham uma noção prévia, fazendo com que
clamassem com o leproso: "Imundo, imundo!"
(Lev 13:45). Eles têm descobertas tão dolorosas
do pecado que neles habita, como muitas vezes os
faz lamentar: "Ó homem miserável que eu sou!"
(Romanos 7:24). Mas, quão agradecidos devemos
ser se Deus nos faz "abominar-nos" (Jó 42: 6), e

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assim deixar o caminho para valorizar a Cristo
ainda mais!
Nesta vida, a santidade, meu leitor, consiste em
grande parte em suspiros por causa disso - e as
queixas porque sentimos que somos tão profanos.
O que aconteceria com um homem ainda deixado
neste mundo - se ele estivesse cheio de pecado um
dia e depois ficasse absolutamente sem pecado no
próximo? Deixe nossa experiência presente
fornecer a resposta. Não achamos muito difícil
manter nosso próprio lugar humilde, tanto diante
de Deus como de nossos irmãos, quando o mal
dentro de nós é subjugado, senão um pouco? Não
é essa evidência que exigimos algo para livrar-nos
da autojustiça? Mesmo o amado Paulo precisava
de "um espinho na carne" para que ele não "se
exaltasse acima da medida através da abundância
das revelações" que lhe foram dadas (2 Coríntios
12: 7).
O homem segundo o coração de Deus orou: "Ó
Senhor, abra os meus lábios, e a minha boca
revelará o teu louvor" (Salmo 51:15): como se ele
dissesse: "Se Tu, Senhor, vai me ajudar a falar
bem não proclamarei o meu próprio valor, nem
me gloriarei no que fiz, mas te darei toda a glória."
Como Deus deixou alguns dos cananeus na terra -
para provar a Israel (Juízes 2: 21-22), então Ele
deixa o pecado em nós - para nos humilhar.

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Nós estaremos sem pecado no céu, e a visão do
"Cordeiro, que foi morto" (Apocalipse 5:12)
impedirá para sempre a reentrada do orgulho nas
nossas almas.
A nossa consciência da presença do pecado tem,
em primeiro lugar, uma influência de
esvaziamento: abre caminho para um Cristo
perdoador e purificador, condenando a alma de
sua profunda necessidade.
Em segundo lugar, tem uma contínua e intensa
influência, levando-nos a perceber cada vez mais
nossa completa insuficiência e completa
dependência de Deus.
Em terceiro lugar, tem uma influência evangélica,
pois serve para nos tornar mais conscientes da
adequação perfeita do grande médico para tais
leprosos como nos sentimos.
Em quarto lugar, tem uma influência de honra de
Deus, pois traz a alma renovada para se
maravilhar cada vez mais com a Sua
"longanimidade para nós" (2 Pedro 3: 9).
Em quinto lugar, deve promover um espírito de
paciência para com nossos companheiros: não
devemos esperar menos fracasso neles - do que
achamos em nós mesmos.