O documento apresenta o paradoxo experimentado por um crente que possui simultaneamente fé e incredulidade. A fé e a incredulidade parecem opostas, mas coexistem no coração do crente devido à luta entre a carne e o espírito. O homem que clamou "Senhor, eu acredito! Ajuda a minha incredulidade" ilustra como um verdadeiro crente pode reconhecer humildemente sua incredulidade e buscar ajuda divina para superá-la.

1. O Paradoxo do
Crente
A. W. PInk (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Jul/2017

2. 2
P655
Pink, A.W.–1886 -1952
O paradoxo do crente – A. W. PInk
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
23p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

3. 3
"Senhor, eu acredito! Ajuda a minha
incredulidade!" (Marcos 9:24).
Esta foi a confissão honesta de alguém cuja fé
tinha sido submetida a uma prova muito severa.
Ela partiu de um homem que tinha um filho
possuído por um demônio, que o atormentava
gravemente: "onde quer que o apanha,
convulsiona-o, de modo que ele espuma, range os
dentes, e vai definhando " (v. 18). Que provação
dolorosa foi para um pai terno! Quão grato você
deve ser, meu leitor, se na soberania de Deus -
você é abençoado com filhos normais e saudáveis;
e quão simpático devemos ser com aqueles que
são afligidos! Sem dúvida, este homem havia
consultado médicos diferentes, e talvez tivesse
estado com seu pastor; mas nenhum alívio foi
obtido. Que teste de sua submissão à vontade de
Deus! Então ele procurou auxílio dos discípulos
de Cristo - mas eles não foram capazes de fazer
qualquer cura, e "a esperança adiada torna o
coração doente". Tal, em resumo, é o pano de
fundo do nosso texto.
E agora o grande médico ordenou que o
atormentado fosse trazido a Ele - mas lemos
"quando ele viu a Jesus, o espírito imediatamente
o convulsionou; e o endemoninhado, caindo por
terra, revolvia-se espumando." ( V. 20). Sim, as

4. 4
questões geralmente parecem piorar conosco
quando o Senhor começa a nos tomar pela mão -
para demonstrar que nossa condição extremia é a
oportunidade de Deus para manifestar Sua
suficiência. Foi assim com os hebreus aflitos no
Egito. A hora mais escura precede o amanhecer.
Mas que prova tremenda da fé deste homem
contemplar seu pobre filho espumando em agonia
aos pés do Salvador! "Jesus perguntou ao pai do
menino: "Há quanto tempo ele tem estado assim?"
"Desde a infância", ele respondeu. “e muitas vezes
o tem lançado no fogo, e na água, para o destruir;
mas se podes fazer alguma coisa, tem compaixão
de nós e ajuda-nos." (v. 21, 22). O Senhor Jesus
ficou indignado por ele ter questionado Seu poder
e se afastou com desgosto? Não, porque "grande
é a Sua misericórdia". Em vez disso, ele
respondeu: “Se você pode acreditar, todas as
coisas são possíveis para aquele que crê" (v. 23),
e nos é dito: “Imediatamente o pai do menino
clamou: eu acredito! Ajude minha incredulidade."
Quão paradoxal era essa linguagem, pois era
quase, se não bem, uma contradição em termos.
Se esse homem fosse um crente genuíno, então
por que ele deveria lamentar sua incredulidade?
Ou, uma vez que lamentava sua incredulidade,
com que propriedade poderia ele reivindicar ser
um crente? É como um homem que diz, eu estou

5. 5
com calor – ajuda a minha frieza tremente; eu sou
forte - ajuda minha fraqueza cambaleante; pois a
fé e a incredulidade são opostas.
Ah, há muitos paradoxos na vida cristã, que são
bastante ininteligíveis para os sábios desse
mundo. O homem deve se tornar um tolo para ser
sábio (1 Cor. 3:18), para que ele se torne um
indigente para ser enriquecido (Mateus 5: 3), que
ele deve ser fraco para tornar-se forte (2 Coríntios
12:10), são enigmas que os filósofos orgulhosos
não podem elucidar. Mas, graças a Deus, o que
permanece misterioso para os sábios e prudentes
entre os homens - é revelado aos que são bebês em
sua família.
A incredulidade faz parte do envolvimento da
Queda. Por natureza, todos nós somos "filhos em
quem não há fé" (Deuteronômio 32:20). Coisa
terrível é isso! Ter um coração que desconfia de
Deus; ter um coração que seja sempre propenso a
se apoiar em alguém e em qualquer coisa, e não
sobre o próprio Senhor; abandonar a Fonte, e
cavar a "cisternas que não possuem água". Tal é o
homem caído. Muita fé em si mesmo, fé em seus
companheiros, até que ele esteja desiludido e
desapontado; mas não fé em Deus. Que é o que
explica por que Cristo é "desprezado e rejeitado
pelos homens", de modo que, nos dias de Sua
carne, clamou: "Ó geração infiel e perversa,

6. 6
quanto tempo eu estarei convosco". (Mateus
17:17). Isto é o que explica a atitude universal dos
homens em relação à Lei e ao Evangelho - eles
não acreditam no Autor e Doador deles, eles são
destituídos de fé nele; e assim continuarão todos
os dias - a menos que o Espírito Santo opere
soberanamente e realize um milagre de graça em
seus corações.
A incredulidade permanece nos corações mesmo
do regenerado. Embora Deus lhes confira o dom
da fé, ele não remove (nesta vida) a raiz da
incredulidade. Os Heróis da Fé, cujos retratos se
encaixam nos muros da fama em Hebreus 11,
experimentaram esse fato solene. Olhe para
Abraão, o pai de todos os que creem - quando a
fome surgiu em Canaã, ele desceu ao Egito para
obter apoio, e tinha tanto medo de confiar em sua
esposa nas mãos de Deus, ele disse uma mentira
dizendo que ela era sua irmã. Olhe para Moisés;
com medo de retornar ao Egito e confrontar o
faraó depois que Jeová lhe apareceu no arbusto
ardente e prometeu a libertação de Seu povo (Ex.
3); e mais tarde, reclamando a Ele, porque ele
havia tratado tão mal a Israel (Êxodo 5:22, 23).
Olhe para Davi, o assassino de Golias - ainda
dizendo em seu coração: "Hoje, morreremos por
mão de Saul" (1 Sam. 27: 1). Olhe para o uma vez
intrépido Elias, fugindo de terror de Jezabel. Ah,
meu leitor, o Espírito Santo delineou os

7. 7
personagens dos santos nas cores da verdade e da
realidade; não como deveriam ter sido - mas como
eles realmente eram.
A incredulidade é o grande fardo do santo. Isso
aflige sua alma - o homem em nosso texto chorou
sobre isso – e você? Com toda a alegria, o cristão
seria libertado desta praga - mas o Senhor não vê
o dever de removê-lo nesta vida. Frequentemente,
ele age como uma nuvem que cobre o sol, pois não
há nada tão eficaz como a incredulidade ao nos
esconder a luz do semblante de Deus.
A incredulidade busca nossos movimentos
espirituais e impede nosso progresso. Há
momentos em que o crente teme que sua
incredulidade o afundará completamente. Por
mais dolorosa que seja essa experiência, é, no
entanto, um sinal mais esperançoso e encorajador.
Não é até que Deus tenha comunicado fé - que
qualquer alma esteja consciente de sua
incredulidade! Uma fé viva é necessária para
reconhecer nossa incredulidade mortal! Deve
haver luz divina para ver sua existência, e luz
divina para sentir seu poder. Aqui, então, está um
conforto sólido para aqueles que estão gemendo
sob esse fardo - em seus dias não regenerados
você nunca foi exercitado sobre sua
incredulidade! Lamentar genuinamente por nossa
malvada incredulidade é uma evidência segura de

8. 8
que a vida Divina está presente na alma. Aqueles
que são estranhos a Deus, certamente não têm
consciência de tais assuntos; como eles podem,
quando são bastante inconscientes da praga de
seus corações! Mas o cristão não é apenas
consciente da incredulidade, ele vai a Deus e faz
uma confissão humilde e contrita da mesma. Sim,
é uma sensação desse pesado fardo que o leva ao
grande médico, clamando: "Senhor, eu acredito!
Ajuda a minha incredulidade!" Um verdadeiro
cristão não camufla ou desculpa sua incredulidade
- mas, honestamente, a reconhece diante de Deus.
Nem ele se senta e se compadece como alguém
que é totalmente impotente e sem qualquer
responsabilidade no assunto. Não, ele realmente
procura "ajuda", o que claramente denota que ele
está resistindo a esse inimigo - mas precisa de
ajuda Divina. Verdade, sem Cristo, ele nada pode
fazer (João 15: 5) - mas ele pode fazer todas as
coisas por Cristo, fortalecendo-o (Filipenses
4:13).
Aqui, então, está a solução para a dificuldade e a
explicação do paradoxo apresentado pelo idioma
em nosso texto. Existem dois princípios diferentes
ou totalmente diferentes, ou "naturezas" que
residem na fé e na incredulidade, e há uma luta do
"espírito" e da "carne", sobre a qual lemos:
"Porque a natureza pecaminosa deseja o que é
contrário ao Espírito e ao Espírito o que é

9. 9
contrário à natureza pecaminosa. Eles estão em
conflito um com o outro, Para que não façais o que
quereis."(Gálatas 5:17). É essa guerra incessante
entre os dois princípios antagônicos que dão
origem a uma dupla experiência - um momento
confiando em Deus, o próximo duvidando; um
momento em que descansa e atrai o conforto de
Suas promessas, o próximo sem confiança no
mesmo. E essa experiência dupla e angustiante, o
leva a clamar "Senhor, eu acredito! Ajuda a minha
incredulidade!" Ah, meu leitor, se você não está
atormentado e dominado pela incredulidade, se
você não confessar humildemente a mesma a
Deus e buscar Sua ajuda sobre isso, então você é
de todos os homens o mais miserável.
Por outro lado, como já dissemos, aqui está o que
proporciona um verdadeiro conforto para a alma
apaixonada pela consciência e angustiada por
Satanás. Com que frequência o Diabo dirá a um
cristão: "Sua profissão é vazia - você não pertence
à Casa da Fé - como pode lhe ocorrer, quando
cheio de incredulidade!" Escute, querido amigo -
o homem em nosso texto era um verdadeiro crente
- mas ele possuía sua incredulidade; e isso é
gravado para nossa instrução e conforto.
Esta guerra interna, é uma das provas mais
simples possível de que somos crentes. Nenhum
incrédulo jamais derramou lágrimas por sua

10. 10
incredulidade; nenhum professante vazio gemeu
por causa do questionamento de Deus; nenhum
hipócrita está sobrecarregado por suas dúvidas e
medos. Não! Tais são preenchidos com confiança
e segurança carnal: eles não tiveram dúvidas sobre
sua salvação por anos passados; eles podem
exercer fé a qualquer momento, tão facilmente
quanto você pode girar uma torneira e fazer a água
chegar; mas tal não é a fé dos eleitos de Deus.
"Senhor, eu acredito! Ajuda a minha
incredulidade!" Há quatro coisas aqui
reivindicando nossa atenção.
Primeiro, o Paradoxo apresentado - isto,
juntamente com a solução, que consideramos
acima.
Em segundo lugar, um fato afirmado: "Senhor, eu
acredito".
Em terceiro lugar, um pedido solicitado, "ajuda-
me".
Quarto, uma confissão feita, "minha
incredulidade".
Como muitas vezes é útil afastar-se do arranjo de
um texto, faremos isso aqui, e abordaremos suas
várias frases em sua ordem inversa, observando a

11. 11
confissão deste homem, depois sua petição de
ajuda, e depois o fundamento no qual ele apoiou
seu pedido, "eu acredito".
A Confissão feita, "minha incredulidade".
Observaremos, muito brevemente, quatro coisas
relacionadas com a mesma.
Primeiro, foi uma confissão honesta. Esta é a
primeira coisa que Deus exige de qualquer alma
em oração - sinceridade, autenticidade, realidade.
Ele não deve ser movido pelo mero
pronunciamento de palavras, por mais
escriturísticas que sejam, não ganharão a Sua
atenção. Então seja franco e sem arte em todas as
suas relações com Deus, e nunca pretenda ser o
que você não é - até o fim de sua peregrinação
terrena. Você sempre será (em você mesmo) um
vil pecador, indigno da menor das suas
misericórdias. Este homem não afirmou possuir
uma fé que nunca vacilou, ou se vangloriou de que
ele estava livre de dúvidas e medos. Não, ele
reconheceu honestamente que a soma de sua fé foi
frequentemente eclipsada pelas nuvens escuras da
incredulidade. Ore para ser livrado de toda
insinceridade ao se aproximar do Trono da Graça!
Segundo, sua confissão foi humilde. Essa é a
próxima coisa que Deus exige da alma em oração
- que ela se despoje dos trapos de justiça e venha

12. 12
diante dEle como aquele que é pecador e
necessitado. Isto é muito evidente na Epístola aos
Laodicenses - eles recusaram-se a se abater e a
tomar o lugar apropriado perante o Senhor. Sua
carga era: "Você diz:" Eu sou rico, eu adquiri
riquezas e não preciso de nada." Mas você não
percebe que você é um coitado, um miserável,
pobre, cego e nu! " (Apocalipse 3:17).
Infelizmente, a quantos cristãos professos as
palavras solenes se aplicam hoje! Para todos
esses, Cristo diz: "aconselho-te que de mim
compres ouro refinado no fogo, para que te
enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e
não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e
colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que
vejas." (v. 18). É exatamente nesse ponto, que o
cristão se distingue do hipócrita: o primeiro se
humilha e toma seu lugar diante de Deus no pó,
reconhecendo sua malvada incredulidade.
Em terceiro lugar, sua confissão foi um
sentimento, e esta é a próxima coisa que Deus
exige de cada alma em oração, pois Ele deseja "a
verdade (a realidade) nas partes internas" (Salmo
51: 6). Não são apenas expressões piedosas - mas
um verdadeiro senso de necessidade na alma, que
constitui a essência da oração. Eu também poderia
me ajoelhar e adorar deuses de pedra - como
oferta ao Deus vivo com uma oração que
consistisse somente em palavras! Que a confissão

13. 13
de nosso texto era um sentimento, é evidenciado
pelo fato de que foi acompanhada por lágrimas.
Se o escritor pode ser autorizado a falar por seus
leitores, não é neste ponto que muitas vezes
falhamos, especialmente na confissão de nossos
pecados? Infelizmente, quão pouco os nossos
corações estão afetados por eles - o quão
mecânicos e impenitentes são os corações quanto
às nossas falhas. Senhor, derreta nossos corações
endurecidos!
Em quarto lugar, foi uma confissão representativa,
pela qual queremos dizer que era adequado para o
caso de todos os filhos de Deus. Nunca chegará
um momento neste mundo quando essa
linguagem não for adaptada, mesmo para aqueles
que são membros da Casa da Fé. Não importa o
quanto Deus seja graciosamente satisfeito por
aumentar a nossa fé, a descrença interior ainda
estará presente para lutar contra ela. É apenas este
elemento que torna as orações da Escritura tão
pertinentes aos santos de todas as épocas - isto se
adequa exatamente ao seu caso e expressa seus
sentimentos. " Como na água o rosto corresponde ao
rosto, assim o coração do homem ao homem."
(Provérbios 27:19).
Consideremos a próxima Petição, pois há muitos
detalhes sobre este incidente que nos proporciona

14. 14
instruções valiosas sobre o tema da oração,
"ajuda, Senhor".
Primeiro, olhe novamente para a ocasião disso.
Esta era uma ansiedade esmagadora sobre o seu
filho afligido, para encontrar alívio para seu
coração no Senhor. E é nisso que consiste toda
súplica real. Há petições muito mais genuínas a
Deus nas épocas da adversidade - do que em
tempos de prosperidade. Essa é a razão pela qual
muitos gemidos inarticulados e doloridos atingem
o ouvido de Deus - quando muitas "orações", bem
formuladas e carnalmente admiradas, nunca
alcançam mais do que o teto da sala. Leia o Salmo
107 e observe a repetição "Então"! Quando há um
verdadeiro senso de necessidade, uma alma
carregada não requer "ajuda" externa sobre o que
dizer e como dizê-lo; um grito espontaneamente
emana da alma atingida - e as asas se dirigem para
o céu!
Mas, havia algo mais do que o estado lamentável
de seu filho que provocou essa petição - o pai
estava consciente de que sua própria
incredulidade estava impedindo a benção
desejada (ou por que ele gritava por "ajuda" contra
ela), e isso era insuportável. Se você tivesse que
carregar uma cesta contendo alguns artigos que
pesavam apenas alguns quilos, você nunca
pensaria em pedir ajuda a alguém; mas se você

15. 15
fosse chamado para carregar uma carga que
pesava mais de trinta quilos, você pediria ajuda -
a menos que você fosse orgulhoso e independente
para procurá-la. E assim é em assuntos de coração
- quanto mais temos a consciência dos
pensamentos e intenções do mesmo, mais nos
aplicamos sobre o que é desordenado e desonesto
para com Deus, e quanto mais crescemos em
graça, mais agudamente devemos sentir tais
irregularidades.
Em segundo lugar, considere a espiritualidade de
sua súplica. Quanto mais espiritual a alma se
torna, mais espirituais são suas petições. É uma
marca segura da imaturidade espiritual quando o
alívio das doenças corporais é mais valorizado por
nós - do que a libertação de doenças morais; ou
quando as misericórdias materiais são apreciadas
acima de um aumento de nossas graças. Este
homem não clamou: "Senhor, cure meu filho" -
isso foi natural; mas "Senhor, ajude a minha
incredulidade!" - isso foi verdadeiramente
espiritual. O fato é que muitas das orações mais
espirituais são daqueles que se consideram menos
espirituais; sim, que duvidam seriamente de ter
alguma espiritualidade. As almas não espirituais
nunca oram pela ajuda contra a incredulidade. Há
muito para agradecer, quando somos
dolorosamente conscientes de nossa
incredulidade, pois milhares de membros da igreja

16. 16
nunca são assim; e é uma causa ainda maior de
louvor, quando somos honestamente
sobrecarregados por isso, e nos movemos para
orar pela libertação.
Terceiro, seu significado. Este homem
reconheceu que o Senhor era o único que poderia
efetivamente ajudá-lo. Ah, é uma grande coisa
quando somos trazidos ao ponto em que
percebemos que ninguém além de Deus mesmo
pode subjugar o funcionamento desse mal em nós!
Toda autoajuda é vaidosa; todos os companheiros
são impotentes para dar qualquer alívio - eles não
podem se aliviar, e menos ainda os outros. Então
"lança a tua carga sobre o Senhor, e ele te
sustentará" (Salmo 55:22). Este homem
definitivamente se candidatou a Cristo. É
realmente uma coisa abençoada quando somos tão
oprimidos pela nossa incredulidade que nos
conduzimos ao grande médico! Muitos gemem
por baixo disso, mas não mais; outros se abraçam
e não ficam mais longe.
"Senhor, eu acredito! Ajude minha
incredulidade!" - apresente seu poder gracioso e
subjugue esse espírito desonroso de Deus; me
permita lutar contra ele; permita-me não me
desculpar, ou me compadecer por isso e
fatalmente ceder a ele; que eu considere isso como

17. 17
um mal a ser odiado, um inimigo a ser resistido,
um pecado a ser confessado.
Em quarto lugar, marque sua abrangência. Sua
petição era muito breve, mas cubriu muito terreno.
Como a fé é a raiz de onde todas as boas obras
fluem, a incredulidade é a fonte de todo o mal.
Este é o nosso pecado principal, "o pecado que tão
facilmente nos assedia" (Hebreus 12:1). A
incredulidade é a causa de todos os nossos
problemas e falhas. Este é o ponto estratégico em
que Satanás concentra suas forças contra nós e,
portanto, é aqui acima de tudo que precisamos da
ajuda Divina. "Senhor, eu acredito, ajude a minha
incredulidade! - Senhor, espero que provejas para
mim – ainda que eu não posso excluir todas as
dúvidas; estou persuadido do teu poder e
compaixão - mas permita-me confiar em ti mais
plena e constantemente.”
Passamos agora ao Sentimento que acompanhou
esta oração por ajuda, pois podemos
legitimamente considerar essas palavras: "Senhor,
eu acredito". O seu clamor pela ajuda divina,
acompanhada de uma confissão humilde, foi feito
neste fundamento - porque eu acredito, Senhor -
tenha piedade de mim e subjugue minha
incredulidade. Para obter a concessão de nossa
petição – esta deve ser respaldada por algum
argumento válido e adequado. A oração é algo

18. 18
mais do que apresentar um pedido a Deus; ou
pleitear com ele, apresentando algum motivo para
o qual deveria conceder o que pedimos. Existem
vários argumentos que podemos usar; tais como,
porque estou precisando do mesmo; porque você
prometeu fornecê-lo; porque será para a Sua
glória fazê-lo; por causa do teu amor. Isto é o que
o Senhor quer dizer quando diz: "Apresentai a
vossa demanda, diz o Senhor; trazei as vossas
firmes razões, diz o Rei de Jacó." (Isaías 41:21).
Primeiro, então, essa súplica era necessária, pois
Deus não ouvirá um incrédulo. "Ora, sem fé é
impossível agradar a Deus; porque é necessário
que aquele que se aproxima de Deus creia que ele
existe, e que é galardoador dos que o buscam."
(Hb 11: 6). "Senhor, eu acredito", não como eu
faria, nem como eu deveria fazer; contudo, eu não
nego a sua existência, não questiono a verdade da
sua Palavra, estou persuadido. Não posso mentir,
não duvido do seu poder, da sua bondade, da sua
misericórdia. Eu acredito, embora debilmente, de
forma hesitante, espasmódica. Apelo a Ti, Oh
Buscador de corações - que vês a pequena
centelha de fogo sob o pavio fumegante, o cintilar
de fé por trás das nuvens da incredulidade.
Ah, é neste momento que muitas vezes falhamos
- ao apresentar nossas petições, devemos
acompanhá-las com provas adequadas, pois então

19. 19
Deus vê que estamos com seriedade. Estude
cuidadosamente a oração de Cristo em João 17 e
observe como cada pedido é apoiado por um
motivo ou pedido - antes ou depois, nas palavras
"isso", "por", etc.
Em segundo lugar, é um apelo instrutivo. Que
ensino valioso existe aqui, para aqueles que
desejam orar corretamente! Em nossa ignorância
e insensatez, provavelmente concluímos que uma
oração como essa feita pelo homem, era
inadequada e imprópria - uma contradição em
termos.
Está gravado para a nossa aprendizagem. Uma
grande lição que inculca é que nunca devemos
olhar nossas graças sem também ver nossas
fraquezas; nem devemos confessar nossos
pecados sem possuir também o fruto do Espírito
em nós. Por exemplo, se eu sou sensível à minha
profunda necessidade de mais humildade, ao pedir
a Deus a mesma, devo reconhecer o meu orgulho;
e ao contrário, ao confessar meu orgulho, devo
agradecer a Deus por ter humilhado meu coração
para fazê-lo. Se eu imploro por mais paciência e
submissão, devo confessar a minha própria
vontade e frustração; no entanto, também graças a
Deus por me fazer sentir a minha necessidade dos
opostos.

20. 20
Em terceiro lugar, foi um argumento aceitável.
Deus está satisfeito quando o seu povo se apropria
de sua relação com Ele, alegando que eles são seus
filhos e reconhecendo a obra do Espírito em seu
interior. É uma humildade falsa e repreensível que
se recusa a fazer isso. Observe o exemplo de Davi:
"Ó meu Deus, eu confio em Ti, que os meus
inimigos não triunfem sobre mim" (Salmo 25: 2);
"Em ti, Senhor, me refugio; nunca seja eu
envergonhado; livra-me pela tua justiça!" (Salmo
31: 1); "Preserva a minha vida, pois sou piedoso;
o Deus meu, salva o teu servo, que em ti confia."
(Salmo 86: 2). Observe como Asafe implorou a
Deus com base no relacionamento que Israel tinha
com Ele: "Lembra-te da tua congregação, que
compraste desde a antiguidade, que remiste para
ser a tribo da tua herança, e do monte Sião, em que
tens habitado." (Salmo 74: 2). Este é o próprio
fundamento tomado pelo nosso grande Sumo
Sacerdote ao interceder por Seu povo: "Eu rogo
por eles; não rogo pelo mundo, mas por aqueles
que me tens dado, porque são teus;" (João 17: 9) .
Nós, então, devemos orar de forma aceitável se
implorarmos "Senhor, eu sou seu, comprometa-se
por mim, sou crente, subjugue minha
incredulidade".
Em quarto lugar, era um apelo predominante.
Claro que sim – Cristo não havia falado: "Se você
pode acreditar, todas as coisas são possíveis para

21. 21
aquele que crê". A petição deste querido ganhou o
dia - o Senhor agiu em seu favor, e seu pobre filho
ficou curado. Quando realmente acreditamos, a
batalha é ganha em nove décimos. Tudo se volta
sobre isso - é a oração da fé - que ganha o ouvido
e move a mão de Deus. Por isso, quando lemos de
Abraão que "contudo, à vista da promessa de
Deus, não vacilou por incredulidade, antes foi
fortalecido na fé, dando glória a Deus," (Romanos
4:20), devemos clamar: "Senhor, eu acredito,
ajude a minha incredulidade." Ao lermos: "Ora, se
algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a
Deus, que a todos dá liberalmente e não censura,
e ser-lhe-á dada." (Tiago 1: 5), devemos clamar
"Senhor, eu acredito, ajude a minha
incredulidade," porque está escrito "Peça-a,
porém, com fé, não duvidando."
Podemos aplicar nosso texto para quem procura a
salvação. Pode haver um leitor deste artigo que
está parando entre duas opiniões. Ele está
convencido de que somente Cristo pode satisfazer
as suas necessidades e satisfazer a sua alma - mas
ele acha tão difícil desistir do mundo e abandonar
seus ídolos. Ele sabe muito bem que em Cristo
somente a vida eterna é encontrada - ainda assim
Satanás ainda tem tal poder sobre ele que ele não
pode se render ao Senhor Jesus e abandonar os
prazeres do pecado. Então venha a ele e diga:
"Senhor, eu acredito, ajude a minha

22. 22
incredulidade". Ou pode ser, que ele se sente
como um miserável diante de Deus, que ele teme
que seu caso seja desesperado - tendo pecado tão
gravemente contra a luz e os privilégios, ele não
se atreve crer nas promessas do Evangelho. Venha
a Cristo e clame de coração: "Senhor, eu acredito,
ajude a minha incredulidade!"
Nosso texto pode ser aplicado às providências de
Deus. O cristão pode dizer "o Senhor é o meu
pastor – nada me faltará" (Salmo 23: 1) - quando
as circunstâncias parecem ser todos contra ele, e é
incapaz de apropriar da verdade abençoada de que
Deus suprirá todas as suas necessidades (Fil 4:19).
Com medo de que ele venha à miséria abjeta, ele
é incapaz de confiar plenamente no Senhor. Então
venha a Cristo e diga: "Senhor, eu acredito, ajude
a minha incredulidade". Muitos podem dizer:
tenho certeza de que "todas as coisas trabalham
juntamente para o bem daqueles que amam Deus,
para aqueles que são chamados de acordo com o
propósito de Deus" (Romanos 8:28) significa o
que ele diz. No entanto, algumas coisas em suas
circunstâncias, em que ele achou extremamente
difícil acreditar, vão emitir um bem real para ele.
Em vez de se submeter à vontade de se afastar de
Deus, muitas vezes ele está cheio de rebelião; em
vez de beijar a vara, ele se encontra chutando
contra ela. Então venha a Cristo e diga: "Senhor,
eu acredito, ajude a minha incredulidade".

23. 23
Nosso texto pode ser aplicado à garantia pessoal.
Quantos crentes perseguidos por Satanás estão
exclamando, receio muito que eu não possa estar
entre os salvos, pois, se eu estivesse, eu
certamente não pecaria como tenho pecado. Em
vista da fúria de minhas concupiscências, as quais
venceram todos os meus esforços para resistir a
elas, seria presunçoso afirmar que o poder
reinante do pecado foi destronado dentro de mim.
Meu amigo, Davi, gritou: "As iniquidades
prevalecem contra mim" (Salmo 65: 3). Mas você
diz: Meu coração é um pingo de iniquidade, não
me atrevo a reivindicar a regeneração; muitas
vezes eu não detesto o pecado, nem mesmo
desejo. Ah - mas nem sempre é assim - não são
essas ocasiões seguidas de contrição e confissão!?
Sim, você diz, mas logo depois eu caio novamente
na lama, às vezes mais profundo do que antes; ah,
mas você fica lá? Você abandona completamente
o Trono da Graça? Não há um choro de angústia
subindo de você para Deus? Então continue a
clamar "Senhor, eu acredito, ajude minha
incredulidade!" Que Deus adicione Sua benção a
este sermão pelo amor de Seu nome.