Reencarnação na História

REENCARNAÇÃO
Fraternidade Espírita – Fé Caridade e
Luz
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REENCARNAÇÃO
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REENCARNAÇÃO NA HISTÓRIA

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De onde vem a ideia da
REENCARNAÇÃO?
Allan Kardec ? ! ?
O Livro dos Espíritos (em 1856) ???
Existem centenas de livros antigos
que tratam deste assunto
ÍNDIA

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Nos VEDAS, de 3.000 a.C., encontramos o BAGVAD
GITA com o Cântico da Imortalidade:
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Como se deixam vestes gastas
para usar vestes novas,
assim o espírito deixa o corpo usado
para revestir novos corpos.
Eu tive muitos nascimentos,
Ó Ariuna, e tu também.
Eu os conheço todos;
tu, porém, não os conheces.
Chegadas até mim essas grandes almas
que atingiram a perfeição suprema,
não entram mais nessa vida perecível,
morada dos males.
Os mundos voltarão a Brahma,
ó Ariuna, mas aquele que me atinge,
não deve mais renascer.
Nos VEDAS, de 3.000 a.C., encontramos o
BAGVAD GITA com o Cântico da Imortalidade:
A idéia das vidas sucessivas permeia o Hinduísmo, a forma
moderna do Brahmanismo, como também o Jainismo, que
segue as diretrizes de Mahavira, já em 540 a.C.

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ÍNDIA
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A idéia das vidas sucessivas permeia o Hinduísmo, a forma
moderna do Brahmanismo, como também o Jainismo, que
segue as diretrizes de Mahavira, já em 540 a.C.
EGITO
No Budismo, fundado por Sidharta
Gautama, denominado Budha, o
iluminado (560-480 a.C.), os postulados
básicos da reencarnação e lei do carma
também perduram, apontando-se,
porém, como objetivo primordial a
libertação do Samsara.
(círculo vicioso das existências sucessivas.)
Muito difundido no Oriente, o
Budismo floresce há milênios em
toda a Ásia; Índia, Ceilão, China,
Camboja, Indonésia, Mongólia e
Tailândia e Japão.

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Segundo Heródoto no "Papyrus
Anana", datado de 1.320 a.C
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EGITO
“O homem volta à vida várias
vezes mas não consegue
recordar-se das existências
prévias, exceto de vez em
quando, num sonho ou
pensamento relacionado a
algum acontecimento duma
vida anterior.
No fim, todas as suas vidas ser-
lhe-ão reveladas.”
“Antes de nascer a criança já
viveu, e a morte não é o fim.
A vida é um evento que passa
como o dia solar que renasce.”
PÉRSIA

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No MAZDEISMO, a ideia da reencarnação
aparece com uma concepção muito
elevada:
a da redenção final concedida a todas as
criaturas, depois de haverem, entretanto,
experimentado as provas expiatórias que
devem conduzir a alma humana
finalmente a sua felicidade.
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PÉRSIA
Zaratustra ou Zoroastro
Farahar ou Ferohar, representação da alma
humana antes do nascimento e depois da
morte, é um dos símbolos do zoroastrismo.
’Age como gostarias que agissem contigo’
Cobrar juros a um integrante da religião era
considerado o pior dos pecados. Reprovava-se
duramente o acúmulo de riquezas.
Entre as condutas proibidas destacavam-
se a gula, o orgulho, a indolência, a cobiça,
a ira, a luxúria, o adultério, o aborto,
a calúnia e a dissipação.
GRÉCIA

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GRÉCIA
A ideia da reencarnação aí teria chegado
através de Pitágoras,
Platão, que retrata o pensamento de
Sócrates, ensinava aos seus adeptos que
todas as almas deviam chegar a uma
redenção final, por seus próprios
esforços.
trazida talvez das viagens que esse
filósofo e matemático grego fez ao Egito
e à Pérsia.
Para o povo pouco evoluído,
ensinava-se que as almas ruins
deviam renascer em corpos de
animais, o que deu origem ao
erro da metempsicose, que se
costuma traduzir por
transmigração das almas.
Através da Palingenésia (palin, novo; genesis,
nascimento) os iniciados alcançavam uma
ascensão gradual progressiva.
Heródoto, o pai da História,
pressentiu a necessidade da
passagem da alma através da
fieira animal, atribuindo-lhe,
porém, um caráter de
penalidade, que apoiou o erro
da metempsicose.
ALEXANDRIA

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Plotino (205-270 d.C.), o primeiro dos
discípulos da escola neoplatônica da
Alexandria, escreveu no livro IX da
Enéada:
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ALEXANDRIA
Fez exceção ao termo "metempsicose",
pois a reencarnação não envolvia
modificação da alma (psique) e sim,
mudança do corpo (soma).
Preferiu a palavra "metemsomatose" (a
troca de corpo).
A providência dos deuses assegura a cada
um de nós, a sorte que lhe convém, e que
é harmônica com os seus antecedentes,
conforme as suas vidas sucessivas.
Plotino dividia o universo em quatro naturezas:
Uno - refere-se a Deus, dado que sua principal característica é
a indivisibilidade. "É em virtude do Uno [unidade] que todas
as coisas são coisas."
Nous - significa atividade do intelecto ou da razão em
oposição aos sentidos materiais. "Inteligência" ou
"Pensamento". Uma das emanações do ser divino.
Alma - o elo entre o Espírito e o corpo do homem.
Matéria - Matéria é qualquer substância que ocupa lugar no
espaço.
ROMA

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Cícero alude às
reencarnações no capítulo
II do "Sonho de Scipião".
ROMA
Ovídio, nas "Metamorfoses", cap.
IX, e no IV livro da "Eneida", mostra
Enéas encontrando seu pai nos
Campos Elíseos e dele recebendo a
transmissão da lei dos
renascimentos.
HEBREUS

2 A terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo, mas
o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas.
6 E disse Deus: haja um firmamento no meio das águas, e haja separação
entre águas e águas.
7 Fez, pois, Deus o firmamento, e separou as águas que estavam debaixo
do firmamento das que estavam por cima do firmamento. 8 Chamou
Deus ao firmamento céu.
9 E disse Deus: Ajuntem-se num só lugar as águas que estão debaixo do
céu, e apareça o elemento seco.
10 Chamou Deus ao elemento seco terra, e ao ajuntamento das águas
mares.
11 GÊNESIS c 1 vv 2 a 10
26 E disse Deus: Façamos o homem à nossa
imagem, conforme a nossa semelhança;
[...] .
27 Criou, pois, Deus o homem à sua
imagem; à imagem de Deus o criou;
homem e mulher os criou.
GÊNESIS c 1 vv 26 e 27
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HEBREUSKARDEC

Muito imperfeitos eram os conhecimentos dos antigos sobre as ciências
físicas. Eles acreditavam que a Terra saíra das águas e, por isso,
consideravam a água como elemento gerador absoluto.
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Assim é que na Gênese se lê: “O Espírito de Deus era levado sobre as
águas; flutuava sobre as águas;
– Que o firmamento seja feito no meio das águas;
– Que as águas que estão debaixo do céu se reúnam em um só lugar e que
apareça o elemento árido;
– Que as águas produzam animais vivos que nadem na água e pássaros que
voem sobre a terra e sob o firmamento.”
Segundo essa crença, a água se tornara o símbolo da natureza material,
como o Espírito era o da natureza inteligente.
O que é nascido da carne é
carne e o que é nascido do
Espírito é Espírito.
Jesus estabelece aí uma distinção
positiva entre o Espírito e o
corpo.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 4, item 8
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KARDECHEBREUS

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CAPÍTULO 2
SOBRE AS SEITAS QUE HAVIA ENTRE OS JUDEUS
Os ESSÊNIOS, atribuem e entregam todas as coisas, sem exceção, à providência de Deus.
Crêem que as almas são imortais, acham que se deve fazer todo o possível para praticar a
justiça. Os seus costumes são irreprováveis, e a sua única ocupação é cultivar a terra. Sua
virtude é tão admirável que supera em muito a dos gregos e de outras nações, porque
eles fazem disso todo o seu empenho e preocupação e a ela se aplicam continuamente.
Possuem todos os bens em comum, sem que os ricos tenham maior parte que os pobres.
Os SADUCEUS acreditam que as almas morrem com os corpos e que a única coisa
que somos obrigados a fazer é observar a lei. [...].
Os FARISEUS .[...] Atribuem ao destino tudo o que acontece, sem, todavia, tirar ao
homem o poder de consentir. De sorte que, sendo tudo feito por ordem de Deus,
depende, no entanto, da nossa vontade entregarmo-nos à virtude ou ao vício. Eles julgam
que as almas são imortais, julgadas em um outro mundo e recompensadas ou castigadas
segundo foram neste — virtuosas ou viciosas — e que umas são eternamente retidas
prisioneiras nessa outra vida, e outras retornam a esta.
760. Entre os judeus, os que faziam profissão particular de sabedoria
estavam, há vários séculos, divididos em três seitas: os Saduceus, Fariseus, e
os Essênios, ....
CAPÍTULO 2
SOBRE AS SEITAS QUE HAVIA ENTRE OS JUDEUS
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HEBREUSCRISTÃOS

14 João, c 3 vv 1 a 10
1 Ora, havia entre os Fariseus um homem chamado
Nicodemos, um dos principais dos judeus.
2 Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi,
sabemos que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém
pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver
com ele.
3 Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te
digo que se alguém não nascer de novo, não
pode ver o reino de Deus.
Jesus instrui Nicodemos acerta do novo nascimento
4 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um
homem nascer, sendo velho? porventura pode
tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?
5 Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te
digo que se alguém não nascer da água e do
Espírito, não pode entrar no reino de Deus.
6 O que é nascido da carne é carne, e o que é
nascido do Espírito é espírito.
7 Não te admires de eu te haver dito: Necessário vos é
nascer de novo.
8 O vento sopra onde quer, e ouves a sua voz; mas não
sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo
aquele que é nascido do Espírito.
9 Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode ser isto?
10 Respondeu-lhe Jesus: Tu és mestre em Israel, e
não entendes estas coisas?
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CRISTÃOS
Os primeiros cristãos e a reencarnação

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CRISTÃOS
Nos 3° primeiros séculos da Cristianismo era muita bem conhecida a Doutrina
da Reencarnação aonde se destacava a figura de Orígenes (185 a 254 d.C.), que
era um teólogo, um profundo conhecedor das sagradas escrituras e também
estudioso da Filosofia Grega.
Orígenes foi o primeiro grande intérprete das
Escrituras. A partir dele praticamente todos os
demais padres, de um modo ou de outro,
seguiram os caminhos por ele indicados neste
assunto. Em sua obra: ‘De Principiis’ e ‘Contra
Celsum’, Orígenes tinha reconhecido,
abertamente, a existência da alma antes do
nascimento e sua dependência de ações
passadas.

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CRISTÃOS
A condenação oficial por parte da Igreja
Católica veio através do Concílio de
Constantinopla - 553 D.C. Através do
Imperador Justiniano (483-565), que
proclamou através do edito:
Tertuliano (160 a .220 d.C.), o primeiro autor cristão a escrever em latim, se
expressa muitas vezes sobre o assunto, como nessa passagem: “Quão mais
digno de aceitação é o nosso ensino de que as almas irão retornar aos
mesmos corpos. E quão mais ridículo é o ensino herdado
[pagão] de que o espírito humano deve
reaparecer em um cão, cavalo ou pavão!”
O Concílio de Constantinopla - 553 d.C.

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CRISTÃOS
O Concílio de Constantinopla - 553 d.C.
Segundo Procópio de Cesaréia em seu livro ‘HISTÓRIAS SECRETAS’
uma mulher de nome Teodora, filha de um guardador de ursos do anfiteatro de Bizâncio,
era a ambiciosa esposa de Justiniano, e na realidade, era quem manejava
o poder. Ela, como cortesã, iniciou sua rápida ascensão ao Império.
Para se libertar de um passado que a envergonhava, ordenou,
mais tarde, a morte de quinhentas antigas "colegas" e, para não sofrer as
consequências dessa ordem cruel em uma outra vida como preconiza
a Lei do Carma, empenhou-se em suprimir toda a magnífica Doutrina da
Reencarnação.
Estava confiante no sucesso dessa anulação,
decretada por Justiniano
"em nome de Deus”
A conclusão oficial do Concílio:

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"Todo aquele que ensinar esta
fantasiosa preexistência da alma e
sua monstruosa renovação, será
condenado."
CRISTÃOS
A conclusão oficial do Concílio:
KARDEC
“Nascer, morrer,
renascer ainda e
progredir sempre,
tal é a lei.”

É o processo provocado ou
espontâneo, por meio do qual, a
pessoa fica em condições de
relembrar o passado.
Inúmeros casos têm surgido
relatando vivências anteriores
durante a regressão de memória.
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REENCARNAÇÃO E CIÊNCIA
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Regressão à Vidas Passadas
EUGÈNE AUGUSTE ALBERT DE ROCHAS

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Em termos vanguardistas deve-se destacar o trabalho deste
engenheiro, coronel do Exército e Administrador da Escola
Politécnica de Paris. Na sua obra “As vidas sucessivas”,
publicada em 1924, sistematizou, pela primeira vez na
História Moderna, o uso da técnica da regressão de
memória.
Através de passes longitudinais, aplicados a pessoas
sensitivas, De Rochas conseguia provocar, nesses pacientes,
a regressão da memória, fazendo com que eles se
lembrassem, com toda precisão, de fatos ocorridos em várias
encarnações passadas.
EUGÈNE AUGUSTE ALBERT DE ROCHAS

Dr. Brian Weiss é médico diplomado pela
Universidade de Yale, com especialização em Psiquiatria na
Universidade de Columbia.
Foi professor de Medicina em várias faculdades americanas e
publicou quarenta ensaios científicos nas áreas de
psicofarmacologia, química cerebral, distúrbios do sono,
depressão, ansiedade, distúrbios causados pelo abuso de
drogas e mal de Alzheimer.
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E dez livros sobre Regressão à Vidas Passadas.
Diretor emérito do Departamento de Psiquiatria do Mount
Sinai Hospital, em Miami.

A doutora Helen Wambach (PhD),
foi uma das primeiras cientistas
pesquisadoras norte-americanas
em Reencarnação e Vidas Passadas
Helen Wambach em 1982, fez um relatório com
mais de 1.000 casos de pessoas que retornaram
através de hipnose, à experiência do nascimento
e antes deste.
Um padrão desenvolveu-se nitidamente devido
aos relatos destes indivíduos que mostram uma
consistência considerável.
Em muitos casos, o indivíduo lembra-se de uma
vida prévia e do tempo entre as vidas.
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Regressão à Vidas PassadasIan Stevenson

Médico canadense, diretor do
departamento de psiquiatria da
Universidade da Virgínia
Dedicou 40 anos a estudos científicos
com mais de 3.000 casos sobre :
Ian Stevenson
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 Lembranças Espontâneas na
Infância.
 Marcas e defeitos de nascença.
 Memórias de vidas passadas.
 Regressão a vidas passadas
Terapia de Vidas Passadas

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Terapia de Vidas Passadas
E a regressão de memória tem por objetivo
buscar a causa verdadeira dos problemas que
deixaram em muitos seres humanos marcas
profundas e traumáticas.
A Terapia de Vidas Passadas (ou TVP ) é uma
técnica psicoterápica que utiliza como recurso
terapêutico a regressão de memória.
Morris Netherton
Experiências de Quase Morte

Alguns médicos, como os Drs..
Experiências de Quase Morte
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Raymond Moody, Kenneth Ring
e Bruce Greyson , têm pacientes que
viveram a experiência de quase-morte.
Seus relatos envolvendo pessoas e
dados confirmados e ou reconhecidos
vem contribuindo para o estudo
cientifico quanto a reencarnação

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DA PLURALIDADE DAS EXISTÊNCIAS
166. Como pode a alma, que não alcançou a perfeição durante a vida corpórea,
acabar de depurar-se?
“Sofrendo a prova de uma nova existência.”
a) — Como realiza essa nova existência? Será pela sua transformação como
Espírito?
“Depurando-se, a alma indubitavelmente experimenta uma
transformação, mas para isso necessária lhe é a prova da vida corporal.”
b) — A alma passa então por muitas existências corporais?
“Sim, todos contamos muitas existências.”
167. Qual o fim objetivado com a reencarnação?
“Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade. Sem isto, onde há
justiça?”
A REENCARNAÇÃO
168. É limitado o número das existências corporais, ou o Espírito reencarna
perpetuamente?
“A cada nova existência, o Espírito dá um passo para diante na senda do
progresso. Desde que se ache limpo de todas as impurezas, não tem
mais necessidade das provas da vida corporal.”
169. É invariável o número das encarnações para todos os Espíritos?
“Não; aquele que caminha depressa, a muitas provas se forra. Todavia,
as encarnações sucessivas são sempre muito numerosas, porquanto o
progresso é quase infinito.”
170. O que fica sendo o Espírito depois da sua última encarnação?
“Espírito bem-aventurado; Espírito puro”.
O Livro dos Espíritos
JUSTIÇA DA REENCARNAÇÃO

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171. Em que se funda o dogma da reencarnação?
“Na justiça de Deus e na revelação, pois incessantemente repetimos: o bom
pai deixa sempre aberta a seus filhos uma porta para o arrependimento. Não
te diz a razão que seria injusto privar para sempre da felicidade eterna todos
aqueles de quem não dependeu o melhorarem-se?
Não são filhos de Deus todos os homens?
Só entre os egoístas se encontram a iniquidade, o ódio implacável e os castigos
sem remissão.”
Todos os Espíritos tendem para a perfeição e Deus lhes faculta os meios de alcançá-
la, proporcionando-lhes as provações da vida corporal. Sua justiça, porém, lhes
concede realizar, em novas existências, o que não puderam fazer ou concluir numa
primeira prova.
JUSTIÇA DA REENCARNAÇÃO
ENCARNAÇÃO NOS DIFERENTES MUNDOS

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ENCARNAÇÃO NOS DIFERENTES MUNDOS
172. As nossas diversas existências corporais se verificam todas na Terra?
“Não; vivemo-las em diferentes mundos. As que aqui passamos não são as
primeiras, nem as últimas; são, porém, das mais materiais e das mais
distantes da perfeição.”
173. A cada nova existência corporal a alma passa de um mundo para outro, ou
pode ter muitas no mesmo globo?
“Pode viver muitas vezes no mesmo globo, se não se adiantou bastante para
passar a um mundo superior.”
a) — Podemos então reaparecer muitas vezes na Terra?
“Certamente.”
b) — Podemos voltar a este, depois de termos vivido em outros mundos?
“Sem dúvida. É possível que já tenhais vivido algures e na Terra.”
180. Passando deste planeta para outro, conserva o Espírito a inteligência que aqui
tinha?
“Sem dúvida; a inteligência não se perde. Pode, porém, acontecer que ele
não disponha dos mesmos meios para manifestá-la, [...].”
181. Os seres que habitam os diferentes mundos têm corpos semelhantes aos
nossos?
“É fora de dúvida que têm corpos, porque o Espírito precisa estar revestido
de matéria para atuar sobre a matéria. Esse envoltório, porém, é mais ou
menos material, conforme o grau de pureza a que chegaram os Espíritos. É
isso o que assinala a diferença entre os mundos que temos de percorrer,
porquanto muitas moradas há na casa de nosso Pai, sendo,
conseguintemente, de muitos graus essas moradas. [...].”
TRANSMIGRAÇÕES PROGRESSIVAS
187. A substância do perispírito é a mesma em todos os mundos?
“Não; é mais ou menos etérea. Passando de um mundo a outro, o Espírito se
reveste da matéria própria desse outro, operando-se, porém, essa mudança
com a rapidez do relâmpago.”
188. Os Espíritos puros habitam mundos especiais, ou se acham no espaço
universal, sem estarem mais ligados a um mundo do que a outros?
“Habitam certos mundos, mas não lhes ficam presos, como os homens à
Terra; podem, melhor do que os outros, estar em toda parte.”

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TRANSMIGRAÇÕES PROGRESSIVAS
189. Desde o início de sua formação, goza o Espírito da plenitude de
suas faculdades?
“Não, pois que para o Espírito, como para o homem, também há
infância. Em sua origem, a vida do Espírito é apenas instintiva. Ele
mal tem consciência de si mesmo e de seus atos. A inteligência só
pouco a pouco se desenvolve.”
190. Qual o estado da alma na sua primeira encarnação?
“O da infância na vida corporal. A inteligência então apenas
desabrocha: a alma se ensaia para a vida.”
191. As dos nossos selvagens são almas no estado de infância?
“De infância relativa, pois já são almas desenvolvidas, visto que já nutrem paixões.”
a) — Então, as paixões são um sinal de desenvolvimento?
“De desenvolvimento, sim; de perfeição, porém, não. São sinal de atividade e de
consciência do eu, porquanto, na alma primitiva, a inteligência e a vida se acham no
estado de gérmen.”
192. Pode alguém, por um proceder impecável na vida atual, transpor todos os graus da
escala do aperfeiçoamento e tornar-se Espírito puro, sem passar por outros graus
intermédios?
“Não, pois o que o homem julga perfeito longe está da perfeição.
a) — Pode ao menos o homem, na vida presente, preparar com segurança, para si, uma
existência futura menos prenhe de amarguras?
“Sem dúvida. Pode reduzir a extensão e as dificuldades do caminho. Só o descuidoso
permanece sempre no mesmo ponto.”
193. Pode um homem, nas suas novas existências, descer mais
baixo do que esteja na atual?
“Com relação à posição social, sim; como Espírito, não.”
194. É possível que, em nova encarnação, a alma de um homem
de bem anime o corpo de um celerado?
“Não, visto que não pode degenerar.”
a) — A alma de um homem perverso pode tornar-se a de um
homem de bem?
“Sim, se se arrependeu . Isso constitui então uma
recompensa.”
SORTE DAS CRIANÇAS DEPOIS DA MORTE
195. A possibilidade de se melhorarem noutra existência não será de molde a fazer
que certas pessoas perseverem no mau caminho, dominadas pela ideia de que
poderão corrigir-se mais tarde?
“Aquele que assim pensa em nada crê e a ideia de um castigo eterno não o
refrearia mais do que qualquer outra, porque sua razão a repele, e semelhante
ideia induz à incredulidade a respeito de tudo. Se unicamente meios racionais se
tivessem empregado para guiar os homens, não haveria tantos cépticos. De fato,
um Espírito imperfeito poderá, durante a vida corporal, pensar como dizes; mas,
liberto que se veja da matéria, pensará de outro modo, [...] É assim que se
efetua o progresso e essa a razão por que, na Terra, os homens são
desigualmente adiantados. Deles depende o acelerar-se-lhes o progresso ou
retardar-se indefinidamente.”

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SORTE DAS CRIANÇAS DEPOIS DA MORTE
197. Poderá ser tão adiantado quanto o de um adulto o Espírito de uma criança que morreu em tenra
idade?
“Algumas vezes o é muito mais, porquanto pode dar-se que muito mais já tenha vivido e
adquirido maior soma de experiência, sobretudo se progrediu.”
a) — Pode então o Espírito de uma criança ser mais adiantado que o de seu pai?
“Isso é muito frequente. Não o vedes vós mesmos tão amiudadas vezes na Terra?”
198. Não tendo podido praticar o mal, o Espírito de uma criança que morreu em tenra idade pertence a
alguma das categorias superiores?
“Se não fez o mal, igualmente não fez o bem e Deus não o isenta das provas que tenha de
padecer. Se for um Espírito puro, não o é pelo fato de ter animado apenas uma criança, mas
porque já progredira até à pureza.”
199. Por que tão frequentemente a vida se interrompe na infância?
“A curta duração da vida da criança pode representar, para o Espírito que a animava, o
complemento de existência precedentemente interrompida antes do momento em que devera
terminar, e sua morte, também não raro, constitui provação ou expiação para os pais.”
a) — Que sucede ao Espírito de uma criança que morre pequenina?
“Recomeça outra existência.”
SEXOS NOS ESPÍRITOS

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SEXOS NOS ESPÍRITOS
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200. Têm sexos os Espíritos?
“Não como o entendeis, pois que os sexos dependem da
organização. Há entre eles amor e simpatia, mas baseados na
concordância dos sentimentos.”
201. Em nova existência, pode o Espírito que animou o corpo
de um homem animar o de uma mulher e vice-versa?
“Decerto; são os mesmos os Espíritos que animam os homens e as
mulheres.”
202. Quando errante, que prefere o Espírito: encarnar no corpo de um
homem, ou no de uma mulher?
“Isso pouco lhe importa. O que o guia na escolha são as provas
por que haja de passar.”
PARENTESCO e FILIAÇÃO

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203. Transmitem os pais aos filhos uma parcela de suas almas, ou se
limitam a lhes dar a vida animal?
“Dão-lhes apenas a vida animal, pois que a alma é indivisível.”
204. Uma vez que temos tido muitas existências, a nossa parentela vai além
da que na existência atual nos criou?
“Não pode ser de outra maneira. A sucessão das existências corporais
estabelece entre os Espíritos ligações que remontam às vossas
existências anteriores. Daí, muitas vezes, a simpatia que vem a existir
entre vós e certos Espíritos que vos parecem estranhos.”
205. A algumas pessoas a doutrina da reencarnação se afigura
destruidora dos laços de família, com o fazê-los anteriores à
existência atual.
“Ela os distende; não os destrói. Fundando-se o parentesco em
afeições anteriores, menos precários são os laços existentes
entre os membros de uma mesma família.
Essa doutrina amplia os deveres da fraternidade, porquanto, no
vosso vizinho, ou no vosso servo, pode achar-se um Espírito a
qu em tenhais estado presos pelos laços da consanguinidade.”
PARECENÇAS FÍSICAS E MORAIS

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207. Frequentemente, os pais transmitem aos filhos a parecença física. Transmitirão
também alguma parecença moral?
“Não, que diferentes são as almas ou Espíritos de uns e outros. O corpo deriva do
corpo, mas o Espírito não procede do Espírito. Entre os descendentes das raças
apenas há consanguinidade.”
a) — Donde se originam as parecenças morais que costuma haver entre pais e filhos?
“É que uns e outros são Espíritos simpáticos, que reciprocamente se atraíram pela
analogia dos pendores.”
208. Nenhuma influência exercem os Espíritos dos pais sobre o filho depois do
nascimento deste?
“Ao contrário: bem grande influência exercem. Conforme já dissemos, os Espíritos
têm que contribuir para o progresso uns dos outros. Pois bem, os Espíritos dos pais
têm por missão desenvolver os de seus filhos pela educação. Constitui lhes isso uma
tarefa. Tornar-se-ão culpados, se vierem a falir no seu desempenho.”
209. Por que é que de pais bons e virtuosos nascem filhos de natureza
perversa? Por outra: por que é que as boas qualidades dos pais nem sempre
atraem, por simpatia, um bom Espírito para lhes animar o filho?
“Não é raro que um mau Espírito peça lhe sejam dados bons pais, na
esperança de que seus conselhos o encaminhem por melhor senda e
muitas vezes Deus lhe concede o que deseja.”
210. Pelos seus pensamentos e preces podem os pais atrair para o corpo, em
formação, do filho um bom Espírito, de preferência a um inferior?
“Não, mas podem melhorar o Espírito do filho que lhes nasceu e está
confiado. Esse o dever deles. Os maus filhos são uma provação para os
pais.”
IDÉIAS INATAS

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218. Encarnado, conserva o Espírito algum vestígio das percepções que teve e
dos conhecimentos que adquiriu nas existências anteriores?
“Guarda vaga lembrança, que lhe dá o que se chama ideias inatas.”
a) — Não é, então, quimérica a teoria das ideias inatas?
“Não; os conhecimentos adquiridos em cada existência não mais se
perdem. Liberto da matéria, o Espírito sempre os tem presentes. Durante a
encarnação, esquece-os em parte, momentaneamente; porém, a intuição
que deles conserva lhe auxilia o progresso. Se não fosse assim, teria que
recomeçar constantemente. Em cada nova existência, o ponto de partida,
para o Espírito, é o em que, na existência precedente, ele ficou.”
b) — Grande conexão deve então haver entre duas existências consecutivas?
“Nem sempre tão grande quanto talvez o suponhas, dado que bem diferentes
são, muitas vezes, as posições do Espírito nas duas e que, no intervalo de uma a
outra, pode ele ter progredido.”
219. Qual a origem das faculdades extraordinárias dos indivíduos que, sem estudo
prévio, parecem ter a intuição de certos conhecimentos, o das línguas, do cálculo,
etc.?
“Lembrança do passado; progresso anterior da alma, mas de que ela não tem
consciência. Donde queres que venham tais conhecimentos? O corpo muda, o
Espírito, porém, não muda, embora troque de roupagem.”

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CONSULTAS
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