O povo bíblico é chamado de judeu porque originalmente o termo se referia aos habitantes da tribo de Judá. Judá recebeu uma benção especial de seu pai Jacó, indicando que seu povo teria um papel de destaque. Após o exílio na Babilônia, o termo "judeu" passou a designar também uma identidade religiosa e cultural, não apenas tribal.

1. FACULDADE CATÓLICA DE BELÉM
CURSO DE TEOLOGIA
JAVÉ DE OLIVEIRA SILVA
POR QUE O POVO BÍBLICO É CHAMADO DE JUDEU?
Trabalho apresentado a Faculdade
Católica de Belém como requisito
avaliativo da disciplina Pentateuco,
orientado pela Prof. Pe. Romeu
Ferreira
ANANINDEUA / PA
2017

2. POR QUE O POVO BÍBLICO É CHAMADO DE JUDEU?
Renckens (1969, p. 223) afirma que “originalmente judeu significava: homem
de Judá”. A denominação do nome remonta as doze tribos de Israel – nome atribuído a
Jacó após sua luta com o “alguém” (Gn. 32, 25) – entre as quais estava Judá (nome dado
por sua mãe que significa “desta vez, darei glória a Deus – Gn 29, 35), o quarto filho de
Jacó com Lia. Antes de morrer Jacó confere sua benção ao filhos e a Judá profere o
seguinte:
Judá, teus irmãos te louvarão, tua mão está sobre a cerviz de teus inimigos e
os filhos de teu pai se inclinarão diante de ti. Judá é um leãozinho: da presa,
meu filho, tu subiste; agacha-se, deita-se como um leão, como uma leoa: que
o despertará? O cetro não se afastará de Judá, nem o bastão de chefe de entre
seus pés, até o tributo que lhe seja trazido e que lhe obedeçam os povos. Liga
à vinha seu jumentinho, à cepa o filhote de sua jumenta, lava sua roupa no
vinho, seu manto nos sangue das uvas, seus olhos estão turvos de vinho e
seus dentes brancos de leite. (Gn 49, 8-12)
A terra, a descendência e a benção é tudo o que almejava qualquer homem do
Antigo Testamento, assim com o teor da benção conferida a Judá é possível salientar o
destaque que este povo ganha na literatura bíblica, uma vez que a benção deixa bem
claro que “o cetro não se afastará de Judá”. Também é importante ressaltar o
pensamento de Pixley (2002, p. 55) sobre o destaque do povo bíblico ser chamado de
judeu, quando se leva em consideração a descrição contida no livro das 1 Crônicas, do
capítulo 1 ao 9, que descreve uma extensa genealogia que começa desde Adão até o
ocasionamento da destruição de Jerusalém: “Quase tudo que diz respeito a história do
Reino de Israel é omitido. É a história do Reino de Judá como o verdadeiro Israel e de
Jerusalém como Cidade Santa”.
No entanto, Renckens chama atenção para um fator peculiar quando se fala em
judeu: o anacronismo. Pois se atribui a todos os membros da antiga liga das tribos
hebraicas a denominação de judeu. Essa “confusão” se dá, principalmente pelos
estrangeiros, por conta da admiração provinda da organização exclusiva tanto da
estrutura social quanto da religião dos componentes da liga. Porém, a partir do exílio da
Babilônia o nome judeu configura-se como um status religioso e social.

3. REFERÊNCIAS
BÍBLIA. Português. Bíblia de Jerusalém. São Paulo, SP: Paulus, 2002.
RENCKENS, H. A religião de Israel. Petrópolis, RJ: Vozes, 1969.
PIXLEY, Jorge. A História de Israel a Partir dos Pobres. 8 ed. Petrópolis, RJ: Vozes,
2002.