A Imortalidade na Bíblia

Edição 2016
Rogério Sena
www.maisrelevante.com.br
A IMORTALIDADE
NA BÍBLIA

Imortalidade na Bíblia
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ÍNDICE
1 - INTRODUÇÃO 04
2 - A CLARA E CLÁSSICA DESCRIÇÃO DAS ORIGENS 05
3 - QUEM MATA A ALMA 12
4 - O DEUS DOS ESPÍRITOS DOS PROFETAS 15
5 - O REI E A FEITICEIRA 29
6 - AS ALMAS DEBAIXO DO ALTAR (INDISPONÍVEL)
7 - OS ESPÍRITOS EM PRISÃO (INCOMPLETO) 41
8 - ÍMPIOS E JUSTOS MORTOS E VIVOS (INDISPONÍVEL)
9 - O RICO E LÁZARO 43
10 - EVIDÊNCIAS BÍBLICAS 62
11 - O LADRÃO NO PARAÍSO (INDISPONÍVEL)
12 - PALAVRA FINAL 73

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Nota; A versão predominante do texto bíblico utilizado é a João Ferreira de Almeida
Revista Atualizada, com acréscimo de outras versões quando necessário, sendo estas
citadas nos trechos referentes. (Grifos e itálicos acrescentados)
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- Mais Relevante -
Rogério Sena
É permitida a reprodução total ou parcial desde que citada a fonte e contatado o editor.

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Introdução
Esse livro é fruto de um trabalho pessoal, comecei a escrevê-lo com 23
anos de idade, seu desenvolvimento tem intenção de esclarecer detalhes
básicos acerca da teologia da doutrina da mortalidade da alma, como a Bíblia
a apresenta. Longe de querer encerrar todo o assunto, expus-me a iniciar
algo que possa gerar uma continuidade no interesse da descoberta do que
seja a verdade central do tema, essa é uma versão E-book, para acesso
virtual, o conteúdo completo só está disponível na versão impressa, a qual
ainda não foi publicada, o autor abre-se a comentários, sugestões e críticas a
esse conteúdo podendo serem enviadas ao e-mail: iasdrs@yahoo.com.br
Faça uma leitura racional desse material e seja sincero para com a
mensagem que vier a captar, que Deus encontre espaço para agir no
coração e na mente de todos os que tiverem contato com o mesmo, esse é o
desejo profundo do autor.

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A CLARA E CLÁSSICA DESCRIÇÃO DAS ORIGENS
“Então, formou o SENHOR Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas
narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.” (Gn. 2:7) *
A palavra de Deus deve ser entendida como ela é, observe que foi
usado o verbo ser e não o verbo ter.
É crença firmada em muitas mentes que o homem tem uma alma
vivente, mas a palavra de Deus não aprova tal crença, pois afirma
expressamente que o homem é, e não, tem, uma alma, Eu tenho um amigo
chamado Marcos que é vendedor, Eu jamais poderia dizer que Marcos tenha
um vendedor dentro dele, porque ele apenas é, ou seja, a pessoa dele em si,
a sua vida, comportamento e atitudes o torna um vendedor, agora eu afirmo:
Marcos tem uma venda, uma loja de vendas de algum produto, não faria
nenhum sentido eu dizer que ele é uma venda, e sim que é um vendedor que
possui uma venda na qual ele comercializa algum produto; ora, isso é muito
simples, qualquer um entende a diferença entre ter e ser algo, entretanto as
pessoas continuam crendo que o homem tem uma alma que se desprende, e
vai pro céu ou pro inferno, ou ainda que vagueie por ai enquanto seu corpo
está noutro lugar, isso é um absurdo do ponto de vista bíblico, uma negação
da verdade, diria até uma abominável mentira, se duvida comprove por si
mesmo diante dos indícios das evidências que passarei a mostrar-vos.
Como tudo no universo o homem é produto das mãos de Deus, o qual
usou uma fórmula preparada, composta de dois agentes básicos: O seu
fôlego (de Deus) e o barro, que unidos deram origem ao ser humano, ou
seja, à alma humana, então o homem é um conjunto complexo de dois itens
que em fusão dão origem a um terceiro, que não existiria sem os dois
primeiros, o fôlego existe sem o corpo e sem a alma, o corpo também existe

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sem o fôlego e sem a alma, pois é o barro, mas alma não há sem a presença
combinada dos dois anteriores, porque a alma em si não é uma entidade
independente, necessita ela de um corpo e de um espírito/fôlego para que
seja real, vou detalhar os componentes da fórmula comparando com outra
coisa concreta para que fique mais fácil:
*Outras versões dizem: “... tornou-se, foi feito, Etc., mas nenhuma dá a entender que o homem tenha
uma alma, e sim que é apenas.
Barro: digamos que represente a matéria física que chamamos de corpo;
Fôlego: representa a presença de Deus no corpo, a energia, chamada
espírito que inclusive tem grafia semelhante a ‘respiração’;
Alma; a personalidade, a pessoa, o caráter, a mente ou intelecto, a
disposição, a luz da vida;
(Todos feitos para dar glória a Deus)
Ilustrando
Lâmpada: representa o corpo;
Energia elétrica: como um tipo do espírito/fôlego;
Luz: resultado da união da lâmpada com a energia, que vem a iluminar
Interessante, quando uma mulher está para ter um filho, nós dizemos:
“vai dar a luz”, e é exatamente isso que ocorre, se a mulher gerasse só o
corpo da criança na barriga não haveria possibilidade de vida, ou só o fôlego
de Deus também não seria possível dar-se a luz ao bebê, e o exemplo da luz
elétrica ilustra bem isso, agora imagine: quando alguém vai ao interruptor e
desliga a lâmpada, a luz foi pra onde? pro céu? pro inferno? ficou vagueando

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pelo nada? Ou simplesmente apagou-se? Acredito que todo mundo
concordaria comigo e diria no momento que ela apagou-se, isso é lógico,
deixou de existir, podendo voltar à existência novamente como a união da
corrente elétrica com a lâmpada através de um toque humano no interruptor,
como a existência da alma também só e possível pelo toque de Deus na
união do corpo com o espírito/fôlego o que ocorre por ocasião do nascimento
ou da ressurreição.
O homem nunca teve existência eterna, pois foi criado e como ser criado
é passível de ter fim assim como teve início, Só Deus é eterno, visto que
nunca teve início e não é passível, portanto, de ter fim, sempre existiu e
sempre existirá, Glórias ao eterno!
Você nunca vai encontrar na bíblia apoio para provar que o homem é
eterno, ou que a sua alma não morre, pelo contrário, O Senhor nos fala
através do profeta Ezequiel:
“Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, também a alma do filho é
minha; a alma que pecar, essa morrerá.” (Ez. 18:4).
Deus disse a Adão no jardim do éden:
“... da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, no dia em
que dela comeres, certamente morrerás.” (Gn. 2:17)
Foi satanás, personificado na serpente que:
“... disse à mulher: É certo que não morrereis.” (Gn. 3:4)
Lançando ai o fundamento de sua doutrina aborrecível, que vem sendo
inculcada na mente das pessoas desde esse tempo, fazendo-as acreditar
que somos eternos, que nosso corpo até morre, mas a alma vai pro inferno,
ou pro purgatório, ou reencarna noutro corpo em outra geração, ou fica

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vagueando aparecendo aos médiuns, pedindo penitências, ou ainda vai pro
céu desfrutar do paraíso podendo ir a um ambiente intermediário como o
‘seio de Abraão’ e coisas mais! Tudo isso contrário aos claros ensinamentos
das escrituras e baseados nada mais nada menos do que em uma das mais
desafiadoras afrontas já dirigidas ao Deus vivo, que constitui talvez a mais
terrível, abominável e diabólica mentira já dita na terra, que é descrita no
sussurro da serpente:
“... É certo que não morrereis.” (Gn. 3:4)
Contradizendo descarada e inescrupulosamente a palavra de Deus que
disse: “... certamente morrerás.” (Gn. 2:17)
Satanás é o originador de todas essas aberrações doutrinárias que tem
afundado o mundo na superstição, no misticismo, no representar falsamente
o caráter e o proceder de Deus Pai, para enganar os homens, devorando as
almas pelas quais cristo morreu, ele tem feito todo esforço para manter este
engodo até o fim, e continuará com seus ardis usando o púlpito das igrejas
populares, as novelas, filmes e desenhos da TV, as instituições de ensino, e
hoje principalmente nas escolas públicas, aparecendo na forma de pessoas
já falecidas, dublando fielmente suas personalidades, por que andou com as
mesmas em vida e é lhe permitido assim proceder até onde a graça de Deus
não o detém, pois se possível fora destruiria a todos de uma vez.
De tanto se repetir um ensinamento, ele tende a ficar tipo que
impregnado nas mentes, e mesmo diante de muitas evidências as pessoas
recusam tudo que venha contra, e poucas se importam se estão realmente
certos ou não, deixando-se levar pela maioria, e ao invés de reconhecer o
erro, distorcem os versos Bíblicos, para que os mesmos concordem com

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suas opiniões e crenças formadas, amigo, isso é ajustar a Bíblia à fé, e não
ter fé no que a bíblia diz! Mas é certo que há muitas pessoas sinceras que
desejam servir a Deus a qualquer custo, certamente você é uma delas, que
por mais que satanás tente confundir suas mentes não conseguirá impedi-las
de chegar ao pleno conhecimento da verdade que constatarão claramente no
estudo completo, profundo e minucioso do livro de Senhor.
Alguns usam diversos trechos Bíblicos, dos quais explanaremos alguns,
para, segundo eles, provarem que a alma vive fora do corpo e/ou que deste
seja independente, o que veremos que não faz o menor sentido, igualmente,
a bíblia seria incoerente e contraditória, o que é impossível, pois é a palavra
de Deus, única em propósito, ensino e finalidade, jamais errou nem errará, o
problema está no coração dos homens (Mc. 7:21) que a adulteram para a sua
própria ruína. (II Pe. 3:16)
Hebr. 4:12 cita: “Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito,
juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.”
A alma vem a dividir-se do espírito ou a separar-se do corpo tão
somente por ocasião da morte, o que faz com que de uma forma ou de outra
haja uma separação que culmina com o apagar-se da alma, e sobre a
passagem supracitada temos a dizer o seguinte: No caminho de Deus muitas
vezes somos tomados de súbito pelas advertências da palavra, que quando
temida, faz o coração acelerar (I Sam 24:5) e a consciência acusar, se então
nos humilharmos e nos arrependermos, abandonando o erro e corrigindo o
mal feito, recebemos as promessas de misericórdia e a certeza do perdão
que nos traz novamente a paz com Deus e o descanso da alma, mas se

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recusarmos seguir aos apelos do Espírito Santo, a própria palavra se torna a
espada que fere e separa da comunhão dos santos, quantos de nós já não
ficamos inquietos ao ouvir trechos da Bíblia que condenam explicitamente
práticas e costumes que alimentamos tanto tempo e não tínhamos vontade
de abandonar, é como uma facada, pois dói e tem o objetivo de purificar-nos
ensinando-nos a andar em espírito, contudo, se voltarmos às costas,
continuando na condescendência com o pecado, certamente um dia nossa
alma perderá eternamente o contato com o espírito como também com o
corpo, numa destruição inevitável e aniquilamento total da vida. Todos
morrem e têm uma separação momentânea entre corpo, alma e espírito, mas
para os que se acharem dignos pelo sangue do cordeiro por terem
perseverando até o fim, há a esperança da ressurreição, por meio da qual
não sofrerão o dano da segunda morte (Apo 20:6). Então, quando em (Hb 4:12)
fala da divisão entre alma e espírito, juntas e medulas, trata-se do poder que
a palavra de Deus tem sobre a vida humana, pois ela é fiel quando diz que:
“O vencedor herdará estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me será filho.” (Apo 21:7)
E também ao dizer que:
“... todos os que cometem perversidade serão como o restolho; o dia que vem os
abrasará, diz o SENHOR dos Exércitos, de sorte que não lhes deixará nem raiz nem
ramo.” (Ml 4:1)
“Tão certo como a justiça conduz para a vida, assim o que segue o mal, para a sua
morte o faz.” (Pv. 11:19)
Ao nos formar um corpo e nos soprar seu espírito, o Senhor Deus
concede-nos a oportunidade única de vivermos, e a liberdade de permitir
termos moldada em nossa alma o seu caráter, sua vontade, seus desígnios,
sua luz através de sua palavra, ou de seguirmos com o curso normal da vida,

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preocupando-nos apenas conosco mesmo de maneira egoísta e dando à
nossa alma a forma que bem entendermos, que pelo fato de ser diferente da
que o Pai planejou, vem a ser igual a que satanás deseja, sendo assim
moldada conforme a aparência do mal e, como sem falta por escolha própria,
destinada ao lago de fogo.

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QUEM MATA A ALMA
Jesus disse:
“... Não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes,
aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.” (Mat. 10:28)
Quem vive em constante comunhão com Deus está firme. Lendo a
palavra em oração e testificando visivelmente do poder de um Deus vivo nas
suas ações diárias diante de todos, Mostra que têm realmente sido o sal da
terra, a luz do mundo; sobre esses a morte tem efeito apenas no corpo físico,
pois a sua vida, ou seja, sua alma, que ai compõe a maneira de ser, caráter
semelhante ao Pai, fica “guardada com Cristo em Deus” e na primeira
ressurreição há de se manifestar juntamente com Ele em glória (Cl. 3:3, 4), o
inverso do ímpio, que escolheu voluntariamente afastar sua alma daquele
que é poderoso para salvá-la, habituando-se assim a viver aquém da
esperança da salvação, e tende a ver perecer no inferno tanto seu corpo
como a alma, e por livre escolha conduz-se a segunda morte, o lago de fogo:
“E, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para
dentro do lago de fogo.” (Ap. 20:15)
Jesus disse que devemos temer aqueles que tem poder para lançar no
Inferno tanto o corpo quanto a alma, ora, o corpo é barro, mas a alma nós
optamos a quem submeter, caso a entreguemos a Deus, ninguém no
universo poderá atentar contra ela (Rm. 8:39), Pois o mestre nos garante:
“Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo
nenhum o lançarei fora.” (Jo. 6:37)
Por isso ao cristão cabe temer a todo aquele que usado pelo diabo
venha usar de sedução para enfraquecer sua fé e sorrateiramente o induzir a

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outro caminho, que não seja o estreito (Mt. 7:14) solapando a crença em um
Deus pessoal, ao fiel cumpre perseverar e opor-se as tentações, resistindo
as mais severas agruras, para manter-se ligado ao céu, por que:
“O SENHOR te guardará de todo mal; guardará a tua alma.” (Sl. 121:7)
Acreditar que o corpo fica aqui e que a alma suba para o céu por
ocasião da morte do justo é realmente infundado, só há margem para
confuso raciocínio na mente de que alimenta tal crença, porque, na Bíblia,
jamais se afirmou algo parecido, exceto em parábolas, uma das quais (a do
rico e Lázaro) analisaremos mais tarde.
PARA A GLÓRIA DE DEUS
No quadro diagrama das fórmulas foi dito que alma, corpo e espírito
foram feitos para glorificar a Deus, ao engravidar do menino Jesus Maria
compôs um cântico que começa da seguinte forma:
“Então, disse Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu espírito se
alegrou em Deus, meu Salvador” (Lc. 1:46, 47)
Primeiro: Sua alma, ou seja, sua pessoa, intelecto, o que ela era e
entendia, engrandecia ao Senhor, isso é certo. Segundo: Seu espírito, ou
seja, a presença de Deus nela, seu fôlego de vida colocado por Ele, a
natureza do eterno em seu ser expressou alegria em Deus, isso também está
correto
O apóstolo Paulo deixou-nos escrito que:
“... o corpo não é para a impureza, mas, para o Senhor, e o Senhor, para o corpo.”

14
“Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em
vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?” (1Co.6:13,19)
Ora, um santuário é um lugar de adoração,
“Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso
corpo.” (1Co. 6:20 )
“Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis o vosso
corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” (Rm.
12:1)
“Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para
a glória de Deus.” (1Co. 10:31)

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O DEUS DOS ESPÍRITOS DOS PROFETAS (Ap. 22:6)
Estudemos agora um pouco sobre corpo, alma e espírito no contexto do
ministério profético bíblico, começando por Elizeu a partir de uma experiência
sua vivida com Geazi seu servo no episódio da famosa cura de Naamã, o
siro, que ao ser curado quis dá um presente ao profeta, que recusou
abnegadamente; vou transcrever a parte da história que desejo comentar:
20 Geazi, o moço de Eliseu, homem de Deus, disse consigo: Eis que meu senhor
impediu a este siro Naamã que da sua mão se lhe desse alguma coisa do que trazia;
porém, tão certo como vive o SENHOR, hei de correr atrás dele e receberei dele
alguma coisa.
21 Então, foi Geazi em alcance de Naamã; Naamã, vendo que corria atrás dele, saltou
do carro a encontrá-lo e perguntou: Vai tudo bem?
22 Ele respondeu: Tudo vai bem; meu senhor me mandou dizer: Eis que, agora
mesmo, vieram a mim dois jovens, dentre os discípulos dos profetas da região
montanhosa de Efraim; dá-lhes, pois, um talento de prata e duas vestes festivais.
23 Disse Naamã: Sê servido tomar dois talentos. Instou com ele e amarrou dois
talentos de prata em dois sacos e duas vestes festivais; pô-los sobre dois dos seus
moços, os quais os levaram adiante dele.
24 Tendo ele chegado ao outeiro, tomou-os das suas mãos e os depositou na casa; e
despediu aqueles homens, que se foram.
25 Ele, porém, entrou e se pôs diante de seu senhor. Perguntou-lhe Eliseu: Donde
vens, Geazi? Respondeu ele: Teu servo não foi a parte alguma.
26 Porém ele lhe disse: Porventura, não fui contigo em espírito quando aquele homem
voltou do seu carro, a encontrar-te? Era isto ocasião para tomares prata e para
tomares vestes, olivais e vinhas, ovelhas e bois, servos e servas?
27 Portanto, a lepra de Naamã se pegará a ti e à tua descendência para sempre. Então,
saiu de diante dele leproso, branco como a neve. (2Re. 5:20-27)
Como vimos, Geazi movido pela cobiça foi atrás dos presentes de
Naamã que Elizeu recusara receber, e ao retornar procedeu com a maior
naturalidade, mentindo descaradamente quando interrogado por seu senhor,
que, intrigantemente proferiu as interessantes palavras do Vs.26:

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“... Porventura, não fui contigo em espírito quando aquele homem voltou do seu
carro, a encontrar-te?”
Sinceramente, você acredita realmente que o corpo de Elizeu ficou em
casa enquanto seu espírito acompanhou Geazi? Observe que em nenhum
momento a passagem bíblica afirma isso, mas as pessoas pensam que foi
assim.
Amigo, o único ser onisciente no universo é Deus, nem Elizeu e nenhum
outro homem tem habilidade para tele transportar-se e saber todas as coisas
à sua volta, mas Elizeu era profeta e como tal tinha revelações e visões de
Deus, e se ele viu Naamã voltando do seu carro a encontrar-se com Geazi foi
por visão do Senhor, pois era profeta e isso era perfeitamente admissível.
Além disso, ele conhecia bem o seu moço, sabia de sua personalidade e
ganância e a tendência que possuía, ao observar o comportamento dele com
a saída de Naamã sem deixar nada, sentiu a propensão do que estava a
acorrer e “em espírito” obteve uma revelação divina, o espírito é a ligação do
homem com Deus, o fôlego dado por Ele, isto está absolutamente correto e
totalmente de acordo a verdade.
Mais adiante em (2Re.6:8-23) encontramos a história da ação de Eliseu na
guerra contra os siros, a bíblia nos diz que quando o rei da síria armava seu
acampamento para fazer guerra a Israel, o Senhor revelava o local do
mesmo ao profeta que o dizia ao rei de Israel frustrando assim o exército
inimigo, a visão de Deus era tão poderosa que no Vs. 12 diz-se que Eliseu, em
Israel, sabia o que o rei da Síria falava no seu quarto de dormir, isso é que é
um poder invencível! Agora note, não era o espírito de Eliseu que vagava até
a Síria para ver o rei falando em seu quarto, não! Isso não tem apoio bíblico,
mas era as revelações do senhor ao seu profeta, através das visões, comuns
a um profeta, isso sim tem base bíblica, e é claramente notado.

17
Quando o profeta Elias estava para passar seu ministério a Eliseu
ocorreu o seguinte:
“9 Havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que eu te faça,
antes que seja tomado de ti. Disse Eliseu: Peço-te que me toque por herança
porção dobrada do teu espírito.
10 Tornou-lhe Elias: Dura coisa pediste. Todavia, se me vires quando for tomado de ti,
assim se te fará; porém, se não me vires, não se fará.
11 Indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os
separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho.
12 O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel e seus cavaleiros! E
nunca mais o viu; e, tomando as suas vestes, rasgou-as em duas partes.
13 ¶ Então, levantou o manto que Elias lhe deixara cair e, voltando-se, pôs-se à borda
do Jordão.
14 Tomou o manto que Elias lhe deixara cair, feriu as águas e disse: Onde está o
SENHOR, Deus de Elias? Quando feriu ele as águas, elas se dividiram para um e
outro lado, e Eliseu passou.” (I R. 2:9-14)
A “porção dobrada do teu espírito” não seria outra coisa senão a unção
dobrada de Deus. O espírita ou o fôlego é a parte que vem de Deus na
constituição do ser humano, a outra parte, o barro vem da terra que também
vem indiretamente de Deus, o espírito de Elias não podia ter saído dele e
entrado em Eliseu pois este já havia recebido seu próprio espírito na sua
concepção no ventre materno, e a bíblia jamais afirma em nenhum lugar que
o espírito de um homem possa ser transferido a outro, isso seria incoerência
com ela mesma. Ainda que pudesse seria impossível do ponto de vista
lógico, pois Elias não parece ter morrido na ocasião, sendo, diferentemente,
assunto ao céu num carro com cavalos de fogo; se na verdade seu espírito o
tivesse deixado certamente havia morrido, isso é o que acontece de acordo
com as seguintes passagens: “E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a
Deus, que o deu.” (Ec.12:7)

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“Sai-lhes o espírito, e eles tornam ao pó; nesse mesmo dia, perecem todos os seus
desígnios.” (Sl. 146:4)
Observe no primeiro verso a afirmação que o espírito “... volta a Deus, que
o deu.” e não para outro ser humano, e isso parece se dá também talvez até
com animais (Ec. 3:19-22), mas sem exceção entre os humanos.
O espírito que se diz ser de Elias (Vs9) na verdade era o Espírito Santo
que nele repousava e que caracterizou seu ministério com o comportamento,
caráter, natureza e estilo de vida peculiar a tal ponto de ser chamado o
espírito de Elias, homem de Deus, que não só se refletiu em Eliseu, mas
também em João batista em o novo testamento (Mt. 3:4), o qual foi anunciado
pelo anjo Gabriel que disse a Zacarias:
“E irá adiante do Senhor no espírito e poder de Elias, para converter o coração dos
pais aos filhos, converter os desobedientes à prudência dos justos e habilitar para o
Senhor um povo preparado.” (Lc. 1:17)
“... espírito e poder de Elias...” não deve ser interpretado fora do seu
contexto, significa expressamente o espírito e poder de Deus em Elias que
viria a futuramente João Batista, qualquer pessoa concordará comigo nesse
aspecto, do contrário se colocaria na posição de admitir que tudo o que Elias
realizou foi com o poder do seu próprio espírito, o que vem a ser um absurdo,
e é negado pela boca dele mesmo:
“... Elias disse: Ó SENHOR, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, fique, hoje,
sabido que tu és Deus em Israel, e que eu sou teu servo e que, segundo a tua palavra,
fiz todas estas coisas.” (1Re.18:36) (grifo acrescentado)
E ainda, o apóstolo Thiago deixou-nos escrito que:
“Elias era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos...” (Tg. 5:17)

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Portanto, Elias não tinha poder algum inerente a si mesmo, a na ser o
poder a ele conferido pela unção vivificante do Espírito Santo.
Na passagem correlata em (1Re.17:1) o que podemos entender do fato de
Elias ter dito:” segundo a minha palavra?”
Bem, isso é para que você perceba e tenha uma noção de como Deus
atende a oração de um justo, como citado em (Tg. 5:17) à pouco, e semelhante
ao que Jesus disse:
“Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra terá sido ligado nos céus, e
tudo o que desligardes na terra terá sido desligado nos céus.” (Mt.18:18)
O Espírito Santo atuava tão poderosa e intensamente em Elias que a
sua palavra era puramente um reflexo da de Deus para o rei Acabe,
Conjeturemos ainda que ele houvesse determinado algo contrário à palavra
de Deus, e tal se cumprisse, mesmo assim esse sinal não seria pelo seu
poder, mas pela a astúcia de satanás, que tem poder para isso, Nenhum
humano tem poder inerente a si, é sim, instrumento de poder, ao se
submeter ao ser superior que o governa, tornando-se conduto dessa força:
“Tudo posso naquele que me fortalece.” (Fl.4:13)
Pela oração, pois, podemos ligar o poder de Deus à necessidade,
servindo de canal para que sejam realizados os propósitos do eterno, e
conforme nos habilitemos em seu serviço, sua palavra passa ser a nossa.
Elias não pôde ter passado seu próprio espírito para Eliseu, pois subiu
ao céu em corpo, alma e espírito, recebendo um corpo celestial na ocasião, é
claro(1Co.15:40), prova disso está em (Mt.17:1-3) que descreve a transfiguração
de Jesus. A bíblia é perfeita, se Elias tivesse morrido não poderia ter

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aparecido no monte com Moisés, pois veja o que diz Salomão acerca dos
que já morreram: “... não têm eles parte em coisa alguma do que se faz debaixo do
sol. (Ec. 9:5, 6)
Se acaso os personagens fossem Moisés e Davi, seria encontrado um
erro nas páginas sagradas devido em outros trechos ela dizer que: “... Davi...
morreu e foi sepultado, e o seu túmulo permanece entre nós até hoje. (At.2:29)
“Tal como a nuvem se desfaz e passa, aquele que desce à sepultura jamais tornará
a subir. Nunca mais tornará à sua casa, nem o lugar onde habita o conhecerá jamais.”
(Jó7: 9, 10)
A respeito de Moisés, sabemos que o mesmo morreu (Dt. 34:5, 6) e o
Senhor tendo-o sepultado, guardou seu corpo: “... o arcanjo Miguel, quando
contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a
proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!”
(Jd.9)
A única maneira pela qual Moisés pôde estar presente no monte da
transfiguração foi pela ressurreição, da qual ele se fazia representante,
prefigurando a segunda vinda de Cristo quando: “... o Senhor mesmo, dada a
sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus,
descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos,
os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o
encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. (1Ts.4:16,
17)
Na cena, ficou Elias como tipo dos justos que estiverem vivos sobre a
terra, e Moisés, como citado, dos que ressuscitarão no grande Dia do

21
Senhor, ao vir o Filho do homem na glória do seu reino; isso por que a
transfiguração de Jesus foi um cumprimento de uma promessa feita aos
discípulos seis dias antes, e como tal era um retrato verdadeiro do ocorrerá
no fim dos dias, o que é confirmado a seguir: “Não vos maravilheis disto,
porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e
sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem
praticado o mal, para a ressurreição do juízo.” (Jo.5:28, 29)
“Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas transformados
seremos todos, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última
trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos
transformados.” (1Co.15:51,52)
Elias como Eliseu eram revestidos do Espírito de Deus algumas vezes, segundo
a necessidade; um dia Eliseu quando consultado a respeito do desfecho de uma guerra
entre Israel e os moabitas disse: “Ora, pois, trazei-me um tangedor. Quando o
tangedor tocava, veio o poder de Deus sobre Eliseu.” (2Re.3:15)
Em seguida foi descrito o que iria ocorrer e de fato aconteceu com
precisão.
Certamente essa foi uma revelação Divina ao povo, transmitida por meio
do seu profeta ungido, coisas semelhantes e mais surpreendentes se deram
com Miquéias, Isaías, Daniel, Jeremias etc. Como também em o novo
testamento, visões e sonhos foram recebidos por homens e mulheres eleitos
e santos, entre os quais tomaremos o exemplo de João para estudá-lo a
seguir.

22
ACHEI-ME EM ESPÍRITO
“Eu, João, irmão vosso e companheiro na tribulação, Achei-me em espírito, no
dia do Senhor, e ouvi, por detrás de mim, grande voz, como de trombeta...”
O poder de Deus veio sobre João como veio em Elias, Eliseu e Daniel, e
ele teve ali a visão do apocalipse.
Achar-se em espírito, significa o mesmo que receber uma visão, a qual é
um dom de Deus aos seus escolhidos para esse mister, isso é muito
profundo, além da compreensão humana, é como se ele estivesse sonhando,
só que, acordado, não quer dizer que seu espírito estivesse a desprender-se
do corpo e viajasse até o local da visão, isso não; primeiro por que, assim
João morreria (conforme (Ec.12:7) e (Sl. 146:4)) e ao fim da visão teria de ser
ressuscitado, o que ficaria difícil de entender e de ser verdadeiro, e ainda
diante do fato que muitos profetas tiveram mais de mil visões; segundo, o
espírito/fôlego do homem sozinho não tem a propriedade intelectual que o
capacite a analisar, julgar ou mesmo ver algo, essa é uma das funções
básicas e própria da alma, da pessoa em si, que tem percepção, consciência
e desígnios.
O espírito é a centelha de vida colocada por Deus no barro que deu
origem a alma humana, não é uma entidade pensante que tenha existência
independente do corpo a ponte de presenciar algo fora deste e ainda de
escrever, João achou-se em espírito e viu tudo verdadeiramente em sua
alma, compreendendo com o cérebro feito com esse propósito.
Achar-se em espírito pode ser precisamente o oposto de achar-se na
carne:

23
“Porque os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que
se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito.” (Rm.8:5)
“Digo, porém: andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne.
Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são
opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer.” (Gl. 5:16,
17)
Estar na carne é estar submetido aos sentimentos carnais: egoísmo,
avareza, prostituição, indiferença como o evangelho, inveja, bebedices, e por
ai segue (Gl.5:19-21) e estar em espírito é achar-se completamente desligado
das futilidades dessa terra e totalmente absorvido nas coisas do alto(Cl.3:1, 2)
perseverando em oração, jejum, inteira consagração e profundo estudo da
palavra, que dão origem aos frutos do Espírito(Gl.5:22-24), um exemplo clássico
desse procedimento encontramos no testemunho de Daniel quando
semelhantemente a João, recebeu uma visão, esta, no rio Tigre, da qual
desejamos ensejar o seguinte trecho:
“Só eu, Daniel, tive aquela visão; os homens que estavam comigo nada viram;
não obstante, caiu sobre eles grande temor, e fugiram e se esconderam. Fiquei, pois,
eu só e contemplei esta grande visão, e não restou força em mim; o meu rosto mudou
de cor e se desfigurou, e não retive força alguma.” (Dn. 10:7-9)
É claro que para um profeta é bem mais natural “achar-se em espírito”
do que a maioria das pessoas com seus empregos, estudos, família e
ocupações, pois um profeta tipo Daniel, João, Isaías, Jeremias e outros,
recebiam um chamado específico para essa função e não priorizavam mais
nada, sendo, desde o ventre materno escolhidos para esse ministério (Jr.1:5),

24
para eles, tanto andar, como achar-se em espírito era comum no que diz
respeito a um contato muito mais próximo às revelações celestiais, mas Deus
não deseja algo menor para nós, pessoas normais, mesmo que pudermos
receber visões como um profeta, devemos também andar em espírito, e
ainda que envolvidos em muitos empreendimentos e à procura do sustento
diário, temos como prioridade buscar: “... em primeiro lugar, o seu reino e a sua
justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.” (Mt.6:33)
A nós a escritura diz: “... andai no Espírito e jamais satisfareis à
concupiscência da carne.” (Gl. 5:16) “Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o
espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.” (Mt.26:41)
Entrementes, se ainda porventura entrarmos em tentação, oremos com
mais instância para não cair nela (Mt.6:13)
Então, para João o “achar-se em espírito” não quer dizer a subsistência
de seu espírito desprendido do corpo e da alma, todavia, era um ofício do
seu ministério profético, algo como: “estar em visão”, era o clímax da
experiência profética em alto grau, era achar-se em plena ligação com o
divino e contemplar um pouco do céu, privilégio ímpar para um pecador;
inclusive na visão de (Dn. 10:7-9) Pudemos constatar que os homens que
estavam com ele nada viram, pois não tinham o dom profético e não podiam
discernir as coisas de Deus, porém notaram que estava ocorrendo algo
extraordinário, pois temeram (Vs.7) e devem ter notado também o semblante
de Daniel e como ele ficou ali presente o tempo todo em corpo, alma e
espírito; de fato, em todo lugar e a todo tempo há seres celestiais à nossa
volta; espíritos ministradores (Hb. 1:14) como também espíritos

25
enganadores(1Tm.4:1) que estão diretamente e constantemente envolvidos
com nossas escolhas, influenciando-nos em todos os aspectos da vida, com
os quais estamos em luta:
“Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados
e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças
espirituais do mal, nas regiões celestes.” (Ef. 6:12)
Ainda com este argumento temos registrado o restante da história de
Eliseu com o rei da síria, que quando descobriu quem era o responsável
pelas vitórias de Israel tratou de mandar prende-lo, e sabendo que
ele(Eliseu) estava em Dotã procedeu assim: “Então, enviou para lá cavalos,
carros e fortes tropas; chegaram de noite e cercaram a cidade. Tendo-se levantado
muito cedo o moço do homem de Deus e saído, eis que tropas, cavalos e carros
haviam cercado a cidade; então, o seu moço lhe disse: Ai! Meu senhor! Que faremos?
Ele respondeu: Não temas, porque mais são os que estão conosco do que os que estão
com eles. Orou Eliseu e disse: SENHOR, peço-te que lhe abras os olhos para que
veja. O SENHOR abriu os olhos do moço, e ele viu que o monte estava cheio de
cavalos e carros de fogo, em redor de Eliseu.” (2Re.6:14-17)
O moço não via, contudo, mais eram os que estavam com Eliseu do que
os que estavam com os siros, e então comprovou depois da oração do
homem de Deus.
Eu pergunto: era apenas o espírito de Eliseu que estava em visão? Ou
ele como um todo, corpo, alma e espírito? Será que as tropas dos siros
também viram os carros e cavalos de fogo? Creio que não, pois se os
tivessem visto teriam recuado, não acha?

26
Um grande conflito cósmico se desenrola à nossa volta do modo como
vimos com Eliseu, agentes invisíveis estiveram e estão em ação ferrenha, e
ao “achar-se em espírito” o profeta pôde perceber e até ver os
acontecimentos espirituais ao seu redor, sejam presentes, passados ou
futuros, não é isso desligar-se do corpo, mas receber a percepção de Deus,
se nos fosse permitido, enxergaríamos como as coisas realmente são à
nossa volta.
NO CORPO OU FORA DO CORPO?
Do mesmo modo Paulo esteve em experiência similar a de João do
apocalipse: “Conheço um homem em Cristo que, há catorze anos, foi arrebatado até
ao terceiro céu (se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus o sabe) e sei que o tal
homem (se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus o sabe) foi arrebatado ao paraíso
e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir.” (2Co.12:2-4)
A questão é: Apenas o espírito de Paulo foi arrebatado ao terceiro céu?
Digamos que sim, suponhamos que fosse; faria lógica com o restante
das escrituras ou mesmo com as leis da física?
Como então poderia ter ele guardado o registro de tudo que
testemunhou na mente se o seu cérebro não estava presente? E como
poderia ter ouvido o que quer que fosse se seu ouvido ficou aqui? Sim por
que pelo que eu saiba tanto o cérebro o ouvido são órgãos sensitivos
afixados no corpo e não no espírito humano, já o raciocínio é insígnia da
alma a qual não existe sem um corpo que teria de estar presente para que a

27
alma tivesse consciência. E por outro lado a audição é percepção sistêmica
do organismo e necessita do corpo como da alma para ser interpretada.
O mistério da visão de Paulo é profundo e complexo, o mais lógico seria
que ele tivesse recebido um corpo celestial (1Co.15:40e53) que o habilitasse a
entrar no terceiro céu e ouvir o que ouviu lá, admitir que ele estivesse lá
apenas com seu espírito/fôlego estaria contrário à palavra de Deus que não
pode errar (João 10:35), a qual deve ser entendida pelo seu contexto, “um pouco
aqui, um pouco ali.” (Is.28:10)
“As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, nosso Deus...”
E como Paulo o disse, Ele (Deus) sabe o que ocorreu de fato; “... porém
as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre...” (Dt. 29:29)
E pelo que o Senhor nos tem revelado em sua palavra sabemos que
Paulo ao fim de sua vida disse: “Já agora a coroa da justiça me está guardada, a
qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a
todos quantos amam a sua vinda.” (2Tm.4:8)
“Para, de algum modo, alcançar a ressurreição dentre os mortos.” (Fl.3:11)
Deus é espírito
“Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em
verdade.” (Jo. 4:24)
O eterno é inesquadrinhável, Não existe linguagem humana que o
explique, tentar compreender Deus seria como almejar colocar as
constelações dentro de um copo descartável, não há a mínima possibilidade.

28
Adorá-lo em espírito e em verdade na passagem bíblica significa que
essa adoração não está limitada a um lugar ou a um espaço, mas que pode
ser exercida no íntimo da alma; não o adoramos só na igreja, ou só em um
culto público, mas em todo lugar, a toda hora, sete dias por semana, 24
horas por dia, 60 minutos por hora e 60 segundos por minuto, e de que
forma? Em oração:
“Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu
Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará.” (Mt.6:6)
Obedecendo aos seus mandamentos, por que: “Aquele que diz: Eu o
conheço e não guarda os seus mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade.”
(1Jo.2:4)
Não em carne, como muitos o tem feito hoje em dia, excitando o sistema
nervoso e atribuindo suas histerias ao Espírito santo, propagando a nulidade
da lei e ao mesmo tempo querer participar da graça, para que: “A fim de que o
preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo
o Espírito.” (Rm.8:4)
Sendo espírito, Deus é invisível a nós, reles mortais, a natureza de Deus
é diferente da nossa, apesar de termos sido feitos à sua imagem e
semelhança (Gn. 1:26, 27) isso por que, o homem preferiu a natureza carnal
fazendo-se instrumento de pecado e odioso ao Senhor; mas Jesus veio com
o objetivo de restaurar a imagem do Pai novamente em seus filhos.

29
O REI E A FEITICEIRA
3 Já Samuel era morto, e todo o Israel o tinha chorado e o tinha sepultado em Ramá, que
era a sua cidade; Saul havia desterrado os médiuns e os adivinhos.
4 Ajuntaram-se os filisteus e vieram acampar-se em Suném; ajuntou Saul a todo o Israel, e
se acamparam em Gilboa.
5 Vendo Saul o acampamento dos filisteus, foi tomado de medo, e muito se estremeceu o
seu coração.
6 Consultou Saul ao SENHOR, porém o SENHOR não lhe respondeu, nem por sonhos,
nem por Urim, nem por profetas.
7 Então, disse Saul aos seus servos: Apontai-me uma mulher que seja médium, para que
me encontre com ela e a consulte. Disseram-lhe os seus servos: Há uma mulher em En-Dor que
é médium.
8 Saul disfarçou-se, vestiu outras roupas e se foi, e com ele, dois homens, e, de noite,
chegaram à mulher; e lhe disse: Peço-te que me adivinhes pela necromancia e me faças subir
aquele que eu te disser.
9 Respondeu-lhe a mulher: Bem sabes o que fez Saul, como eliminou da terra os médiuns e
adivinhos; por que, pois, me armas cilada à minha vida, para me matares?
10 Então, Saul lhe jurou pelo SENHOR, dizendo: Tão certo como vive o SENHOR,
nenhum castigo te sobrevirá por isso.
11 Então, lhe disse a mulher: Quem te farei subir? Respondeu ele: Faze-me subir Samuel.
12 Vendo a mulher a Samuel, gritou em alta voz; e a mulher disse a Saul: Por que me
enganaste? Pois tu mesmo és Saul.
13 Respondeu-lhe o rei: Não temas; que vês? Então, a mulher respondeu a Saul: Vejo um
deus que sobe da terra.
14 Perguntou ele: Como é a sua figura? Respondeu ela: Vem subindo um ancião e está
envolto numa capa. Entendendo Saul que era Samuel, inclinou-se com o rosto em terra e se
prostrou.
15 ¶ Samuel disse a Saul: Por que me inquietaste, fazendo-me subir? Então, disse Saul: Mui
angustiado estou, porque os filisteus guerreiam contra mim, e Deus se desviou de mim e já não

30
me responde, nem pelo ministério dos profetas, nem por sonhos; por isso, te chamei para que me
reveles o que devo fazer.
16 Então, disse Samuel: Por que, pois, a mim me perguntas, visto que o SENHOR te
desamparou e se fez teu inimigo?
17 Porque o SENHOR fez para contigo como, por meu intermédio, ele te dissera; tirou o
reino da tua mão e o deu ao teu companheiro Davi.
18 Como tu não deste ouvidos à voz do SENHOR e não executaste o que ele, no furor da
sua ira, ordenou contra Amaleque, por isso, o SENHOR te fez, hoje, isto.
19 O SENHOR entregará também a Israel contigo nas mãos dos filisteus, e, amanhã, tu e
teus filhos estareis comigo; e o acampamento de Israel o SENHOR entregará nas mãos dos
filisteus.
20 De súbito, caiu Saul estendido por terra e foi tomado de grande medo por causa das
palavras de Samuel; e faltavam-lhe as forças, porque não comera pão todo aquele dia e toda
aquela noite. (1Sm.28:3-20)
Diferente do que muita gente pensa toda a história de Saul é um esboço
do principio bíblico do livre arbítrio, ou seja, da liberdade de escolha
outorgada por Deus a todos os homens sem distinção.
Desde seu chamado a vocação, Saul teve patenteado diante de si
(1Sm.12:14-25) a luz e as trevas, a vida e a morte, o bem e o mal (Dt.30:15-20), de
um lado a misericórdia e a benignidade de um Deus perdoador, do outro a
malignidade das armadilhas satânicas, das quais, a última o levou a ruína
completa.
O (Vs6) nos diz que Saul “consultou ao Senhor”, porém a passagem
correlata de (1Cr.10:13, 14) diz que não;
Qual das duas estará correta?
São contraditórias?
Afinal, Saul consultou ou não ao Senhor?

31
Isso pode ser explicado da seguinte forma: em (1Cr.10:14) a palavra
consultar abrange um sentido amplo, que envolvia primeiro: o pedido,
segundo: a resposta, e terceiro: a atitude em relação a ela.
Saul parece não ter ficado satisfeito com o silêncio de Deus, que
diretamente era uma forma do Senhor responder, e foi em busca de outra
fonte, não permitindo assim, haver a concretização da consulta, quando
podia ter se humilhado, confessado seus pecados, convocado o povo ao
arrependimento e se submetido a uma reforma, com isso, certamente obteria
êxito e o Senhor lhe seria favorável , entretanto continuou obstinado
(1Sm.15:23) buscando o favor divino a despeito de não querer pôr em ordem a
sua vida, preferiu o sacrifício de animais ao sacrifício do coração:
“Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; coração compungido
e contrito, não o desprezarás, ó Deus.” (Sl.51:17)
E por fim desprezou o compromisso com este, almejando receber
apenas os benefícios e privilégios da realeza irresponsavelmente.
Tudo o que ele fez, foi de livre escolha, consultou ao Senhor, mas foi
como se não consultasse, ao eximir-se de cumprir os elementos necessários
para a resposta divina, preferindo fazer uso da necromancia, abominável a
Deus (Dt.18:11, 12)
Alguns imortalistas pretendem admitir que tenha sido realmente Samuel
que falou na cena, tentando provar com isso a existência da alma numa outra
esfera de vida;
Existe para tal raciocínio apoio bíblico?

32
O inimigo de nossas almas, satanás deleita-se em usar a bíblia fora do
seu contexto, ele próprio fez isso com Jesus (Mt.4:5-7)
Acompanhe as seguintes passagens na sua bíblia, para certificar-se que
não sou, mas ela mesma que diz:
“Assim o homem se deita e não se levanta; enquanto existirem os céus, não
acordará, nem será despertado do seu sono.” (Jó. 14:12)
“Sai-lhes o espírito, e eles tornam ao pó; nesse mesmo dia, perecem todos os
seus desígnios.” (Sl. 146:4)
“Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças, porque no
além, para onde tu vais, não há obra, nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria
alguma.” (Ec.9:10)
Meu saudoso amigo e irmã querida:
“... a Escritura não pode falhar...” (Jo. 10:35)
Se ela diz que o morto não sabe nada é porque não sabe mesmo;
Você esteve dormindo esta noite?
Sabe dizer o que estava acontecendo a sua volta enquanto dormia?
É claro que não, só se estivesse fingindo que dormia!
A morte é um sono (Jo. 11:13) e o cemitério é o dormitório, como a própria
palavra grega o define.

33
“Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e
murmuram, acaso, não consultará o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se
consultarão os mortos?” (Is. 8:19)
Que respondes ao profeta?
Apresenta-se o perspicaz
Diante do testemunho do contexto bíblico, vê-se a impossibilidade de um
morto contatar com os vivos;
Então, se não o verdadeiro vidente (1Sm.9:19) de Israel, que Samuel era
aquele que apareceu a Médium em En-Dor?
É certo que não podia ser o verdadeiro, por que:
Primeiro:
A despeito de qualquer coisa, como já dito não havia a possibilidade de
ser nem Samuel, nem morto algum, pois os tais: “... não sabem coisa nenhuma,
nem tampouco terão eles recompensa, porque a sua memória jaz no esquecimento... ()
... para sempre não têm eles parte em coisa alguma do que se faz debaixo do sol.” (Ec.
9:5, 6)
Segundo:
Vê se não concorda comigo;
Se fosse Samuel de fato, então deveria “descer do céu” e não “subir da
terra” (Vs13) não é mesmo?
Todos nós somos cientes de que Samuel era justo e como tal receberá a
sua herança no reino de céus, se você acredita que ao morrer, os justos

34
receberão recompensa imediata, então como explica o fato de Samuel
emergir das regiões inferiores, e não celestiais?
Teria ele, porventura, descido do céu e passado por baixo da terra?
Faça-me o favor!
Terceiro:
A necromancia é condenada por Deus (Lv. 20:27) (Dt.18:11, 12) o próprio Saul
foi morto, entre outras coisas, também em consequência do pecado de
consultar uma necromante (1Cr.10:14).
É inconcebível aceitar que Samuel, profeta de Deus, santo homem
escolhido e puro, utilizasse tal meio para dar qualquer mensagem, ou que
Deus o permitisse assim fazer, isso seria contra o que Ele mesmo ensinou e
asseverou; uma comunicação com o verdadeiro Samuel teria sido
indiretamente, uma comunicação de Deus, devido ser ele seu representante,
e tacitamente é dito que: “... o SENHOR não lhe respondeu, nem por sonhos, nem
por Urim, nem por profetas.” (1Sm.28:6)
Veja:
O Senhor não dava resposta por nenhum meio;
Samuel era um dos meios que Ele usava para revelar sua vontade,
portanto constata-se a incoerência.
Interessante notar a médium haver dito que era “Vejo um deus que sobe da
terra.” (Vs13)
Como um deus?
Há duas hipóteses consideráveis:
Uma que o mesmo vocábulo ai traduzido como deus em (Ex.21:6) e (22:8, 9)
é transcrito como “juízes”, direto do original hebraico, sendo aceitável do
ponto de vista que Samuel:

35
“... julgava a Israel.” (1Sm.7:17)
Exercendo assim, função de juiz, observe que Saul dessa forma o
reconheceu, além disso, esse vocábulo é usado em (Gn. 35:2) (Ex.12:12 e 20:13) e
em algumas outras passagens com referência a deuses falsos. Veja que
assim, a médium ao ver “... um deus que sobe da terra.” (Vs13) na verdade estava
vendo uma dessas entidades pagãs, que eram precisamente, um demônio
personificado na pessoa de Samuel, como é próprio dele agir dessa forma,
desde quando usou a serpente no jardim do éden (Ap.12:9) passando pela
tentação de Jesus no deserto (Mt.4:1-11).
“E não é de admirar, porque o próprio Satanás se transforma em anjo de luz. Não
é muito, pois, que os seus próprios ministros se transformem em ministros de justiça;
e o fim deles será conforme as suas obras.” (2Co.11:14)
Quanto mais em figura humana?
O Samuel que a médium feiticeira “fez subir” e que conversou com Saul
era o famigerado príncipe das trevas, o Inimigo de nossas almas, “...o
acusador de nossos irmãos...” (Ap.12:10), isso é comprovado nas escrituras, do
contrário por que teria sido Saul rejeitado? Por que teria proibido Deus o
contato tais instrumentos? Não é exatamente por serem as armadilhas de
Satanás? Sim, toda a estrutura do mal e seus enganos são identificados na
feitiçaria antiga e espiritismo moderno, os fundamentos de suas
avassaladoras mentiras, e as maiores demonstrações sobrenaturais do erro,
arrojando milhões à perdição e ruína, como o fizeram com o insensato rei de
Israel.
Deus é amor (1Jo.4:8) “... é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e
grande em benignidade, e se arrepende do mal.” (Jl.2:13); satanás é o oposto de

36
tudo isso, e é seu intuito atribuir cada maldade sua ao nosso bondoso Pai,
busca representar falsamente o caráter do Deus como vingativo, nervoso,
castigador e inimigo dos homens (Vs16) quando na verdade a palavra mostra
algo diferente:
“Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para
que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” (Jo.3:16)
Nosso eterno Senhor, todo poderoso, não se faz inimigo de ninguém, as
pessoas é que lhe voltam as costas voluntariamente, satanás é identificado
claramente nas palavras do suposto Samuel, aquela voz não dava uma
mensagem de Deus, mas do diabo, isso é assegurado pelo (Vs.6), o qual
afirma que:
“... o SENHOR não lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por
profetas.” (1Sm.28:6), e (1Cr.10:13, 14) diz que Saul consultou a necromante,
“E não ao SENHOR, que, por isso, o matou e transferiu o reino a Davi, filho de
Jessé.” (1Cr.10:13, 14)
Ao falar de maneira dura, a entidade procurou zombar do rei e
amaldiçoá-lo de tal forma a destruir todas as suas esperanças, fazendo-o
desprovido de forças, apresentou a Deus como sendo o responsável por sua
miséria, e deseja até hoje que muitos assim o pensem, quando ele mesmo
havia incitado o monarca a contínua rebelião, levando-o a fazer escolhas que
o afastariam cada vez mais do único que o poderia salvar.
Esse é um típico e triste exemplo do pecado contra o Espírito Santo
(Mt.3:29), Saul recusou ouvir a essa voz e obedecer durante tanto tempo, que
ele terminou por apagar-se em sua consciência, e no lugar satanás colocou
angústia e medo (Vs.20) fazendo sobrevir ao pobre homem tudo o que ele

37
mais temia, e ainda para concluir e caracterizar seus propósitos, fez parecer
que essa era a vontade de Deus, o que nunca foi verdade:
“Porque não tenho prazer na morte de ninguém, diz o SENHOR Deus. Portanto,
convertei-vos e vivei.” (Ez. 18:32)
Houvesse o arrependimento, é certo que a história não teria tido esse
fim, Deus não rejeitou aquele que, antes Ele havia ungido por preferência,
mas por que ele próprio se fez aborrecível, ele mesmo plantou e colheu,
persistiu na maldade rejeitando a justiça, sorveu o amargo cálice da rebelião
por iniciativa individual, o Pai Eterno, que sonda mentes e corações e
conhece o fim desde o começo, sabia como tudo ia acabar e tratou de eleger
Davi em seu lugar, no entanto nunca interferiu nas decisões íntimas e
particulares de Saul, ele morreu pelo seu próprio pecado.
QUESTÕES INTRIGANTES
Analisemos mais dois detalhes importantes:
Por que Saul foi enganado e aceitou a mensagem falsa como sendo do
verdadeiro profeta? (Vs14)
E, porque a Bíblia no (Vs.15) usa a expressão: “... Samuel disse...”
Se não era ele mesmo que estava falando?
Bem, vamos por parte.
Se você observar atentamente, vai perceber que pelo diálogo entre Saul
e a médium, transparece ao bom senso que este primeiro nada via, apenas
recebia as informações da mulher, e de tanta ânsia que estava, aceitava tudo

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como sendo autêntico; tipo aquela pessoa que busca uma cura, não importa
de onde venha, e que no fundo, só o que quer é isso mesmo sem nenhum
outro compromisso, quando deveria comprovar pela Bíblia, se aquele (a) que
a curou é genuinamente filho da luz; Ou como aquele que diz: “todos os
caminhos levam a Deus! se faz o bem como pode ser mal?”
Cuidado! A vereda da justiça é estreita (Lc. 13:14) e exige esforço, atenta
bem, por que nem tudo que reluz é ouro e:
“Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele
que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus.” (Mt.7:21)
Dar uma fruta a uma criança não parece mal aos olhos de ninguém, no
entanto, se aquele que assim faz, não tem em seu íntimo a intenção de
ganhar a confiança para depois sequestrá-la?
Saul caiu na armadilha satânica e foi enganado a ponto de, mesmo sem
ver, “entender que era Samuel, inclinar-se e prostrar-se” (Vs14) isso ocorreu
por tentar angariar a benção eximindo-se do compromisso exigido, deu
credibilidade a quem não merecia, tornando-se presa fácil do maligno, que
caçoou dele como bem quis, ao o ver cegado pelo ódio e inveja.
Segundo detalhe:
Sabemos que a Bíblia não usa de linguagem lisonjeira, mas
simplesmente descreve os fatos como aparentam ser; ao falar dos patriarcas,
de Davi, de Salomão e outros servos de Deus, ela conta a história, porém
não exclui as vergonhas e ignomínia, apesar de Jacó ter enganado, de Davi
haver adulterado, de Salomão possuir muitas mulheres, isso não é descrito
como sendo aceitável, apenas é relatado por que assim o era; Deus nunca
aprovou e também não buscou esconder que seus escolhidos tinham
defeitos, seus exemplos foram deixados a todos: “... para o ensino, para a

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repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de
Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.” (2Tm.3:16, 17)
Em (Js. 10:13) é dito que: “... o sol se deteve... e a lua parou...”
Ora, pense comigo;
Como assim o sol se deteve em no meio do céu? (Vs12) veja também (Mc.
1:32) “... ao cair do sol...”
Afinal, o sol para? O sol cai ou nasce?
Na verdade toda pessoa instruída sabe que o sol nunca se moveu,
exceto em sua órbita universal, é estático e imóvel, sempre esteve parado
em relação a terra, como pois a bíblia nos diz que o sol se deteve? E não se
apressou a pôr-se ou cair? Estaria ela sustentando a obsoleta ideia que a
terra é o centro do universo e tudo gira à sua volta? Não, nunca!
Perceba que espontânea e naturalmente a história nos é contada,
expressa como quem narra o que é evidente e aparente aos olhos humanos,
nós também dizemos o mesmo embora isso não nos confunda, devido
conhecermos a realidade do fato, e isso é natural.
Quando em 1Sm.29:15 lemos: “... Samuel disse...”, podemos entender
que o texto está claramente relatando o sucedido, sem tentar provar ou
validar literalmente que tenha sido ele mesmo que falou ou uma
personificação, por esse estudo que fizemos diante dos argumentos bíblicos,
são notórias as evidências de que aquele era um espírito enganador
fazendo-se parecer o profeta falecido, isso é contundentemente
compreendido pelo contexto interno e externo do caso e à luz de outras
passagens das escrituras.
Se fosse de fato o profeta Samuel, este teria de ter aparecido em Ramá,
onde havia sido sepultado e não em Em-dor, e ali, Saul ter presenciado sua

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ressurreição, pedindo que ele saísse do túmulo para então manter contato
com o mesmo em corpo, alma e espírito, como ocorreu na ressurreição de
Lázaro(Jo.11) e não que “subisse da terra” o que constata o engodo da
feitiçaria.

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ESPÍRITOS EM PRISÃO
Vamos juntos escavar a verdade e nos debruçar no manancial da
palavra de Deus; o texto em questão é dos mais polêmicos e alvo das mais
absurdas interpretações, reitero que o problema todo está na mente, ou seja,
na crença de quem insiste em ver as coisas sempre da sua forma; no juízo
final os ímpios serão condenados nem tanto por crerem na mentira, mas:
“... porque não acolheram o amor da verdade para serem salvos.”
(2Ts.2:10)
As teorias pré-estabelecidas muitas vezes impedem que as portas da
verdade se abram no coração de pessoas sinceras, que isso não ocorra com
você, desfaça-se dos preconceitos a pergunte a Deus nesse momento o que
Ele deseja lhe ensinar e como fazer pra aprender.
O Mundo anda apressado, poucos são os param pra estudar a Bíblia e
ver se as coisas que têm feito ou as ideias nas quais acreditam estão
realmente coerentes com a mesma, e a maioria se comporta como
expectador ou passageiro, ficam somente a contemplar o testemunho de
seus líderes, confiando que eles nunca estarão em erro e assim são levados
por um motorista mal informado a lugares que não gostariam de estar e
aonde Deus nunca quis que estivessem.
Um espírito enganador está a trabalhar nos ambientes menos suspeitos
e:
“Por sua astúcia nos seus empreendimentos, fará prosperar o engano,
no seu coração se engrandecerá e destruirá a muitos que vivem
despreocupadamente...” (Dn.8:25)
Bem aventurado o precavido que proceder igualmente aos bereanos
(At.17:11), a decisão é individual e ninguém será tido por inocente no juízo se

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possuindo os meios de obter o total esclarecimento, omitir-se da
responsabilidade.
Espíritas, Católicos e a grande parte dos protestantes utilizam-se da
suposta premissa dessa passagem a fim de sustentarem os pilares de suas
crenças.
Católicos sugerem, baseados nela, a existência do purgatório, espíritas
encontram apoio à sua teoria da reencarnação e os protestantes deliram na
imortalidade da alma ela aparente consciência “post mortem” desses
“espíritos em prisão”
São as coisas de fato assim? Há realmente a intenção do escritor bíblico
de transmitir essa mensagem? Está ele a tratar desse tema?
Antes de tudo é necessário explicar duas coisas:
1º O único meio de salvação existente desde adão, é o sacrifício
expiatório de cristo na cruz do calvário, alguns defendem que no Antigo
Testamento as pessoas eram justificadas pela Lei, o que não é verdade,
sempre foi por meio de Jesus e sua graça vivificante que no Velho
Concerto era tipificada pelos animais sacrificados que figuravam o
“... o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!” (Jo.1:29)
Quem quer que tenha sido salvo no AT, o foi por que acreditou na
redenção que Deus enviaria no futuro, todos os animais mortos para a
remissão dos pecados, eram fiados no supremo ato de entrega que Deus
faria através de Cristo, em um único momento e de uma vez por todas, visto
ser o cordeiro perfeito não faria injustiça na expiação, sendo todo suficiente.
Veja: (Jó 19:25) (Sl. 6:4) (Gn. 15:6)
Continua na próxima edição...

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O RICO E LÁZARO
“19 Ora, havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo
e que, todos os dias, se regalava esplendidamente.
20 Havia também certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas, que
jazia à porta daquele;
21 e desejava alimentar-se das migalhas que caíam da mesa do rico; e até os
cães vinham lembre-lhe as úlceras.
22 Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de
Abraão; morreu também o rico e foi sepultado.
23 No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a
Abraão e Lázaro no seu seio.
24 Então, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim! E manda a
Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou
atormentado nesta chama.
25 Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em
tua vida, e Lázaro igualmente, os males; agora, porém, aqui, ele está consolado; tu,
em tormentos.
26 E, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que
os que querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para
nós.
27 Então, replicou: Pai, eu te imploro que o mandes à minha casa paterna,
28 porque tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de não
virem também para este lugar de tormento.
29 Respondeu Abraão: Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos.
30 Mas ele insistiu: Não, pai Abraão; se alguém dentre os mortos for ter com
eles, arrepender-se-ão.

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31 Abraão, porém, lhe respondeu: Se não ouvem a Moisés e aos Profetas,
tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.”
(Lc.16:19)
Teria o rico ido realmente para o inferno? E Lázaro pro céu, ou seio de
Abraão? A maioria das igrejas cristãs acredita que sim e baseiam-se nesse
relato a fim de justificarem a existência de um inferno de tormento eterno, a
mortalidade da alma e a consciência pós-morte; coisas que não fazem o
menor sentido escriturístico, podem soar semelhante ao platonismo, a
mitologia grega, ou a idolatria pagã, mas com a bíblia nunca! Nunca você
encontrará tal ensinamento dessa premissa na palavra de Deus; deve estar
presente sim na grande babilônia dentro do:
“... cálice de ouro transbordante de abominações e com as imundícias da sua
prostituição.” (Ap.17:4)
Ai sim ele pode estar na bíblia, mas sendo como um dos componentes
do:
“...vinho de sua devassidão, que se embebedaram os que habitam na terra.”
(Ap.17:2)
O qual tem sido usado para os propósitos de satanás, aquele que:
“Deitou por terra a verdade; e o que fez prosperou.” (Dn. 8:12)
Devorando as almas de milhões que acreditam nesse erro, almas pelas
quais Cristo morreu que têm sido levadas à perdição por meio dessa mentira,
pregada por aqueles que, talvez inocentemente, obedecem:
“... a espíritos enganadores e a ensinos de demônios...” (1Tm.4:1)

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Mas certamente é possível eu estar falando a pessoas sinceras que
desejem ir a fundo à mensagem de Deus para:
“Fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus ou se
eu falo por mim mesmo.” (Jo. 7:17)
É impressionante como as pessoas não leem a bíblia, e ainda que a
leiam, não a estudam, e ainda que estudem, não a conhecem, pois a
confundem com sofismas do paganismo, e como Jesus disse:
“Errais, não conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus.” (Mt.22:29)
Mas o que diz mesmo o texto citado?
A questão é a seguinte: é a história real ou fictícia? Tudo aconteceu de
fato ou é uma parábola?
Calma! Não precisa estresse, vamos analisá-la das duas formas e em
seguida concluir o que viria a ser mais coerente e aceitável, sem levar em
conta nossas opiniões pré-formadas, mas o sentido exato da coisa.
Comecemos então supondo, ou acreditando firmemente, como a maioria
das pessoas, que o relato foi como está escrito, ou seja, ocorreu de fato,
para isso respondamos a algumas perguntas.
Então como diz Lucas, o rico vestia-se bem, se regalava ou fazia festas,
morreu e foi para o inferno, por outro lado, Lázaro era mendigo, cheio de
feridas, morreu e foi para o seio de Abraão.
Agora responda:
O que o rico fez de tão mal pra ir pro inferno? Teria sido pelo fato de
vestir-se de linho finíssimo?
Creio que não:

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“Pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o
linho finíssimo são os atos de justiça dos santos.” (Ap.19:8)
E isso não parece ser uma coisa má, muito pelo contrário, é símbolo de
santidade.
Então teria sido por causa das festas que fazia?
Ora se você é rico, está alegre, que mal há em fazer uma festa? Bem
talvez ele tenha exagerado pois eram “todos os dias” (Vs19); mas os filhos de Jó
também faziam festas sucessivas e convidavam suas irmãs (Jó1:4) para
comerem e beberem, e que mal tinha?
Vá lá que as festas do rico eram profanas, ai sim haveria razão que
explicasse sua ida para o inferno, mas a passagem não diz assim, diz
apenas que: “se regalava esplendidamente.” Ou “todos os dias dava uma grande
festa.” (NTLH)
Então seu pecado foi porque ele não tratou melhor a Lázaro? Talvez
sim, por não compartilhar de sua riqueza como o pobre, todavia note o
seguinte:
Lázaro era como diz o (Vs20) “coberto de chagas”, o que seria
provavelmente lepra, pústula ou doença do tipo, o que certamente não tinha
cura nem tratamento na época, inclusive existia uma lei levítica que proibia o
acesso de tais pessoas ao convívio do ambiente social, como exemplo leia:
“As vestes do leproso, em quem está a praga, serão rasgadas, e os seus cabelos
serão desgrenhados; cobrirá o bigode e clamará: Imundo! Imundo! Será imundo
durante os dias em que a praga estiver nele; é imundo, habitará só; a sua habitação
será fora do arraial.” (Lv. 13:45, 46)

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Ainda que as feridas de Lázaro não fossem lepra, ou não contagiosas,
seria no mínimo horripilante vê-lo ali parado, pense no que você faria se todo
dia um mendigo canceroso batesse à sua porta para pedir comida? Por certo
daria, e quem sabe até o ajudasse a fazer um tratamento intensivo em um
hospital privado, entretanto, considerando a época de Jesus, como foi dito,
não havia meios medicinais de sanar sua enfermidade, exceto as curas
operadas por Jesus, a única forma de tratamento era isolar tais pessoas, e
isso para evitar um mal maior; olhando dessa ótica, o rico ainda foi tolerante
para com o pobre Lázaro, devido ter permitido que ficasse ali à sua porta, e
não o baniu como a lei sanitária o exigia.
Como vimos, o rico não parecia ser tão mal para merecer o tormento no
inferno, porém o inverso, pasmo ao dizer que ele demonstrou ser até
razoavelmente bom!, Talvez, quem sabe, Deus desejasse que ele fizesse um
pouco mais de esforço, do que o costume tradicional da lei mandava, e
quebrando os paradigmas de sua sociedade contemporânea, fosse mais
generoso com aquele pobre desvalido, logo adiante, no decorrer desse
capítulo veremos mais acuradamente a implicação dessa ideia, contudo
agora, observemos o outro personagem: Lázaro, o mendigo coberto de
chagas.
Por que foi ele para o seio de Abraão? Ou seja, o que fez de tão bom
para alcançar isso? Seria pelo fato de ser mendigo?
Pode até parecer estranho, mas há motivos para crer que Lázaro não
era justo!
Confira você mesmo:
“Fui moço e já, agora, sou velho, porém jamais vi o justo desamparado, nem a
sua descendência a mendigar o pão.” (Sl. 37:25)

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Lázaro recebeu os males durante sua vida terrena (Vs25), porém Jesus
disse:
“Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.” (Jo. 10:10)
Não sei, mas acredito que se Lázaro vivesse hoje, muitos líderes de
igrejas o reputariam como crente fraco, sem fé, que “não toma posse da
benção de Deus”, frio e acomodado, pois não “determina sua vitória” prefere
mendigar e não expulsa a doença de seu corpo!
Digamos entrementes que Lázaro tenha sido um pobre honrado, quando
posteriormente veio seguir a Jesus, aceitando-o e recebendo a salvação pela
fé! Todavia por mais contrariante e incrível que pareça, o texto bíblico nos
mostra um homem rico e aparentemente justo que foi pro inferno e outro
pobre e aparentemente infiel que foi para o seio de Abraão! Veja bem, faz
sentido isso?
Espere, antes de continuarmos tentemos descobrir o que seria o “seio de
Abraão” (Vs22).
Seria o céu?
Seria algum paraíso intermediário entre terra e céu? Isso é pouco
provável, por que ao que parece estava mais próximo era do inferno,
separado apenas por um “grande abismo”, dando até para ver as almas
queimando no tormento.
Qual a referencia ao “seio de Abraão” (Vs22) no restante da bíblia? Por que
não aparece mais em nenhum outro lugar?
Será que todo justo que morre vai pra lá?
Para onde teria ido Abel, se, quando morreu, Abraão nem existia ainda?
E para onde teria ido Abraão? Pro seio dele mesmo?

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Amigo, o patriarca Abraão está morto já há muito tempo (Gn. 25:8) e ainda
se quer, recebeu a sua herança (Hb.11:30), como pode servir ele de refúgio
para os justos que morrem?
Aguarda sim, juntamente com todos os justos mortos a esperança da
ressurreição como cita Jesus em (Mt.22:31) para viver na cidade que Deus lhe
preparou (Hb.11:16) (Jô.14:1) e não no seu próprio seio! Promessa dada
Também a todos que participam de sua fé e imitam o seu exemplo para um
dia chegarem ao “seio do pai” (Jo. 1:18) o único que realmente pode acolher a
todos.
Agora acompanhe comigo a seguinte análise:
Quem acredita na imortalidade da alma sugere que ao morrer, o corpo
fica aqui, no cemitério, enquanto a alma entra de imediato no céu se for boa
ou no inferno se for má, pensando assim rejeitam cegamente o que a bíblia
diz, Pois como poderia o rico ter “levantado os olhos” (Vs23) e pedido que
Lázaro molhasse a ponta do dedo para lhe refrescar a língua? Se tanto seus
olhos como sua língua haviam sido sepultadas (Vs22) com todo o restante do
seu corpo? Ora, se tinham olhos, dedos e língua, certamente também tinham
cabeça, corpo e membros, do contrário seriam mutantes. É ilógico e até
bizarro supor que alguém esteja queimando no inferno enquanto sua matéria
está no túmulo, estaria queimando o que então?
Observe que tal crença não se coaduna com a verdade, visto que não
expressa o menor sentido literário, e na parábola não pode ser, pois vai
contra todas as regras de interpretação litúrgica.
A única forma de um morto receber o tormento da condenação, ou
sendo justo, entrar no paraíso é através da ressurreição, o que o habilitará
para que em corpo, alma e espírito receba conforme o bem ou mal que tiver
feito.

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“Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para
que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo.”
(2Co5:10)
Observe também que os mortos não podem ter contato algum com os
vivos como sugeriu o rico (Vs30) a não ser por meio da ressurreição como
Abraão disse (Vs 31).
Sendo assim, vamos estudar qual seja o sentido da estória tendo como
base a instrução do pregador:
“... conferindo uma coisa com outra, para a respeito delas formar o meu juízo...”
(Ec. 7:27)
Já vimos que não há possibilidade de considerar o texto como literal,
resta saber se fará sentido analisá-lo como simbólico. Para isso formulamos
mais algumas perguntas:
De quem o rico seria símbolo?
Bem, considerando seus privilégios e condição abastada, é só comparar
com alguém ou algum povo de alta deferência nos tempos bíblicos que
desfrutava de semelhante prestígio, tanto de recursos como na prole, de alta
vocação na promessa (Gn. 12:7) povo que é identificado no clamor do rico ao
dizer: “Pai Abraão” (Vs24) e na resposta de Abraão ao dizer: “... Filho...” (Vs25).
Qual era então o povo que tinha por pai a Abraão?
“Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-
lhes: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? Produzi, pois, frutos
dignos de arrependimento; e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a
Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão.”
(Mt.3:7-9)

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“Disse, pois, Jesus aos judeus que haviam crido nele: Se vós permanecerdes na
minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos; ... Responderam-lhe: Somos
descendência de Abraão e jamais fomos escravos de alguém; como dizes tu: Sereis
livres? ... Bem sei que sois descendência de Abraão; contudo, procurais matar-me,
porque a minha palavra não está em vós. () ... Então, lhe responderam: Nosso pai é
Abraão. Disse-lhes Jesus: Se sois filhos de Abraão, praticai as obras de Abraão.
(Jo.8:31, 33, 37, 39)
Muitas pessoas rodeavam Jesus, mas foi especificamente aos judeus
fariseus que o mestre dirigiu a parábola do rico e Lázaro (Lc. 16:14) que era a
quinta de uma sequência começada no início do capítulo 15 de Lucas.
Voltemo-nos a Lázaro, quem estaria ele representando?
As evidências do texto nos mostram que, se o rico é um tipo de Israel, o
mendigo, sendo humilde e carente dos bens da promessa, assemelhasse
aos gentios, que eram os destituídos da salvação, raça considerada inferior
aos chamados: “filhos de Abraão” (Jo. 8:39) estimados em pouca importância
pelos judeus que os tratavam exatamente como a parábola o exemplifica;
“... Principalmente porque aos judeus foram confiados os oráculos de Deus. (Rm.
3:2)
Os Israelitas eram, por assim dizer, os depositários do conhecimento do
Deus verdadeiro:
“... porque a salvação vem dos judeus.” (Jo. 4:22)
Uma grande dádiva requer grande responsabilidade, a de repartir,
testemunhar e evangelizar as outras gentes (gentios) com a graça do Deus
vivo, esse era o propósito do Pai quando estabeleceu Israel, tentou fazer
com que por meio da nação escolhida a pura adoração monoteísta ao único
Senhor, fosse disseminada por todo o mundo.

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Que eles não se misturassem aos gentios para miscigenasse e imitar-
lhes as más obras, como aconteceu:
“Habitando, pois, os filhos de Israel no meio dos cananeus, dos heteus, e
amorreus, e ferezeus, e heveus, e jebuseus, tomaram de suas filhas para si por
mulheres e deram as suas próprias aos filhos deles; e rendiam culto a seus deuses. Os
filhos de Israel fizeram o que era mau perante o SENHOR e se esqueceram do
SENHOR, seu Deus; e renderam culto aos baalins e ao poste-ídolo. (Jz.3:5-7) veja
também (Nm.25)
Mas para que iluminassem a terra com a revelação do eterno, abrindo as
portas:
“Aos estrangeiros que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o
nome do SENHOR, sendo deste modo servos seus...”
Por que:
“Assim diz o SENHOR Deus, que congrega os dispersos de Israel: Ainda
congregarei outros aos que já se acham reunidos. (Is. 56:6, 8)
Da mesma sorte, Jesus também assim ensinava:
“... que em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados a
todas as nações, começando de Jerusalém.” (Lc.24:47)
“... e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e
Samaria e até aos confins da terra.” (At.1:8)
“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai,
e do Filho, e do Espírito Santo;” (Mt.28:19)
Isso tudo começando pelas:
“... ovelhas perdidas da casa de Israel.” (Mt:10:6)

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Todavia, o demonstrado ao longo dos séculos foi o exclusivismo de um
povo sobre o qual foi dada essa severa sentença:
“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas, porque fechais o reino dos céus diante
dos homens; pois vós não entrais, nem deixais entrar os que estão entrando!”
(Mt.23:13)
Quem dera tivessem assimilado o que Moisés ensinou, não haveriam de
ser culpados por tão grande mal, rejeitaram assim egoisticamente
compartilhar das riquezas do céu que lhes foram confiadas, tal como o rico
fez com o pobre Lázaro, embora suas tradições os justificassem; ele,
aparentemente, não tinha qualquer obrigação para com este último, segundo
seu costume civil, entretanto, diante de Deus, foi achado em falta, por não
responsabilizar-se e não ter feito maior esforço na intenção de erguê-lo do
chão, tanto física como espiritualmente, agiu igual a Caim ao dizer: “... acaso,
sou eu tutor de meu irmão?...” (Gn. 4:9)
A lei levítica e a bíblia mesmo parece ser rígida no que tange a completa
exclusão dos “incircuncisos” gentios, tanto que a respeito dessa relação Jesus
chegou ao ponto de afirmar que:
“... Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.” (Mt.15:26)
Quando falava com uma mulher “Cananéia”, ou seja, gentia.
Dizendo isso, o Senhor Jesus repetira o princípio expresso na lei, de
que, a mesma, devia ser dada, primeiramente aos filhos da circuncisão, e
onde os pagãos eram vistos como o (Vs26) diz: “cachorrinhos” que se
alimentavam das migalhas, tal qual Lázaro. Porém, nos versos seguintes
Jesus mostrou que a fé daquela mulher a incluía no seu reino, dava direito a
ser também “filha de Abraão” mesmo sendo pagã, não genealogicamente,

54
mas por ter exercido fé semelhante a do patriarca; o mesmo se deu com o
centurião romano, acerca do qual está escrito:
“... Em verdade vos afirmo que nem mesmo em Israel achei fé como esta.”
(Mt.8:10)
Certamente, é um grande privilégio pertencer ao povo chamado:
predileto de Deus, mas isso não é garantia de nada se o indivíduo vive na
prática da iniquidade, ninguém, por mais santo que aparente ser, ou que
congregue na igreja perfeita, que tenha as doutrinas certas, poderá usar
essas coisas como mérito à salvação, sendo esta, individual, intransferível
visto que:
“Tão certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, ainda que Noé, Daniel e Jó
estivessem no meio dela, não salvariam nem a seu filho nem a sua filha; pela sua
justiça salvariam apenas a sua própria vida.” (Ez. 14:20)
Deus sonda e conhece os corações, esquadrinha os pensamentos e vê
as intenções da alma, para retribuir a cada um conforme as suas obras, e
não apenas por sua genealogia, prole ou parentesco com algum justo, a
segurança daquele que é salvo está em quem o salvou, e conforme a
parábola cita, o rico parece confiar-se mais em Abraão que em Deus, como
se Abraão tivesse poder de salvá-lo e levá-lo ao céu, erro consumado,
perdição inequívoca.
O radicalismo extremado é arma manejada nas mãos de satanás, para
enredar os insinceros em suas malhas, da mesma forma, pessoa alguma,
por consagrada e fiel que seja, alcançará a salvação participando das
crenças errôneas de muitos grupos que ensinam a mentira como se fosse
verdade, ou pertencendo a uma congregação daqueles que:

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“... não acolheram o amor da verdade para serem salvos.” (2Ts.2:10)
Somente quem anda de acordo com a luz que possui, receberá luz
maior, para que, com a sabedoria do alto, torne-se:
“... sábio para a salvação pela fé em Cristo Jesus.” (2Tm.3:15)
Saindo de babilônia e vindo para o aprisco do bom pastor, ao ouvir a voz
do mestre (Jo.10:16).
O abismo entre judeus e gentios era tal, que Paulo, o chamado “apóstolo
dos gentios” (Rm. 11:13), ao ser incumbido desse ministério, sob feroz rejeição e
opressão, testificou, tanto do lado fariseu, que havia sido(At.23:6) (Fl.3:5), como
entre os pagãos, e acerca da proclamação do evangelho a outros povos
chamou de:
“... mistério de Cristo... o qual, em outras gerações, não foi dado a conhecer aos
filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no
Espírito, a saber, que os gentios são coerdeiros, membros do mesmo corpo e
coparticipantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho;” (Ef. 3:4-6)
O rico estando em tormentos, e o pobre Lázaro ao seio de Abraão,
ilustram como o quadro haveria de se inverter, com a perda dos privilégios
por parte dos judeus, e a ascensão dos gentios a Cristo, recebendo as
dádivas repassadas daqueles que as desprezaram, e ficando em condição
tão excepcional a ponto dos judeus, agora ao inverso, virem rogar suplicando
por um por um pouco da graça do pão do céu (Jo.6:31, 32) que os aliviasse o
sofrimento em que estavam, contudo é dito que o abismo de separação se
tornou tão grande (Lc.16:26) que, traduzindo ao real significado, agora nem o
judeu pode tornar-se cristão enquanto, como judeu, rejeitar a Cristo, nem o

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cristão pode tornar-se judeu sem para tal, não rejeitar a cristo, e ao mesmo
tempo continuar sendo cristão.
Esse é o grande abismo da incredulidade dos que aborreceram a “pedra
angular” (At.4:11) de sua sustentação, e no fim verão:
“... que muitos virão do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com
Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus. Ao passo que os filhos do reino serão
lançados para fora, nas trevas; ali haverá choro e ranger de dentes.” (Mt.8:11, 12)
“Portanto, vos digo que o reino de Deus vos será tirado e será entregue a um
povo que lhe produza os respectivos frutos.” (Mt.21:43)
Todos os clamores do rico para que Abraão enviasse Lázaro “à minha
(sua) casa paterna” para dar testemunho a seus irmãos “a fim de não virem
também para este lugar de tormento.” foram em vão, por haverem rejeitado a
palavra de Deus como um todo, Moisés e os profetas, eram se não, a bíblia
contemporânea que tinham, da qual Jesus disse:
“... são elas mesmas que testificam de mim.” (Jo. 5:39)
E se o povo de Israel a tivessem dado ouvidos certamente creria em
Jesus, porém revelaram não pertencerem a Deus, pois:
“Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por isso, não me dais ouvidos,
porque não sois de Deus.” (Jo.8:47)
O rico tentou eximir-se pedindo um sinal sobrenatural para que seus
irmãos pudessem crer, mas se rejeitavam a própria palavra sagrada que
carregavam, ficaria impossível reabilitar-se, é tanto verdade que algum
tempo depois Jesus ressuscitou um morto, também chamado Lázaro, que
claro, não era o mesmo, e ainda assim, ao invés de arrependerem-se,
acreditando no testemunho deste, como prometia (Vs30) tornaram-se mais
duros e:

57
“... resolveram matar também Lázaro...” (Jo.12:10)
Esse é o resultado da rebelião, por isso era verdadeiro o testemunho de
Abraão nas palavras de Jesus quando afirmou:
“... Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão persuadir,
ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.” (Lc.16:31)
E ainda acerca da ressurreição desse outro Lázaro está escrito que
Jesus ao dirigir-se a tumba a fim de ressuscitá-lo orou ao pai, e depois:
“... tendo dito isto, clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora!” (Jo.11:43)
Seria bastante estranho, Lázaro, está desfrutando da bem aventurança
no paraíso e de repente ter que interromper seu deleite para retornar a esse
mundo escuro e participar novamente da canseira dos mortais; pois é, se
você crê na recompensa recebida após a morte fatalmente terá que admitir
essa insensata possibilidade e contradizer os claros ensinos de Jesus.
Lázaro não poderia estar no céu, pois se estivesse que necessidade
haveria de voltar?
Nem no inferno, é claro, por ser justo; Então, estava aonde?
Ora, estava no lugar de onde Jesus o chamou! Ou seja, no túmulo.
Se viesse dos infernos seria mais lógico que Jesus dissesse: sobe daí!
Ou no céu, e haveria de dizer: desse depressa! Como disse a Zaqueu (Lc.19:5)
quando este se encontrava no sicômoro, todavia, não foi assim que o
evangelista João escreveu, mesmo no original grego Jesus apenas diz
solenemente:
“... Lázaro, vem para fora!” (Jo.11:43)

58
Dando a entender que ele não estava em nenhum outro lugar que não
fosse ali, dentro do túmulo, é claro que seu espírito/fôlego estava em Deus
conforme (Ec.12:7), e à ordem do Messias retornou para o corpo moribundo de
Lázaro, trazendo sua alma mais uma vez a existência, o que fez com que ele
despertasse do sono (Jo.11:11) levantando-se e saindo ainda enfaixado, isso
para testemunho do poder de Deus no ministério de Cristo.
Então amigo, está comprovada a veracidade simbólica do texto bíblico
estudado, e acertada a interpretação deste como feita desta forma, pois é a
única maneira do mesmo ter e fazer algum sentido como pudemos verificar,
de acordo com o bom senso e a verdade.
Agora perceba algo também interessante:
Quando eu entendi que as coisas eram desse modo, me fiz a pergunta:
Se não existe inferno perpétuo, e as almas realmente não subsistem
além do corpo, então por que o Salvador falou dessa forma? Por que citou
esses termos, e não outros, que não dessem margem a essa falsa crença?
Resposta:
Por que Ele sabia pra quem estava falando, note pelo contexto, que a
parábola foi dirigida aos fariseus (Lc. 16:14), os quais junto com os herodianos
e saduceus formavam a mais forte influência do judaísmo, e entre os quais
havia muitos que não criam na ressurreição(Mt.22:23), e pela história secular
comprovamos que a literatura judaica era cheia de crendices, como a
exemplificada na parábola, e o mestre, valendo-se dos artifícios dos
expectantes, usou a mentira em que acreditavam para ensinar uma verdade
na qual não criam.
A recompensa ou condenação posterior a morte são definidas pelo
procedimento que temos ante as oportunidades desfrutadas enquanto há
vida, todavia, a alegoria das cenas que Jesus usou, foram extraídas das

59
crenças deturpadas de seus ouvintes, e não é sábio apoiar-se na hipótese de
que Jesus as tivesse defendendo.
Era costume de o nosso Salvador ilustrar suas estórias com tanta
maestria, que na maioria das vezes, faziam com que as pessoas
aprendessem a lição ao colocarem-se no lugar do personagem, e elas,
quase que inconscientemente, proferiam sentença contra si mesmas,
testificando do poder da verdade de Deus dita por seu filho, como exemplo
podemos citar:
1-O bom samaritano (Lc.10:25-37)
Onde o intérprete da lei é forçado a admitir que o seu próximo poder ser
também inclusive e principalmente um samaritano, ou seja, o indivíduo a
quem menos se afeiçoa;
2-Os lavradores maus (Mt.21:33-46)
Aqui um grupo de judeus sentencia contra si mesmo que hão de:
“... perecer horrivelmente... () E entregar sua vinha:
“... a outros lavradores que lhe remetam os frutos nos seus devidos tempos.”
(Vs41)
E ao fim é dito que:
“Os principais sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas parábolas, entenderam que
era a respeito deles que Jesus falava” (Vs45)
Simbolismo
Parábolas, metáforas, alegorias, simbologias e expressões figurativas
são compreendidas à luz de argumentos literais e verídicos do novo e velho
testamento em conjunto, relacionando-os às ideias e ensinamentos que
fazem referência, dentro do contexto abordado.

60
A lição mestra da estória do rico e Lázaro proferida por Jesus é
esclarecer a todos que nosso destino futuro fica estabelecido conforme o
aproveitamento dessa vida terrena, quem não dá crédito a Moisés e aos
profetas, ou seja, à bíblia sagrada, não é apto a aceitar a verdade mesmo em
face de prodígios sobrenaturais, e não terá segunda oportunidade de graça e
perdão no além, para onde vai (Ec. 9:10), pois:
“O além e o abismo estão descobertos perante o SENHOR; quanto mais o
coração dos filhos dos homens!” (Pv15:11)
O texto não está a considerar o estado do homem após a morte, ou
doutrinando acerca de quando se darão as recompensas, porém, procura
distinguir a relação entre esta vida e a vindoura:
“Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos, e,
então, retribuirá a cada um conforme as suas obras.” (Mt.16:27)
Toda parábola tem a finalidade de transmitir uma mensagem
fundamental, com sentido intrínseco, a não ser que se queira dar forma
própria ao relato, entrementes, é errôneo insistir que um ou mais detalhes da
mesma tenha explicação literal para com as verdades espirituais a que faz
menção, salvo se a contextualização deixar claro que seu significado compõe
integralmente a intenção prioritária do início.
Este princípio comprova também a seguinte básica afirmação:
Não é seguro basear-se na peculiaridade de uma metáfora para
estabelecer doutrinas, pois, à base do que se deduz pelo sentido completo e
geral da bíblia o significado está subentendido, por que se percebe,
analisando com mais atenção o livro de Lucas, que Jesus parece continuar,
ou completar o que havia dito na estória anterior do mordomo infiel (Lc. 16:1-

61
13), a qual foi contada especialmente aos discípulos (Vs1) e que aborda a
problemática de forma inversa, devido o mordomo infiel ter feito os
preparativos para o futuro, já o rico e Lázaro, apresenta a mesma ideia, só
que destacando a atitude de outro rico, que por sua vez, não fez os
preparativos necessários, iludido com o pensamento de que, para ser salvo,
bastava ser descendente de Abraão, a escusa da comunhão individual. Este
representou, prioritariamente, todos que fazem mau uso da luz que recebem
no coração, e em segundo plano, o povo judeu, que como espelho do rico,
estava a cometer o mesmo fatídico erro, mesmo tendo recebido o evangelho
pelo antigo concerto, não o guardaram:
“Vós que recebestes a lei por ministério de anjos e não a guardastes.” (At.7:53)

62
EVIDENCIAS BÍBLICAS DE QUE O INFERNO NÃO EXISTE
Muitas religiões cristãs acreditam em um lugar de tormento eterno onde
os pecadores são enviados após a morte, comumente chamado de "inferno”.
Essa crença é extremamente comum e já faz parte da cultura popular, o
que é estranho, porque a evidência para o castigo eterno na bíblia sagrada é
praticamente inexistente.
PASSAGENS BÍBLICAS CLARAS
Em 2 Tessalonicenses 1:9 é dito que a punição para aqueles que forem
considerados ímpios não é tortura no fogo, mas a destruição. João 3:36
afirma que os maus serão "afastados da presença do Senhor e da glória do
seu poder." declarando que os pecadores "não vão ter vida eterna".
Enquanto isso, Judas 1: 7 menciona "fogo eterno", mas apenas no contexto
de Sodoma e Gomorra, que foram literalmente destruídas pelo fogo eterno
da ira de Deus. E por último Apocalipse 20:9 afirma que os pecadores serão
consumidos.
DEUS SERIA INJUSTO
Em uma perspectiva cristã, a ideia de inferno não é apenas cruel e
incomum, mas totalmente excessiva e ABSURDA.
Será que um Deus descrito na Bíblia como "um Deus de verdade e sem
iniquidade, justo e reto" (Deuteronômio 32:4) poderia punir alguém num
inferno sem fim e ainda assim ser justo e correto? com certeza não.
Em 1 João 4:8 é dito que Deus é o próprio conceito de amor.

63
Eu garanto que você não é tão amoroso quanto Deus nem quanto
Jesus.
Pense o seguinte: você seria capaz de torturar eternamente seu filho
mesmo que ele tenha feito algo seriamente errado? Imagine Deus que é o
próprio amor?
Deuteronômio 19:21 afirma: "olho por olho", esse conceito parece
exagerado para muitos, no entanto seria o que mais se aproxima da justiça
por promover uma igualdade da sanção, mas ainda é fora de sincronia com a
ideia de tormento eterno literal como retribuição pelos pecados de uma vida.
O inferno de fogo permeia a imaginação popular e parece ainda mais
duro depois de considerar Jeremias 07:31: "Eles construíram os altos de
Tofete no Vale de Ben Hinom, para queimarem seus filhos e filhas no fogo,
algo que eu nunca ordenei, nem me passou pela mente”. Se a ideia de seres
humanos serem queimados em sacrifício é tão desagradável a Deus que
nunca sequer entrou em Seus pensamentos, imagine queimar eternamente?
TRADIÇÕES E PARADIGMAS
A Bíblia na versão corrigida fiel, afirma sobre o profeta Jonas: “Na minha
angústia clamei ao SENHOR, e ele me respondeu; do ventre do inferno gritei,
e tu ouviste a minha voz", enquanto Davi insiste em que Deus estaria com
ele mesmo no inferno (Ver Salmos 139:8 ACF). Isto, obviamente, não faz
sentido. Se o Inferno é a separação de Deus por que Davi estava tão certo
de que Deus estaria com ele lá?
Na verdade, se Deus está com Davi, por que ele estaria no inferno?

64
A resposta é que existem protuberâncias e um monte de diferentes
palavras gregas e hebraicas em conjunto sob o termo "Inferno".
As palavras em questão são Hades, Sheol, Tártaro e Geena, e elas
podem ter significados muito diferentes em seu contexto original.
Hades e Sheol são os equivalentes em grego e hebraico para sepultura.
Elas não podem ser traduzidas como "lugar de tormento", que é o que a
palavra "Inferno" geralmente se aplica. E não apenas os ímpios vão para o
inferno, mas todas as almas irão para o Sheol após a morte.
A Nova Versão Internacional se refere ao inferno 15 vezes, em
comparação com as 57 menções na Corrigida Fiel. Outras versões tentam
evitar tais problemas por completo, simplesmente deixando "sepultura" e
"Hades" não traduzida, embora isto não desfaça nada.
A simples transliteração destas palavras dos tradutores nas edições
revisadas da Bíblia não foi suficiente para sensivelmente esclarecer essa
confusão e equívoco.
A EXEGESE
'Geena’ é controversa, o "Hades" e "Sheol" não correspondem à
percepção moderna do Inferno, "Tártaro" é traduzido como "inferno", mas só
aparece uma vez na Bíblia (2 Pedro 2:4), e não tem qualquer relação com
seres humanos, por isso tem relevância limitada aqui.
Isso deixa "Geena" como o termo mais frequentemente traduzido por
"inferno".
Por exemplo, a Nova Versão Internacional de Mateus 5:30 afirma: "Se a
tua mão direita te faz tropeçar, corta-a e lança-a fora. É melhor perder uma

65
parte do teu corpo do que todo o teu corpo ir para o ‘Geena’” Assustador, não
é?
Tudo se resume à controvérsia sobre o significado exato de "inferno". A
palavra em si é uma tradução grega dos termos hebraicos ge-Hinnom e ge-
ben-Hinom, que significa "vale dos filhos de Hinom" e se referem a um vale
real que ficava fora da Jerusalém antiga.
O vale aparece pela primeira vez no Antigo Testamento como a
localização de sacrifícios de fogo onde os pagãos queimavam crianças, isso
até 2 Reis 23:10, que descreve como Josias devastou o lugar para "Que
ninguém mais fizesse passar seu filho ou a sua filha no fogo a Moloque
novamente”.
Na época de Jesus, o termo foi aparentemente usado metaforicamente
para se referir a um lugar de destruição de fogo, e Jesus usa-o 11 vezes
neste contexto.
É interessante notar que o hebraico não tem nenhuma palavra que
traduza tal conceito, e Jesus aparentemente não sentiu necessidade de
introduzir um, preferindo fazer alusões históricas.
O vale da Geena tinha sido essencialmente um incinerador de
Jerusalém na época de Cristo. Ele apresentava incêndios constantemente a
queimar, que consumia o lixo da cidade e os corpos de criminosos
desonrados, porém nenhuma das referências de Cristo a Geena sugere
qualquer tipo de tormento eterno até mesmo por que o lugar nem existe
mais.
Certamente, os fogos de Geena são descritos como eternos, mas Jesus
avisa especificamente que eles serão usados para "destruir a alma e o
corpo." Removendo os injustos da existência e não no intento de torturá-los

66
para sempre. Esse segundo significado só pode ser inferido por leitores que
já tenham esse conceito do Inferno impregnado na mente.
JESUS NÃO INVENTOU PARÁBOLAS
Na parábola do rico e Lázaro, conforme registrado em Lucas 16: 19-31
Jesus conta a história de um homem rico que vivia ignorando um mendigo,
chamado Lázaro, mas ambos experimentaram uma inversão de papéis
dramáticos após suas mortes, quando Lázaro é levado pelos anjos para uma
existência feliz no seio de Abraão, enquanto o homem rico se vê
atormentado em um fogo ardente.
O homem rico implora para Lázaro ter pena dele e trazer-lhe um pouco
de água, mas Abraão ressalta que o homem rico teve muita prosperidade e
nunca teve pena de Lázaro. Abraão também se recusa a ressuscitar Lázaro
para avisar a família do homem rico para mudar suas maneiras,
argumentando que eles podem optar por seguir os profetas ou não, tendo em
vista que testemunhar um milagre não vai de repente torná-las boas
pessoas.
Este é provavelmente o cenário mais próximo que a Bíblia apresenta
sobre a concepção moderna do Inferno. No entanto, é importante notar que a
Bíblia não afirma que essa seja uma história verdadeira ou um exemplo de
como será na vida após a morte.
Parábolas de Cristo são claramente histórias fictícias destinadas a
transmitir uma mensagem.
Perceba que esse trecho é imediatamente precedido pela parábola do
mordomo infiel, onde um servo defrauda seu mestre e é recompensado por

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