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1. OPERDÃO EM SAMZ
O ser pecador é uma realidade que não nega
o perdão de Deus. É bom compreender que a
graça de Deus é infinita e incomensurável.
Entender e aceitar o nossoser pecador perdoado
é uma graça divina, um presente. De fato no
caminho espiritual é indispensável sentir que nós
somos perdoados, isto é,
reconhecerhumildemente que “sou pecador”,
uma condição que impededarescusas ou
justificativas para se achar justo (atitude
farisaica).
Certamente, o pecado faz fracassar e destrói o plano de Deus. Às vezes,
conscientemente, colabora-se como mal. Porisso, de alguma
forma,definitivamente, devemos sentir o desejo da conversão diante de
tanto amor por parte Deus. Diante do perdão divino somos chamados a
emendarnossa vida, para que o crescimento espiritual esteja garantido.
Vejamos nos Escritos (Cartas, Sermões e Constituições) de Santo
Antônio Maria Zaccaria algumas referências a respeito do PERDÃO.
O Santo Reformador assim se expressa: “Para serem mais facilmente
ouvidos, peçam perdão por intermédio do Sangue de Cristo e pela
intercessão de todos os santos, lembrando, ainda o amor que Ele tem por
todo o gênero humano” (31005).Este trechoapresenta um Deus que
contempla constantemente a vida humana,oferecendo a sua misericórdia
sem limites. De fato, a vinda de Jesus (Filho do Pai) é a maior revelação de
amor pela humanidade. Porque de condição pecadora, o ser humano pode
cair no erro, mas isso não é o fim do mundo porque Deus lhe dá coração e
inteligência para crescer desdeoperdão.
SAMZ cita ao profeta Miquéias que apresenta
um programa de fé autentica: o sacrifício só tem
valor si é integrado numa vida totalmente
consagrada a Deus.“Ó homem, já foi explicado o
que Javé exige de você: praticar o direito, amar a
misericórdia, caminhar humildemente com seu

2. Deus (Mq 6:8)”(10211). Lembremos que, na pregação profética, a
verdadeira fé se resume na prática do direito e da justiça.
Pedir perdão a Deus e ao irmão atinge o passado, o presente e o futuro
da pessoa.Com essa prática cotidiana foge-se do narcisismo e de falsas
justificativas. É necessário mirar para o futuro e não ficar chorando pelo
passado (culpabilidade).
Santo Antônio pede a seus filhos trabalhar com honestidade e reta
intenção. Note-se que na vida espiritual o propósito de melhorar o
comportamento e a mentalidade deve ser radical,“Ensine-lhes que a
simples recitação dos pecados não lhes dá o perdão dos mesmos, mas que é
preciso, também, a vontade de não os cometer, junto com a intenção de
corrigir-se na medida da possibilidade”(31220). Um profundo exame de
consciência é o caminho que mexe com a vontade e a intenção de crescer
grau por de grau.
Para concluir. Em todo ato de reconciliação o
centro é Deus, enquanto nosso olhar está fixo no
seu perdão.Acreditamos que as feridas da vida
serão sanadas porque Deus não quer o
sofrimento de seus filhos. Ocombate contra o
pecado que desumaniza, certamente, é um gesto
de amadurecimento espiritual. Assim o Médico
das almas exigirá:“Ensine-lhes, ainda que se
confessem com pudor, envergonhando-se diante
de Deus e dentro de si mesmos, sem se
preocuparem com os sinais externos. Por isso,
avise-lhes que, desejando obter o perdão de tudo
evitem esconder alguns pecados por vergonha, sugerindo-lhes que quem
mostrar suas feridas mortais ao médico, escondendo uma só, por causa
daquela chaga apenas, morrerá” (31223).
Obter o perdão, para SAMZ,resulta em estar saudável espiritualmente,
alémde viver a experiência de Deus de modo gratificante elibertador, não
ameçador, porque Deus sempre vem para buscar o que estava perdido.
(Alguns passos para a leitura orante da Sagrada
Escritura.Poderão ser aproveitados, também, os textos bíblicos que
fazem referência ao perdão).

3. LEITURA ORANTE
“Saibam, meusirmãos, que a meditaçãoé a comida, é o alimento dos que
querem progredir. Por isso, se vocês não se nutrirem dela, certamente
sentirão faltar-lhes as forças.” (SAMZ).
LEITURA: O que fala o texto em si? Ler o texto como se fosse a primeira
vez. Quem fala? Para quem? Onde? Quando? Para quê? Qual imagem de
Deus aparece nos textos?
MEDITAÇÃO: Repetir alguma frase que chamou minha atenção ou que
me tocou profundamente. Com que personagens me identifico mais? O que
Jesus tem a me dizer hoje com este texto? Em que me encontro?
ORACÃO: O que o texto me leva a dizer a Deus? Responder, dirigir-lhe a
palavra, interceder, agradecer, pedir, na alegria, na tristeza?
COMTEMPLAÇÃO: Mergulhar, no silêncio, no mistério que o Senhor
me revela a partir do texto. Deixar que seja transfigurado por ele.
1. Oseias 2, 16.21 (Deus restaura a união) - Como estou vivendo
minha vida? Como estou vivendo com minha família e minha
comunidade? Como é minha relação com Deus? Quais são os
problemas mais fortes que tenho?
2. Romanos 8, 31-39 (Hino ao amor de Deus) - Que momentos
importantes da minha vida lembro? Creio que, então, me aconteceu
algo bom? Sinto que Deus sempre está presente?
3. Isaias 43, 1-7 (Não tenhas medo) - Me pergunto: tenho medo de
quais situações ou pessoas, etc.? Estou confiando em Deus nos
momentos difíceis? Agradeço pela sua presença?
4. João 8, 1-11 (A mulher adúltera) - Sinto o perdão de Deus na
minha vida? Sou capaz de perdoar aos outros?
5. João 4, 1-45 (O encontro da Samaritana com Jesus) - Peço a Deus
que tenha a mesma experiência da Samaritana. Leio o texto
lentamente e medito as palavras.
6. Mateus 9, 9-13 (Jesus chama Mateus) - Sou capaz de seguir Jesus
como Mateus? Deixo Jesus entrar no meu coração? Experimento a
misericórdia de Deus?
7. Repetir (o texto que mais gostei durante a semana) - Avaliar a
minha vida. Agradecer a Deus pelos dons. Pedir a graça que mais
preciso. Fazer um compromisso com Jesus.

4. OBS.: É IMPORTANTE ANOTAR NO CADERNO OS FRUTOS DA LEITURA ORANTE.
BIBLIOGRAFIA
- BÍBLIA, tradução ecuménica, TEB. São Paulo, 1994.
- ESCRITOS de Santo Antônio Maria Zaccaria, Belo Horizonte, 2010.
- INSTRUCCIÓN SOBRE EL EXAMEN DE CONCIENCIA, Adolfo
Chércoles, 2012.